五百家注昌黎文集 卷十五·书二、启

与孟东野书"东野，或作郊。 公贞元十五年从董晋丧出汴州，依张建封于徐，因被留以职事，此书当在十六年三月作。 "

与足下别久矣，以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。

"以吾，或作以余。 今从阁、蜀本云。 除下文"江湖余乐也"一语，余并作吾。 "各以事牵，不可合并，其于人人，"其于人人，或无下人字，说见前卷《答张籍书》。 或作它人，非是。 "非足下之为见，而日与之处，足下知吾心乐否也。

"一本而下有又字。 之处或作人处。 "吾言之而听者谁欤，吾唱之而和者谁欤！言无听也，唱无和也，独行而无徒也，是非无所与同也，足下知吾心乐否也？"无听、无和上，或并有之而字，行下或无而字，与或作以。 "

足下才高气清，行古道，处今世，无田而衣食，事亲左右无违，足下之用心勤矣，足下之处身劳且苦矣！混混与世相浊，独其心追古人而从之。

"从之，或作从今之人。 谢以贞元本定。 今按：上语与世相浊，即是从今之人，更着二字，则赘而不词矣。 "足下之道，其使吾悲也。

"使上或无其。 "

去年春，脱汴州之乱，"贞元十五年二月，从董晋丧出汴州，四日而军乱，杀留后陆长源。 "幸不死，无所于归，遂来于此。

"于或作与。 今按：《送杨少尹序》亦有此语。 "主人与吾有故，"主人，谓张建封也。 "哀其穷，居吾于符离睢上。

及秋，将辞去，因被留以职事，"是年秋，建封辟公为幕职。 "默默在此，行一年矣。

到今年秋，聊复辞去。

江湖余乐也，与足下终，幸矣！李习之娶吾亡兄之女，"习之，翱也。 公亡兄，即礼部郎中云卿之子也。 "期在后月，朝夕当来此。

张籍在和州居丧，家甚贫，恐足下不知，故具此白，冀足下一来相视也。

自彼至此虽远，要皆舟行可至，速图之，吾之望也。

春且尽，时气向热，"尽时或作时尽。 向作日"惟侍奉吉庆。

愈眼疾比剧，甚无聊，不复一一。

愈再拜。

答窦秀才书"窦下或有存亮字。 公时以言事黜为阳山，故云"远宰蛮县"。 贞元二十年作。 "

愈白：愈少驽怯，于他艺能，自度无可努力；又不通时事，而与世多龃龉。

"上床吕切，又壮所切。 下音语。 "念终无以树立，遂发愤笃专于文学。

学不得其术，"不得上一有而字。 "凡所辛苦而仅有之者，皆符于空言，而不适于实用，又重以自废，是故学成而道益穷，年老而智愈困。

"智或作身。 "今又以罪黜于朝廷，远宰蛮县，"贞元十九年，公以言事出为阳山令。 "愁忧无聊，瘴疠侵加，惴惴焉无以冀朝夕。

足下年少才俊，辞雅而气锐。

"雅或作清。 "当朝廷求贤如不及之时，当道者又皆良有司，操数寸之管，书盈尺之纸，"书或作尽。 "高可以钓爵位，循次而进，亦不失万一于甲科。

"循上或有若字，或无万一二字。 "今乃乘不测之舟，入无人之地，以相从问文章为事。

身勤而事左，"或作尤，非是。 "辞重而请约，非计之得也。

虽使古之君子，积道藏德，遁其光而不曜，"其光二字或作世。 曜或作耀。 "胶其口而不传者，遇足下之请恳恳，"请或作情。 "犹将倒廪倾，"或作。 "罗列而进也；若愈之愚不肖，又安敢有爱于左右哉！顾足下之能，足以自奋。

愈之所有如前所陈，是以临事愧耻，而不敢答也。

钱财不足以贿左右之匮急，文章不足以发足下之事业。

"章不足，或作章不可。 "载而往，垂橐而归。

"《管子·小正篇》："诸侯之使，垂橐而入，载而归。" ，苦陨切。 "足下亮之而已。

愈白。

上李尚书书"李下或有实字。 "

月日，"贞元十九年。 "将仕郎前守四门博士韩愈，谨载拜奉书尚书大尹阁下："载，或作再，古字通用。 或无尚书二字。 贞元十九年三月乙亥，以检校工部尚书李实为京兆尹。 "

愈来京师，于今十五年，"此书称"将仕郎前守四门博士"，退之以贞元十八年授国子四门博士，十九年拜监察御史。 作此书时，盖已罢博士，而未授御史，正十九年也。 退之以贞元五年复来京师，至是十五年矣。 "所见公卿大臣，不可胜数，皆能守官奉职，无过失而已；未见有赤心事上，忧国如家，如阁下者。

"或无如家二字。 实恃宠强愎，专于聚敛，公于《顺宗实录》备书之矣。 而于此书，且复有赤心、忧国之语，何哉？岂《诗》所谓"因以箴之"耶？抑屈身行道，圣贤所不免也？ 今年已来，不雨者百有余日。 （贞元十九年，自正月不雨至七月。 "种不入土，野无青草，而盗贼不敢起，谷价不敢贵。

百坊、百二十司、六军、二十四县之人，皆若阁下亲临其家，老奸宿赃，销缩摧沮，魂亡魄丧，影灭迹绝。

非阁下条理镇服，布宣天子威德，其何能及此。

愈也少从事于文学，见有忠于君孝于亲者，虽在千百年之前，犹敬而慕之；况亲逢阁下，得不候于左右以求效其恳恳？谨献所为文两卷，凡十五篇。

"谨或作请。 "非敢以为文也，以为谒见之资也。

进退惟命。

愈恐惧再拜。

）

贺徐州张仆射白兔书"或注建封字，或作状。 公贞元十五年秋，佐张建封于徐，书是时作。 "

伏闻今月五日，营田巡官陈从政献瑞兔，毛质白，"或作全，或作皎。 "天驯其心，"驯音循。 "其始实得之符离安阜屯。

"安阜，或云屯名，如唐孟元杨董作西华屯是也。 今按：下云"得之军田"，则此屯字乃屯田之屯也。 "屯之役夫，"屯或作田。 "朝行遇之，迫之弗逸，"弗或作不。 "人立而拱。

窃惟休咎之兆，天所以启觉于下。

依类托喻，事之纤悉，不可图验，非睿智博通，孰克究明？愈虽不敏，"或无此一语。 "请试辨之：

兔，阴类也，又窟居，狡而伏，逆象也。

今白其色，绝其群也；驯其心，化我德也；人立而拱，非禽兽之事；革而从人，且服罪也；得之符离，符离，实戎国名，又附丽也。

"戎，阁、杭本作我，名下注绝句二字。 丽或作离。 今按：实我国名，不成文理。 《汉书·卫青传》："讨蒲泥，破符离。" 晋灼曰："二王号也。" 所谓戎国，疑或取此。 "不在农夫之田，而在军田，武德行也；不战而来之之道也。

有安阜之嘉名焉。

"道下或无也字，安阜或作革附，或作安附。 嘉或作喜，又无名字。 皆非是。 伏惟阁下股肱帝室，藩垣天下，四方其有逆乱之臣，未血斧之属，（，职日切，铁砧也。 "畏威崩析归我乎哉，其事兆矣！"诸本多如此，嘉杭本亦然。 方本之属作其属，属下句。 析作拆云。 《汉·终军传》："野兽并角，明同本也；众支内附，示无外也。 殆将有解编发，削左衽而蒙化者。" 又王褒《讲德论》："今南郡获白虎，偃武兴文之应也。 获之者张武，张而猛也。" 公言盖祖此。 今按：嘉诸本之、析二字，文理分明，方氏但据蜀本，而不复著诸本之同异，其所定又皆误，盖其属归我，事小不足言，不若逆乱之臣归我之为大，而可愿也。 "崩拆"亦不成文，若用《论语》"分崩离析"之语，则当从木。 若用《史记》"折而入于魏"之语，则当从手。 二义皆通。 然既有崩字，则似本用《论语》中字也。 "是宜具迹表闻，以承答天意。

小子不惠，猥以文句，微识蒙念，"或无不惠二字。 念，《文苑》作合，全无文理。 "睹兹盛美，焉敢避不让之责而默默耶？"杭、蜀、《苑》作默贺也，亦不成文理。 "愈再拜。

上兵部李侍郎书"蜀本注，巽字，或作异，非是。 永贞元年十二月九日江陵作。 李巽是时自江西观察使入为兵部侍郎。 "

十二月九日，"永贞元年。 "将仕郎守江陵府法曹参军韩愈，谨上书侍郎阁下：

愈少鄙钝，于时事都不通晓，家贫不足以自活，应举觅官，凡二十年矣。

"书称"守江陵府法曹参军"，盖永贞元年也。 退之以贞元二年入京师，至此二十年矣。 "薄命不幸，动遭谗谤，进寸退尺，卒无所成。

性本好文学，"好或作喜。 "因困厄悲愁，无所告语，遂得究穷于经传史记百家之说，沈潜乎训义，反复乎句读，砻磨乎事业，而奋发乎文章。

凡自唐虞已来，编简所存，大之为河海，高之为山岳，"《文苑》作泰山，与上下句不类，非是。 "明之为日月，幽之为鬼神，纤之为珠玑华实，变之为雷霆风雨，奇辞奥旨，靡不通达。

惟是鄙钝，不通晓于时事，学成而道益穷，年老而智益困。

"智或作身，"私自怜悼，悔其初心，发秃齿豁，不见知己。

夫牛角之歌，辞鄙而义拙；"《琴操》曰："宁戚饭牛车下，叩牛角而歌曰：‘南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅，短布单衣才至，长夜漫漫何时旦？’齐桓公闻之，举以为相。" "堂下之言，不书于传记。

"《左氏》昭二十八年："叔向适郑，蔑恶欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下。 一言而善，叔向将饮酒，闻之曰：‘必明也’，下执其手以上，曰：‘子若无言，吾几失子矣。 ’""齐桓举以相国，叔向携手以上，然则非言之难为，听而识之者难遇也。

"难为属上句，为或作其，则属下句。 伏以阁下内仁而外义，行高而德钜，尚贤而与能，哀穷而悼屈。 （方本仁下贤下无而字。 今详此上下四句，本或皆有而字者为正，或皆无之，或上二句无而下二句有者，亦通。 而方本必于其第一第三句去之，使其参差龃龉，而不可读。 以为古则不淳，以为今则不响，不识其何意也。 "自江而西，既化而行矣。

今者入守内职，为朝廷大臣，当天子新即位，"是岁八月，宪宗即位。 "汲汲于理化之日，出言举事，宜必施设。

"宜或作计。 "既有听之之明，又有振之之力，宁戚之歌，明之言，不发于左右，则后而失其时矣。

谨献《旧文》一卷，扶树教道，有所明白；《南行诗》一卷，舒忧娱悲，杂以瑰怪之言，时俗之好，所以讽于口而听于耳也。

如赐览观，亦有可采，干黩严尊，伏增惶恐。

愈再拜。

答尉迟生书"下或注汾字。 "

愈白：迟尉生足下："或无"愈白"二字。 尉音郁。 "夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不掩。

本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余；体不备不可以为成人，辞不足不可以为成文。

愈之所闻者如是，有问于愈者，亦以是对。

今吾子所为皆善矣，谦谦然若不足，而以征于愈，愈又敢有爱于言乎？抑所能言者，皆古之道；古之道不足以取于今。

"或无复出"古之道"三字。 "吾子何其爱之异也？贤公卿大夫在上比肩，始进之贤士在下比肩，彼其得之必有以取之也。

子欲仕乎？其往问焉，皆可学也。

若独有爱于是，而非仕之谓，则愈也尝学之矣，请继今以言。

）

答杨子书"此书答杨敬之，凌之子也。 所谓"远其兄甚"者，谓诲之。 诲之，冯之子，柳子厚所为《说车》者也。 此书贞元十七年作。 "

辱书并示表记述书辞等五篇，比于东郡，略见颜色；未得接言语，心固已相奇，但不敢果于貌定。

"果于，或作果以。 "知人尧舜所难，"舜或作帝。 "又尝服宰予之诫，故未敢决然挹，亦不敢忽然忘也。

到城已来，不多与人还往，友朋之中，所敬信者，平昌孟东野。

"东野，德州平昌人。 "东野说足下不离口；崔大敦诗不多见，"敦诗，名群。 "每每说人物，亦以足下为处子之秀；近又得李七翱书，"李下或无七字。 "亦云足下之文，远其兄甚。

"下或有矣字。 "夫以平昌之贤，其言一人，固足信矣；况又崔与李继至而交说邪？故不待相见，相信已熟；既相见，不要约已相亲；审知足下之才充其容也。

今辱书乃云云，是所谓以黄金注，重外而内惑也。

"《庄子·达生篇》："以瓦注者巧，以鉤注者惮，以黄金注者昏，其巧一也。 而有所矜，则重外也。 凡外重者内拙。" "然恐足下少年，与仆老者不相类，尚须验以言，故具白所以。

"下或有也字，非是。 "而今而后，不置疑于其间可也。

"间上或无其字。 "

若曰：长育人才，则有天子之大臣在。

若仆者，守一官，且不足以修理，况如是重任邪？学问有暇，幸时见临。

愈白。

）

上襄阳于相公书"或注ν字。 公元和元年自江陵掾召为国子博士，行至邓州北境，作是书以答之。 于ν字允元。 ν，音迪。 "

伏蒙示《文武顺圣乐辞》、"唐德宗以后，方镇多制乐舞以献，ν献《顺圣乐曲》，其曲将半，行缀，皆伏，一人舞于中，又令女妓为佾舞，雄健壮妙，号为《文武顺圣乐》。 "《天保乐诗》、"保或作宝。 "《读蔡琰胡笳辞诗》、"后汉蔡琰字文姬，中郎将邕之女，兴平中没于南匈奴十二年。 笳音茄，胡人卷芦叶吹之也。 "《移族从》并《与京兆书》。

""移族从"以下八字，阁、杭本如此。 云："ν世雄朔易，时移群从占数，为京兆人，以书修敬于京兆尹李实。" 《刘梦得集》有《代李尹答书》可考。 诸本或以从并为徙并，非也。 今按：《刘集》代实答ν第二书也，其曰移族从者，ν《与京兆书》外别有《移群从书》。 移非移居之移，乃移文之移。 盖始去其旧乡，故移书以晓其宗族群从也。 "自幕府至邓之北境，凡五百余里；自庚子至甲辰，凡五日。

"庚上或无自字。 "手披目视，口咏其言，心惟其义，且恐且惧，忽若有亡，不知鞍马之勤，道途之远也！

夫涧谷之水，深不过咫尺；丘垤之山，高不能逾寻丈；人则狎而玩之。

"人则或作则人；"及至临泰山之悬崖，窥巨海之惊澜，莫不战掉悼栗，眩惑而自失。

"悼或作悸，或作惶，或作惮。 《说文》："悼，惧也"。 陈楚谓惧曰悼。 陆士衡表："五情震悼"。 "所观变于前，所守易于内，亦其理宜也。

阁下负超卓之奇材，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸，而又贵穷乎公相，威动乎区极。

"区或作枢。 "天子之毗，诸侯之师，故其文章言语，与事相侔，惮赫若雷霆，"惮赫，或作变化，阁、蜀、录粹皆作单辨，字小讹也。 丹末切，与恒同。 《庄子》："声侔鬼神，惮赫千里。" "浩汗若河汉，正声谐《韶》，劲气沮金石，丰而不余一言，约而不失一辞，其事信，其理切。

孔子之言曰："或无之言字。 ""有德者必有言。"

信乎其有德，"一有而字。 "且有言也。

扬子云曰："云下或有言字。 ""商书灏灏尔，周书噩噩尔。"

信乎其能灏灏而且噩噩也。

"灏，胡老切。 "

昔者齐君行而失道，管子请释老马而随之。

"随上或无而字。 管仲、隰朋从威公伐孤竹，迷惑失道。 管仲曰："老马之智可用也。" 乃放老马而随之，遂得道。 见《韩子》。 "樊迟请学稼，孔子使问之老农。

"《论语》："樊迟请学稼，孔子曰：‘吾不如老农。 ’""夫马之智，不贤于夷吾；农之能，不圣于尼父。

然且云尔者，"然下或有则字，非是。 "圣贤之能多，农马之知专故也。

今愈虽愚且贱，其从事于文，实专且久；则其赞王公之能，而称大君子之美，不为僭越也。

伏惟详察。

愈恐惧再拜。

上郑尚书相公启"郑余庆，字居业，元和三年以检校兵部尚书兼东都留守。 公时为都官员外郎，分司东都。 "

愈启：伏蒙仁恩，猥赐示问，"猥或作俯，方无。 今按：言猥若俯者，事上之礼，无者非是。 "感戴战悚，"或作栗。 "若无所容措；然尚有厥诚，须尽露于左右者，敢避其烦黩，怀不满之意于受恩之地哉。

"或无厥诚字。 黩或作渎，字通用；或作默，则讹矣。 又连下句读之，其误益甚。 "

愈幸甚，三得为属吏，"元和元年九月，余庆为国子祭酒，公为博士。 十一月，余庆为河南尹，公分司东都。 至是余庆为留守，公为都官员外郎。 "朝夕不离门下，出入五年。

"方从杭、蜀本无入字。 今按：出入，汉人语多有之，公作《襄阳卢丞志》，亦云"出入十年"，方误矣。 "窃自计较，受与报，不宜在门下诸从事后。

"较或作校。 "故事有当言，未尝敢不言，有不便于己，"阁无于字，非是。 "辄吐私情，阁下所宜怜也。

分司郎官职事，惟祠部为烦且重。

愈独判二年，日与宦者为敌，相伺候罪过，恶言詈辞，狼藉公牒，不敢为耻，实虑陷祸。

故前者怀状乞与诸郎官更判，意虽甚专，事似率尔，言语精神，不能自明，不蒙察允，遽以惭归，亻黾俛日日，"黾音泯。 "遂逾累旬，私图其宜，敢以病告。

鸠平均，歌于《国风》；"《诗·曹国风》："鸠，刺不壹也。" 在位无君子用心之不壹也。 "从事独贤，《雅》以怨刺。

"《诗·小雅·北山》："刺幽王也。" 役使不均，已劳于从事，而不得养其父母焉。 "伏惟俯加怜察。

"阁无俯字，录无俯察二字，俯或作特。 今按：得失之意，已论于篇首矣。 "幸甚，幸甚！愈再拜。

上留守郑相公启"元和五年冬，改河南令，以军人事辨于留守郑公，其言剀切，其退甚轻，信乎史所谓笃道君子也。 "

愈启：愈为相公官属五年，辱知辱爱。

伏念曾无丝毫事为报答效，"或无伏字。 "日夜思虑谋画，以为事大君子当以道，不宜苟且求容悦。

故于事未尝敢疑惑，宜行则行，宜止则止。

"止，方并作尔。 按：对上句行字义当作止。 方本无理，不词，今改从众。 "受容受察，"阁、杭本无受容字，非是。 "不复进谢，自以为如此真得事大君子之道。

"或无之字。 "今虽蒙沙汰为县，固犹在相公治下，未同去离门墙为故吏，为形迹嫌疑，改前所为，以自疏外于大君子，"外下或无于字，非是。 "固当不待烦说于左右而后察也。

人有告人辱骂其妹与妻，为其长者得不追而问之乎？追而不至，为其长者得不怒而杖之乎？坐军营，操兵守御，为留守，出入前后驱从者，此真为军人矣；坐坊市卖饼，又称军人，则谁非军人也！愚以为此必奸人以钱财赂将吏，盗相公文牒，窃注名姓于军籍中，以陵驾府县。

"陵驾字见《选》沈休《文论》。 "此固相公所欲去，奉法吏所当嫉，虽捕系杖之，未过也。

"嫉下或有矣字。 未上或无之字，非是。 未下或有至字，或作不至过。 "

昨闻相公追捕所告受辱骂者，愚以为大君子为政，当有权变。

始似小异，要归于正耳。

军吏纷纷入见告屈，为其长者，"长下或无者字，非是。 "安得不小致为之之意乎？未敢以此仰疑大君子。

及见诸从事说，则与小人所望信者少似乖戾；虽然，岂敢生疑于万一？必诸从事与诸将吏未能去朋党心，盖覆ポホ，"ポホ，甚黑也。 刘伶《客至》诗："ポホ元夜阴。" ポ，乌敢切。 ホ，徒敢切。 "不以真情状白露左右。

小人受私恩良久，"受私或作私受。 今按：私受非是。 然此七字为句，语亦太烦。 又下语便有私恨字，不应重复如此，疑此私字是衍文也。 "安敢闭蓄以为私恨，不一二陈道！伏惟相公怜察，幸甚，幸甚！

愈无适时才用，渐不喜为吏，得一事为名，可自罢去，不啻如弃涕唾，无一分顾藉心。

"阁本名字在罢字下，而名字下更有一罢字。 杭本无名字，可自作自可，亦无下罢字。 一本或作"可自罢，乃罢去"。 今按：此句诸本皆不可读，但别本作"得一事为名，可自罢去，"比阁本只移一名字，去一罢字，比杭本但增一名字，倒一自字，而文义通畅，略无凝滞，今从之。 又按：此二书误字尤多，而阁、杭、蜀本又为特甚，不知何故如此。 大抵公于朝廷或抵上官论时事及职事，则皆如公状之体，不用古文奇语，此二篇亦其类也。 窃意读者厌其无奇而辄改之，故其多误至此云。 "顾失大君子纤芥意，如丘山重。

守官去官，惟今日指挥。

愈惶惧再拜。