昭明文选 卷五十一

【论一】

过秦论汉书，应劭曰：贾谊书第一篇名也，言秦之过。

※贾谊秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，韦昭曰：崤谓二殽。

函，函谷关也。

史记，张良曰：关中左殽、函，右陇、蜀。

君臣固守，以窥周室，有席卷天下，包举宇内，春秋握诚图曰：诸侯冰散席卷，各争恣妄。

囊括四海之意，并吞八荒之心。

张晏曰：括，结囊也，言能苞含天下也。

周易曰：括囊无咎无誉。

当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

战国策，苏秦说秦王曰：始将连横。

高诱曰：合关东从通之於秦，故曰连横。

文颖曰：关西为横。

衡音横。

於是秦人拱手而取西河之外。

李斯上书曰：孝公用商鞅之法，获楚、魏之师，举地千里。

孝公既没，惠文武昭，史记曰：孝公卒，子惠文王立，卒，子武王立，卒，立异母弟，是曰昭襄王也。

蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。

李斯上书曰：惠王用张仪之计，西并巴蜀，南取汉中，东据成皋之险，割膏腴之壤。

诸候恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

文颖曰：关东为从。

张晏曰：缔，连结也，徒帝切。

当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵，史记曰：平原君赵胜者，赵之诸公子也。

又曰：孟尝君者，名文，姓田氏。

又曰：春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。

又曰：魏公子无忌者，魏安釐王弟也，为信陵君。

此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，言诸侯结约为从，欲以分离秦横也。

兼韩魏燕赵宋卫中山之众。

於是六国之士，有宁越徐尚苏秦杜赫之属为之谋，吕氏春秋曰：齐攻廪丘，赵使孔青将而救之，与齐人战，大败齐人，得尸三万，以为二京。

宁越谓孔青曰：惜矣！不如归尸以内攻之。

彼得尸而府库尽於葬，此之谓内攻之。

宁越，赵人也。

徐尚，未详。

苏秦，已见上文。

吕氏春秋曰：杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：原学所以安周。

高诱曰：杜赫，周人也。

齐明周最陈轸召滑楼缓翟亭的景苏厉乐毅之徒通其意，战国策，东周齐明谓东周君曰：臣恐西周之与楚、韩宝，令之为己求地於东周也。

高诱曰：齐明，东周臣也。

战国策曰：齐令周最使郑，立韩扰而废公叔，周最患之。

高诱曰：周最，周君之子也，仕於齐，故齐使之也。

字林曰：最，才勾切。

战国策，秦王谓陈轸曰：吾闻子欲去秦而之楚，信乎盬轸曰：然。

高诱曰：陈轸，夏人，仕秦，亦仕楚也。

韩子，于象谓楚王曰：前时王使召滑之越，五年而能成之。

史记，范蠉对楚王曰：王前尝用召滑而郡江东。

召音劭。

滑音依字。

战国策曰：秦王伐楚，魏王不欲。

楼缓谓魏王曰：不与秦攻楚，楚且与秦攻王。

王不如令秦、楚战，王交制之。

高诱曰：楼缓，魏相也。

翟景，未详。

史记曰：苏秦之弟厉，因燕子而求见齐王，齐王怨苏秦，欲囚苏厉，燕子为谢，遂委质为齐臣。

又曰：乐毅贤而好兵，为魏昭王使於燕，燕昭王以客礼待之，乐毅遂委质为臣，燕昭王以为亚卿也。

吴起孙膑带佗儿良王廖田忌廉颇赵奢之伦制其兵。

史记曰：吴起，卫人也。

闻魏文侯贤，事魏文侯以为将。

又曰：孙膑，生阿、甄之间，膑亦孙武之后也。

田忌进孙子於齐威王。

带佗，未详。

佗，徒何切。

吕氏春秋曰：王廖贵先，儿良贵后，此二人者，皆天下之豪士也。

儿，五兮切。

廖，力彫切。

战国策曰：韩、魏之君朝田侯，邹忌为齐相，田忌为将。

使田忌伐魏，三战三胜。

高诱曰：田侯，宣王也。

史记曰：廉颇，赵之良将也。

赵惠文王廉颇为赵将，伐齐，大破之。

又曰：赵奢者，赵之田部吏也。

秦伐韩，赵王令赵奢将而救之。

尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。

孔安国论语注曰：叩，击也。

叩或为仰，言秦地高，故曰仰攻之。

秦人开关而延敌，九国之师遁逃而不敢进。

九国，谓齐、楚、韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山也。

史记曰：逡巡，遁逃。

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。

李巡尔雅注曰：镞，以金为箭镞也。

於是从散约解，争割地而赂秦。

秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹音鲁。

韦昭曰：大楯曰橹。

左氏传曰：狄虒弥建大车之轮以为橹。

因利乘便，宰割天下，分裂河山，彊国请伏，弱国入朝。

施及孝文王庄襄王，享国之日浅，国家无事。

史记曰：昭襄王卒，子孝文王立，卒，子庄襄王立。

公羊传曰：桓公之享国也长。

何休曰：享，食也。

及至始皇，奋六世之余烈，张晏曰：孝公、惠文王、武王、昭王、孝文王、庄襄王。

振长策而御宇内，吞二周而亡诸候，以马喻也。

说文曰：振，举也。

史记曰：始皇灭二周，置三川郡。

履至尊而制六合，执敲扑浦木以鞭笞天下，臣瓒以为短曰敲，长曰扑。

说文曰：敲，击也，祜交切。

威振四海。

南取百越之地，以为桂林象郡。

汉书音义曰：百越非一种，若今言百蛮也。

史记曰：始皇略取陆梁地为桂林、象郡。

韦昭曰：桂林，今◆林；象郡，今日南也。

百越之君，俯首系计颈，委命下吏。

乃使蒙恬北筑长城而守蕃篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。

於是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。

史记，李斯曰：请废博士官所职，天下敢有藏诗、书百家语者，诣守尉杂烧之。

又曰：秦更名民曰黔首。

隳名城，杀豪俊，应劭曰：坏城恐复阻以为己害。

收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉铸以为金人十二，以弱天下之民。

如淳曰：鍉，箭足也。

邓展曰：鍉，是扞头铁也。

史记曰：始皇收天下兵，聚之咸阳，以销锋鍉为锺鐻，金人十二，重各千石，置宫庭中。

鍉音的，鍉或为提。

鐻音巨。

然后践华为城，因河为池，服虔曰断华山为城，美大之也。

晋灼曰：践，登也。

据亿丈之城，临不测之谿以为固；良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何？谁何，问之也。

汉书有谁何卒？如淳曰：何谓何官也。

广雅曰：何，问也。

天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，金城，言坚也。

史记，张良曰：关中，所谓金城千里，天府之国也。

子孙帝王，万世之业。

史记，秦始皇曰：朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世，至于万世，传之无穷。

始皇既没，余威震于殊俗。

然而陈涉，瓮牖绳枢之子，陈涉，已见邹阳上书。

礼记曰：儒有蓬户瓮牖。

韦昭曰：绳枢，以绳扃户为枢也。

甿隶之人，如淳曰：甿，古氓字，氓人也。

而迁徙之徒也，材能不及中庸，方言曰：庸，贱称也，言不及中等庸人也。

非有仲尼墨翟之贤，陶朱猗顿之富，史记曰：范蠡之陶，为朱公，以为陶天下之中，皆诸侯四通，货物所交易也。

乃治产积十九年之间，三致千金。

孔丛子曰：猗顿，鲁之穷士也，耕则常饥，桑则常寒，闻朱公富，往而问术焉。

公告之曰：子欲速富，当畜五牸。

乃適河东，大畜牛羊于猗氏之南，其滋息不可计。

以兴富猗氏，故曰猗顿也。

蹑足行伍之间，俛起阡陌之中，如淳曰：蹑音迭。

音义曰：俛音免。

如淳曰：时皆卑屈在阡陌之中。

率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，埤苍曰：揭，高举也，巨列切。

庄子曰：揭竿求诸海也。

天下云集而响应，嬴粮而景从，庄子曰：今使民曰：某所有贤者嬴粮而趣之。

方言曰：嬴，担也，音盈。

山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固自若也。

陈涉之位，非尊於齐楚燕赵韩魏宋卫中山之君也；锄櫌棘矜巨巾，非銛息盐於钩戟长铩所介也；孟康曰：櫌，锄柄也，张晏曰：矜音槿。

尔雅曰：棘，戟也，言锄柄及戟槿也。

櫌音忧。

槿，巨巾切。

如淳曰：钩戟，似矛刃，下有铁横上钩曲也。

说文曰：铩，铍有钅覃也。

谪戍之众，非抗於九国之师也；通俗文曰：罚罪曰谪，丈厄切。

深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。

史记曰：贤人深谋於廊庙。

论语曰：人无远虑，必有近忧。

然而成败异变，功业相反。

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。

庄子曰：大树其絜百围。

司马彪曰：絜，匝也，丁结切。

然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣。

邓展曰：招，犹举也。

苏林曰：招音翘。

然后以六合为家，殽函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？春秋考异邮曰：君杀妻诛，为天下笑。

仁义不施，而攻守之势异也。

【非有先生论】

东方曼倩班固汉书，东方朔，字曼倩，平原厌次人。

武帝即位，言得失。

又设非有先生论。

非有先生仕於吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。

吴王怪而问之，曰："寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。 今先生率然高举，远集吴地，率然，轻举之貌。 将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志，欲闻流议者三年於兹矣。 吕氏春秋曰：越王欲致必死於吴，身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼，耳不听钟鼓，三年苦身劳力。 高诱曰：靡曼，好色也。 流议，犹余论也。 今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃为先生不取也。 盖怀能而不见，是不忠也，见而不行，主不明也。 意者寡人殆不明乎？"非有先生伏而唯唯。

吴王曰："可以谈矣，寡人将竦意而听焉。"

先生曰："於戏！可乎哉？可乎哉？於戏，叹辞也。 於音乌。 戏音呼。 可乎哉，言不可也。 谈何容易！言谈说之道，何容轻易乎？夫谈者有悖蒲忽。 於目而佛於耳，谬於心而便於身者，韩子曰：圣人之救危国，以忠佛耳。 字书曰：佛，违也。 佛，扶勿切。 或有说於目、顺於耳、快於心而毁於行者，非有明王圣主，孰能听之矣？"吴王曰："何为其然也？‘中人以上可以语上也’，论语，孔子曰：中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 先生试言，寡人将览焉。"

先生对曰："昔关龙逢深谏於桀，而王子比干直言於纣，尸子曰：义必利，虽桀杀关龙逢，纣杀王子比干，犹谓之必利也。 此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。 今则不然，反以为诽方未谤君之行，无人臣之礼，如淳曰：汉书注曰：诽，非上所行也。 果纷然伤於身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，郑玄礼记注曰：戮，犹辱也。 故曰谈何容易！是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，春秋考异邮曰：瓦解土崩。 遂及飞廉、恶来革等。 史记曰：中潏生蜚廉，蜚廉生恶来，恶来父子俱以材力事殷纣。 说苑，子石曰：费仲、恶来革长鼻决目，崇侯虎顺纣之心，欲以合於意，武王伐纣，四子身死牧之野。 三人皆诈伪，巧言利口，以进其身，论语，子曰：巧言令色，鲜矣仁。 又曰：恶利口之覆邦家。 阴奉彫琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以苟容为度，遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为墟，杀戮贤臣，亲近谗夫。 诗不云乎？‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。 毛诗小雅文也。 郑玄曰：极，犹已也。 故卑身贱体，说色微辞，愉愉逾喣喣况于终无益於主上之治，即志士仁人不忍为也。 愉愉喣喣，和说之貌也。 孝经钩命决曰：驩忻慎惧，呕呕喻喻。 喣与呕同，音吁。 论语，子曰：志士仁人，无求生以害仁也。 将俨然作矜庄之色，深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害，拂与弼同。 则忤於邪主之心，历於衰世之法。 故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。 尚书大传曰：子夏曰：弟子所授书於夫子者，不敢忘，虽退而穷居河、济之间，深山之中，作壤室，编蓬户，尚弹琴瑟其中，以歌先王之风，则可以发愤矣。 是以伯夷叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。 论语，子曰：伯夷、叔齐饿於首阳之下，人到于今称之。 如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！"

於是吴王戄然易容，戄，敬貌也，居具切。

捐荐去几，危坐而听。

捐荐去几，自贬损也。

管子曰：少者之事先生，危坐向师，颜色无怍。

先生曰："接舆避世，箕子被发佯狂，此二子者，皆避浊世以全其身者也。 论语曰：楚狂接舆歌而过孔子。 尸子曰：箕子胥余漆体而为厉，被发佯狂，以此免也。 使遇明王圣主，得赐清宴之闲，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道可几而见也。 故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公钓於渭之阳以见文王。 鲁连子曰：伊尹负鼎佩刀，以干汤，得意，故尊宰舍。 六韬曰：文王卜田，史扁为卜曰：于渭之阳，将大得焉。 非熊非罴，非虎非狼，兆得公侯，天遗女师。 文王斋戒三日，田于渭阳，卒见吕望坐茅以渔。 心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。 深念远虑，引义以正其身，推恩以广其下，孟子曰：推恩足以保四海。 本仁祖谊，战国策，苏代说齐王曰：祖仁者王，立义者霸。 襃有德，禄贤能，诛恶乱，揔远方，壹统类，美风俗，此帝王所由昌也。 上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣王。 臣子之职既加矣，於是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于今称之，以遇汤与文王也。 太公伊尹以如此，龙逢比干独如彼，岂不哀哉！故曰谈何容易！"

於是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，穆，犹默，静思貌也。

孙子兵法曰：令发之日，士寝者涕交颐。

曰："嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连，殆哉，世之不绝也！"说文曰：绵，联微也。

尔雅曰：殆，危也。

於是正明堂之朝，齐君臣之位，举贤才，布德惠，施仁义，赏有功；躬亲节俭，减后宫之费，损车马之用；放郑声，远佞人，论语，颜回问为邦，子曰：放郑声，远佞人。

郑声淫，佞人殆。

省庖厨，去侈靡，卑宫馆，坏苑囿，填池堑，以与贫民无产业者；开内藏，振贫穷，存耆老，恤孤独，薄赋敛，省刑罚。

行此三年，海内晏然，天下大洽，阴阳和调，万物咸得其宜；孙卿子曰：万物得宜，事变得应。

国无灾害之变，民无饥寒之色，家给人足，畜积有余，囹圄空虚；文子曰：法宽刑缓，囹圄空虚。

凤皇来集，麒麟在郊，礼记曰：凤皇麒麟，皆在郊薮。

甘露既降，朱草萌芽，礼记曰：天降膏露。

郑玄曰：膏，犹甘也。

尚书大传曰：德光地序，则朱草生。

远方异俗之人，乡风慕义，各奉其职而来朝贺。

故治乱之道，存亡之端，若此易见，吕氏春秋曰：治乱存亡，如可见，如不可见。

而君人者莫肯为也，臣愚窃以为过。

故诗曰"王国克生，惟周之贞，济济多士，文王以宁"，此之谓也。

毛诗小雅文也。

【四子讲德论"并序"】

※王子渊襃既为益州刺史王襄作中和乐职宣布之诗，又作传，汉书曰：益州刺史王襄欲宣风化於众庶，闻王襃有俊才，使襃作中和、乐职、宣布诗，选好事者令依鹿鸣之声习而歌之。

襃既为刺史作颂，又作传。

如淳曰：言王政中和，在官者乐其职，国语所谓宣布哲人之令德也。

名曰四子讲德，以明其意焉。

微斯文学问於虚仪夫子曰："盖闻国有道，贫且贱焉，耻也。 论语，子曰：邦有道，贫且贱焉，耻也。 今夫子闭门距跃，专精趋学有日矣。 距跃，不行也。 应劭风俗通曰：涉始於足，足率长十寸，十寸则尺，一单三尺，法天地人，再跃则涉。 幸遭圣主平世，而久怀宝，论语，阳货谓孔子曰：怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？是伯牙去锺期，而舜、禹遁帝尧也。 广雅曰：遁，逃也。 於是欲显名号，建功业，不亦难乎？"

夫子曰："然，有是言也。 夫{文虫}{亡虫}终日经营，不能越阶序，说文曰：{文虫}{亡虫}，啮人飞虫也。 庄子曰：蚉{亡虫}噆肤。 {文虫}，亡云切。 {亡虫}，莫衡切。 尔雅曰：东西墙谓之序。 附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海。 文子曰：{亡虫}与骥致千里而不飞。 仆虽嚚顽，原从足下。 虽然，何由而自达哉？"文学曰："陈恳诚於本朝之上，行话谈於公卿之门。"

春秋说题辞曰：秉懿诚之义，思至忠之功。

高诱淮南子注曰：本朝，国朝也。

夫子曰："无介绍之道，安从行乎公卿？"礼记曰：介绍而传命。

文学曰："何为其然也？昔宁戚商歌以干齐桓，吕氏春秋曰：宁戚饭牛车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。 淮南子曰：宁越商歌车下，而桓公慨然而悟。 许慎曰：商，秋声也。 越石负刍而寤晏婴，晏子春秋曰：晏子之晋，至於中牟，赌弊冠皮裘负刍息於途侧者。 晏子曰：吾子何为者？对曰：我越石父者也。 晏子曰：何为此？曰：吾为人臣仆於中牟，见使将归。 晏子曰：何为为仆？对曰：吾身不免冻饿之地，吾是以为仆也。 晏子曰：可得而赎乎？对曰：可。 遂解左骖而赎之，因载而与之俱归，至舍，不辞而入。 越石父立而请绝，晏子使人应之：子何绝我之暴也？越石父对曰：臣闻之，士者诎乎不知己，而申乎知己。 吾三年为人臣而莫吾知也。 今子赎我，吾以子为知我矣，今不辞而入，是与臣仆者同矣。 晏子出见之，曰：乡也见客之容，而今也见客之意。 非有积素累旧之欢，皆涂觏卒遇，而以为亲者也。 故毛嫱西施，善毁者不能蔽其好；慎子曰：毛嫱、先施，天下之姣也。 衣之以皮倛，则见之者皆走，易之玄锡，则行者皆止。 先施、西施一也。 嫫謩姆母倭傀，善誉者不能掩其丑。 孙卿子曰：闾聚子奢，莫之媒也。 嫫姆力父，是之喜也。 倭傀，丑女，未详所见。 倭，於为切。 傀，古回切。 苟有至道，何必介绍？"

夫子曰："咨，夫特达而相知者，千载之一遇也。 招贤而处友者，众士之常路也。 是以空柯无刃，公输不能以斫；但悬曼矰，蒲苴不能以射。 声类曰：但，徒也。 薛君韩诗章句曰：曼，长也。 郑玄周礼注曰：结缴於矢谓之矰。 矰，高也。 列子曰：蒲苴子弋，弱弓纤缴，乘风而振之，连双鸧於青云。 故膺腾撇波而济水，不如乘舟之逸也；说文曰：撆，击也。 撆与撇同也，疋设切。 冲蒙涉田而能致远，未若遵涂之疾也。 才蔽於无人，行衰於寡党，此古今之患，唯文学虑之。"

文学曰："唯唯，敬闻命矣。"

於是相与结侣，携手俱游，求贤索友，历于西州。

有二人焉，乘辂而歌。

倚輗五鸡而听之：辂，车也。

白虎通曰：名车为辂者何，言所以步之於路也。

包咸论语注曰：輗者，辕端横木，以缚轭也。

咏叹中雅，转运中律，啴阐缓舒绎，曲折不失节。

礼记曰：啴谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。

问歌者为谁？则所谓浮游先生陈丘子者也。

於是以士相见之礼友焉。

仪礼曰：士相见之礼，贽冬用雉，夏用朐，左头奉之。

礼文既集，韩子曰：礼有文。

礼者，义之文。

文学、夫子降席而称曰："俚力纪人不识，寡见鲜闻，刘德汉书注曰：俚，鄙也。 曩从末路，望听玉音，窃动心焉。 尚书大传曰：天下诸侯，莫不玉音金声。 敢问所歌何诗？请闻其说。"

浮游先生陈丘子曰："所谓中和乐职宣布之诗，益州刺史之所作也。 刺史见太上圣明，股肱竭力，如淳汉书注曰：太上，天子也。 尚书大传曰：股肱，臣也。 德泽洪茂，黎庶和睦，天人并应，屡降瑞福，故作三篇之诗以歌咏之也。"

文学曰："君子动作有应，从容得度，南容三复白珪，孔子睹其慎戒；论语曰：南容三复白珪，孔子以其兄之子妻之。 太子击诵晨风，文侯谕其指意。 韩诗外传曰：魏文侯有子曰击，次曰，少而立之以为嗣，封击中山，三年莫往来。 其傅赵仓唐谏曰：何不遣使乎？则臣请使。 击曰：诺。 於是遂求北犬晨雁，赍行，仓唐至，曰：北藩中山之君，再拜献之。 文侯曰：嘻！击知吾好北犬嗜晨雁也。 即见使者。 文侯曰：中山之君亦何好乎？对曰：好诗。 文侯曰：於诗何好？曰：好晨风。 文侯曰：晨风谓何？对曰：诗云：鹬彼晨风，郁彼北林，未见君子，忧心钦钦。 如何如何，忘我实多。 此自以忘我者也。 於是文侯大悦曰：欲知其君，视其所使。 中山君不贤，恶能得贤傅？遂废太子，召中山君以为嗣。 今吾子何乐此诗而咏之也？"先生曰："夫乐者感人密深，而风移俗易。 礼记曰：乐者，圣人所作也，其感人深。 又曰：乐者，所以移风易俗也。 吾所以咏歌之者，美其君术明而臣道得也。 君者中心，臣者外体。 外体作，然后知心之好恶；臣下动，然后知君之节趋。 子思子曰：民以君为心，君以民为体，心正则体修，心肃则身敬也。 好恶不形，则是非不分，节趋不立，则功名不宣。 故美玉蕴於碔武砆夫，凡人视之怢焉，马融论语注曰：蕴，藏也。 战国策曰：白骨疑象，武夫类玉。 张揖汉书注曰：武夫，石之次玉者。 广苍曰：怢，忽忘也，怢，他没切。 良工砥之，然后知其和宝也。 精练藏於鑛朴，庸人视之忽焉，精，练金也。 金百练不耗，故曰精练也。 说文曰：鑛，铜铁璞也。 矿与鑛同，瓜并切。 巧冶铸之，然后知其干也。 况乎圣德巍巍荡荡，民氓所不能命哉！论语，子曰：大哉！尧之为君也，荡荡乎民无能名焉！巍巍乎其有成功！广雅曰：命，名也。 是以刺史推而咏之，扬君德美，深乎洋洋，罔不覆载，纷纭天地，寂寥宇宙。 言所覆者广也。 纷纭，众多之貌也。 寂寥，旷远之貌也。 明君之惠显，忠臣之节究。 尔雅曰：究，穷也。 郭璞曰：谓穷尽也。 皇唐之世，何以加兹！是以每歌之，不知老之将至也。"

论语，子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也。

文学曰："书云：迪一人使四方若卜筮。 尚书曰：故一人有事四方，若卜筮，无不是孚。 孔安国曰：迪，道也。 孚，信也。 夫忠贤之臣，导主志，承君惠，摅盛德而化洪，天下安澜，比屋可封，澜，水波。 安澜，以喻太平也。 尚书大传曰：周民可比屋而封。 何必歌咏诗赋可以扬君哉？愚窃惑焉。"

浮游先生色勃眦溢，曰："是何言与？论语，子曰：君召使摈，色勃如也。 孝经，子曰：是何言与！昔周公咏文王之德而作清庙，建为颂首；吉甫叹宣王穆如清风，列于大雅。 毛诗周颂曰：清庙，祀文王也。 周公既成雒邑，朝诸侯，率以祀文王焉。 毛诗大雅序曰：蒸民，尹吉甫美宣王也。 诗曰：吉甫作诵，穆如清风。 夫世衰道微，伪臣虚称者，殆也。 世平道明，臣子不宣者，鄙也。 鄙殆之累，伤乎王道。 故自刺史之来也，宣布诏书，劳来不怠，令百姓遍晓圣德，莫不霑濡。 厖邈江眉耆耇之老，厖，杂也。 谓眉有白黑杂色。 咸爱惜朝夕，原济须臾，且观大化之淳流。 於是皇泽丰沛，主恩满溢，百姓欢欣，中和感发，是以作歌而咏之也。 感发，谓情感於中，发言为诗也。 传曰：‘诗人感而后思，思而后积，积而后满，满而后作，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不厌，不知手之舞之足之蹈之也。 ’乐动声仪文也。 此臣子於君父之常义，古今一也。 今子执分寸而罔亿度，亿度之言无限也。 韩子曰：有尺寸而无亿度。 又曰：前识无缘，而妄亿度也。 马融论语注曰：罔，诬也。 处把握而却寥廓，乃欲图大人之枢机。 道方伯之失得，不亦远乎？"大人，谓天子也。

周易曰：利见大人。

又曰：言行君子之枢机。

陈丘子见先生言切，恐二客惭，膝步而前曰："先生详之：战国策曰：荆轲见太子，太子再拜而跽，膝行流涕。 行潦老暴集，江海不以为多；左氏传曰：君子曰：潢汙行潦之水。 杜预曰：行潦，流潦也。 庄子，海若曰：天下之水，莫大於海，百川归之而不盈。 鳅鳝并逃，九罭域不以为虚。 尔雅曰：鳛，鳅。 郭璞曰：今泥鳅也。 鳛，似立切。 鳅，且由切。 郭璞山海经注曰：鳝，鱼，似蛇，时阐切。 毛诗曰：九罭之鱼鳟鲂。 尔雅曰：九罭，鱼网也。 是以许由匿尧而深隐，唐氏不以衰；吕氏春秋曰：昔尧朝许由於沛泽之中，请属天下於夫子。 许由遂之箕山之下。 夷齐耻周而远饿，文武不以卑。 夷、齐，已见上文。 夫青蝇不能秽垂棘，毛诗曰：营营青蝇，止於樊。 郑玄曰：蝇之为虫，汙白使黑，汙黑使白。 左氏传曰：晋荀息请以垂棘之璧，假道於虞以伐虢。 邪论不能惑孔墨。 今刺史质敏以流惠，舒化以扬名，采诗以显至德，歌咏以董其文，尔雅曰：董，正也。 受命如丝，明之如緍，礼记曰：王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。 音弗。 郑玄曰：言出弥大也。 甘棠之风，可倚而俟也。 毛诗序曰：甘棠，美召伯也。 召伯之教，明於南国。 二客虽窒计沮孳与议，何伤？"言二客虽於计窒塞，於议沮败，何伤於理乎？言未伤也。

尔雅曰：窒，塞也。

顾谓文学夫子曰："先生微矜於谈道，又不让乎当仁，论语，子曰：当仁不让於师。 亦未巨过也。 原二子措意焉。"

夫子曰："否。 夫雷霆必发，而潜底震动，吕氏春秋曰：开春始雷，则蛰虫动矣。 枹孚鼓铿苦耕锵七羊，而介士奋竦。 左氏传曰：郤克援枹而鼓。 郑玄周礼注曰：介，被甲也。 故物不震不发，士不激不勇。 今文学之言，欲以议愚感敌，舒先生之愤，原二生亦勿疑。"

言议前敌之愚，以感动之。

於是文绎复集，及始讲德。

马融论语注曰：绎，寻绎也。

文学夫子曰："昔成康之世，君之德与？臣之力也？"韩子曰：晋平公问叔向曰：齐桓公九合诸侯，臣之力邪？君之力邪？与音余。

先生曰："非有圣智之君，恶乌有甘棠之臣？故虎啸而风寥戾，龙起而致云气，周易曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。 蟋蟀俟秋吟，蜉浮蝣由出以阴。 易通卦验曰：立秋蜻蛚鸣。 蔡邕月令章句曰：蟋蟀，虫也。 谓之蜻蛚也。 易曰：飞龙在天，利见大人。 鸣声相应，仇偶相从。 周易曰：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥。 人由意合，物以类同。 是以圣主不遍窥望而视以明，不殚倾耳而听以聪。 何则？淑人君子，人就者众也。 毛诗曰：淑人君子，其仪不忒。 故千金之裘，非一狐之腋亦；大厦之材，非一丘之木；太平之功，非一人之略也。 慎子曰：廊庙之材，盖非一木之枝；狐白之裘，非一狐之皮也；治乱、安危、存亡、荣辱之施，非一人之力也。 “盖君为元首，臣为股肱，明其一体，相待而成。 有君而无臣，春秋刺焉。 公羊传曰：宋公与楚人期战于泓之阳，宋师大败。 故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为难，虽文王之战，亦不过此也。 何休曰：惜其有王德，而无王佐也。 三代以上，皆有师傅；五伯以下，各自取友。 说苑，郭隗曰：帝者之臣，其名臣也，其实师也。 王者之臣，其名臣也，其实友也。 伯者之臣，其名臣也，其实仆也。 齐桓有管鲍隰宁，九合诸侯，一匡天下。 左氏传曰：鲍叔牙奉公子小白。 又曰：齐桓，卫姬之子，有鲍叔牙、隰朋以为辅佐。 说苑，邹子曰：宁戚叩辕行歌，桓公任之以国政。 论语，子曰：桓公九合诸候，不以兵车，管仲之力也。 又曰：管仲相桓公，一匡天下，民到于今受其赐。 晋文公有咎犯赵衰楚危，取威定霸，以尊天子。 左氏传曰：晋公子重耳奔狄，从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。 杜预曰：狐偃，子犯也。 司空季子，胥臣臼季也。 左氏传曰：先轸谓晋侯曰：报施救患，取威定霸，於是乎在矣。 秦穆有王由五羖，攘却西戎，始开帝绪。 韩诗外传曰：昔戎将由余使秦，秦缪公问得失之要。 对曰：古之有国者，未尝不以恭俭也；失国者，未尝不以骄奢也。 缪公然之，於是告内史王廖曰：邻国有圣人，敌国之忧也。 由余，圣人也，将奈之何？王廖曰：君其遗之女乐，以媱其志，然后可图。 缪公曰：善。 乃使王廖以其女乐二列遗戎王。 史记曰：百里奚亡秦走宛，秦缪公闻百里奚，故重赎之。 恐楚不予，请以五羖羊皮赎之，楚人曰：予之。 缪公与语国事，大悦。 又曰：秦用由余谋伐戎王，并国十二，遂霸西戎。 春秋保干图曰：五帝异绪。 宋衷曰：绪，业也。 楚庄有叔孙子反，兼定江淮，威震诸夏。 韩诗外传曰：沈令尹进孙叔敖於庄王。 叔敖治楚，三年而楚国霸。 左氏传曰：楚子围郑，子反将右。 晋师救郑，及楚师战于邲，晋师败绩。 邲，步必切。 勾践有种蠡渫庸，剋灭彊吴，雪会稽之耻。 汉书曰：江都王问董仲舒曰：越王勾践与大夫渫庸、种、蠡谋伐吴，遂灭之。 孔子称殷有三仁，寡人亦以为越有三仁。 史记曰：吴王夫差伐越，败之。 越王勾践乃以甲兵五千人，栖於会稽。 又曰：勾践自会稽归，拊循其士民，伐吴，大破之，吴王自杀也。 魏文有段干田翟，秦人寝兵，折冲万里。 吕氏春秋曰：孟尝君问白圭曰：魏文侯名过桓公，而功不及五伯，何也？白圭对曰：文侯师子夏，友田子方，敬段干木，此名之所以过桓公也，而名号显荣者，三士羽翼之也。 史记，魏文侯谓李克曰：寡人之相，非成则璜。 璜，翟璜也。 成，魏文侯弟名也。 吕氏春秋曰：段干木者，魏文敬之，过其庐而轼。 秦欲攻魏，而司马康谏曰：段干木贤者，而魏礼之，天下皆闻，无乃不可加兵乎？秦君以为然，乃止。 燕昭有郭隗乐毅，夷破彊齐，困闵於莒。 史记曰：燕昭王以子之之乱，而齐大破燕。 燕昭王怨齐，於是诎身下士，先礼郭隗，以招贤者。 乐毅为魏使於燕，燕昭王以为亚卿，使乐毅伐齐，破之，追至于临菑。 齐涽王走保於莒。 涽与闵同。 夫以诸侯之细，功名犹尚若此，而况帝王选於四海，羽翼百姓哉！高诱吕氏春秋注曰：羽翼，辅佐也。 “故有贤圣之君，必有明智之臣。 欲以积德，则天下不足平也。 欲以立威，则百蛮不足攘也。 毛苌诗传曰：攘，除也。 今圣主冠道德，履纯仁，被六艺，佩礼文，屡下明诏，举贤良，求术士，招异伦，拔俊茂。 是以海内欢慕，莫不风驰雨集，袭杂并至，填庭溢阙。 含淳咏德之声盈耳，登降揖让之礼极目，进者乐其条畅，怠者欲罢不能。 条，犹理也。 汉书音义曰：畅，通也。 偃息匍匐乎诗书之门，游观乎道德之域，咸絜身修思，吐情素而披心腹，各悉精锐以贡忠诚，允原推主上，弘风俗而骋太平，济济乎多士，文王所以宁也。 济济多士，已见上文。 “若乃美政所施，洪恩所润，不可究陈。 举孝以笃行，崇能以招贤，去烦蠲苛以绥百姓，禄勤增奉以厉贞廉。 汉书宣纪曰：律令有可蠲除以安百姓，条奏。 又曰：吏不廉平则治道衰，今小吏皆勤事禄薄，其益吏奉什五也。 减膳食，卑宫观，宣纪曰：令太官损膳省宰。 又曰：郡国宫观，勿复修理。 省田官，损诸苑，宣纪曰：池籞未御幸者，假与贫人。 疏繇役，振乏困，宣纪曰：流人还归，勿算繇事。 又曰：遣使者振贷乏困。 恤民灾害，不遑游宴。 宣纪曰：今天下颇被疾疫之灾，朕甚愍之。 闵耄老之逢辜，怜缞绖之服事，宣纪曰：朕惟耆老之人，发齿堕落，亦无暴虐之心，诸年八十以上，非诬告人、杀伤人，他皆勿坐。 又曰：百姓遭缞绖凶灾，而吏繇事，伤孝子之心。 自今有大父母、父母丧者，勿繇事。 侧隐身死之腐人，凄怆子弟之纟累匿。 宣纪曰：今系者或以掠辜，若饥寒死狱中，朕甚痛之。 又曰：自今子首匿父母，孙匿大父母，皆勿坐。 恩及飞鸟，惠加走兽，胎卵得以成育，草木遂其零茂。 尸子曰：汤之德及鸟兽矣。 庄子曰：至德之世，禽兽成群，草木遂长。 恺悌君子，民之父母，岂不然哉？毛诗大雅文。 “先生独不闻秦之时耶？违三王，背五帝，灭诗书，坏礼义；信任群小，憎恶仁智，诈伪者进达，佞谄者容入。 宰相刻峭，大理峻法。 广雅曰：峭，急也，谓严急也。 峻与峭同。 处位而任政者，皆短於仁义，长於酷虐，狼挚虎攫，怀残秉贼。 孟子曰：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。 其所临莅，莫不肌栗慴伏，吹毛求疵，并施螫毒。 百姓征彸，无所措其手足。 韩子曰：古之人君大体者，不吹毛而求小疵，不洒垢而察难知。 方言曰：征彸，惶遽也。 论语，子曰：刑罚不中，则民无所措手足。 彸，章容切。 嗷嗷愁怨，遂亡秦族。 是以养鸡者不畜貍，牧兽者不育豺，树木者忧其蠹，保民者除其贼。 文子曰：乳犬噬虎，伏鸡搏貍。 又曰：所为立君者，以禁暴乱也。 夫养禽兽者，必除銶狼，又况牧民乎？又曰：木林生蠹，还自食，人生事，因自贼。 故大汉之为政也，崇简易，尚宽柔，进淳仁，举贤才，上下无怨，民用和睦。 孝经曰：民用和睦，上下无怨。 “今海内乐业，朝廷淑清。 天符既章，人瑞又明。 品物咸亨，山川降灵。 周易曰：云行雨施，品物咸亨。 神光燿晖，洪洞朗天。 宣纪曰：荐鬯之夕，神光交错，或降于天，或登于地。 凤皇来仪，翼翼邕邕。 群鸟并从，舞德垂容。 宣纪曰：凤皇集鲁，群鸟从之。 尚书曰：凤皇来仪。 尔雅曰：翼翼，恭也。 邕邕，和也。 又曰：邕邕者声和也。 山海经曰：凤首文曰德。 神雀仍集，麒麟自至。 宣纪，神雀仍集，九真献奇兽。 甘灵滋液，嘉禾栉比。 宣纪曰：甘露降未央宫。 又曰：嘉谷玄稷，降于郡国。 大化隆洽，男女条畅。 家给年丰，咸则三壤。 岂不盛哉！尚书曰：咸则三壤，成赋中邦。 昔文王应九尾狐而东夷归周，春秋元命苞曰：天命文王以九尾狐。 武王获白鱼而诸侯同辞，尚书璇玑钤曰：武王得兵钤，谋东观，白鱼入舟，俯取以燎。 八百诸侯顺同不谋。 鱼者，视用无足翼从，欲纣如鱼，乃诛。 周公受秬鬯而鬼方臣，周公受秬鬯，未详。 郑玄诗笺曰：鬼方，远方也。 宣王得白狼而夷狄宾。 史记曰：穆王征犬戎，得四白狼以归。 今云宣王，未详。 夫名自正而事自定也。 论语曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。 今南郡获白虎，亦偃武兴文之应也。 获之者张武，武张而猛服也。 是以北狄宾洽，边不恤寇，甲士寝而旌旗仆也。"

文学夫子曰："天符既闻命矣，敢问人瑞。"

先生曰："夫匈奴者，百蛮之最彊者也。 毛诗曰：因时百蛮。 天性憍蹇，习俗杰暴，左氏传曰：彼皆偃蹇。 杜预曰：偃蹇，憍泬也。 贱老贵壮，气力相高。 史记曰：匈奴贵壮健，贱老弱也。 业在攻伐，事在猎射，史记曰：匈奴因射猎为生业，习战攻以侵伐。 儿能骑羊，走箭飞镞，史记曰：匈奴儿能骑羊，引弓射鸟鼠也。 逐水随畜，都无常处。 史记曰：匈奴逐水草迁徙，无城郭常处。 鸟集兽散，往来驰骛，周流旷野，以济嗜欲。 其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，礼记曰：左佩决扞。 郑玄曰：扞，拾也，言所以拾弦也，何旦切。 郑玄礼记注曰：拊，弓把也，音夫。 收秋则奔狐驰兔，获胡郭刈则颠倒殪伊计仆。 史记曰：匈奴射狐兔，用为食。 追之则奔遁，释之则为寇。 史记曰：匈奴利则进，不利则退，不羞遁走。 是以三王不能怀，五伯不能绥，惊边扤士，屡犯刍荛，诗人所歌，自古患之。 毛诗曰：六月栖栖，戎车既饬，四牡骙骙，载是常服。 猃狁孔炽，我是用急。 今圣德隆盛，威灵外覆，日逐举国而归德，单于称臣而朝贺。 宣纪曰：日逐王先贤拈将人众来降。 郑氏曰：拈，音缠束之缠。 又曰：单于称臣，使弟奉珍朝贺正月。 干坤之所开，阴阳之所接，编蒲典结计沮颜，燋齿枭闲闲，翦发黥首，文身裸力果袒徒旦之国，编结，即编发也。 汉书，终军曰：解辫发，削左衽。 又曰：匈奴有罪，小者轧。 音义曰：刀刻其面，盖沮颜也。 燋齿，未详。 又曰：大宛，深目多须，盖枭闲也。 黥首，盖雕题也。 山海经曰：雕题国在郁林南。 靡不奔走贡献，懽忻来附，婆娑呕吟，鼓掖而笑。 夫鸿均之世，何物不乐？孔安国尚书传曰：洪，大也。 鸿与洪古字通。 毛苌诗传曰：均，平也。 飞鸟翕翼，泉鱼奋跃。 毛诗曰：鸳鸯在梁，戢其左翼。 郑玄曰：明王之时，人不惊骇也。 韩诗曰：鸢飞戾天，鱼跃于泉。 薛君曰：鱼喜乐，则踊跃於泉中。 是以刺史感懑莫本舒音，而咏至德。 鄙人黭浅，不能究识，黭，不明也，乌感切。 敬遵所闻，未剋殚焉。"

於是二客醉于仁义，饱于盛德，毛诗曰：既醉以酒，既饱以德。

终日仰叹，怡怿而悦服。