唐会要 卷 四 十 九

像久视元年八月十五日。

將造大像。

税天下僧尼人出一钱。

內史狄仁杰上疏曰。

今之伽蓝。

制逾宫闕。

功不使鬼。

必役于人。

物不天来。

终须地出。

不损百姓。

將何以求。

生之有时。

用之无度。

编户所奉。

恒苦不充。

痛切肌肤。

不辞箠楚。

僧道一说。

矫陈祸福。

翦发解衣。

仍嫌其少。

亦有离间骨肉。

事均路人。

身自纳妻。

谓无彼此。

皆託佛法。

詿误生人。

里閈\动有经坊。

闤闠亦有精舍。

化诱所急。

切于官征。

法事所须。

严于制敕。

逃丁避罪。

併集法门。

无知之僧。

凡有几万。

且一夫不耕。

犹受其弊。

浮食者眾。

又劫人财。

臣每思惟。

实所悲痛。

今之大像。

若无官助。

义无得成。

若费官财。

又尽人力。

一旦有难。

將谁救之。

大足元年正月。

成均祭酒李嶠諫曰。

臣以法王慈敏。

菩萨护持。

唯擬饶益眾生。

非要修营土木。

殿堂佛宇。

处处皆有。

见在足堪供养。

无烦更有修营。

窃见白司马阪欲造大像。

虽税非户口。

钱出僧尼。

不得州县祗承。

必是不能济办。

终须科率。

岂免劳扰。

但天下编户。

贫弱者眾。

亦有佣力客作。

以济餱粮。

亦有卖舍贴田。

以供王役。

伏闻造修之钱。

见有一十七万余贯。

若將散施。

广济贫穷。

人与一千。

自然济得一十七万余户。

拯飢寒之弊。

省劳役之勤。

顺诸佛慈悲之心。

沾圣君亭毒之意。

人神胥悦。

功德无穷。

方作过后因缘。

岂如见在果报。

垂九霄之泽。

收万姓之心。

开此恩造。

谁不感悦。

长安四年十月九日敕。

大像宜於白司马阪造为定。

仍令春官尚书建安王攸寧。

充检校大像使。

监察御史张廷珪諫曰。

夫佛者。

以觉知为义。

因心而成。

不可以诸相窥也。

故经云。

若以色见我。

以音声求我。

是人行邪道。

不能见如来。

此明如来之果。

不可外求也。

陛下信心归依。

壮其塔庙。

广其尊容。

已遍於天下矣。

盖有住於像。

而行布施。

非最上第一希有之法。

何以言之。

经云。

若人满三千大千世界七宝。

以用布施。

及恒河沙等身命布施。

其福甚多。

若人於经中受持。

及四句偈等。

为人演说。

其福胜彼。

如佛所言。

则陛下倾四海之财。

殫万人之力。

穷山之木以为塔。

极冶之金以为像。

虽劳则甚矣。

费则多矣。

而所获福缘。

不愈於殫劳之匹夫。

沙门之末学。

受持精进。

端坐思惟。

理亦明矣。

臣窃为陛下小之。

今陛下广树薰修。

又置精舍。

则经云菩萨所作福德。

不应贪著。

盖有为之法。

不足尚也。

况此营造。

事殷土木。

或开发盘礡。

峻筑基阶。

或填塞川涧。

通转採斫。

辗压虫蚁。

动盈巨亿。

岂佛標坐夏之义。

？蠢动而不忍害其生哉。

今陛下何以为之。

又役鬼不可。

唯人是营。

通计工匠。

率多贫窶。

朝驱暮役。

劳筋苦骨。

簞食瓢饮。

晨炊星饭。

飢渴所致。

疾疫交集。

岂佛標徒行之义。

？畜兽而不忍残其力哉。

今陛下何以为之。

伏惟慎之重之。

思菩萨之行为。

利益一切眾生。

应如是布施。

则经所谓不住色布施。

不住声香味触法布施。

其福德若东西南北四维。

上下虚空。

不可思量矣。

何必勤勤於住相。

彫苍生之财。

崇不急之务。

臣以时政论之。

则宜先边境。

蓄府库。

养生力。

以释教言之。

则宜救苦厄。

灭诸相。

崇无为。

伏惟陛下察臣之愚。

行佛之意。

务以治为上。

不以人废言。

帝从其言。

即停作。

建中元年四月。

妃父王景仙。

駙马高怡。

献金铜佛像以为寿。

上使谓曰。

有为功德。

吾不欲为久矣。

舁而还之。

元和五年十月。

新罗王遣其子献金银佛像。

僧道立位贞观十一年正月十五日。

詔道士女冠。

宜在僧尼之前。

至上元元年八月二十四日辛丑。

詔公私斋会。

及参集之处。

道士女冠在东。

僧尼在西。

不须更为先后。

至天授二年四月二日。

敕释教宜在道教之上。

僧尼处道士之前。

至景云二年四月八日詔。

自今已后。

僧尼道士女冠。

並宜齐行並集。

僧尼所隶延载元年五月十一日敕。

天下僧尼隶祠部。

不须属司宾。

开元二十四年七月二十八日。

中书门下奏。

臣等商量。

缘老子至流沙。

化胡成佛法。

本西方兴教。

使同客礼。

割属鸿臚。

自尔已久。

因循积久。

圣心以元元本係。

移就宗正。

诚\如天旨。

非愚虑所及。

伏望过元日后。

承春令便宣。

其道僧等既缘改革。

亦望此时同处分。

从之。

至二十五年七月七日制。

道士女冠。

宜隶宗正寺。

僧尼令祠部检校。

至天宝二载三月十三日制。

僧尼隶祠部。

道士宜令司封检校。

不须隶宗正寺。

元和二年二月。

詔僧尼道士同隶左街右街功德使。

自是祠部司封。

不復关奏。

会昌五年七月。

中书门下奏。

奉宣。

僧尼不隶祠部。

合系属主客。

与復合令鸿臚寺收管。

宜分析奏来者。

天下僧尼。

国朝已来。

並隶鸿臚寺。

至天宝二年。

隶祠部。

臣等据大唐六典。

祠部掌天下宗庙大祭。

与僧事殊不相及。

当务根本。

不合归尚书省。

属鸿臚寺亦未允当。

又据六典。

主客掌朝贡之国。

七十余番。

五天竺国。

並在数內。

释氏出自天竺国。

今陛下以其非中国之教。

已有釐革。

僧尼名籍。

便令系主客。

不隶祠部及鸿臚寺。

至为允当。

从之。

六年五月制。

僧尼依前令两街功德使收管。

不要更隶主客。

所度僧尼。

令祠部给牒。

杂录贞观二年五月十九日敕。

章敬寺是先朝创造。

从今已后。

每至先朝忌日。

常令设斋行香。

仍永为恒式。

开元二年二月十九日敕。

天下寺观。

屋宇先成。

自今已后。

更不得创造。

若有破坏。

事须条理。

仍经所司陈牒检验。

先后所详。

七月十三日敕。

如闻百官家。

多以僧尼道士等为门徒往还。

妻子等无所避忌。

或诡託禪观。

祸福妄陈。

事涉左道。

深斁大猷。

自今已后。

百官家不得輒容僧尼等至家。

缘吉凶要须设斋者。

皆于州县陈牒寺观。

然后依数听去。

二十九日敕。

佛教者在于清净。

存乎利益。

今两京城內。

寺宇相望。

凡欲归依。

足申礼敬。

如闻坊巷之內。

开铺写经。

公然铸佛。

自今已后。

村坊街市等。

不得輒更铸佛写经为业。

须瞻仰尊容者。

任就寺礼拜。

须经典读诵者。

勒于寺赎取。

如经本少。

僧为写供。

诸州寺观。

亦宜准此。

十二年六月二十六日。

敕有司。

试天下僧尼年六十已下者。

限诵二百纸经。

每一年限诵七十三纸。

三年一试。

落者还俗。

不得以坐禪对策义试。

诸寺三纲统。

宜入大寺院。

十九年六月二十八日敕。

朕先知僧徒至弊。

故预塞其源。

不度人来。

向二十余载。

访闻在外。

有二十已下小僧尼。

宜令所司。

及府县检责处分。

又曰。

惟彼释道。

同归凝寂。

各有寺观。

自宜住持。

如闻远就山林。

別为兰若。

兼亦聚眾。

公然往来。

或妄说生缘。

輒在俗家居止。

即宜一切禁断。

天宝五载二月二十五日。

京兆尹萧炅奏。

私度僧尼等。

自今已后有犯。

请委臣府司。

男夫并一房家口。

移隶磧西。

会昌五年七月。

中书门下奏。

以天下废寺铜像。

及钟磬等委诸道铸。

事具泉货门。

其月。

又奏天下士庶之家。

所有铜像。

并限敕到一月內送官。

如违此限。

並准盐铁使旧禁铜条件处分。

其土木等像。

並不禁。

所由不得因此扰人。

其京城及畿內诸县。

衣冠百姓家。

有铜像並望送纳京兆府。

自拆寺以来。

应有铜像等。

衣冠百姓家收得。

亦限一月內陈首送纳。

如輒有隱藏。

並准旧条处分。

敕旨。

宜依。

八月。

中书门下奏。

诸道废毁寺铁像。

望令所在销为农器。

？石之像。

望令销付度支。

敕旨。

依。

六年八月敕。

准今年五月三日赦书节文。

如缘脩饰佛像。

但用土木。

足以致敬。

不得用金银铜铁。

及宝玉等。

如有犯衣冠。

录名闻奏。

燃灯先天二年二月。

胡僧婆陀请夜开城门。

燃灯百千炬。

三日三夜。

皇帝御延喜门。

观灯纵乐。

凡三日夜。

左拾遗严挺之上疏曰。

窃惟陛下孜孜庶政。

业业万几。

盖以天下为心。

深戒安危之理。

奈何亲御城门。

以观大酺。

累日兼夜。

臣愚窃所未喻。

且臣卜其昼。

未卜其夜。

史册攸传。

君举必书。

帝王重慎。

今乃暴衣冠于上路。

罗伎乐于中宵。

陛下反朴復古。

宵衣旰食。

不矜细行。

恐非圣德所宜。

臣以为不可一也。

谁何警夜。

代鼓通晨。

以备非常。

古之善教。

今陛下不深惟戒慎。

轻违动息。

重门弛禁。

巨猾多徒。

倘有跃马奔车。

厉声骇叫。

一尘清览。

有軫宸衷。

臣以为不可二也。

陛下北宫多暇。

西牖暂陟。

青春日长。

已积埃尘之弊。

紫微漏永。

重穷歌舞之乐。

倘有司跛倚。

下人飢倦。

以陛下近犹不恤。

圣情攸关。

岂不凛然祗畏。

臣以为不可三也。

伏望昼尽欢娱。

暮令休息。

务斯兼夜。

恐无益于圣朝。

惟陛下裁择。

开元二十八年。

以正月望日。

御勤政楼。

讌群臣。

连夜燃灯。

会大雪而罢。

因命自今常以二月望日夜为之。

天宝三载十一月敕。

每载依旧正月十四十五十六日开坊市燃灯。

永为常式。

病坊开元五年。

宋璟奏。

悲田养病。

从长安以来。

置使专知。

国家矜孤恤穷。

敬老养病。

至於安庇。

各有司存。

今骤聚无名之人。

著收利之便。

实恐逋逃为藪。

隱没成奸。

昔子路於卫。

出私财为粥。

以饲贫者。

孔子非之。

乃覆其馈。

人臣私惠。

犹且不可。

国家小慈。

殊乖善政。

伏望罢之。

其病患人。

令河南府按此分付其家。

会昌五年十一月。

李德裕奏云。

恤贫宽疾。

著于周典。

无告常馁。

存于王制。

国朝立悲田养病。

置使专知。

开元五年。

宋璟奏悲田乃关释教。

此是僧尼职掌。

不合定使专知。

元宗不许。

至二十二年。

断京城乞儿。

悉令病坊收管。

官以本钱收利给之。

今缘诸道僧尼。

尽已还俗。

悲田坊无人主领。

恐贫病无告。

必大致困穷。

臣等商量。

悲田出於释教。

並望改为养病坊。

其两京及诸州。

各於录事耆寿中。

拣一人有名行谨信。

为乡里所称者。

专令勾当。

其两京望给寺田十顷。

大州镇望给田七顷。

其他诸州。

望委观察使量贫病多少给田五顷。

以充粥食。

如州镇有羡余官钱。

量予置本收利。

最为稔便。

敕。

悲田养病坊。

缘僧尼还俗。

无人主持。

恐残疾无以取给。

两京量给寺田拯济。

诸州府七顷至十顷。

各于本置选耆寿一人勾当。

以充粥料。

僧籍天下寺五千三百五十八。

僧七万五千五百二十四。

尼五万五百七十六。

两京度僧尼。

御史一人蒞之。

每三岁。

州县为籍。

一以留州县。

一以上祠部。

新罗日本僧入朝学问。

九年不还者。

编诸籍。

会昌五年。

敕祠部检括天下寺及僧尼人数。

凡寺四千六百。

兰若四万。

僧尼二十六万五百人。

大秦寺贞观十二年七月。

詔曰。

道无常名。

圣无常体。

隨方设教。

密济群生。

波斯僧阿罗本。

远將经教。

来献上京。

详其教旨。

元妙无为。

生成立要。

济物利人。

宜行天下所司。

即於义寧坊建寺一所。

度僧廿一人。

天宝四载九月。

詔曰。

波斯经教。

出自大秦。

传习而来。

久行中国。

爰初建寺。

因以为名。

將欲示人。

必修其本。

其两京波斯寺。

宜改为大秦寺。

天下诸府郡置者。

亦准此。

摩尼寺贞元十五年四月。

以久旱。

令摩尼师祈雨。

元和二年正月庚子。

回紇请于河南府太原府置摩尼寺。

许之。

会昌三年敕。

摩尼寺庄宅钱物。

並委功德使及御史台京兆府差官检点。

在京外宅修功德回紇。

並勒冠带。

摩尼寺委中书门下条疏奏闻。