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蹇:利西南,不利东北(1)。
利见大人(2)。
贞吉(3)。
(1)西南,地也,东北,山也。
以难之平则难解,以难之山则道穷。
(2)往则济也。
(3)爻皆当位,各履其正,居难履正,正邦之道也。
正道未否,难由正济,故"贞吉"也。
遇难失正,吉可得乎?
《彖》曰:蹇,难也,险在前也。
见险而能止,知矣哉!蹇"利西南",往得中也。
"不利东北",其道穷也。
"利见大人",往有功也。
当位"贞吉",以正邦也。
《蹇》之时用大矣哉(1)!
(1)蹇难之时,非小人之所能用也。
《象》曰:山上有水,蹇(1)。
君子以反身修德(2)。
(1)山上有水,蹇难之象。
(2)除难莫若反身修德。
初六:往蹇,来誉(1)。
《象》曰:"往蹇来誉",宜待也。
(1)处难之始,居止之初,独见前识,睹险而止,以待其时,知矣哉!故往则遇蹇,来则得誉。
六二:王臣蹇蹇,匪躬之故(1)。
《象》曰:"王臣蹇蹇",终无尤也。
(1)处难之时,履当其位,居不失中,以应於五。
不以五在难中,私身远害,执心不回,志匡王室者也。
故曰:"王臣蹇蹇,匪躬之故"。
履中行义,以存其上,处蹇以比,未见其尤也。
九三:往蹇,来反(1)。
《象》曰:"往蹇来反",内喜之也。
(1)进则入险,来则得位,故曰"往蹇来反"。
为下卦之主,是内之所恃也。
六四:往蹇,来连(1)。
《象》曰:"往蹇来连",当位实也。
(1)往则无应,来则乘刚,往来皆难,故曰"往蹇来连"。
得位履正,当其本实,虽遇於难,非妄所招也。
九五:大蹇,朋来(1)。
《象》曰:"大蹇朋来",以中节也。
(1)处难之时,独在险中,难之大者也,故曰"大蹇"。
然居不失正,履不失中,执德之长,不改其节,如此则同志者集而至矣,故曰"朋来"也。
上六:往蹇来硕,吉。
利见大人(1)。
《象》曰:"往蹇来硕",志在内也(2)。
"利见大人",以从贵也。
(1)往则长难,来则难终,难终则众难皆济,志大得矣,故曰"往蹇来硕吉"。
险夷难解,大道可兴,故曰"利见大人"也。
(2)有应在内,往则失之。
来则志获,"志在内也"。