医学源流论 卷下·知病必先知症论

凡一病必有数症。

有病同症异者，有症同病异者，有症与病相因者，有症与病不相因者。

盖合之则曰病，分之则曰症。

古方以一药治一症，合数症而成病，即合数药而成方。

其中亦有以一药治几症者，有合几药而治一症者。

又有同此一症，因不同用药亦异，变化无穷。

其浅近易知者，如吐逆用黄连、半夏，不寐用枣仁、茯神之类，人皆知之。

至于零杂之症，如《内经》所载喘惋噫语，吞欠嚏呕，笑泣目瞑，嗌干心悬善恐，涎下涕出，啮唇啮舌，善忘善怒，喜握多梦，呕酸魄汗等症，不可胜计。

或由司天运气，或由脏府生克，或由邪气传变，《内经》言之最详。

后之医者，病之总名亦不能知，安能于一病之中，辨明众症之渊源。

即使病者身受其苦，备细言之，而彼实茫然不知古人以何药为治，仍以泛常不切之品应命。

并有用相反之药以益其疾者，此病者之所以无门可告也。

学医者当熟读《内经》，每症究其缘由，详其情状，辨其异同，审其真伪，然后遍考方书本草，详求古人治法。

一遇其症，应手辄愈，不知者以为神奇，其实古圣皆有成法也。