元丰类稿 卷四十一·祭文十六首、疏一首、哀辞三首

秋赛文

岁既顺成，时方揪敛。

神能施泽以及物，人能备物以事神。

兹惟旧章，夫岂敢怠？庶其为福，无ル于人。

诸庙祈雨文

今者盛秋已晚，庶物将成。

矧兹麦苗，实待雨泽。

而骄阳尚炽，畏暑未消。

野有焦枯之忧，人怀膏泽之望。

敢祈灵德，俯徇舆情。

荡蕴隆之灾，以升严气；濡渗漉之施，以遂嘉生。

实赖神休，允谐众志。

〈附：道观：道虽至寂，感无不通；人虽甚愚，诚无不获。

祭词同前，改"灵德"作"冲荫"，改"神休"作"真工"。

佛寺：佛莫大于慈悲，在于利物；人莫艰于稼穑，必也趋时。

是仰神休，用康岁事。

祭词同，改"灵德"作"觉荫"，改"神休"作"慧心"。

〉

诸庙谢雨文

比《龠页》众情，仰祈灵施。

果蒙薄雨，小润焦原。

已祛畏暑之烦，遂适戒寒之渐。

敢忘祗报，更俟余休。

克终播泽之祥，俾获有年之望。

诸庙祈雨文

时寒未若，雨雪尚愆。

麦有立苗之艰，人违堇户之适。

敢依灵德，沥致勤诚。

惟顺导于太和，俾霈施于膏泽。

克谐众望，实赖阴休。

诸庙谢雨文

比苦愆阳，再徼灵施。

蒙报如响，得雨应时。

泽润焦枯，荡除烦郁。

物有丰成之望，人无疾疠之忧。

敢忘大恩，尚觊终惠。

祭勾芒神文

宿官于木，用事在春。

敢奉岁祠，庶为民福。

慈圣光献皇后百日转经疏

至恩难称，欲报者惟尽于精诚；大觉可依，有祷者必蒙于善应。

敢缘慧力，辄罄愚衷。

伏以大行太皇太后淑圣在躬，聪明先物。

仪刑宫壶，德大而不矜；镇抚国家，功崇而不宰。

未穷遐，奄背盛辰。

皇帝陛下务极孝思，永怀慈荫。

内遵丧纪，不缘易月而断恩；外异寝园，特以因山而建号。

矧惟臣庶，实自生成。

虽衔有恸之情，未识论酬之所。

是资佛果，少即人心。

伏愿克配坤元，宁至神于不测；浸昌天极，介景德于无疆。

实赖梵因，允谐众望。

诸庙祈雨文

民之艰于稼穑，赖岁屡丰，得以足衣食而偿其力，吏亦得以无所事于勤而偷禄。

今兹春仲，麦苗满野，得雨而成。

则民得以继其丰年之乐，而吏亦得预其幸。

神之食于此土，为能泽于斯民也，故敢以告。

尚其赐之，以称人望。

诸寺观祈雨文

春气已中，农功方急。

而膏泽未洽，土脉尚干。

敢恭致于精诚，用仰祈于觉〈道改"觉"作"真"〉荫。

尚其降雨，俾获有年。

诸庙春祈文

神之于人，能康岁时而阜庶物，故人得以岁时备物以事神。

今兹春仲，敢遵常典。

神可不懋，以无废其康阜之功；则人敢不尽，以无ル于事神之礼。

祭土祈雨文

农勤甚矣，岁既暮春，麦待雨而成，菽粟待雨而种，而旱莫为虐，人用忧嗟。

今将为坛，象龙以祷，是用先事告尔土神。

尚其降休，无弗人望。

祭五方龙祈雨文

龙之变化无方，而其有功于人者，则在于能兴云雨。

呜呼！今旱甚矣，是用稽古。

为尔某龙之象，位于某方，薰祓以祷。

尔尚图厥职，其亟以时肆为膏泽，以大施于此土。

无愆厥应，俾有后羞。

惟尔有神，亦尚永有依归。

太清明道宫祈雨文

旱逾时矣，麦既萎死，而菽粟未种。

皇帝忧劳，遣吏分祷。

尚其致雨，无俾岁害。

允兹东卷，实在灵德。

诸庙谢雨文

维岁大旱，蒙赐甘雨。

洼邪之麦，冀可以苏。

菽粟之田，有望自此。

实神之德，敢忘昭报？尚其终惠，俾获有秋。

诸寺观谢雨文气之不若，旱实为灾。

蒙在正阳，畀之甘泽。

维灵休之所自，岂昭报之敢忘？俾获有秋，尚赖终惠。

太清明道宫谢雨文

旱久未解，贻上之忧。

得雨应祈，曾不旋日。

焦萎可起，种艺可施。

实惟灵休，副此东卷。

尚其终赐，俾获有秋。

亳州明堂后祭庙文

维季秋辛巳，天子宗祀英宗皇帝于明堂，以配上帝。

既成礼，乃诏天下遍祭于群神。

故州得以众羞醪酒祗荐祠下。

神其诞降嘉福，无有不暨，以称天子所以事神爱民之意。

苏明允哀辞明允姓苏氏，讳洵，眉州眉山人也。

始举进士，又举茂材异等，皆不中。

归，焚其所为文，闭户读书，居五六年，所有既富矣，乃始复为文。

盖少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流。

其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉光明白，若引星辰而上也。

其略如是。

以余之所言，于余之所不言，可推而知也。

明允每于其穷达得丧，忧叹哀乐，念有所属，必发之于此。

于古今治乱兴坏，是非可否之际，意有所择，亦必发之于此。

于应接酬酢万事之变者，虽错出于外，而用心于内者，未尝不在此也。

嘉祐初，始与其二子轼、辙复去蜀，游京师。

今参知政事欧阳公修为翰林学士，得其文而异之，以献于上。

既而欧阳公为礼部，又得其二子之文，擢之高等。

于是三人之文章盛传于世，得而读之者皆为之惊，或叹不可及，或慕而效之，自京师至于海隅障徼，学士大夫莫不人知其名，家有其书。

既而明允召试舍人院，不至，特用为秘书省校书郎。

顷之，以为霸州文安县主簿，编纂太常礼书。

而轼、辙又以贤良方正策入等。

于是三人者尤见于当时，而其名益重于天下。

治平三年春，明允上其礼书，未报。

四月戊申以疾卒，享年五十有八。

自天子辅臣至闾巷之士，皆闻而哀之。

明允所为文，有集二十卷行于世，所集《太常因革礼》者一百卷，更定《谥法》二卷，藏于有司，又为《易传》未成。

读其书者，则其人之所存可知也。

明允为人聪明辨智，遇人气和而色温，而好为策谋，务一出己见，不肯蹑故迹。

颇喜言兵，慨然有志于功名者也。

二子，轼为殿中丞直史馆，辙为大名府推官。

其年，以明允之丧归葬于蜀也，既请欧阳公为其铭，又请予为辞以哀之，曰：铭将纳之于圹中，而辞将刻之冢上也。

余辞不得已，乃为其文。

曰：

嗟明允兮邦之良，气甚夷兮志则强。

阅今古兮辨兴亡，惊一世兮擅文章。

御六马兮驰无疆，决大河兮啮浮桑。

粲星斗兮射精光，众伏玩兮雕肺肠。

自京师兮洎幽荒，矧二子兮与翱翔。

唱律吕兮和宫商，羽峨峨兮势方。

孰云命兮变不常，奄忽逝兮汴之阳。

维自著兮煌煌，在后人兮庆弥长。

嗟明允兮庸何伤！

吴太初哀辞

吴太初象先，今为单州单父人。

父之，从事广州，勤事死州外瘴地。

象先以丧至州下，亦死，年三十一岁。

三试于礼部，不中。

余与之善。

后七年，其弟景初来，视余于临川，庆历六年也。

余思象先，如初失之，为之追考其为人，为辞以哀之曰：

越山如鳞兮远海而穷，势阻以偏兮毒潜其中。

子之自重兮卒与此逢，我知子初兮其父之从，为其子孤兮吾未之恫，孰神之苛兮又速子终，嗟嗟乎然兮维戚吾衷。

维子之生兮顺祥于宫，父母之欢兮兄弟以雍。

出与人游兮有守有容，其材甚良兮剞劂又工。

一日而弃兮卒偶蒿蓬，云谁不死兮万古一空。

吾辞传子兮无有春冬，子夭且屈兮犹寿而隆。

王君俞哀辞

京师多尊官要人，能引重后辈，公卿家子，有宾客亲党之助，略识文书章句，辄出与寒士较重轻，由此名称多归之，而主升绌者，因得与大位。

君俞在京北门外，不交人事，读书慕知圣人微言大法之归趣，孜孜忘昼夜寒暑之变，其为辞章可道，耻出较重轻，漠然自如，由此名与位未充也。

庆历元年，予入太学，始相识。

馆余于家，居数月，相与讲学。

会余归，遂别。

常爱君俞气貌端然，虽燕休未尝慢，在众中恂恂，或不知其为朝士也。

至相与言天下士，白黑无所隐，其方且勇亦少及也。

太夫人素严，君俞怡怡奉子职，退事寡嫂无闲言，蓄妻子不骄，为家不问田宅，平居无亵私流侈之好。

以某年某月疾，遂不起。

始，丞相冀文穆公无主祀，扳君俞以托其后，君俞亦尽诚奉之，兹可以不坠矣。

今太夫人年高，而天夺君俞之命，是于君俞之心不为大恨欤？夫为人如前之云，而不卒于贵且寿，曾未少施其所学，又负其所承之心，是于众人之情不能泯哀也。

况重以相知，其悲塞可胜乎？作辞以泄其哀，且系曰：君俞姓王氏，讳寅亮，官至殿中丞，年二十六云。

维相其初兮择嗣于宗，君提而秀兮乃立于宫。

庙门有戟兮祭祀以时，相不失托兮君无坠恭。

庭闱乐康兮妻子不骄，又事寡嫂兮端其服容。

众人剪剪兮趋慕要津，我躬处方兮不夸以从。

《诗》《书》百家兮甚博而ゾ，我讲其疑兮往趋于中。

虽裕于实兮不耀其华，维友则信兮其位未充。

方期显行兮羽仪于世，孰尸变化兮亟畀之凶。

沕穆无端兮莫致责辞，维旧及知兮哀搅余胸。

老母无抚兮少妇失依，赖有息子兮可望其隆。

呜呼哀哉兮子悲曷胜，托辞于牍兮恨与天终。