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《诔碑》是《文心雕龙》第十二篇。
碑和铭有密切关系。
上篇《铭箴》对铭体的论述并不全面,就因为有的铭文也是碑文。
因此,这两篇应该联系起来看。
本篇分论诔和论碑两大部分,共四段:第一段讲诔的意义及其发展情况,侧重于讲体制源流,形式技巧的发展和作家作品在这方面的得失。
诔主要是为哀悼死者而称述其功德,本篇除讲述这种类型外,还讲到以追述祖先功德为主的颂诗,和以叙述哀情为主的诔。
但颂诗并不是诔,这个界限,刘勰没有讲清楚。
第二段讲诔的写作特点,要求生动地再现死者的形象,文辞有感人的艺术力量。
第三段讲碑的意义及其发展情况。
碑的原始意义有两种:一是记功和祭天地,一是拴祭祀牲畜的石柱,后来才发展为记叙功德为主的碑文。
未死的人有功,也可刻石记功,这种刻石也叫碑,刘勰已列入铭体,所以本篇主要讲为死者所写的碑。
第四段讲写作碑文的基本要求,同时讲到碑和铭、诔的关系。
一般碑诔文和文学艺术的关系不大。
但正如刘勰所说"资乎史才"、"其序则传"等,它和传记文学有一定联系。
按刘勰的要求,要使所写的人能如见其面,其辞能令人闻之而悲,并靠优秀的碑诔文,使人能永传后世,这就涉及人物描写的一些艺术要求,其中有些意见还是可取的。
"一"周世盛德,有铭诔之文1。
大夫之材2,临丧能诔。
诔者,累也;累其德行,旌之不朽也3。
夏、商已前,其详靡闻4。
周虽有诔,未被于士5;又"贱不诔贵6,幼不诔长",在万乘则称天以诔之7。
读诔定谥8,其节文大矣9。
自鲁庄战乘丘10,始及于士。
逮尼父卒11,哀公作诔12。
观其"慭\遗"之切13,"呜呼"之叹14,虽非睿作15,古式存焉16。
至柳妻之诔惠子17,则辞哀而韵长矣。
暨乎汉世18,承流而作:扬雄之诔元后19,文实烦秽;"沙麓"撮其要20,而挚疑成篇21。
安有累德述尊,而阔略四句乎22?杜笃之诔23,有誉前代。
《吴诔》虽工24,而他篇颇疏25。
岂以见称光武而改盻千金哉26?傅毅所制27,文体伦序28;孝山、崔瑗29,辨絜相参30。
观其序事如传,辞靡律调31,固诔之才也。
潘岳构意32,专师孝山,巧于序悲,易入新切;所以隔代相望,能征厥声者也33。
至如崔骃《诔赵》34,刘陶《诔黄》35,并得宪章36,工在简要。
陈思叨名而体实繁缓37;《文皇》诔末38,旨言自陈39,其乖甚矣40。
若夫殷臣诔汤41,追褒《玄鸟》之祚42;周史歌文43,上阐后稷之烈44:诔述祖宗,盖诗人之则也。
至于序述哀情,则触类而长。
傅毅之诔北海45,云"白日幽光,雰雾杳冥"46;始序致感47,遂为后式,景而效者48,弥取于工矣49。
〔译文〕
周代帝王的德泽盛大,所以有铭诔产生。
古人说过:能胜任大夫的人材,遇有丧事必须能写出诔文来。
所谓"诔",就是积累;就是列举死者的德行,加以表彰而使之永垂不朽。
夏、商两代以前,没有关于诔的传闻。
周代虽然有诔,也不盛行,因为在当时诔还不能用于普通官吏,并且低贱的人不能为高贵的人作诔,幼辈也不可给长辈作诔;所以帝王死后,只能说由上天来诔他。
宣读诔文,定立谥号,那时在礼仪上是有一套严格规定的。
自从春秋时鲁庄公战败于乘丘而错怪驾车的人,诔才开始用到下级官吏。
孔子死后,鲁哀公给他作了诔文。
从其中所讲"上天不愿留下这位老人",和"呜呼哀哉"的悲叹来看,虽然不算很高明的作品,但古代诔文的基本格式已经具备。
到鲁国柳下惠的妻子作《柳下惠诔》,就是文辞悲哀而篇幅较长的作品了。
到了汉代,继承前人来写作:如扬雄的《元后诔》,文辞本来是相当繁杂的;《汉代·元后传》中只摘要提到"沙麓之灵"四句,晋代挚虞却怀疑是《元后诔》的全文。
岂有累述尊贵者的德行,只写寥寥四句呢?东汉杜笃的诔文,在前代颇负声誉。
他的《吴汉诔》虽然不错,其他诔文却比较粗疏。
怎能因《吴汉诔》一篇受到光武帝的称赞,就使他的全部作品变得贵重起来?傅毅所写的诔,文辞体制,颇有伦次;苏顺、崔瑗二人的作品,也还写得明白而简要。
看他们的诔文,叙事如史传,文辞细致,音律协调,的确是具有写诔之才。
晋代潘岳,在构思上专学苏顺,善于叙述悲伤之情,能很容易地写得新颖而亲切。
所以,和汉代的苏顺比较起来,潘岳就能获得更为美好的声誉。
至如东汉崔骃的《诔赵》文,刘陶的《诔黄》文,都掌握了写诔的方法,好在简明扼要。
三国时的曹植,虽然享有盛名,其实,他的诔文,文繁而势缓;在《文帝诔》的最后,用一百多字来表白自己,这就很不符合诔的写作规则了。
此外,如殷代人对商汤王的诔,是在《玄鸟》诗中追颂其祖先的洪福;周代史官对周文王的歌颂,是在《生民》等诗中追述后稷的功业。
累述祖宗之德,这是诗人的表达方法。
至于叙述哀伤之情,那就要根据有关的事物加以发挥。
如傅毅的《北海王诔》,其中讲到北海王死后,"白日的光辉为之暗淡,暴雨下得天昏地暗"。
《北海王诔》又开始在序中写了令人感伤之情,这就成了诔文的榜样;后来的摹仿者,就从而写得更好了。
〔注释〕
1
诔"lěi垒":哀悼死者的一种文体,主要是列举死者的德行。
2"大夫之材"二句:郑玄注《诗经·鄘"yōng庸"风·定之方中》说:"丧祭能诔,……可以为大夫。"
刘勰就是用这个意思。
3旌:表扬。
4详:唐写本作"词",译文据"词"字。
靡,无,没有。
5被:加,及。
士:身分低于卿、大夫而高于庶民的人。
6贱不诔贵,幼不诔长:这两句是《礼记·曾子问》中的话。
这种严格的等级观念,春秋战国以后,便逐渐废弃了。
7万乘:有兵车万乘,指帝王。
8谥"shì市":封建社会对帝王大臣死后所加封号。
9节文:这里指礼的仪式。
10鲁庄:指春秋时的鲁庄公。
乘"shèng剩"丘:鲁国地名,在今山东省滋阳县西北。
《礼记·檀弓上》载:鲁庄公在乘丘和宋国人打仗,因马惊翻车,鲁庄公从车上跌下,便责怪两个驾车的人。
驾车者只得承认自己"无勇",便奋力赴敌而死。
后来才发现翻车的原因是马中箭受惊造成。
鲁庄公因错怪御者,便对他们作诔加谥。
11逮"dài代":及。
尼父:指孔子。
12哀公:指鲁哀公,和孔子同时的鲁国国君。
13慭\"yìn印"遗:鲁哀公为孔子所作诔文中讲到:上天"不慭\遗一老""见《左传·哀公十七年》",意思是上天不肯留下这位老人。
慭\:宁愿。
切:唐写本作"辞",译文据"辞"字。
14呜呼:鲁哀公的诔文中有"呜呼哀哉",表示哀叹之辞。
15睿"ruì瑞":聪明。
16古式:鲁哀公所作《孔子诔》,是古代留传下来最早的一篇诔文,所以称为"古式"。
17柳:指柳下惠,春秋时鲁国人,即展禽,名获,居柳下,谥曰惠。
传为柳下惠妻所作《柳下惠诔》,见《列女传》卷二。
18暨"jì计":及。
19扬雄:字子云,西汉末年文学家。
元后:西汉元帝后王政君。
扬雄的《元后诔》见《艺文类聚》卷十五、《全汉文》卷五十四。
20沙麓:沙山脚下,指元后生长的地方,在今河北大名县。
撮"cuō搓":取出一小部分。
扬雄的《元后诔》原文很长,《汉书·元后传》只摘录了"沙麓之灵"等四句。
21挚:指挚虞,字仲洽,西晋文学评论家。
这里所说他对《元后诔》的论述,可能是他的《文章流别论》的逸文。
22阔略:简略。
23杜笃:字季雅,东汉文人。
《后汉书·杜笃传》说,他由于给吴汉的诔文写得比他人好,受到光武帝的称赞。
24吴:指吴汉,字子颜,东汉初年著名武将。
杜笃的《吴汉诔》尚存不全,见《艺文类聚》卷七十四。
25疏:粗疏。
26光武:东汉光武帝刘秀。
盻:唐写本作"眄""miǎn免",斜视,这里引申为看待、对待之意。
27傅毅:字武仲,东汉作家。
他作的诔,今存《明帝诔》、《北海王诔》两篇,载《全后汉文》卷四十三。
28伦序:即伦次,指文有次第。
29孝山:苏顺字孝山,东汉文人。
《全后汉文》辑其《和帝诔》等三篇"卷四十九"。
崔瑗:字子玉,东汉文人。
《全后汉文》辑其《和帝诔》等三篇"卷四十五"。
30辨絜:唐写本作"辨洁"。
译文据"辨洁",明约的意思。
31靡:细。
律调"tiáo条":音律调和。
32潘岳:字安仁,西晋文学家。
《全晋文》辑其《世祖武皇帝诔》等十余篇"卷九十二"。
构意:唐写本作"构思"。
33征:唐写本作"徽"。
译文据"徽"字。
徽是美善。
厥:其。
声:名。
34崔骃"yīn音":字亭伯,东汉文人。
诔赵:他给姓赵者所作诔文,今不存。
35刘陶:字子奇,东汉文人。
诔黄:他给姓黄者所作诔文,今不存。
36宪章:法度。
37陈思:指曹植,封陈王,谥号"思",三国作家。
叨"tāo涛"名:得名。
有不应得而得的意思。
体:指文风。
缓:舒缓。
38《文皇》:指曹植为魏文帝曹丕所写的《文帝诔》。
诔存,见《三国志·魏志·文帝纪》注。
39旨言:唐写本作"百言"。
译文据"百言",指《文帝诔》最后的百余言。
40乖:不合:刘勰太拘泥于古代固定格式,他对曹植的这个批评并不恰当。
《文帝诔》的主要缺点,在于作者哀悼的话言不由衷。
41诔:唐写本作"咏",译文据"咏"字。
汤:商汤王。
42玄鸟:燕子。
这里指《诗经·商颂》中的《玄鸟》篇。
这是一首歌颂商王祖先的诗。
相传简狄吞燕卵而生契"xiè屑",汤王是契的后代。
祚"zuò坐":福命。
43史:掌典礼的史官。
文:指周文王。
《诗经·大雅》中有《生民》等篇,是歌颂周王祖先的。
《生民》、《玄鸟》等,原是颂体,列入诔比较勉强,但刘勰只是作为累列祖先之德的一种例子提出的。
44后稷"jì计":传为周代帝王的始祖。
45北海:指光武帝之侄刘兴,封北海王。
傅毅的《北海王诔》,见《古文苑》卷二十,文不全。
46雰雾:傅毅《北海王诔》的原文作"淮雨",本书《练字》篇也讲到"傅毅制诔,已用淮雨"。
淮雨:暴雨。
译文据"淮雨"。
杳冥:幽暗。
47始序致感:《北海王诔》的序中说,刘兴死后,其所辖境内,四民都"感伤"得"若伤厥"其"亲"。
48景:唐写本作"影",意同,指摹仿。
49弥:更加。
"二"
详夫诔之为制1,盖选言录行,传体而颂文,荣始而哀终2。
论其人也,暧乎若可觌3;道其哀也4,凄焉如可伤。
此其旨也5。
〔译文〕
仔细研究诔这种文体的写作方法,大致是选录死者的言论,记叙死者的德行;以记传的体制而用颂的文辞;开始是称赞死者的功德,最后表达哀伤的情意。
讲到这个人,就要使人隐隐约约看得见;叙述悲哀,就要使其凄怆之情令人感到伤痛。
这就是写诔文的基本要求。
〔注释〕
1制:法度。
2荣:指死者在生时的功德。
3暧"ài爱":不很明显。
觐"dí敌":看见。
4道:唐写本作"述"。
译文据"述"字。
5旨:要旨。
"三"
碑者,埤也1。
上古帝皇2,纪号封禅3,树石埤岳,故曰碑也4。
周穆纪迹于弇山之石5,亦古碑之意也6。
又宗庙有碑,树之两楹7,事止丽牲8,未勒勋绩9。
而庸器渐缺10,故后代用碑,以石代金,同乎不朽,自庙徂坟11,犹封墓也12。
自后汉以来,碑碣云起13。
才锋所断14,莫高蔡邕15。
观《杨赐》之碑16,骨鲠《训》、《典》17,《陈》、《郭》二文18,词无择言19;周、乎众碑20,莫非清允21。
其叙事也该而要22,其缀采也雅而泽23。
清词转而不穷24,巧义出而卓立。
察其为才,自然而至。
孔融所创25,有慕伯喈。
《张》、《陈》两文26,辨给足采27,亦其亚也28。
及孙绰为文29,志在碑诔,《温》、《王》、《郤》、《庚》30,辞多枝杂,《桓彝》一篇31,最为辨裁32。
〔译文〕
所谓"碑",就是附助。
古代帝王受命,就封禅于泰山,刻石记功,所以叫碑。
相传周穆王曾在弇山上刻石记其行迹,这就是"碑"的意思了。
还有宗庙阶前的碑,树立两根石柱在庙堂中庭,只是作为系牲畜之用,并不在上面铭刻功绩。
后来,记功的庸器逐渐少用,所以,后代就常用石碑记功;用石碑代替铜器,同样可以保持长久。
这和聚土而成坟墓一样,宗庙的碑和坟墓的碑都可长期保存。
从东汉以后,方形和圆顶形的石碑大量出现了。
汉代写碑文最有才力的,莫过于蔡邕。
如他的《太尉杨赐碑》,学习《尚书》而写得端正有力;他的《陈寔碑》、《郭泰碑》两篇,都无亏于所称扬的人;此外,《汝南周勰碑》、《太傅胡广碑》等篇,无不写得清晰允当。
蔡邕的碑文,在叙事上全面而扼要;词采上雅正而润泽;文词清晰而又变化无穷,新义巧出而又超然卓立。
考察他写碑文的才能,是自然而来的。
孔融写碑文,就有学习蔡邕的地方。
他的《卫尉张俭碑铭》和《陈碑》两文,言辞巧捷,文采丰富,可算是仅次于蔡邕的作品了。
到晋代孙绰,有志于碑诔的写作,他的《温峤碑》、《丞相王导碑》、《太宰郗监碑》和《太尉庾亮碑》等,辞多枝蔓,杂乱无章;只有《桓彝碑》一篇,最为简洁。
〔注释〕
1埤"pí皮":此字和下句"埤"字,唐写本均作"裨""bì必"。
译文据"裨"字。
裨:补助。
刘勰多用音近的字来解释文体的含义,很难全部找到合适的字;以"裨"释"碑",就很勉强。
2帝皇:唐写本作"帝王"。
3纪号:记功绩,《汉书·武帝纪》注引孟康的话:"王者功成治定,……刻石纪号。"
又引应劭说:"刻石纪绩也。"
号:告。
古代帝王表功明德,以告臣下的意思。
封禅:古代帝王受命后祭天祭地的典礼。
4故曰碑:上古刻石,并不称"碑",秦始皇诸刻石也未称"碑"。
汉以后才称刻石为碑。
5周穆:指西周穆王。
弇"yǎn演"山:即崦嵫"yānzī淹资"山,在今甘肃省。
古代神话传为日没之处。
《穆天子传》中说,周穆王曾在这里刻碑记功。
6"亦古碑"句:明人徐师曾《文体明辨序说·碑文》中引到这段话,无"亦古碑之意也"句,下有:"秦始刻铭于峄"yì意"山之巅,此碑之所从始也。"
诸家校刊本都未提到这两句,特录以备考。
案:明代《文心雕龙》刻本较多,徐师曾引文,必有所据;秦世刻石,是碑文发展的重要阶段,刘勰论碑文发展,不可能略过不提。
因此,虽多数刊本都无此二句,却未可忽视。
峄山:指李斯的《绎山刻石》,见《全秦文》卷一。
7楹"yíng营":堂前直柱。
8丽牲:系祭祀用的牲畜。
丽:附著。
9勒:刻。
10庸器:铭功的铜器,主要用于周秦之前。
11徂"cú殂":往,到。
12封墓:聚土以为坟墓。
《礼记·檀弓上》:"古也墓而不坟。"
殷商时坟、墓有别,坟是封土隆起的,墓是平的。
这里的"封墓"指上句说的"坟",用以喻石碑同样可保持长久。
13碑碣"jié节":通指石碑。
方形叫碑,圆顶形叫碣。
14断:绝,止。
15蔡邕"yōng庸":字伯喈"jiē阶",汉末著名学者,文学家。
蔡邕所作碑文很多,《全后汉文》卷七十五至七十九,共辑其完、缺碑文四十余篇。
16《杨赐》:指蔡邕的《太尉杨赐碑》。
杨赐:字伯献,汉末人。
17骨鲠"gěng耿":这个词《文心雕龙》中前后用到五次"《辨骚》、《檄移》、《奏启》、《风骨》",各处用意略有侧重点的不同。
其基本意义是指文章的骨力端直,此处就是用这个基本意义。
《训》、《典》:指《尚书》,因其中有《尧典》、《伊训》等篇。
18《陈》:陈是陈寔"shí十",字仲弓,汉末名士。
这里指蔡邕所作《陈寔碑》。
《郭》:郭是郭泰,字林宗,汉末名士。
这里指蔡邕所作《郭泰碑》,
19择:通殬"dù度",败坏的意思。
20周:周指周勰,字巨胜,汉末人。
这里指蔡邕的《汝南周勰碑》。
乎:唐写本作"胡",胡是胡广,字伯始,汉末人。
这里指蔡邕的《太傅胡广碑》。
21允:得当。
22该:兼备。
23缀"zhùi坠":连结。
24转:移,指变化。
25孔融:字文举,汉末作家。
26《张》:张是张俭,字元节,汉末名士。
这里指孔融的《卫尉张俭碑铭》,文存不全,见《全后汉文》卷八十三。
《陈》:此文己亡。
27辨给:辨通辩,指便捷巧慧,善于言辞"据郝懿行《尔雅义疏·释训》"。
28亚:次。
29孙绰"chuò辍":字兴公,东晋文人。
《全晋文》辑其全、残碑文共七篇。
30《温》:指孙绰的《温峤碑》,今不存。
《王》:指《丞相王导碑》。
《郤》"xì隙":唐写本作"郗""chī吃",指《太宰都监碑》。
《庾》:指《太尉庾亮碑》。
三篇都已不全。
据《晋书·孙绰传》载,温、王、郗、庾诸人死后,都"必须绰为碑文,然后刊石焉"。
31《桓彝"yí宜"》:孙绰的《桓彝碑》,今不存。
桓彝:字茂伦,东晋前期官僚。
32辨:辨洁。
裁:剪裁。
"四"
夫属碑之体1,资乎史才2。
其序则传,其文则铭。
标序盛德3,必见清风之华;昭纪鸿懿4,必见峻伟之烈5:此碑之制也。
夫碑实铭器,铭实碑文,因器立名,事光于诔6。
是以勒石赞勋者,入铭之域;树碑述已者7,同诔之区焉8。
〔译文〕
关于碑文写作的主要点,是要具有史家的才能。
它的序文近于传体,碑文近于铭体。
突出叙述死者的盛德,必须显示其美好的清风;明白记叙死者巨大的优点,必须表现其宏伟的功绩:这就是碑文的基本写作法则。
碑是铭刻器物,碑文也就是铭;是根据石碑这个器物来确立"碑"的名称,碑的产生自然先于铭诔。
所以,用石刻来赞颂功勋的就属于铭,树石立碑来讲述死者的事就属于诔。
〔注释〕1属:连缀,引申指写作。
2资:凭借。
3标:显出。
序:叙述。
4昭:明白。
懿"yì意":美好。
5峻:高。
烈:功业。
6光:唐写本作"先"。
译文据"先"字。
7已:唐写本作"亡"。
译文据"亡"字。
8区:区域,类。
"五"
赞曰:写实追虚1,碑诔以立。
铭德慕行2,文采允集。
观风似面3,听辞如泣。
石墨镌华4,颓影岂忒5。
〔译文〕
总之,描写过去的事迹,再现死者的容仪,碑诔为此而建立。
铭刻美德,记叙言行,文采的运用应当适宜。
写其清风,要能如亲见其面;听其文辞,要能如悲声哭泣。
碑诔的美好文辞,使人流风余韵,永无止息。
〔注释〕
1写实:唐写本作"写远"。
译文据"写远"。
追:追叙,引申为再现。
虚:指仪容。
《尔雅·释训》:"其虚其徐,威仪容止也。"
又《释诂》:虚,"闲也"。
闲、徐意近。
2慕行:唐写本作"纂行"。
纂"zuān钻上":编写。
3风:指上文所说的"清风"。
4石:指碑。
墨,指诔。
镌"juān捐":刻。
华:指写得好的碑诔文。
5颓影:对后世的影响。
颓:向下。
忒"tè特":唐写本作"戢"。
戢"jí吉":收敛,停止。