中华古今注

《中华古今注》章节列表

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《中华古今注》简介

马缟，字里不详。

唐末以明经及第，又举拔萃科。

后梁时为太常修撰，累历尚书郎，参知礼院事，迁太常少卿。

此书以考证名物制度为主，体例与崔豹《古今注》大致相同，二书部分内容重复。

此书版本甚多，主要有《百川学海》、《古今逸史》、《说郛》、《丛书集成初编》、《古今逸史》诸本。

马缟，少嗜学儒，以明经及第，登拔萃之科。

仕梁，为太常修撰，累历尚书郎，参知礼院事，迁太常少卿。

梁代诸王纳嫔，公主下嫁，皆于宫殿门庭行揖让之礼，缟以为非礼，上疏止之，物议以为然。

案：以下有阙文。

长兴四年，为户部侍郎。

缟时年已八十，及为国子祭酒，八十余矣，形气不衰。

于事多遗忘，言元稹不应进士，以父元鲁山名进故也，多如此类。

又上疏：“古者无嫂叔服，文皇创意，以兄弟之亲，不宜无服，乃议服小功。

今令文省服制条为兄弟之妻大功，不知何人议改，而置于令文。”

诸博士驳云：“律令，国之大经。

马缟知礼院时，不曾论定，今遽上疏驳令式，罪人也。”

马缟，不知其世家，少举明经，又举宏词。

事梁为太常少卿，以知礼见称于世。

唐庄宗时，累迁中书舍人、刑部侍郎、权判太常卿。

明宗入立，继唐太祖、庄宗而不立亲庙。

缟言：“汉诸侯王入继统者，必别立亲庙，光武皇帝立四庙于南阳，请如汉故事，立庙以申孝享。”

明宗下其议，礼部尚书萧顷等请如缟议。

宰相郑珏等议引汉桓、灵为比，以谓灵帝尊其祖解渎亭侯淑为孝元皇，父苌为孝仁皇，请下有司定谥四代祖考为皇，置园陵如汉故事。

事下太常，博士王丕议汉桓帝尊祖为孝穆皇帝，父为孝崇皇帝。

缟以谓孝穆、孝崇有皇而无帝，惟吴孙皓尊其父和为文皇帝，不可以为法。

右仆射李琪等议与缟同。

明宗诏曰：“五帝不相袭礼，三王不相沿乐，惟皇与帝，异世殊称。

爰自嬴秦，已兼厥号，朕居九五之位，为亿兆之尊，奈何总二名于眇躬，惜一字于先世。”

乃命宰臣集百官于中书，各陈所见。

李琪等请尊祖祢为皇帝，曾高为皇。

宰相郑珏合群议奏曰：“礼非天降而本人情，可止可行，有损有益。

今议者引古，以汉为据，汉之所制，夫复何依？开元时，尊皋陶为德明皇帝，凉武昭王为兴圣皇帝，皆立庙京师，此唐家故事也。

臣请四代祖考皆加帝如诏旨，而立庙京师。”

诏可其加帝，而立庙应州。

刘岳修《书仪》，其所增损，皆决于缟。

缟又言：“缞麻丧纪，所以别亲疏，辨嫌疑。

《礼》，叔嫂无服，推而远之也。

唐太宗时，有司议为兄之妻服小功五月，今有司给假为大功九月，非是。”

废帝下其议，太常博士段颙议“嫂服给假以大功者，令文也，令与礼异者非一，而丧服之不同者五。

《礼》，姨舅皆服小功，令皆大功。

妻父母婿外甥皆服缌，令皆小功。

礼、令之不可同如此。”

右赞善大夫赵咸又议曰：“丧，与其易也，宁戚。

《仪礼》五服，或以名加，或因尊制，推恩引义，各有所当。

据《礼》为兄之子妻服大功，今为兄之子母服小功，是轻重失其伦也。

以名则兄子之妻疏，因尊则嫂非卑，嫂服大功，其来已久。

令，国之典，不可灭也。”

司封郎中曹琛，请下其议，并以《礼》、令之违者定议。

诏尚书省集百官议。

左仆射刘昫等议曰：“令于丧服无正文，而嫂服给大功假，乃假宁附令，而敕无年月，请凡丧服皆以《开元礼》为定，下太常具五服制度，附于令。”

令有五服，自缟始也。

缟明宗时尝坐覆狱不当，贬绥州司马。

复为太子宾客，迁户部、兵部侍郎。

卢文纪作相，以其迂儒鄙之，改国子祭酒。

卒，年八十，赠兵部尚书。