梦溪笔谈 卷二十六　药议

古方言"云母粗服，则著人肝肺不可去"。

如枇杷、狗脊毛不可食，皆云"射入肝肺"。

世俗似此之论甚多，皆谬说也。

又言"人有水喉、食喉、气喉"者，亦谬说也。

世传《欧希范真五脏图》，亦画三喉，盖当时验之不审耳。

水与食同咽，岂能就口中遂分入二喉？人但有咽、有喉二者而已。

咽则纳饮食，喉则通气。

咽则咽入胃脘，次入胃中，又次入广肠，又次入大小肠；喉则下通五脏，为出入息。

五脏之含气呼吸，正如治家之鼓鞴。

人之饮食药饵，但自咽入肠胃，何尝能至五脏？凡人之肌骨、五脏、肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能洞达，但滓秽即入二肠。

凡人饮食及服药既入肠，为真气所蒸，英精之气味，以至金石之精者，如细妍硫黄、朱砂、乳石之类，凡能飞走融结者，皆随真气洞达肌骨，犹如天地之气，贯穿金石土木，曾无留碍。

自余顽石草木，则但气味洞达耳。

及其势尽，则滓秽传入大肠，润湿渗入小肠，此皆败物，不復能变化，惟当退泄耳。

凡所谓某物入肝，某物入肾之类，但气味到彼耳，凡质岂能至彼哉？此医不可不知也。

余集《灵苑方》，论鸡舌香以为丁香母，盖出陈氏《拾遗》。

今细考之，尚未然。

按《齐民要术》云："鸡舌香，世以其似丁子，故一名丁子香。"

即今丁香是也。

《日华子》云："鸡舌香，治口气。"

所以三省故事，郎官日含鸡舌香，欲其奏事对答，其气芬芳。

此正谓丁香治口气，至今方书为然。

又古方五香连翘汤用鸡舌香，《千金》五香连翘汤无鸡舌香，却有丁香，此最为明验。

《新补本草》又出丁香一条，盖不曾深考也。

今世所用鸡舌香，乳香中得之，大如山茱萸，剉开，中如柿核，略无气味。

以治疾，殊极乘谬。

旧说有"药用一君、二臣、三佐、五使"之说。

其意以谓药虽众，主病者专在一物，其他则节级相为用，大略相统制，如此为宜，不必尽然也。

所谓君者，主此一方者，固无定物也。

《药性论》乃以众药之和厚者定以为君，其次为臣、为佐，有毒者多为使，此谬说也。

设若欲攻坚积，如巴豆辈，岂得不为君哉！

金罂子止遗泄，取其温且涩也。

世之用金罂者，待其红熟时，取汁熬膏用之，大误也。

红则味甘，熬膏则全断涩味，都失本性。

今当取半黄时采，干，捣末用之。

汤、散、丸，各有所宜。

古方用汤最多，用丸、散者殊少。

煮散古方无用者，唯近世人为之。

本体欲达五脏四肢得莫如汤，欲留膈胃中者莫如散，久而后散者莫如丸。

又无毒者宜汤，小毒者宜散，大毒者须用丸。

又欲速者用汤，稍缓者用散，甚缓者用丸。

此其大概也。

近世用汤者全少，应汤者皆用煮散。

大率汤剂气势完壮，力与丸、散倍蓰。

煮散者一啜不过三五钱极矣，比功较力，岂敌汤势？然汤既力大，则不宜有失消息。

用之全在良工，难可定论拘也。

古法采草药多用二月、八月，此殊未当。

但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辩识耳，在药则未为良时。

大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。

欲验之，但取芦菔、地黄辈观，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。

其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。

如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶，此其效也。

用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。

皆不可限以时月。

缘土气有早晚，天时有愆伏。

如平地三月花者，深山中则四月花。

白乐天《游大林寺》诗云："人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"

盖常理也，此地势高下之不同也。

始筀竹笋，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚筀；稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。

一物同一畦之间，自有早晚，此物性之不同也。

岭、峤微草，凌冬不凋，并、汾乔木，望秋先陨；诸越则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣，此地气之不同。

一亩之稼，则粪溉者先牙；一丘之禾，是后种者晚实，此人力之不同也。

岂可一切拘以定月哉！

《本草注》："橘皮味苦，柚皮味甘"。

此误也。

柚皮极苦，不可向口，皮甘者乃橙耳。

按《月令》："冬至麋角解，夏至鹿角解"。

阴阳相反如此。

今人用麋、鹿茸作一种，殆疏也。

又的刺麋、鹿血以代茸，云"茸亦血耳"，此大误也。

窃详古人之意，凡含血之物，肉差易长，其次筋难长，最后骨难长。

故人自胚胎至成人，二十年骨髓方坚。

唯麋角自生至坚，无两月之久，大者乃重二十余斤，其坚如石。

计一昼夜须生数两。

凡骨之顿成生长，神速无甚于此。

虽草木至易生者，亦无能及之。

此骨血之至强者，所以能补骨血，坚阳道，强精髓也。

头者诸阳之会，众阳之聚，上钟于角，岂可与凡血为比哉！麋茸利补阳，鹿茸利补阴。

凡用茸，无乐大嫩。

世谓之"茄子茸"，但珍其难得耳，其实少力。

坚者又太老。

唯长数寸，破之肌如朽木，茸端如玛瑙、红玉者，最善。

又北方戎狄中有麋、麖、麈。

驼鹿极大而色苍，尻黄而无斑，亦鹿之类。

角大而有文，莹莹如玉，其茸亦可用。

枸杞，陕西极边生者，高丈余，大可作柱，叶长数寸，无刺，根皮如厚朴，甘美异于他处者。

《千金翼》云："甘州者为真，叶厚大者是。"

大体出河西诸郡。

其次江池间圩埂上者。

实圆如樱桃，全少核。

暴干如饼，极膏润有味。

"淡竹"对"苦竹"为文。

除苦竹外，悉谓之淡竹，不应别有一品谓之淡竹。

后人不晓，于《本草》内别疏淡竹为一物。

今南人食笋有苦笋、淡笋两色，淡笋即淡竹也。

东方、南方所用细辛，皆杜衡也，又谓之马蹄香也：黄白，拳局而脆，干则作团，非细辛也。

细辛出华山，极细而直，深紫色，味极辛，爵之习习如椒，其辛更甚于椒。

故《本草》云："细辛，水渍令直。"

是以杜衡伪为之也。

襄、汉间又有一种细辛，极细而直，色黄白，乃是鬼督邮，亦非细辛也。

《本草注》引《尔雅》云："蘦，大苦。"

注："甘草也。 蔓延生，叶似荷，茎青赤。"

此乃黄药也，其味极苦，故谓之大苦，非甘草也。

甘草枝叶悉如槐，高五六尺，但叶端微尖而糙涩，似有白毛，实作角生，如相思角，四五角作一本生，熟则角坼。

子如小匾豆，极坚，齿啮不破。

胡麻直是今油麻，更无他说，余已于《灵苑方》论之。

其角有六棱者，有八棱者。

中国之麻，今谓之大麻是也。

有实为苴麻；无实为枲麻，又曰牡麻。

张骞始自大宛得油麻之种，亦谓之麻，故以"胡麻"别之，谓汉麻为"大麻"也。

赤箭，即今之天麻也。

后人既误出天麻一条，遂指赤箭别为一物。

既无此物，不得已又取天麻苗为之，滋为不然。

《本草》明称"采根阴干"，安得以苗为之？草药上品，除五芝之外，赤箭为第一。

此神仙补理、养生上药。

世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉。

或以谓其茎如箭，既言赤箭，疑当用茎，此尤不然。

至如鸢尾、牛膝之类，皆谓茎叶有所似，用则用根耳，何足疑哉！

地菘即天名精也。

世人既不识天名精，又妄认地菘为火蔹；《本草》又出鹤虱一条，都成纷乱。

今按，地菘即天名精，盖其叶似菘，又似名精，名精即蔓精也。

故有二名。

鹤虱即其实也。

世间有单服火蔹法，乃是服地菘耳，不当用火蔹。

火蔹，《本草》名稀蔹，即是猪膏苗。

后人不识，亦重復出之。

南烛草木，记传、《本草》所说多端，多少有识者。

为其作青精饭，色黑，乃误用乌柏为之，全非也。

此木类也，又似草类，故谓之南烛草木，今人谓之南天烛者是也。

南人多植于延槛之间，茎如蒴藋，有节；高三四尺，庐山有盈丈者。

叶微似楝而小。

至秋则实赤如丹。

南方至多。

太阴玄精，生解州盐泽大中，沟渠土内得之。

大者如杏叶，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正如刻，正如龟甲。

其裙襴小堕，其前则下剡，其后则上剡，正如穿山甲相掩之处全是龟甲，更无异也。

色绿而莹彻；叩之则直理而折，莹明如鉴；折处亦六角，如柳叶。

火烧过则悉解折，薄如柳叶，片片相离，白如霜雪，平治可爱。

此乃禀积阴之气凝结，故皆六角。

今天下所用玄精，乃绛州山中所出绛石耳，非玄精也。

楚州盐城古盐仓下土中，又有一物，六棱，如马牙硝，清莹如水晶，润泽可爱，彼方亦各太阴玄精，然喜暴润，如盐碱之类。

唯解州所出者为正。

稷乃今之穄也。

齐、晋之人谓即、积皆曰"祭"，乃其土音，乃无他义也。

《本草注》云："又名穈子。"

穈子乃黍属。

《大雅》："维秬维秠，维穈维芑。"

秬、秠、穈、芑皆黍属，以色别，丹黍谓之穈，音门。

今河西人用穈字而音穈。

苦耽即《本草》酸浆也。

《新集本草》又重出苦耽一条。

河西番界中，酸浆有盈丈者。

今之苏合香，如坚木，赤色，又有苏合油，如胶，今多用此为苏合香。

按刘梦得《传信方》用苏合香云："皮薄，子如金色，按之即少，放之即起，良久不定如虫动。 气烈者佳也。"

如此则全非今所用者，更当精考之。

薰陆即乳香也。

本名薰陆，以其滴下如乳头者，谓之乳头香；熔塌在地上者，谓之塌香。

如腊茶之有滴乳、白乳之品，岂可各是一物？

山豆根味极苦，《本草》言味甘者，大误也。

蒿之类至多。

如表蒿一类，自有两种：有黄色者，有青色者。

《本草》谓之青蒿，亦恐有别也。

陕西绥、银之间有青蒿，在蒿丛之间，时有一两株，迥然青色，土人谓之香蒿，茎叶与常蒿悉同，但常蒿色绿，而此蒿色青翠，一如松桧之色。

至深秋，余蒿并黄，此蒿独青，气稍芬芳。

恐古人所用，以此为胜。

按，文蛤即吴人所食花蛤也，魁蛤即车螯也，海蛤今不识。

其生时但海岸泥沙中得之，大者如棋子，细者如油麻粒。

黄、白或赤相杂，盖非一类。

乃诸蛤之房，为海水砻砺光莹，都非旧质。

蛤之属其类至多，房之坚久莹洁者，皆可用，不适指一物，故通谓之海蛤耳。

今方家所用漏芦，乃飞廉也。

飞廉一名漏芦，苗似箬叶，根如牛蒡、绵头者是也。

采时用根。

今闽中所用漏芦，茎如油麻，高六七寸，秋深枯黑如漆，采时用苗。

《本草》自有条，正谓之漏芦。

《本草》所论赭魁，皆未详审，今赭魁南中极多，肤黑肌赤，似何首乌。

切破，其中赤白理如槟榔。

有汁赤如赭，南人以染皮制靴，闽、岭人谓之余粮。

《本草》禹余粮注中所引，乃此物也。

古龙芮今有两种：水中生者叶光而末圆；陆生者叶毛而末锐。

入药用生水者。

陆生亦谓之天灸，取少叶揉系臂上，一夜作大泡如火烧者是也。

麻子，海东来者最胜，大如莲实，出屯罗岛。

其次上郡、北地所出，大如大豆，亦善。

其余皆下材。

用时去壳，其法取麻子帛包之，沸汤中浸，候汤冷，乃取悬井中一夜，勿令著水。

明日，日中暴干，就新瓦上轻挼，其壳悉解。

簸扬取肉，粒粒皆完。