续子不语 卷八

尸变

鄞县汤阿达在京，其兄来而不礼。

或问之故，曰廿年前曾与兄守一邻女之尸，兄下楼取茶，阿达慕尸之美，有邪心。

看之良久，尸忽立起，绕室逐之。

阿达至门想走，而门已外扣，盖其兄上楼时见尸相逐，故畏之而扣门也。

阿达跳窗走，尸不能跳。

阿达晕死瓦上，尸亦僵立不动。

次早，家人上楼视之，尸犹僵立，乃取米筛降尸而殓之。

隔三日，阿达从市归，白日见此女詈其不良。

阿达入城，再入京，至今不敢归。

鬼买行头

杭州线店施三聘，死后无子，妻以其家资转嫁某。

三聘到冥府告状，冥王不准。

施商之判官书役云："妇人转嫁，不取夫财，则我辈无可办也。 你妻取财而嫁，则你有钱与我辈；我辈拿你妻来，虽老爷得知，亦无大罪。 但你须携银子来买阴司行头，才好去吓后夫，并可以取汝妻之魂。"

施如其言，渡江到本家借取冥资四百作使用。

后夫家闻爆竹放则鬼叫，见溺死者、缢死者，皆行头所为。

闹十月以后，有新死木匠鬼来，胥役云："此人力能取汝妻之魂。"

匠果斲其牀，截其足，妻果叫三日而卒。

后夫取用之资，医药棺椁祈祷之费，适如其带来之数。

韩六三事

钱铺叶姓，十九岁，病廿余日，忽起跪数日，自言曰："我山阴活无常韩六也，今为冥役，生前与汝叔好。 汝寿未尽，以幼时背后骂小寡母受冥谴。 然尚可挽回，须尔叔一行，可俟我本官后日出外拜客时，至岳庙前东首第一位判神前焚镪虔叩，当为尔嘱托内幕挽回。 但入庙不可声张何事，只多焚楮锭可也。"

翌日，韩复至曰："尔叔可集客作保状，立时焚之，我当赍去，为尔关说。 尔叔明日午时来，毋俟我主归焉。"

至期，叶叔往庙拜祷，韩已先至家通信，令时起跪曰："状已入，大费周章，内幕已批定矣，但需费八百，尔叔自有知验，试问『麻雀何自来乎？』"叶叔归，果云拜时有雀拂帽过，甚奇。

叶病遂愈。

清凉桥卖炙糕妈妈之子某为县役。

庚戌夏，携所服青衣归，有同役徐失其青衣，见某，问其衣是否。

某忿其诬己窃也，骂之。

翌日，同其母所谓炙糕妈妈者诣府城隍庙，置香炉而诅之，且骂神不灵。

时有他役叶、李、孙三人，见而劝止之，事已寝矣。

九月间，有同役程姓者死。

辛亥年正月十四夕，某看灯归，忽仆。

及晓，面青，云被冥官掌责。

历述："被逮至冥时，冥王判断程姓为窃衣，已夺算，今补枷矣。 徐某偶一问及，原无罪。 叶、李、孙三人以非己事肯踊跃争先，排难解纷，戒人勿渎神明，各增口福三年。 某以微嫌亵渎神祇，既掌责，仍发阳官责四十板。"

又云皆是韩六与他料理释回。

及开篆后，某果以公事官责如数。

叶老矣，李、孙中年人，今皆无恙。

戴七，亦山阴役，好嫖赌，辄月余不归。

其妻某氏，托其邻王三寄口信，云要钱米度日。

王三寻见戴七狎邪，则戏云："尔在此贪花，尔妇有信：尔无钱寄归，尔妇亦要养汉矣！"戴七信以为真，曰："伊妇人，乃与王三作此言，伊必有故。"

是夜二更归，急叩门，妇被衣起开门，怒其久出，故作色不语，而入室卧。

戴以为有所私在室也，提灯遍烛之不得，坐而疑之。

适有吴某者，亦同役，过其巷，偶磕烟灰于其壁者三声，其夫方疑，谓是必有所约而至也，开门逐之。

吴怪之急走，戴逐里余及吴，各相视而散。

戴归，谓妇与吴私，殴之，妇方妊月余，毙。

是年冬，王三病死。

辛亥正月初旬，吴晚饭罢口噤，遂绝，昏昏睡去，诘朝起则曰："我当往谢韩六，我当往告戴七。"

盖噤时见两冥差，其一为韩六也，摄至冥司，见主者暖帽如显官服，谳"王某以口舌戏嘲酿人命，寿既尽，当杖四十，枷三年，另案再结。 吴以非法饮食之灰，不应夜深磕人门壁；戴既开门出，尤不应走；戴既逐里余相见，亦当说明其故以释疑。 吴当夺算半纪，掌责百二十。 戴游荡不归，以疑杀妻，当得绝嗣穷饿。 检冥籍戴已有子七岁，命五鬼摄取其魂"，且云："韩六读谳词与伊听，需费八百。"

乃诣韩家焚楮谢。

戴闻之骇，挈子叩祷于神。

第三日，子无病猝死。

吴面上掌痕四阅月而青褪。

鬼买缺

山阴户书徐某病，见其故兄来曰："吾已为尔买缺于冥府矣，死可仍为冥判书吏，无苦也。"

既而有县役已死祝姓者，亦来谓之曰："尔可不死，但以重资付我，我能为尔弥缝。"

某许之。

既去，其兄复来谓之曰："曩祝姓盖欲谋买尔缺耳，且赚尔钱。 尔寿数有定，求不死无益，徒自弃此缺耳。"

徐某曰："吾已许祝姓矣，奈何？"其兄曰："冥司事如人间，此缺尚来年月，此时不过预定期约耳。 祝姓尚可回复，未晚也。"

徐曰："然则何处觅祝而覆之？"其兄曰："余能往。"

翌日，则其兄与祝同来，聚而议之，祝果为买缺谋也，与徐之兄争先。

复有故鬼某某者同至，为之平其争议，令五年后此缺出让徐某先补，候徐某五年吏满，再令祝顶补，祝允诺，既而祝又来曰："吾不及待也，当改图他缺去。"

徐某病亦渐瘳。

此干隆辛亥年事，今徐某无恙。

此事山阴书吏皆能言之，甚确实也。

温将军

俗祀温将军，道家谓之天篷神，释流谓之药叉神，威灵颇验。

丙戌秋初，山阴安昌里娄象甫由山西巡检假归，偶出访友，与途遇立语，忽见其故兄敬甫至，拉至路隅密嘱曰："我家修宗祠事发矣！卖地者之祖先鬼有姓周者甚强，初控土地城隍各神，我已为诉雪矣。 今温将军奉上帝命，往乍浦办海劫一案，亲来海上，周叩马投词，将军已准，遣副使神至宗祠，会同城隍土地神勘地讯供。 修祠本我兄弟董事，徙墓事则尔实掌之，尔当与质讯。 尔可速归沐浴更衣，择一室卧，听传问，嘱家人无哗，尤戒哭声，哭则魂散不可复归也。 此事尔无恐，谅城隍土地亦当调护，必不肯翻案也。 我为尔冥助，可多焚冥镪，及抄周姓卖地契焚之。"

象甫在路隅切切私语，并无人与对，其友怪之。

象甫语毕，径归沐浴更衣，入书室扃卧。

其家人从窗外聚视，静以听之。

更余作声，皆质供语也，且命家人多办茶具献客，至百余盏尚嫌不足，五更客去。

象甫晨自启扃出，说所讯事，则买地建祠时，曾迁棺十余具。

象甫给资与佣，而佣忽略，遗周姓祖一骨。

既迁后，始视地得骨，惧主人责，潜弃骨于河。

周因冥控不休，且招诸迁椁鬼同诣温神控告。

神命城隍查骨下落，则在水中宛然也。

神谓"周子孙受钱，愿卖地迁棺，娄复给有工钱，以建宗祠，且有簿券，原无罪过。 周裔寥落，其子孙卖祖墓，原本不合，但已贫穷，无容再议。 王佣受值而移骨，潜掷水中，咎实难道，伊禄已尽，付厉部摄之"。

周哭而去。

周本同邑人，生前有军功，娄不肯言其名。

是年乍浦潮灾，漂溺数千人。

温将军之奉使，其言验矣。

娄朴厚人，今年八十有三矣，尚健行不携杖。

鬼请吸烟

谈竹苍，名震，德清人。

干隆乙巳夏，寓苏觅馆，偶染伤寒，发热数日，甚形委顿。

昏瞀中梦有青衣人手持一卷至前曰："唤汝去。"

谈曰："何人唤我？"曰："阎王唤汝。"

谈闻言心悸，不肯同往。

青衣人遂将手卷打开，中系黑纸白字，如今之法帖状，谈不觉随行。

至一处，见有官坐案上，旁立书吏一人，似论公事互相争执者。

谈至案前，吏曰："汝是谈师爷么？"曰："然。"

曰："所言者即系汝事。"

谈心惧，回身走避。

复至一处，见一月洞门，远望门内堂屋甚轩敞，排列几案十余张，俱有冠带人上坐，若会审案件者。

中坐一官金面，形状可怕。

谈不敢进。

青衣人从背后推之。

已至案前。

金面官问曰："有严姓在我衙门告尔。"

谈曰："告我何事？"曰："告尔奸夫淫妇。"

谈曰："并无此事。"

金面官即令鬼卒将犯证带来，遂有囚车十余辆推至阶下，先唤男犯一名，见谈曰："不是此人。"

后有女犯遥认曰："人虽不是，面貌倒有些像。"

金面官又问谈曰："汝认得仓米巷佛婆么？"谈曰："并不认识。"

金面官即令青衣人送回阳世，车中女犯尚招手谓谈曰："何不到我处吃茶去？"谈不应而出。

至途中，青衣人于袜桶中取出烟管一根，长仅五寸，请谈吃烟。

谈心知是鬼，不肯取吃。

梦醒后，汗透重衾，其疾遂愈。

李生遇狐

歙有李生圣修，美丰仪，十四岁，读书二十里外岩镇别院。

一夜漏二下，生睡觉，忽睹丽人坐榻上，相视嫣然，年可十五六。

生心动，手挑之，亦不拒，遂就燕好。

每宵飘然自至，常教生作诗填词，并为改削。

间与论时文，则愀然不乐，云："此事无关学问，且君科名无分，何必耐此辛苦？"由是两相酬唱，颇不岑寂。

数年迄无知者。

会有杨生者，生中表戚也，亦就院中下帷，与生斋仅隔一壁，常怪生既昏即闭户。

一夜月下，杨生潜于壁隙窥之，见生方拥丽者坐，急敲扉入，遍烛寂然。

问之始讳，次夜复窥如前状，并闻笑语之声，心知为狐，遂奔告生父。

促生返，而狐随至其家，他人莫睹，惟生见之，举家虑为生害。

一日，生嫂诣生室大言责曰："妖狐岂无羞耻！强欲夺人婿。 况吾家小叔幼已订婚某室，他日入门，谁为嫡庶？"是夜，狐泣谓生曰："嫂氏见责，其言甚正，不容不去，今永别矣。"

生为泣下，留之不可，两相唏嘘于枕畔。

闻鸡唱，遂下榻而没。

李生工词律，善拳棒，皆狐所教也。

闻狐所赠诗词极清丽，惜传者未记。

此新安洪介亭所说，李亦自言不讳。

仙童行雨

粤东亢旱，制军孙公祷雨无验。

时值按临潮郡，途次见民众千余聚集前山坡上。

遣人询之，云："看仙童。"

先是潮之村民孙姓子，年十二，与村中群竖牧犊，嬉于山坡，一儿戏以拳击孙氏子。

方击去，忽孙子两脚已离地数尺。

又一儿以石击之，愈击愈高，皆不能着体。

于是群儿奔说，哄动乡邻，十数里外者俱来哗睹。

其父母泣涕仰唤，童但俯笑不言。

制军闻是，异，与司道群官徒步往观。

仰视一童子背挂青笠，牛鞭插于腰际，立空中。

制军方以天旱为忧，便祝曰："尔果仙乎？能三日致雨以救禾稼，当祠祀尔。"

童笑而颔之。

顷之，浮云一朵，迷失莫睹。

制军亦登舆行。

俄大雨滂沱，数日风，粤境迭报：得雨遍满沟泽。

制军于是命塑其像，遣画师赴其家，使忆而图之。

童父母盖愚农也，苦难形容其状，虽易屡幅莫似。

方无计间，忽童自空而下，笑曰："特来为绘吾面目。"

遂图而成之。

父母将挽留之，倏失所在，遂塑其像于五羊城内三玄宫，题曰"羽仙孙真人"，香火甚盛。

此干隆五十二年五月事。

歙邑洪介亭游粤东，亲见迎孙童子像，因询其颠末，恐有缺疑，他日当谒补山相公证之。

金能退鬼

干隆己酉年，常熟县为敬公。

民人某于二更时还家，忽见穿红裤黑靴者持火把当街立，自腰以上下见，某避入亲戚家中，物即追之而至，因取铜盆击之，化而为五，大恐，闭门入。

后汛兵巡船，于船上见所坐人皆衣红裤黑靴，知其为妖也。

击之以枪，每人皆化五，少顷，河中尽然矣。

晚间突入民家，满城不安。

敬公差人请顾公讳德懋者来，叩其所以，顾曰："试以鼓击之。"

怪愈甚。

及命以锣击之，怪遂退，因曰："此阴兵象也，兵以鼓进，以金退。"

传合县击锣，三日始安。

秀结宜男

杭州富家子金挺之，美少年也，慕某女不得，因有妖冒作此女来魅。

夜必搂抱甚紧，金即下泄如注，几成瘵疾，避之他舍。

妖至，觅之不得，即在空楼上束棕荐为人，瓦钵作头，插山花，披红锦衣，以恐其家人，并时作喃喃絮语声。

一日，携一斗大馒头来，上写"秀结宜男"四字，书法秀媚，其家延顾安伯、万近蓬往视之。

万云："此蛇妖也，修炼千余年，我已受菩萨戒，不忍杀，但可驱之去。"

顾乃为画先天八卦图镇贴，万但书"楞严咒心"四字治之。

妖始泣语小婢云："我本扬州人，为访妹而来，因鼓楼被毁，妹不可见，偶见金郎貌美，钟情于此。 今蒙见逐，自限期去，但从此见金郎不得。 求郎所悦之歌童为我唱《阳关》一曲足矣。"

其家至期，果以鼓吹清歌送之，乃以线绣瓶袋一枚、白镪六钱赏歌童而去。

此壬子二月间事也。

黑眚畏盐

丁宪荣，诸城人，言其地有殷家村在城外，多古圹。

旧传圹中有怪物，形如人面，无质，仅黑气一团，高可丈许，每夜出昼隐。

其出也，遇人于途，隔一矢地，辄作啸声如霹雳，令人心震胆落，惟见者闻，他则罔觉也。

啸毕，以黑气障人，至腥秽，触鼻晕绝。

里人相戒，视为畏途，昏暮无行者。

有盐贩某市盐他所，贪饮，醉中忘戒，误蹑其它。

时月上，已二鼓，前怪忽突出，遮道大啸。

某以木挑格之，若无所损，骇极，不知为计，急取盐撒之，物渐逡巡退缩入地，因举箩中盐悉倾其处而去。

晓往踪迹，见所弃盐堆积地上，皆作红色，腥秽难闻，旁有血点狼藉，此后怪遂绝。

僵尸挟人枣核可治

尤明府佩莲未达时，曾客河南，言其地棺多野厝，常有僵尸挟人之患，土人有法治，亦不之异。

凡有被尸挟者，把握至紧，虽两手断裂，爪甲入人肤，终不可脱，用枣核七个，钉入尸脊背穴上，手随松出，屡试辄效。

如新死尸奔，名曰"走影"，乃感阳气触动而然，人有被挟，亦可以此法治之。

量童子

《褚氏遗书》：男子二八精通，能近女，八八六十四而精衰。

然近日禀气厚薄不同，有十三四娶妻生子者，似又难拘于定数也。

俗有量童子法，能知其近女与否。

法用粗线一根，自其项围颈一匝，访其长短；以线双折，从其鼻准横量至耳。

长过耳者，便能人道；否则犹童子，不能近女也。

灵符

万近蓬言：闻胡中丞宝瑔病剧时，忽语家人曰："明日慎闭吾户，勿唤勿入也。"

如其教，明日日将暮，亦不唤启钥，夫人疑之，自往从穴隙窥，见房内列二桌，南北相向。

南向桌上，有一人头大如十石瓮，金目巨口，灼灼翕动，北向桌上，中丞坐与相对，桌上列纸笔，方握管，似与问答欲作书状，第见口动，亦不闻声。

遂大惊，排闼入。

中丞掷笔而起曰："汝败吾事矣！不然，可得尚延岁月。 然此亦天数也，速备我身后事，三日内当死。"

已而果然，究不知此大头属何神怪。

时张六干在座，乃曰："此名『灵符』，文昌宫宿也。 凡有文名才德者，喜往依获。 昔朱紫阳注《四书》，每见之而文思日进，后能招之来，麾之去，遇疑义辄与剖晰。 中丞盖欲召之来以祈禄命，不意为妇女所败。"

予因询其出何书，云："朱子集中序上载其事。"

因记之，暇日尚当检集以究其端末也。

吞舟鱼

凡出海客，辄市字纸灰包载以往，云洋中多怪风，及一切水怪，或吞舟鱼，投灰即去。

有鹾贾业海运，载盐满舟而往。

一日，忽遇吞舟大鱼吸浪而来，舟中无字灰，即以盐包投之，吞吸数十而去。

后数日，闻有大鱼死滩上，腹中残包犹未化，始知食盐而毙也。

鸡毛烟死蛇

李金什言：鸡毛烧烟，一切毒蛇闻其气即死，凡蛟蜃属皆然，无能免者，究不知相制之性何自而然。

或曰：此易知耳。

凡蛟蜃与蛇类皆属阴，鸡本南方积阳之象，性属火，为至阳，故至阴之类，触至阳之气，无不立毙，此正《阴符经》注所谓"小大之制，在气不在形"耳。

蛇箝

浙江衢州常山县有山名石硿山，山麓有寺，曰石硿寺，山下溪水汇注，民田皆枕山开陌。

土中产一物，如松球，如荔支，大亦相等，外皮亦如松皮色。

击碎，内如沥青状。

入火烧之，化气而走，彼处土人名曰"蛇箝"。

询其义，曰："此蛇入蛰时所含土，启蛰后吐弃于地，故名。"

按此乃铅汞之苗所结，故见火即飞，非蛇所衔之土，土人盖不知耳。

番僧化鹤

宫中丞为滇藩时，西藏有僧二人来滇：一老者，望之可八九十许，云已三百余岁；一差少，望之可五六十许，云已历百二十岁。

宫馆之省城隍庙旁舍东廊中，不饮不食。

人与之食，亦食，啖可兼人。

朔望，宫必招僧入署，设馔与食，僧倾诸肴并一器内，和饭手抟而食，尽一二斛，归终不饮食，月惟两餐而已。

暇辄市民间小铁器物，转售觅利，得钱必买砖积廊下。

人怪而问之，亦不对。

一日，少者他出，老僧忽以砖周迭门户，扃固其室。

俄有火自内发，人事往扑救，不得入，烟焰蔽空，有白鹤一只破烟而出。

熄后，检其遗蜕，葬于塔院，少者迄不归，更不知何往。

谢珍格物

谢珍，字紫玮，武进人，游幕来杭。

性倜傥好客，有奇才，平居颇精艺事，穷格致之学。

一日尝语人曰："古人制物精意，虽日用小物，亦有至理寓焉。 如箕帚除秽之器，人多忽视，不知箕插彩花于角，可降紫姑；帚扫鸡雏之背，即成反毛；疫疾焚粪箕，烟能却鬼；冬瓜见苕帚风则易烂，此皆有感应类从之理。"

予因指其座右取火刀石器曰："此亦有理乎？"曰："金石之属，皆感土火之气凝结，本属同类，赋质并刚。 铁击石，则出火以应之，施其所畏也。 故火刀忌拨火，拨火则击石勿利。 火石如出火少，则纳水中一二日，当之，则取火必多，其故何也？盖金为水母，拨火则枯，性枯则质钝。 火石之火，分周四体，外剥既甚，则火藏石心，不易透出。 用水激之，则中藏之火尽出于外，故击则多火。"

试之良然。

烟龙

张宁人言：其邻老善食烟，手一竹管，长五尺许，已三十余年矣。

忽有道者过门，顾张所持烟管曰："君此物得人精气，久已成烟龙，疗怯者有效，他日有索者，勿轻与。"

一日，果有典商来，云其子患怯症，"知君有旧竹烟管，乞市以疗"。

乃以七十千价截半尺许去。

其子服之，瘵虫尽化紫水而下。

他日，又遇前道者于门，出残管示之，曰："龙已伤尾，尚可活，须再食十年，乃可作还丹药也。"

求其法，但笑不言，径去。

其竹管至今犹存，张曾见之，果光泽，须发毕照。

夜悬壁间，一切毒虫皆不敢近。

形交气交

诸城刘上舍怡轩言："凡鸟外八窍，内亦少大肠，止有小肠，共粪溺于后。 九窍者大小肠皆全，故兽亦分前后阴出入也。"

赵衣吉曰："鸟之肠一，何以知其为小肠而非大肠也？"曰："凡人大肠通于后，结于肛，前阴为小肠之头，以通溺，兽亦然。 独鸟以小肠在后，观鹅鸭相交，前阴突出于后，非小肠何也？大凡鸟之匾嘴者以形交，有阴物相媾；尖嘴者均以气交，无形器也。"

此言可补《禽经》所未备。

蜜虎

蜜虎，蜂类，形如蚕蛾，首有斑点，鼻上有二短须，口有黑丝如铁线，常卷缩，或曰：此鼻也。

入花丛采花，辄伸黑丝入蕊心钩取，犹象之用鼻然。

蜂采花用足，蜜虎用鼻，又各不同。

诸城王氏仆名王三，曾治庄田数十年，云："此虫山东最多，大为农患，土人呼为『古路哥子』。 身有五彩，具细绒，如蚕蛾，尾如鹅尾铺张。 雄者身狭小，可入药；雌者肥壮，不入药。 秋间，腹中有子，散子生虫，有数种。 其子产于豆荚上，则为豆虫，如青蠖状。 若相扑迭，则体上细毛尽落。 以油盐葱椒炒食之，味胜蚕蛹。 其食蜂也，入其窠内，用鼻丝刺蜂，蜂中丝毒辄毙，然后徐啖之。 盖蜂针在尾，此则在首。 在尾者属阴，在首者属阳。 以阳制阴，蜂故不能敌也。"

滇南灵草

胡吏目什自滇归，言其地多产灵草，近日有一种草名安骆驼，四方购者如云，能炼铜为银，又可治病。

彼处夷妇善为媚药以悦男，其药成，必试验乃用。

试法：以二巨石各置房东西两头，相隔寻丈，以药涂之，至夜则自能相合。

其药亦以各草合成，然则遐荒僻壤所产，《本草》所不载者何限，又不仅鸡血藤胶为近日所珍也。

羊乳鹿

临安山中产鹿，清明前后生子。

其子必俟天雨方能走，若无雨，终不能行也。

土人觅得归家，以羊乳之，长大便随羊行走，野性稍驯，可为园林点缀，名"羊乳鹿"。

多角兽

僧志定，居天目，言其山深处长亘一二十里，榛莽森列，无道路。

产沙木，可为枋，豪猪多构巢树隙，为木工所患。

忽一年绝迹，不知所往，山民喜，乃大纵斧斤。

有匠某入一荒谷，见一物为藤罥死树上。

视之，状如牛，而形大逾倍。

遍体皆短角，长二三寸，灰黑色，如羊角，数以千计；顶上一角，红如血，长二三尺。

盖巨藤多蔓大木，此兽偶从崖上误跃而入，角为藤缠，四足架空，且藤性柔韧，无所施力，卒致饿死。

始知豪猪悉为所啖，究不知此兽何名。

江中黄袱

张寿庄言：有客行长江，一日忽见江面浮一物，似黄布衣袱状，随波游泳，猝不能细辨。

呼舟子视之，内有舵工大惊失色，曰："此物出，必有覆舟之患，奈何！"急将船上篷桅悉去，惟剩船底，今客安坐以待。

措置甫毕，果陡然风发，出入危涛中，卒幸无恙，他舟未有备者，俱遭覆溺。

询其故，盖其父昔亦见此物遭难，故知之，然莫知其为何物也。

忆贾文琮老于贾舶，曾言江行有大风，必先有风旗出水面，或即此欤？

水乩

和州含山有程姓者，幼失明，路遇异人，授以占乩法，为人决事，多奇中。

其半迥与他异：用水一盂，虚书符诀于上，置案间，有倾，则水面泛起泡沫，结而成字，字已，更泛他字。

有未识者，复泛如前。

如此数十次，或成诗歌，或隐语对答，无不浃人隐微。

九尾蛇

茅八者，少曾贩纸入江西，其地深山多纸厂，厂中人日将落即键户，戒勿他出，曰："山中多异物，不特虎狼也。"

一夕月皎甚，茅不能寝，思一启户玩月，瑟缩再四，自恃武勇尚可任，乃启关而出。

行不数十武，忽见群猴数十奔泣而来，尽择一大树而上，茅亦上他树远窥。

旋见一蛇从林际出，身如拱柱，两目灼灼；体甲皆如鱼鳞而硬，腰以下生九尾，相曳而行，有声如铁甲然。

至树下，乃倒植其尾，旋转作舞状。

每尾端有小窍，窍中出涎如弹射树上。

猴有中者，辄叫号堕地，腹裂而死。

乃徐啖三猴，曳尾而去。

茅惧归，自是昏夜不敢出。

蝎虎遗精

蝎虎即守宫，刘怡轩云：其遗精至毒，人误食之，不得见水。

倘有水一滴在体，不拘何处，即能销化人骨肉成水。

曾有江南民人有二儿自塾归，其母以干冬菜蒸肉脯食之。

时正暑，儿食后洗浴，久之不出，怪而视之，则盆中惟有血水，骨肉皆销。

众尽骇，不知何故，乃检所存积干菜坛。

内有大蝎虎二，相交于上，其精溢菜中，始知误取以食儿。

其毒至此。

然考《遵生书》云：夏月冷茶过夜者不可食。

守宫性淫，见水必交，恐遗精其上。

古人亦未尝言其能化人筋骨。

皖城雷异

干隆五十六年八月初一日午刻，有黑云自东南蔽江来，去地不数丈。

少顷，雷电大作，风雨随至，自午至戌末，霹雳数十震，房屋动摇。

电光一闪，窗纸飒然有声，是时人人自危，莫测其变。

次早始知雷击者凡十数处，抚军署前左首旗竿劈去其半，碎裂处爪痕如梳，约深三四分许。

火药局前池中击死大蛇一条，约丈许。

其余墙垣倒塌，栋折榱崩者甚伙。

渔翁游姓者，前数日梦有乞藏其家者，翁辞以隘无所容。

早起，即见有物如狝猴状，爪绿色，约长二尺许，踞屋脊上，时移其前后屋瓦，余无他异。

是日雷作，邻人见电光如金绳数十条盘游姓屋上，屋旁空地老柳一株，中空如竹，雷揭其皮殆尽，树身迸裂，如横置地上捶碎者，然其中黑煤累累，又如火焚。

想其物被击时逃匿柳中，雷因击柳取去，然究不知何怪也。

后数日，有自黄湓来者，云是日雷声甚小；有自桐城来者，问之，不知也。

黄湓距皖三十里，桐城百里，不同如是。