五百家注昌黎文集 卷十三·杂著三

子产不毁乡校颂"《左传》："郑人游于乡校以论执政，然明谓子产曰：‘毁乡校何如？’子产曰：‘何为？夫其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。 是吾师也，若何毁之？’然明曰：‘若果行此，郑国实赖之。 ’仲尼闻之曰：‘以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。 ’""

我思古人，伊郑之侨，"国侨字子产，郑大夫，穆公之孙，子国之子。 侨音乔。 "以礼相国，"相去声，下同。 "人未安其教。

"安或作知云：此以教叶侨与嚣，《车辖》诗用韵如此。 "游于乡之校，众口嚣嚣。

"许尧反。 "或谓子产，毁乡校则止。

曰："何患焉，可以成美。 夫岂多言，亦各其志。 善也吾行，不善吾避；维善维否，"《易》：“否臧凶。" 否音鄙。 "我于此视。

川不可防，言不可弭。

"《左传》襄公三十一年：子产不毁乡校，曰："我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。 不如小决使道，不如吾闻而药之也。" "下塞上聋，"文六年《谷梁》云："上塞则下ウ，下ウ则上聋。" "邦其倾矣！”既乡校不毁，而郑国以理。

在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。

"《国语》："厉王虐，国人谤。 王怒，得卫巫，使监谤者。" 监，古衫反。 "成败之迹，昭哉可观。

"哉或作然。 "维是子产，执政之式。

维其不遇，化止一国。

诚率是道，相天下君。

交畅旁达，施及无垠。

"君或作者。 交畅旁达，或作旁畅交达，非是。 达或作通。 "於！四海所以不理，有君无臣。

谁其嗣之，我思古人。

"理下或有者字。 "

释言"此元和二年春作。 宰相郑，翰林学士李吉甫，中书舍人裴也。 《国语》云："骊姬使奄楚以环释言。" 注云："以言自解释也。" 退之作《释言》取此。 "

元和元年六月十日，"或无十日字。 "愈自江陵法曹，诏拜国子博士，始进见今相国郑公。

公赐之坐，"或无下公字。 "且曰："吾见子某诗，吾时在翰林，职亲而地禁，不敢相闻。 今为我写子诗书为一通以来。"

"我下或有尽字，而无"为一通以"字。 或无"为我"字，而有尽字。 一或作二。 "愈再拜谢，退录诗书若干篇，择日时以献。

"若干或作著于，献下或有之字。 今按：著于篇，虽古语，为施之于此，似不相入，且公亦未必特用此语以为奇也。 "于后之数月，有来谓愈者曰："子献相国诗书乎？"曰："然。"

曰："有为谗于相国之座者曰："或无为字。 "韩愈曰：‘相国征余文，余不敢匿，相国岂知我哉！’子其慎之。"

"或无之字。 "愈应之曰："愈为御史，得罪德宗朝，同迁于南者凡三人，"三人，谓公及张署、李方叔也。 "独愈为先收用，相国之赐大矣。 百官之进见相国者，或立语以退，而愈辱赐坐语，相国之礼过矣。 "以或作已。 "四海九州之人，自百官已下，欲以其业彻相国左右者多矣，皆惮而莫之敢，独愈辱先索，相国之知至矣。 赐之大，礼之过，知之至，是三者于敌以下受之，宜以何报？况在天子之宰乎！"敌以或作敌已。 《国语》：“自敌以下则有雠"。 注："敌，体也。" 今人多用敌已字者，非。 宰下或有相字。 "人莫不自知，凡适于用之谓才，堪其事之谓力，愈于二者，虽日勉焉而不近。

束带执笏，立士大夫之行，不见斥以不肖，幸矣，其何敢敖于言乎！"或无乎字。 "夫敖虽凶德，必有恃而敢行。

愈之族亲鲜少，无扳联之势于今；"扳音攀。 "不善交人，无相先相死之友于朝；"《礼记》："儒有爵位相先，患难相死。" "无宿资蓄货以钓声势。

"宿资蓄货，或作宿货蓄资。 "弱于才而腐于力，不能奔走乘机抵以要权利。

"，许宜反。 要，平声。 "夫何恃而敖？若夫狂惑丧心之人，蹈河而入火，妄言而骂詈者，则有之矣。

而愈，人知其无是疾也，虽有谗者百人，相国将不信之矣，愈何惧而慎欤？”"相国或作宰相，或无欤字。 "

既累月，又有来谓愈曰："有谗子于翰林舍人李公与裴公者，子其慎欤！"愈曰："二公者，吾君朝夕访焉，以为政于天下，而阶太平之治。 "或作理。 "居则与天子为心膂，出则与天子为股肱。 四海九州之人，自百官以下，其孰不愿忠而望赐？"不下或有能字，非是。 "愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病风而妄骂，不当有如谗者之说也。 虽有谗者百人，二公将不信之矣。 愈何惧而慎？"既以语应客，夜归私自尤曰：咄！"咄字见晋殷浩语。 当没切。 "市有虎，而曾参杀人，谗者之效也。

"市有虎，见《战国策》庞葱语。 曾参杀人，见《史记》甘茂语。 "《诗》曰："取彼谗人，投畀豺虎。 豺虎不食，投畀有北。 有北不受，投畀有昊。"

"《小雅·巷伯》诗。 "伤于谗，疾而甚之之辞也。

又曰："乱之初生，僭始既涵。 乱之又生，君子信谗。"

"《小雅·巧言》诗注云云。 "始疑而终信之之谓也。

孔子曰："远佞人。"

夫佞人不能远，则有时而信之矣。

今我恃直而不戒，祸其至哉！徐又自解之曰：市有虎，听者庸也；曾参杀人，以爱惑聪也；《巷伯》之伤，乱世是逢也。

"聪或作听，非是。 乱世一作世乱。 "今三贤方与天子谋所以施政于天下，而阶太平之治，听聪而视明，公正而敦大；夫聪明则听视不惑，"听视或作视听。 "公正则不迩谗邪，敦大则有以容而思。

彼谗人者，孰敢进而为谗哉？"进而或作而进。 "虽进而为之，亦莫之听矣，我何惧而慎？"或无而慎字。 "

既累月，上命李公相，客谓愈曰："子前被言于一相，今李公又相，子其危哉。"

"或无哉字。 "愈曰："前之谤我于宰相者，翰林不知也；后之谤我于翰林者，宰相不知也。 今二公合处，而会言若及愈，必曰：‘韩愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其将何求？必不然！’吾乃今知免矣。"

既而谗言果不行。

"宰相或皆作相国。 乃今或作今乃。 又无矣字。 既下或无而字。 "

爱直赠李君房别"南阳公张建封也，时为徐帅，公佐其幕。 李君房，张婿也，贞元六年进士。 公此文十五年在徐作。 "左右前后皆正人也，欲其身之不正，乌可得邪？"乌或作焉。 "吾观李生在南阳公之侧，有所不知，知之未尝不为之思；有所不疑，疑之未尝不为之言。

勇不动于气，义不陈乎色。

"乎或作于。 "南阳公举措施为不失其宜。

"公下或有之字。 "天下之所窥观称道洋洋者，抑亦左右前后有其人乎？"有其或作其有。 "凡在此趋公之庭，"或无此字。 今按：此下疑当有而字。 "议公之事者，吾既从而游矣。

言而公信之者，谋而公从之者，四方之人，则既闻而知之矣。

李生，南阳公之甥也。

人不知者，将曰："李生之托婚于贵富之家，将以充其所求而止耳。"

故吾乐为天下道其为人焉，今之从事于彼也，吾为南阳公爱之。

"为南上或有能字。 "又未知人之举李生于彼者何辞，"又或作且。 "彼之所以待李生者何道。

举不失辞，待不失道，虽失之此足爱惜，而得之彼为欢忻，于李生道犹若也。

举之不以吾所称，待之不以吾所期，李生之言，不可出诸其口矣，吾重为天下惜之。

"惜或作爱。 "

张中丞传后叙"欧阳文忠跋《张中丞传》后云："张巡、许远之事壮矣。 秉笔之士，皆喜称述，然以翰所纪，考《唐书·列传》及退之所书，互有得失，而《列传》最为疏略。 虽云史家当记大节，然其大小数百战，智谋材力，亦有过人可以示后者，史家皆灭而不著，甚可惜也。 翰之所书，诚为太繁，然广纪备言以俟史官之采也。" 文忠所云《唐书·列传》者，谓《旧传》，若《新传》，则采翰及公所书并《旧传》为之矣。 "

元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书，"张籍字文昌，公举荐进士。 "得李翰所为《张巡传》。

"巡上或无张字。 巡，邓州南阳人。 "翰以文章自名，为此传颇详密，然尚恨有阙者，不为许远立传，"远，杭州监官人，敬宗曾孙。 "又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，"开上或疑当有然字。 "位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死成功名；城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，"睢阳食尽，巡出爱妾，远亦杀其奴以食士。 "以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，"蚍蜉音毗浮。 "所欲忠者，国与主耳。

而贼语以国亡主灭，"贼将令狐潮闻玄宗已幸蜀，以书招巡。 有大将六人白巡："上存亡不可知，不如降贼。" 巡责以大义，斩之，士心益劝。 语或校作悟，灭下或有悟之字。 今按：悟字无理，且从诸本作语。 "远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣。

远之不畏死，亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。

呜呼！而谓远之贤而为之邪？"其徒上或有而字，或又疑而字当在死字之下，邪上或无之字。 "

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始。

以此诟远，"诟，或作语，非是。 "此又与儿童之见无异。

人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！当二公之初守也，宁能知人之卒不救，"之卒或无之字。 "弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，"创平声。 "虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣。

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，"温公曰："唐人皆以全江淮为巡、远之功。" 按：睢阳虽当江淮之路，城既被围，若取江淮绕出其外，睢阳岂能障之哉？盖巡善用兵，贼畏巡为后患，不灭巡，则不敢越过其南耳。 "沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！"之不或无之字，非是。 "当是时，弃城而图存者，不可一二数；"所拒切。 "擅强兵坐而观者相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也！"攻，或作功，非是。 "

愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，"府或作州。 "亲祭于其所谓双庙者。

"时诏赠巡扬州大都督，远荆州大都督，皆立庙睢阳，岁时致祭，号双庙。 "其老人往往说巡、远时事，云：南霁云之乞救于贺兰也，"或无之字。 "贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。

爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。

霁云慷慨语曰："慷上或无霁云字，非是。 ""云来时，睢阳之人不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。"

因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。

一座大惊，皆感激为云泣下。

云知贺兰终无为云出师意，即驰去。

将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，"或作。 "曰："吾归破贼，"归或作师，非是。 "必灭贺兰，此矢所以志也！"愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。

城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。

"或无霁字。 "巡呼云曰："南八，男儿死耳，不可为不义屈！"云笑曰："欲将以有为也。 "欲将或疑衍一字。 "公有言，云敢不死。"

即不屈。

张籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在围中。

"及巡或作及其，常或作尝。 "籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。

"或无下嵩字。 "以巡初尝得临涣县尉，"或无尝字。 "好学无所不读。

籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。

云：巡长七尺余，须髯若神。

尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰："何为久读此？""久或作又。 "嵩曰："未熟也。"

巡曰："吾于书读不过三遍，终身不忘也。"

因诵嵩所读书，尽卷不错一字。

嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试，无不尽然。

嵩又溶上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。

嵩从巡久，亦不见巡常读书也。

为文章，操纸笔立书，未尝起草。

"巡，开元二十四年进士，刘梦得《嘉话》，载其《谢加金吾表》，有云："主辱臣死，当臣致命之时；恶稔罪盈，是贼灭亡之日。" 激励将士赋诗有云："裹疮犹出阵，饮血更登陴。" 又《夜闻笛声》诗云："营开星月近，战苦阵云深。" 观此，则巡之文见矣。 起或作有。 "初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万，"或无户字。 "巡因一见问姓名，其后无不识者。

巡怒，须髯辄张。

及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮，巡起旋，其众见巡起，或起或泣。

"或起或作犹起。 "巡曰："汝勿怖！死，命也。"

众泣不能仰视。

巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。

远，宽厚长者，貌如其心，与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。

"呼巡或作呼之。 "嵩贞元初死于亳、宋间。

或传嵩有田在亳、宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。

嵩无子。

张籍云。

"嵩将上或有而字，为下或有其字，皆非是。 "

河中府连理木颂。

"开元九年正月丙辰，改蒲州为河中府。 《孝经·援神契》曰："王者德至草木，则木连理。" 公作此颂时，年二十四，犹未第也。 "

司空咸宁王"浑也。 "尹蒲之七年，木连理生于河之东邑。

野夫来告，且曰：吾不知古，殆气之交畅也。

"殆或作始，非是。 "维吾王之德，交畅者有五，是其应乎。

"或无五字，非是。 "训戎奋威，荡戮凶回；举政宣和，人则宁嘉；入践台阶，庶尹克司；来帅熊罴，四方作仪；闵仁鳏寡，不宁燕息。

"仁或作人，非是。 "人乐王德，祝年万亿，府有群吏，王有从事，异体同心，"异体或作上下，非是。 体或作事。 "归民于理。

天子是嘉，俾锡劳王。

"劳去声。 "王拜稽首：天子之光，庶德昭融，神斯降祥。

殊本连理之柯，同荣异垄之禾。

"方云："三馆本、潮本，之柯皆作枝柯，仍与下文同荣为一句。 今本木作禾，由枝字讹也。" 今按："殊本连理之柯"，即今所颂之木也。 "同荣异垄之禾"，即《书》所谓异亩同颖之嘉禾也。 盖追为前日之预言，而泛举其类耳。 司马相如所谓双共抵之兽，其句法亦类此。 如方所定，则理乖语赘，句分而韵不协，失之远矣。 吾之产兹土也久矣，（或无之字，今按：之字疑当作其。 "今欲明于大君，"欲或作将。 "纪于策书，王抑余也；冶金伐石，垂耀无极，王余抑也。

"王余抑也，或作余抑王也，或依上文作王抑余也，方从三本定此。 今按：抑余余抑，盖互文以叶韵耳，作余抑王固无理，作王抑余亦重复，无他奇，当从方本为是。 "奋肆句俞，"上音吁，下音俞。 "不知所如，愿托颂词，长言之于康衢。

颂曰：

木何为兮此祥，洵厥美兮在吾王。

"洵或作询，非是。 "愿封植兮永固，俾斯人兮不忘。

"斯或作其，人或作民。 "

汴州东西水门记"并序公时佐董晋，在汴州作。 陈后山云："退之作记，记其事耳，今之记，乃论也。" 以后山语观公诸记，信然。 "

贞元十四年正月戊子，陇西公命作东西水门。

"或无陇西二字，非是。 董晋本仲舒之裔，自广川徙陇西，故云。 "越三月辛巳朔，水门成。

三日癸未，大合乐，设水嬉，会监军军司马宾佐僚属将校熊罴之士，肃四方之宾客以落之。

士女和会，阗郭溢郛。

既卒事，其从事昌黎韩愈请纪成绩。

其词曰：维汴州河水自中注，厥初距河为城，"距或作拒。 "其不合者，诞联锁于河。

"不合或作弗合。 "宵浮昼湛，舟不潜通。

"湛或作沈，舟不方作舟用。 方并从石本。 今按：上下文意，盖言置锁虽足以禁舟之潜通，然未免亏疏宣泄之患，故须作水门耳。 诸本作舟不潜通者是也。 今上文既言置锁，而下文乃云舟用潜通，则是锁为虚设，而其下句亦不应著然字矣。 若以为误，则石本乃当时所刻，不应有误。 然亦安知非其书者之误，刻者之误？况或非所亲见，则又安知非传者之误耶？其说之未尽者，又见于《溪堂》《盘谷》等篇，览者详之。 "然其襟抱亏疏，风气宣泄，邑居弗宁，讹言屡腾。

历载已来，就究孰思。

皇帝御天下十有八载，此邦之人，遭逢疾威，へ童敫呼，"敫音叫。 "劫众阻兵，懔懔栗栗，若坠若覆。

时维陇西公受命作藩，爰自洛京，单车来临，遂拯其危，"拯或作持。 "遂去其疵，弗肃弗厉，薰为大和，神应祥福，五谷穰熟。

既庶而丰，人力有余，监军是咨，司马是谋。

"诸本及石本皆有此二句，方从阁本删去。 云："阁本盖公晚日所定，当从之。" 今详此二语，疑后人恶监军二字而删之耳。 方氏直谓阁本为公晚年所定，不知何据而云然。 以今观之，其舛误为最多，疑为初出未校之本，前已辨之详矣。 大抵馆阁藏书，不过取之民间，而诸儒略以官课校之耳，岂能一一精善，过于私本？世俗但见其为官本，便尊信之，而不复问其文理之如何，已为可笑。 今此乃复造为改定之说，以钳众口，则又可笑之甚也。 "乃作水门，为邦之郛，以固风气，以寇偷。

"或作。 "黄流浑浑，"胡本切。 "飞阁渠渠，因而饰之，匪为观游。

天子之武，维陇西公是布；天子之文，维陇西公是宣。

"文，方从石、阁、蜀本作醇。 今按：此记，方氏多从石本。 石本固当据信，但上条用字大误，而此醇字亦未安耳。 "河之，源于昆仑；天子万祀，公多受祉。

乃伐山石，刻之日月，尚俾来者，知作之所始。

燕喜亭记"燕或作宴。 此记多从石本。 王弘中名仲舒，自吏部员外郎贬连州司户参军。 亭在连州，公为阳山令时作。 阳山，连之属邑云。 "

太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游。

"佛下或有之字。 慧下或有者字。 "异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉，斩茅而嘉树列，发石而清泉激，辇粪壤，燔甾翳，"燔或作焚。 《诗》："其甾其翳。" 注曰："木立死曰甾，自毙曰翳。" 甾，侧师反。 翳，于计反。 "却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷；"呀音虾。 "洼者为池，"洼音蛙。 "而缺者为洞；若有鬼神异物阴来相之。

自是弘中与二人者晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。

"避或作御。 寒上或有御字。 或作"立屋以游，风雨既除，寒暑既去。" 或作"以御风雨，以除寒暑。" 今从石本云。 《左传》："吾侪小人，皆有阖庐，以避燥湿寒暑。" "

既成，愈请名之。

其丘曰"俟德之丘"，蔽于古而显于今，有俟之道也。

"其丘上或有名字，有俟下或有德字。 "其石谷曰"谦受之谷"，瀑曰"振鹭之瀑"，谷言德，瀑言容也；其土谷曰"黄金之谷"，瀑曰"秩秩之瀑"，谷言容，瀑言德也；洞曰"寒居之洞"，志其入时也；池曰"君子之池"，虚以钟其美，盈以出其恶也；泉之源曰"天泽之泉"，出高而施下也；合而名之以屋，曰"燕喜之亭"，取《诗》所谓"鲁侯燕喜"者颂也。

"名或作言。 者颂从石、阁、杭、蜀本如此，或作颂者。 今按：颂字疑衍文。 "于是州民之老，闻而相与观焉，"石、阁、杭本如此。 或无老字。 而或作者。 "州民之老"或作"州之老民"，非是。 "曰："吾州之山水名天下，然而无与‘燕喜’者比。 经营于其侧者相接也，而莫直其地。 凡天作而地藏之，以遗其人乎？""名下或有于字。 其侧石本无其字。 直或作多，或作宜，皆非是。 直音值，当也。 《史记》："樗里子墓正直其北。" 《匈奴传》："诸将居东方，直上谷。" 或读如字。 地藏，石本无地字。 其人，石本无其字。 "弘中自吏部郎贬秩而来，"部下或有侍字，或无郎字，皆非是。 "次其道途所经，自蓝田入商洛，"田下或有山字。 "涉淅湍，"今邓州有淅江县，以淅水得名。 今按：淅音锡，其县本楚之析邑，《汉书》所谓"析郦"者也。 湍，亦水名，在邓州穰县。 "临汉水，升岘首，以望方城；出荆门，下岷江，过洞庭，上湘水，行衡山之下；由郴逾岭，爰所家，"爰或作猿，音柚。 "鱼龙所宫，极幽遐瑰诡之观，"瑰或作。 "宜其于山水饫闻而厌见也。

"也或作之，石本无也字。 "今其意乃若不足。

《传》曰：智者乐水，仁者乐山。

弘中之德，与其所好，可谓协矣。

智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。

遂刻石以记。

"石本无而字。 "

徐泗豪三州节度掌书记厅石记"豪，诸本作濠，石或作壁。 《地理志》："濠，初作豪"。 元和三年改为濠，据退之所记时，尚为豪，作濠误矣。 《通典》以为州名，字本作濠。 今按：颜鲁公《干禄字样》及《唐韵》，亦皆作豪。 而《元和郡县志》云："濠字中间误去水，元和三年，字又加水"，皆与《地理志》合，但《通典》偶脱中间去水一节耳，此濠字当作豪。 此记当在贞元十五年作。 "

书记之任亦难矣！元戎整齐三军之士，"整或作总，士或作事。 "统理所部之，以镇守邦国，"守或作定。 "赞天子施教化，而又外与宾客四邻交；其朝觐聘问慰荐祭祀祈祝之文，"祈或作所。 "与所部之政，三军之号令升黜，凡文辞之事，皆出书记。

非闳辨通敏兼人之才，"闳或作宏。 "莫宜居之。

然皆元戎自辟，然后命于天子。

"后或作后。 "苟其帅之不文，则其所辟或不当，亦其理宜也。

南阳公自御史大夫、豪寿庐三州观察使，授节移镇徐州，"贞元四年十一月，置徐泗豪三州节度使，徙建封为之。 "历十一年，而掌书记者三人。

"者下或有凡字。 "其一人曰高阳许孟容，入仕于王朝，今为尚书礼部郎中；其一人曰京兆杜兼，今为尚书礼部员外郎、观察判官；其一人陇西李博，"陇上或有曰字。 "自前乡贡进士授秘书省校书郎，方为之。

"孟容以文词知名；兼建中初进士，家聚书至万卷；博，公同年进士。 《赠李君房别》云："李生在南阳公之侧。" 或云，恐是博。 "南阳公文章称天下，其所辟实所谓闳辨通敏，兼人之才者也。

后之人苟未知南阳公之文章，"人苟下或有有字。 "吾请观于三君子；苟未知三君子之文章，吾请观于南阳公可知矣。

蔚乎其相章，"或作扶，或作华。 "炳乎其相辉；志同而气合，鱼川泳而鸟云飞也！"泳或作伏，或无也字。 "愈乐是宾主之相得也，故请刻石以记之，而陷置于壁间，俾来者得以览观焉。

"记下或无之字。 来上或无俾字。 "

画记"苏内翰尝曰："世有妄庸者，作欧阳永叔语云，吾不能为退之《画记》。 此大妄也。" "

杂古今人物小画共一卷。

骑而立者五人，骑而被甲载兵立者十人，"兵下或无立字，"一人骑执大旗前立，"骑下或有而字。 "骑而被甲载兵行且下牵者十人，骑且负者二人，骑执器者二人，骑拥田犬者一人，骑而牵者二人，骑而驱者三人，执羁勺立者二人。

"勺音的。 "骑而下倚马臂隼而立者一人，骑而驱涉者二人，徒而驱牧者二人。

"徒下或无而字。 驱牧或作骑牧。 今按：徒则非骑矣。 "坐而指使者一人，甲胄手弓矢钺植者七人，甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，"或无方字。 "坐而脱足者一人，"坐上或有方涉二字。 "寒附火者一人，杂执器物役者八人，奉壶矢者一人，舍而具食者十有一人，"具或作且，十上或有二字。 "挹且注者四人，牛牵者二人，"二或作三。 "驴驱者四人，一人杖而负者，"负下或无者字。 今按：一人字，疑在负者之下。 "妇人以孺子载而可见者六人，"妇人或作妇女，而无以字。 "载而上下者三人，孺子戏者九人。

凡人之事三十有二，为人大小百二十有三，而莫有同者焉。

"事下或有主字。 为或作焉，属上句，非是。 "马大者九匹，于马之中又有上者，下者，"又有上者下者，杭本作"亦有马之下者焉"，蜀本同。 但又作亦，阁本作"亦有马焉"。 今按：此句三本皆无理，唯别本作"又有上者下者"而无焉字，乃与上下文意相属，今从之。 "行者，牵者，"牵或作奔，或并无四字。 今按：牵，谓牵而行也。 后有走者，则奔者为重复，当存牵而去奔。 "涉者，陆者，"或无陆者二字。 今按：此承涉者，则陆为方出水也，不当无。 "翘者，顾者，鸣者，寝者，讹者，立者，人立者，"或无人立者三字，非是。 "者，"音缬，又下没切。 "饮者，溲者，陟者，降者，痒磨树者，嘘者，嗅者，喜相戏者，"喜下或有而字。 "怒相是啮者，"啮音臬。 "秣者，骑者，骤者，走者，载服物者，载狐兔者。

凡马之事二十有七，为马大小八十有三，而莫有同者焉。

"为或作焉，属上句，非是。 "牛大小十一头，"十下或有有字。 "橐驼三头，"橐或作骆，下同。 《汉书·子虚赋》注："橐驼者，言其可负橐而驼物，故以名。" "驴如橐驼之数，而加其一焉。

隼一，犬羊狐兔麋鹿共三十，旃车三两。

杂兵器弓矢、旌旗、刀剑、矛、弓服、矢房、甲胄之属，"音盾。 "瓶、盂、簦、笠、筐、、、釜饮食服用之器，壶、矢博弈之具，二百五十有一。

皆曲极其妙。

"阁、杭本用下有投壶二字，而无器字，非是。 "

贞元甲戌年，余在京师甚无事，同居有独孤生申叔者，"或无有字。 "始得此画而与余弹棋，"沈存中云：弹棋有谱一卷，其局方二尺，中心高如覆盂，其巅为小壶，四角微隐起。 李商隐诗："玉作弹棋局，中心亦不平。" 谓其中高也。 白乐天诗："弹棋局上事，最妙是长斜。" 谓抹角斜弹，一发过半局。 今谱中有此法。 "余幸胜而获焉。

意甚惜之，以为非一工人之所能运思，盖集众工人之所长耳，虽百金不愿易也。

"工下或皆无人字，或作丛。 "明年，出京师，至河阳，与二三客论画品格，因出而观之。

座有赵侍御者，君子人也，见之戚然，若有感然。

"感上或有所字，或无"若有感然"四字。 "少而进曰："噫，余之手摸也，"摸上或有所字，或作“手之所摹也"。 "亡之且二十年矣。

余少时常有志乎兹事，得国本，"国一作故。 "绝人事而摸得之，游闽中而丧焉。

居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳而夙好之笃也。

"来上或有日字，为上方无始字，今以下文夙好之语推之，当有。 "今虽遇之，力不能为已，且命工人存其大都焉。”

余既甚爱之，又感赵君之事，因以赠之，而记其人物之形状与数，而时观之，以自释焉。

）

蓝田县丞厅壁记"崔立之，贞元四年进士。 公尝寄其诗曰："连年收科第，如摘颔下髭。" 《记》谓"再进再屈于人"，屈当作出字，乃与诗意合。 "

丞之职所以贰令，于一邑无所不当问。

其下主簿、尉，主簿、尉乃有分职。

丞位高而逼，例以嫌不可否事。

文书行，吏抱成案诣丞，卷其前，钳以左手，右手摘纸尾，雁鹜行以进，平立睨丞曰："当署。"

"雁或作凫，曰下或有丞字。 "丞涉笔占位署，惟谨。

"涉或作濡。 "目吏，问："可不可？"吏曰："得。"

则退，不敢略省，漫不知何事。

官虽尊，力势反出主簿、尉下。

谚数慢必曰丞，至以相訾。

丞之设，岂端使然哉。

"谚，或作劾，或作该。 方从《文苑》云："谓谚语之所举计者，以丞为慢之最，且至以相訾也。" 数，所矩切。 訾，将此切。 ，牛刀切。 "

博陵崔斯立种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。

"涵或作澄，大以或作以大。 "贞元初，挟其能，战艺于京师，再进再屈囗人。

"杭本无再进二字，《文苑》无下再字，而屈下一字，皆作千字，又多作于字。 方云："斯立贞元四年进士，六年中博学宏词，再进而屈千人也。" 今按：杭、《苑》皆脱字，方从《苑》为误。 但唐人试宏词者甚少，如贞元九年，仅三十二人而已，作千人恐非是。 或疑千当作其，如云屈其坐人也，然无所据，姑仿《穆天子传》阙其处，以俟知者。 "元和初，以前大理评事言得失黜官，再转而为丞兹邑。

始至，喟曰："官无卑，顾材不足塞职。"

既噤不得使用，又喟曰："丞哉，丞哉，余不负丞，而丞负余。"

则尽去牙角，"音蘖。 "一蹑故迹，破崖岸而为之。

"喟下或皆有然字，负余上方有喜字，云：喜音许吏切。 《黄霸传》："少学律令，喜为吏。" 岸下方无而字。 为之，方作为文，而读连下句，曰为文丞言犹文具也。 今按：文丞，不成文理，方说之僻，类如此。 "

丞厅故有记，坏漏污不可读，"按丞字或疑为衍文。 "斯立易桷与瓦，墁治壁，悉书前任人名氏。

庭有老槐四行，南墙钜竹千梃，俨立若相持，"梃从木，《说文》："梃，一枚也。" "水氵虢氵虢循除鸣。

斯立痛扫溉，对树二松，日哦其间。

"日下或有吟字。 "有问者辄对曰："余方有公事，子姑去！"考功郎中、知制诰韩愈记。

新修滕王阁记"滕王阁在洪州，公自袁州作此记，凡五百五字。 首尾叙其不一到为叹，而终之曰："其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋。" 盖叙事之外，所以寄吾不尽之意。 欧阳永叔为襄守史中辉记岘山亭，尹师鲁为襄守燕公记岘山亭，苏子美为处守李然明记照水堂，苏子瞻为眉守黎希声记远景楼，四者其辞虽异，而大意略同。 岂作文之法当如是耶？抑亦祖公此意而为之也。 "

愈少时，则闻江南多临观之美，"则或作尝。 临观或作登临。 "而滕王阁独为第一，"滕王名元婴，高祖之子。 永徽中，为洪州都督，作此阁。 "有瑰伟绝特之称。

"特，阁本作时，非是。 "及得三王所为序、赋、记等，"注或云：王勃作游阁序，王绪作赋，今中丞王公为从事日作修阁记。 或并无。 "壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。

系官于朝，愿莫之遂。

十四年，以言事斥守揭阳，"或无事字，揭或作潮。 "便道取疾以至海上，又不得过南昌，而观所谓滕王阁者。

其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。

袁于南昌为属邑，"于上或无袁字。 "私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。

"诸本皆同，方独从《文苑》无"及其无事且还，倘得一至其处"十二字。 而偿作赏，下又增适字。 今按：叙事当如诸本，乃有曲折，而其先公后私，不以游览杂乎受命之重，尤得事大府之体，与"聘礼既受饔饩，然后请观，乃从下门而入。" 意亦相似。 如方所定，则皆失之。 而"窃寄目赏"，语意生涩，适所愿亦不若偿字之稳也。 "至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道，"太原王公，即仲舒也。 《旧史》："元和十五年六月戊寅，以中书舍人王仲舒为洪州刺史、御史中丞，充江西观察使。" "洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。

八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。

"行上《文苑》有而字，非是。 "大者驿闻，小者立变，春生秋杀，"生，方从《文苑》作施。 今按：下字对偶，《文苑》亦非是。 "阳开阴闭，令修于庭户数日之间，"日或作月。 "而人自得于湖山千里之外。

吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣。

"或无矣字。 "

其岁九月，人吏浃和。

"浃音接。 "公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。

"与，去声。 "酒半，合辞言曰："此屋不修，且坏。 前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。 "理或作治，所上或无公字。 "今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？""乌或作胡，杭、《苑》作乎。 今按：作乎语意轻脱，不类公文，亦非寮属所得施于其长者。 盖本作乌，自乌而胡，又自胡而讹耳。 大抵此篇《文苑》多误。 "公应曰："诺。"

于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已。

"《前汉》："为其泰漫漶而不可知"。 注："漫漶，不分别貌。" 漫，莫切。 漶，胡馆反，又乎贯反。 破或作故。 鲜或作圭。 说见《祭湘君夫人》文。 今按：瓦砖坚物，破缺乃不可用，而故则无甚害也。 且修屋而尽易其故，则是新作，而非修之谓矣。 作故非是。 "无侈前人，无废后观。

工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰："子其为我记之。"

"而下或有赏焉字，子下或无其字。 "愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。

其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。

元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。

"某或作五。 "科斗书后记"元和十一年六月四日作。 "

愈叔父"名云卿，仕终礼部侍郎。 "当大历世，文辞独行中朝，天下之欲铭述其先人功行，取信来世者，咸归韩氏。

"上元辛丑，特进试鸿胪卿兼御史中丞田神功平刘展于淮西，云卿为《平淮碑》，又为《丞相赠太子太师崔圆庙碑铭》，二碑并载姚铉《文粹》。 李太白《武昌宰韩君去思碑》云："云卿文章冠世"。 皇甫持正《公神道碑》云："先叔父云卿，当肃代朝，独为文章官。" 李习之志其妻母墓曰："礼部君好立义节，有大功于昭陵，其文章出于时，而官不甚高。" 习之妻，云卿孙女也。 观此，则公所云，盖可见矣。 "于时李监阳冰，独能篆书，而同姓叔父择木善八分，"择木，代宗时官礼部尚书。 杜子美《李潮八分歌》云："尚书韩择木，骑曹蔡有邻，开元以来数八分"。 同姓，阁、蜀本如此，或只作配。 善或作盖，或作盖能，非是。 今按：《礼》云：五世祖免，杀同姓也。 公于择木，已无服矣，故以同姓言之。 "不问可知其人，不如是者，不称三服，故三家传子弟往来。

贞元中，愈事董丞相幕府于汴州。

"董丞相晋，贞元中镇汴州。 "识开封令服之者，阳冰子。

"服之或作复之。 "授余以其家科斗《孝经》、汉卫宏《官书》。

"《官书》，《新唐·志》作《字书》，考之《杜林传》及《陈蕃传》注，非也。 卫宏字子敬，光武时为议郎。 "两部合一卷，愈宝蓄之而不暇学。

后来京师，为四门博土，识归公。

"归登，字冲之。 "归公好古书，能通之，愈曰："古书得其据依，盖可讲。"

"或无其字。 据依，或作依据。 《左氏》："无所据依。" "因进其所有书属归氏。

元和来，愈亟不获让，嗣为铭文，荐道功德。

思凡为文辞，宜略识字，"或无道字，识下或有古字。 "因从归公乞观二部书，得之，留月余。

张籍令进士贺拔恕写以留愈，"或无愈字。 "盖得其十四五，而归其书归氏。

十一年六月四日，右庶子韩愈记。