隋书 卷七十五列传第四十

儒林儒之为教大矣，其利物博矣。

笃父子，正君臣，尚忠节，重仁义，贵廉让，贱贪鄙，开政化之本源，凿生民之耳目，百王损益，一以贯之。

虽世或污隆，而斯文不坠，经邦致治，非一时也。

涉其流者，无禄而富，怀其道者，无位而尊。

故仲尼顿挫于鲁君，孟轲抑扬于齐后，荀卿见珍于强楚，叔孙取贵于隆汉。

其余处环堵以骄富贵，安陋巷而轻王公者，可胜数哉！自晋室分崩，中原丧乱，五胡交争，经籍道尽。

魏氏发迹代阴，经营河朔，得之马上，兹道未弘。

暨夫太和之后，盛修文教，搢绅硕学，济济盈朝，缝掖巨儒，往往杰出，其雅诰奥义，宋及齐、梁不能尚也。

南北所治，章句好尚，互有不同。

江左《周易》则王辅嗣，《尚书》则孔安国，《左传》则杜元凯。

河、洛《左传》则服子慎，《尚书》、《周易》则郑康成。

《诗》则并主于毛公，《礼》则同遵于郑氏。

大抵南人约简，得其英华，北学深芜，穷其枝叶。

考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。

爰自汉、魏，硕学多清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。

文、武不坠，弘之在人，岂独愚蔽于当今，而皆明哲于往昔？在乎用与不用，知与不知耳。

然曩之弼谐庶绩，必举德于鸿儒，近代左右邦家，咸取士于刀笔。

纵有学优入室，勤逾刺股，名高海内，擢第甲科，若命偶时来，未有望于青紫，或数将运舛，必委弃于草泽。

然则古之学者，禄在其中，今之学者，困于贫贱。

明达之人，志识之士，安肯滞于所习，以求贫贱者哉？此所以儒罕通人，学多鄙俗者也。

昔齐列康庄之第，多士如林，燕起碣石之宫，群英自远。

是知俗易风移，必由上之所好，非夫圣明御世，亦无以振斯颓俗矣。

自正朔不一，将三百年，师说纷纶，无所取正。

高祖膺期纂历，平一寰宇，顿天网以掩之，贲旌帛以礼之，设好爵以縻之，于是四海九州强学待问之士，靡不毕集焉。

天子乃整万乘，率百僚，遵问道之仪，观释奠之礼。

博士罄悬河之辩，侍中竭重席之奥，考正亡逸，研核异同，积滞群疑，涣然冰释。

于是超擢奇秀，厚赏诸儒，京邑达乎四方，皆启黉校。

齐、鲁、赵、魏，学者尤多，负笈追师，不远千里，讲诵之声，道路不绝。

中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时而已。

及高祖暮年，精华稍竭，不悦儒术，专尚刑名，执政之徒，咸非笃好。

既仁寿间，遂废天下之学，唯存国子一所，弟子七十二人。

炀帝即位，复开庠序，国子郡县之学，盛于开皇之初。

征辟儒生，远近毕至，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。

于时旧儒多已凋亡，二刘拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰，莫之能测。

所制诸经义疏，搢绅咸师宗之。

既而外事四夷，戎马不息，师徒怠散，盗贼群起，礼义不足以防君子，刑罚不足以威小人，空有建学之名，而无弘道之实。

其风渐坠，以至灭亡，方领矩步之徒，亦多转死沟壑。

凡有经籍，自此皆湮没于煨尘矣。

遂使后进之士不复闻《诗》、《书》之言，皆怀攘夺之心，相与陷于不义。

《传》曰："学者将植，不学者将落。"

然则盛衰是系，兴亡攸在，有国有家者可不慎欤！诸儒有身没道存，遗风可想，皆采其余论，缀之于此篇云。

元善元善，河南洛阳人也。

祖叉，魏侍中。

父罗，初为梁州刺史，及叉被诛，奔于梁，官至征北大将军、青冀二州刺史。

善少随父至江南，性好学，遂通涉五经，尤明《左氏传》。

及侯景之乱，善归于周。

武帝甚礼之，以为太子宫尹，赐爵江阳县公。

每执经以授太子。

开皇初，拜内史侍郎，上每望之曰："人伦仪表也。"

凡有敷奏，词气抑扬，观者属目。

陈使袁雅来聘，上令善就馆受书，雅出门不拜。

善论旧事有拜之仪，雅不能对，遂拜，成礼而去。

后迁国子祭酒。

上尝亲临释奠，命善讲《孝经》。

于是敷陈义理，兼之以讽谏。

上大悦曰："闻江阳之说，更起朕心。"

赉绢百匹，衣一袭。

善之通博，在何妥之下，然以风流醖藉，俯仰可观，音韵清朗，听者忘倦，由是为后进所归。

妥每怀不平，心欲屈善。

因善讲《春秋》，初发题，诸儒毕集。

善私谓妥曰："名望已定，幸无相苦。"

妥然之。

及就讲肆，妥遂引古今滞义以难，善多不能对。

善深衔之，二人由是有隙。

善以高颎有宰相之具，尝言于上曰："杨素粗疏，苏威怯芃，元胄、元旻，正似鸭耳。 可以付社稷者，唯独高颎。"

上初然之，及颎得罪，上以善之言为颎游说，深责望之。

善忧惧，先患消渴，于是疾动而卒，时年六十。

辛彦之辛彦之，陇西狄道人也。

祖世叙，魏凉州刺史。

父灵辅，周滑州刺史。

彦之九岁而孤，不交非类，博涉经史，与天水牛弘同志好学。

后入关，遂家京兆。

周太祖见而器之，引为中外府礼曹，赐以衣马珠玉。

时国家草创，百度伊始，朝贵多出武人，修定仪注，唯彦之而已。

寻拜中书侍郎。

及周闵帝受禅，彦之与少宗伯卢辩专掌仪制。

明、武时，历职典祀，太祝、乐部、御正四曹大夫，开府仪同三司。

奉使迎突厥皇后还，赉马二百匹，赐爵龙门县公，邑千户。

寻进爵五原郡公，加邑千户。

宣帝即位，拜少宗伯。

高祖受禅，除太常少卿，改封任城郡公，进位上开府。

寻转国子祭酒。

岁余，拜礼部尚书，与秘书监牛弘撰《新礼》。

吴兴沈重名为硕学，高祖尝令彦之与重论议，重不能抗，于是避席而谢曰："辛君所谓金城汤池，无可攻之势。"

高祖大悦。

后拜随州刺史。

于时州牧多贡珍玩，唯彦之所贡，并供祭之物。

高祖善之，顾谓朝臣曰："人安得无学！彦之所贡，稽古之力也。"

迁潞州刺史，前后俱有惠政。

彦之又崇信佛道，于城内立浮图二所，并十五层。

开皇十一年，州人张元暴死，数日乃苏，云游天上，见新构一堂，制极崇丽。

元问其故，人云潞州刺史辛彦之有功德，造此堂以待之。

彦之闻而不悦。

其年卒官。

谥曰宣。

彦之撰《坟典》一部，《六官》一部，《祝文》一部，《新要》一部，《新礼》一部，《五经异义》一部，并行于世。

有子仲龛，官至猗氏令。

何妥萧该包凯何妥，字栖凤，西城人也。

父细胡，通商入蜀，遂家郫县，事梁武陵王妃，主知金帛，因致巨富，号为西州大贾。

妥少机警，八岁游国子学，助教顾良戏之曰："汝既姓何，是荷叶之荷，为是河水之河？"应声答曰："先生姓顾，是眷顾之顾，是新故之故？"众咸异之。

十七，以技巧事湘东王，后知其聪明，召为诵书左右。

时兰陵萧亦有俊才，住青杨巷，妥住白杨头，时人为之语曰："世有两俊，白杨何妥，青杨萧。"

其见美如此。

江陵陷，周武帝尤重之，授太学博士。

宣帝初欲立五后，以问儒者辛彦之，对曰："后与天子匹体齐尊，不宜有五。"

妥驳曰："帝喾四妃，舜又二妃，亦何常数？"由是封襄城县伯。

高祖受禅，除国子博士，加通直散骑常侍，进爵为公。

妥性劲急，有口才，好是非人物。

时纳言苏威尝言于上曰："臣先人每诫臣云，唯读《孝经》一卷，足可立身治国，何用多为！"上亦然之。

妥进曰："苏威所学，非止《孝经》。 厥父若信有此言，威不从训，是其不孝。 若无此言，面欺陛下，是其不诚。 不诚不孝，何以事君！且夫子有云：‘不读《诗》无以言，不读《礼》无以立。 ’岂容苏绰教子独反圣人之训乎？"威时兼领五职，上甚亲重之，妥因奏威不可信任。

又以掌天文律度，皆不称职，妥又上八事以谏：其一事曰：臣闻知人则哲，惟帝难之。

孔子曰："举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服。"

由此言之，政之治乱，必慎所举，故进贤受上赏，蔽贤蒙显戮。

察今之举人，良异于此，无论谄直，莫择贤愚。

心欲崇高，则起家喉舌之任；意须抑屈，必白首郎署之官。

人之不服，实由于此。

臣闻爵人于朝，与士共之，刑人于市，与众弃之。

伏见留心狱讼，爱人如子，每应决狱，无不询访群公，刑之不滥，君之明也。

刑既如此，爵亦宜然。

若有懋功简在帝心者，便可擢用。

自斯以降，若选重官，必须参以众议，勿信一人之举；则上不偏私，下无怨望。

其二事曰：孔子云："是察阿党，则罪无掩蔽。"

又曰："君子周而不比，小人比而不周。"

所谓比者，即阿党也。

谓心之所爱，既已光华荣显，犹加提挈；心之所恶，既已沈滞屈辱，薄言必怒。

提挈既成，必相掩蔽，则欺上之心生矣；屈辱既加，则有怨恨，谤讟之言出矣。

伏愿广加逖访，勿使朋党路开，威恩自任。

有国之患，莫大于此。

其三事曰：臣闻舜举十六族，所谓八元、八恺也。

计其贤明，理优今日，犹复择才授任，不相侵滥，故得四门雍穆，庶绩咸熙。

今官员极多，用人甚少，有一人身上乃兼数职，为是国无人也？为是人不善也？今万乘大国，髦彦不少，纵有明哲，无由自达。

东方朔言曰："尊之则为将，卑之则为虏。"

斯言信矣。

今当官之人，不度德量力，既无吕望、傅说之能，自负傅岩、滋水之气，不虑忧深责重，唯畏总领不多，安斯宠任，轻彼权轴，好致颠蹶，实此之由。

《易》曰："鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。"

言不胜其任也。

臣闻穷力举重，不能为用。

伏愿更任贤良，分才参掌，使各行有余力，则庶事康哉。

其四事曰：臣闻《礼》云："析言破律，乱名改作，执左道以乱政者杀。"

孔子曰："仍旧贯，何必改作。"

伏见比年以来，改作者多矣。

至如范威漏刻，十载不成；赵翊尺称，七年方决。

公孙济迂诞医方，费逾巨万；徐道庆回互子午，糜耗饮食。

常明破律，多历岁时；王渥乱名，曾无纪极。

张山居未知星位，前已蹂藉太常；曹魏祖不识北辰，今复辚轹太史。

莫不用其短见，便自夸毗，邀射名誉，厚相诬罔。

请今日已后，有如此者，若其言不验，必加重罚，庶令有所畏忌，不敢轻奏狂简。

其余文多不载。

时苏威权兼数司，先尝隐武功，故妥言自负傅岩、滋水之气，以此激上。

书奏，威大衔之。

十二年，威定考文学，又与妥更相诃诋。

威勃然曰："无何妥，不虑无博士！"妥应声曰："无苏威，亦何忧无执事！"由是与威有隙。

其后上令妥考定钟律，妥又上表曰：臣闻明则有礼乐，幽则有鬼神，然则动天地，感鬼神，莫近于礼乐。

又云乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也。

臣闻乐有二，一曰奸声，二曰正声。

夫奸声感人而逆气应之，逆气成象而淫乐兴焉。

正声感人而顺气应之，顺气成象而和乐兴焉。

故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

孔子曰："放郑声，远佞人。"

故郑、卫、宋、赵之声出，内则发疾，外则伤人。

是以宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其人怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。

五者皆乱，则国亡无日矣。

魏文侯问子夏曰："吾端冕而听古乐则欲寐，听郑、卫之音而不知倦，何也？"子夏对曰："夫古乐者，始奏以文，复乱以武，修身及家，平均天下。 郑、卫之音者，奸声以乱，溺而不止，飖杂子女，不知父子。 今君所问者乐也，所爱者音也。 夫乐与音，相近而不同，为人君者，谨审其好恶。"

案圣人之作乐也，非止苟悦耳目而已矣。

欲使在宗庙之内，君臣同听之则莫不和敬；在乡里之内，长幼同听之则莫不和顺；在闺门之内，父子同听之则莫不和亲。

此先王立乐之方也。

故知声而不知音者，禽兽是也，知音而不知乐者，众庶是也。

故黄钟大吕，弦歌干戚，僮子皆能儛之。

能知乐者，其唯君子！

不知声者，不可与言音，不知音者，不可与言乐，知乐则几于道矣。

纣为无道，太师抱乐器以奔周。

晋君德薄，师旷固惜清征。

上古之时，未有音乐，鼓腹击壤，乐在其间。

《易》曰："先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。"

至于黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《大韶》，禹作《大夏》，汤作《大濩》，武王作《大武》，从夏以来，年代久远，唯有名字，其声不可得闻。

自殷至周，备于《诗》《颂》。

故自圣贤已下，多习乐者，至如伏羲减瑟，文王足琴，仲尼击磬，子路鼓瑟，汉高击筑，元帝吹箫。

汉高祖之初，叔孙通因秦乐人制宗庙之乐。

迎神于庙门，奏《嘉至》之乐，犹古降神之乐也。

皇帝入庙门，奏《永至》之乐，以为行步之节，犹古《采荠》、《肆夏》也。

干豆上荐，奏《登歌》之乐，犹古清庙之歌也。

《登歌》再终，奏《休成》之乐，美神飨也。

皇帝就东厢坐定，奏《永安》之乐，美礼成也。

其《休成》、《永至》二曲，叔孙通所制也。

汉高祖庙奏《武德》、《文始》、《五行》之儛，当春秋时，陈公子完奔齐，陈是舜后，故齐有《韶》乐，孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味是也。

秦始皇灭齐，得齐《韶》乐。

汉高祖灭秦，《韶》传于汉，高祖改名《文始》，以示不相袭也。

《五行儛》者，本周《大武》乐也，始皇改曰《五行》。

及于孝文，复作四时之亻舞，以示天下安和，四时顺也。

孝景采《武德儛》以为《昭德》，孝宣又采《昭德》以为《盛德》，虽变其名，大抵皆因秦旧事。

至于魏、晋，皆用古乐。

魏之三祖，并制乐辞。

自永嘉播越，五都倾荡，乐声南度，是以大备江东。

宋、齐已来，至于梁代，所行乐事，犹皆传古，三雍四始，实称大盛。

及侯景篡逆，乐师分散，其四儛、三调，悉度伪齐。

齐氏虽知传受，得曲而不用之于宗庙朝廷也。

臣少好音律，留意管弦，年虽耆老，颇皆记忆。

及东土克定，乐人悉返，访其逗遛，果云是梁人所教。

今三调、四儛并皆有手，虽不能精熟，亦颇具雅声。

若令教习传授，庶得流传古乐。

然后取其会归，撮其指要，因循损益，更制嘉名。

歌盛德于当今，传雅正于来叶，岂不美与！谨具录三调、四舞曲名，又制歌辞如别。

其有声曲流宕，不可以陈于殿庭者，亦悉附之于后。

书奏，别敕太常取妥节度。

于是作清、平、瑟三调声，又作八佾、《鞞》、《铎》、《巾》、《拂》四舞。

先是，太常所传宗庙雅乐，数十年唯作大吕，废黄钟。

妥又以深乖古意，乃奏请用黄钟。

诏下公卿议，从之。

俄而妥子蔚为秘书郎，有罪当刑，上哀之，减死论。

是后恩礼渐薄。

六年，出为龙州刺史。

时有负笈游学者，妥皆为讲说教授之。

为《刺史箴》，勒于州门外。

在职三年，以疾请还，诏许之。

复知学事。

时上方使苏夔在太常，参议钟律。

夔有所建议，朝士多从之，妥独不同，每言夔之短。

高祖下其议，朝臣多排妥。

妥复上封事，指陈得失，大抵论时政损益，并指斥当世朋党。

于是苏威及吏部尚书卢恺、侍郎薛道衡等皆坐得罪。

除伊州刺史，不行，寻为国子祭酒。

卒官。

谥曰肃。

撰《周易讲疏》十三卷，《孝经义疏》三卷，《庄子义疏》四卷，及与沈重等撰《三十六科鬼神感应等大义》九卷，《封禅书》一卷，《乐要》一卷，文集十卷，并行于世。

兰陵萧该者，梁鄱阳王恢之孙也。

少封攸侯。

梁荆州陷，与何妥同至长安。

性笃学，《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》并通大义，尤精《汉书》，甚为贵游所礼。

开皇初，赐爵山阴县公，拜国子博士。

奉诏书与妥正定经史，然各执所见，递相是非，久而不能就，上谴而罢之。

该后撰《汉书》及《文选》音义，咸为当时所贵。

东海包恺，字和乐。

其兄愉，明《五经》，恺悉传其业。

又从王仲通受《史记》、《汉书》，尤称精究。

大业中，为国子助教。

于时《汉书》学者，以萧、包二人为宗匠。

聚徒教授，著录者数千人，卒，门人为起坟立碣焉。

房晖远房晖远，字崇儒，恒山真定人也。

世传儒学。

晖远幼有志行，治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》，兼善图纬，恒以教授为务。

远方负笈而从者，动以千计。

齐南阳王绰为定州刺史，闻其名，召为博士。

周武帝平齐，搜访儒俊，晖远首应辟命，授小学下士。

及高祖受禅，迁太常博士。

太常卿牛弘每称为五经库。

吏部尚书韦世康荐之，为太学博士。

寻与沛公郑译修正乐章。

丁母忧，解任。

后数岁，授殄寇将军，复为太常博士。

未几，擢为国子博士。

会上令国子生通一经者，并悉荐举，将擢用之。

既策问讫，博士不能时定臧否。

祭酒元善怪问之，晖远曰："江南、河北，义例不同，博士不能遍涉。 学生皆持其所短，称己所长，博士各各自疑，所以久而不决也。"

祭酒因令晖远考定之，晖远览笔便下，初无疑滞。

或有不服者，晖远问其所传义疏，辄为始末诵之，然后出其所短，自是无敢饰非者。

所试四五百人，数日便决，诸儒莫不推其通博，皆自以为不能测也。

寻奉诏预修令式。

高祖尝谓群臣曰："自古天子有女乐乎？"杨素以下莫知所出，遂言无女乐。

晖远进曰："臣闻‘窈窕淑女，钟鼓乐之’，此即王者房中之乐，著于《雅颂》，不得言无。"

高祖大悦。

仁寿中卒官，时年七十二，朝廷嗟惜焉，赗赙甚厚，赠员外散骑常侍。

马光马光，字荣伯，武安人也。

少好学，从师数十年，昼夜不息，图书谶纬，莫不毕览，尤明《三礼》，为儒者所宗。

开皇初，高祖征山东义学之士，光与张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁等俱至，并授太学博士，时人号为六儒。

然皆鄙野无仪范，朝廷不之贵也。

士荣寻病死。

仲让未几告归乡里，著书十卷，自云此书若奏，我必为宰相。

又数言玄象事。

州县列上其状，竟坐诛。

孔笼、张黑奴、刘祖仁未几亦被谴去。

唯光独存。

尝因释奠，高祖亲幸国子学，王公以下毕集。

光升座讲礼，启发章门。

已而诸儒生以次论难者十余人，皆当时硕学，光剖析疑滞，虽辞非俊辨，而理义弘赡，论者莫测其浅深，咸共推服，上嘉而劳焉。

山东《三礼》学者，自熊安生后，唯宗光一人。

初，教授瀛、博间，门徒千数，至是多负笈从入长安。

后数年，丁母忧归乡里，遂有终焉之志。

以疾卒于家，时年七十三。

刘焯刘焯，字士元，信都昌亭人也。

父洽，郡功曹。

焯犀额龟背，望高视远，聪敏沈深，弱不好弄。

少与河间刘炫结盟为友，同受《诗》于同郡刘轨思，受《左传》于广平郭懋常，问《礼》于阜城熊安生，皆不卒业而去。

武强交津桥刘智海家素多坟籍，焯与炫就之读书，向经十载，虽衣食不继，晏如也。

遂以儒学知名，为州博士。

刺史赵煚引为从事，举秀才，射策甲科。

与著作郎王劭同修国史，兼参议律历，仍直门下省，以待顾问。

俄除员外将军。

后与诸儒于秘书省考定群言。

因假还乡里，县令韦之业引为功曹。

寻复入京，与左仆射杨素、吏部尚书牛弘、国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔宗德、晋王文学崔赜等于国子共论古今滞义前贤所不通者。

每升座，论难锋起，皆不能屈，杨素等莫不服其精博。

六年，运洛阳《石经》至京师，文字磨灭，莫能知者，奉敕与刘炫等考定。

后因国子释奠，与炫二人论义，深挫诸儒，咸怀妒恨，遂为飞章所谤，除名为民。

于是优游乡里，专以教授著述为务，孜孜不倦。

贾、马、王、郑所传章句，多所是非。

《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》十余部，推步日月之经，量度山海之术，莫不核其根本，穷其秘奥。

著《稽极》十卷，《历书》十卷，《五经述议》，并行于世。

刘炫聪明博学，名亚于焯，故时人称二刘焉。

天下名儒后进，质疑受业，不远千里而至者，不可胜数。

论者以为数百年已来，博学通儒，无能出其右者。

然怀抱不旷，又啬于财，不行束修者，未尝有所教诲，时人以此少之。

废太子勇闻而召之，未及进谒，诏令事蜀王，非其好也，久之不至。

王闻而大怒，遣人枷送于蜀，配之军防。

其后典校书籍。

王以罪废，焯又与诸儒修定礼律，除云骑尉。

炀帝即位，迁太学博士，俄以疾去职。

数年，复被征以待顾问，因上所著《历书》，与太史令张胄玄多不同，被驳不用。

大业六年卒，时年六十七。

刘炫为之请谥，朝廷不许。

刘炫刘炫，字光伯，河间景城人也。

少以聪敏见称，与信都刘焯闭户读书，十年不出。

炫眸子精明，视日不眩，强记默识，莫与为俦。

左画方，右画圆，口诵，目数，耳听，五事同举，无有遗失。

周武帝平齐，瀛州刺史宇文亢引为户曹从事。

后刺史李绘署礼曹从事，以吏干知名。

岁余，奉敕与著作郎王劭同修国史。

俄直门下省，以待顾问。

又与诸术者修天文律历，兼于内史省考定群言，内史令博陵李德林甚礼之。

炫虽遍直三省，竟不得官，为县司责其赋役。

炫自陈于内史，内史送诣吏部，吏部尚书韦世康问其所能。

炫自为状曰："《周礼》、《礼记》、《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《孝经》、《论语》孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。 《周易》、《仪礼》、《谷梁》，用功差少。 史子文集，嘉言美事，咸诵于心。 天文律历，穷核微妙。 至于公私文翰，未尝假手。"

吏部竟不详试，然在朝知名之士十余人，保明炫所陈不谬，于是除殿内将军。

时牛弘奏请购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》、《鲁史记》等，录上送官，取赏而去。

后有人讼之，经赦免死，坐除名，归于家，以教授为务。

太子勇闻而召之，既至京师，敕令事蜀王秀，迁延不往。

蜀王大怒，枷送益州。

既而配为帐内，每使执杖为门卫。

俄而释之，典校书史。

炫因拟屈原《卜居》，为《筮途》以自寄。

及蜀王废，与诸儒修定《五礼》，授旅骑尉。

吏部尚书牛弘建议，以为礼诸侯绝傍期，大夫降一等。

今之上柱国，虽不同古诸侯，比大夫可也，官在第二品，宜降傍亲一等。

议者多以为然。

炫驳之曰："古之仕者，宗一人而已，庶子不得进。 由是先王重適，其宗子有分禄之义。 族人与宗子虽疏远，犹服缞三月，良由受其恩也。 今之仕者，位以才升，不限適庶，与古既异，何降之有。 今之贵者，多忽近亲，若或降之，民德之疏，自此始矣。"

遂寝其事。

开皇二十年，废国子四门及州县学，唯置太学博士二人，学生七十二人。

炫上表言学校不宜废，情理甚切，高祖不纳。

开皇之末，国家殷盛，朝野皆以辽东为意。

炫以为辽东不可伐，作《抚夷论》以讽焉，当时莫有悟者。

及大业之季，三征不克，炫言方验。

炀帝即位，牛弘引炫修律令。

高祖之世，以刀笔吏类多小人，年久长奸，势使然也。

又以风俗陵迟，妇人无节。

于是立格，州县佐史，三年而代之，九品妻无得再醮。

炫著论以为不可，弘竟从之。

诸郡置学官，及流外给廪，皆发自于炫。

弘尝从容问炫曰："案《周礼》士多而府史少，今令史百倍于前，判官减则不济，其故何也？"炫对曰："古人委任责成，岁终考其殿最，案不重校，文不繁悉，府史之任，掌要目而已。 古今不同，若此之相悬也，事繁政弊，职此之由。"

弘又问："魏、齐之时，令史从容而已，今则不遑宁舍，其事何由？"炫对曰："齐氏立州不过数十，三府行台，递相统领，文书行下，不过十条。 今州三百，其繁一也。 往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。 其所具僚，则长官自辟，受诏赴任，每州不过数十。 今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考功，其繁二也。 省官不如省事，省事不如清心。 官事不省而望从容，其可得乎？"弘甚善其言而不能用。

纳言杨达举炫博学有文章，射策高第，除太学博士。

岁余，以品卑去任，还至长平，奉敕追诣行在所。

或言其无行，帝遂罢之，归于河间。

于时群盗蜂起，谷食踊贵，经籍道息，教授不行。

炫与妻子相去百里，声问断绝，郁郁不得志，乃自为赞曰：通人司马相如、扬子云、马季长、郑康成等，皆自叙风徽，传芳来叶。

余岂敢仰均先达，贻笑众昆。

待以日迫桑榆，大命将近，故友飘零，门徒雨散，溘死朝露，埋魂朔野，亲故莫照其心，后人不见其迹，殆及余喘，薄言胸臆，贻及行迈，传示州里，使夫将来俊哲知余鄙志耳。

余从绾发以来，迄于白首，婴孩为慈亲所恕，棰楚未尝加，从学为明师所矜，榎\楚弗之及。

暨乎敦叙邦族，交结等夷，重物轻身，先人后己。

昔在幼弱，乐参长者，爰及耆艾，数接后生。

学则服而不厌，诲则劳而不倦，幽情寡适，心事方违。

内省生平，顾循终始，其大幸有四，其深恨有一。

性本愚蔽，家业贫窭，为父兄所饶，厕缙绅之末，遂得博览典诰，窥涉今古，小善著于丘园，虚名闻于邦国，其幸一也。

隐显人间，沈浮世俗，数忝徒劳之职，久执城旦之书，名不挂于白简，事不染于丹笔，立身立行，惭恧实多，启手启足，庶几可免，其幸二也。

以此庸虚，屡动神眷，以此卑贱，每升天府，齐镳骥騄，比翼鹓鸿，整缃素于凤池，记言动于麟阁，参谒宰辅，造请群公，厚礼殊恩，增荣改价，其幸三也。

昼漏方尽，大耋已嗟，退反初服，归骸故里，玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑，观省野物，登临园沼，缓步代车，无罪为贵，其幸四也。

仰休明之盛世，慨道教之陵迟，蹈先儒之逸轨，伤群言之芜秽，驰骛坟典，厘改僻谬，修撰始毕，图事适成，天违人愿，途不我与。

世路未夷，学校尽废，道不备于当时，业不传于身后。

衔恨泉壤，实在兹乎？其深恨一也。

时在郡城，粮饷断绝，其门人多随盗贼，哀炫穷乏，诣郡城下索炫，郡官乃出炫与之。

炫为贼所将，过城下堡。

未几，贼为官军所破，炫饥饿无所依，复投县城。

长吏意炫与贼相知，恐为后变，遂闭门不纳。

是时夜冰寒，因此冻馁而死，时年六十八。

其后门人谥曰宣德先生。

炫性躁竞，颇俳谐，多自矜伐，好轻侮当世，为执政所丑，由是官途不遂。

著《论语述议》十卷，《春秋攻昧》十卷，《五经正名》十二卷，《孝经述议》五卷，《春秋述议》四十卷，《尚书述议》二十卷，《毛诗述议》四十卷，《注诗序》一卷，《算术》一卷，并行于世。

褚辉吴郡褚辉，字高明，以《三礼》学称于江南。

炀帝时，征天下儒术之士，悉集内史省，相次讲论，辉博辩，无能屈者，由是擢为太学博士。

撰《礼疏》一百卷。

顾彪余杭顾彪，字仲文，明《尚书》、《春秋》。

炀帝时为秘书学士，撰《古文尚书疏》二十卷。

鲁世达余杭鲁世达，炀帝时为国子助教，撰《毛诗章句义疏》四十二卷，行于世。

张冲吴郡张冲，字叔玄。

仕陈为左中郎将，非其好也，乃覃思经典，撰《春秋义略》，异于杜氏七十余事，《丧服义》三卷，《孝经义》三卷，《论语义》十卷，《前汉音义》十二卷。

官至汉王侍读。

王孝籍平原王孝籍，少好学，博览群言，遍治五经，颇有文干。

与河间刘炫同志友善。

开皇中，召入秘书，助王劭修国史。

劭不之礼，在省多年，而不免输税。

孝籍郁郁不得志，奏记于吏部尚书牛弘曰：窃以毒螫寔肤，则申旦不寐，饥寒切体，亦卒岁无聊。

何则？痛苦难以安，贫穷易为蹙。

况怀抱之内，冰火铄脂膏，腠理之间，风霜侵骨髓，安可齰舌缄脣，吞声饮气，恶呻吟之响，忍酸辛之酷哉！伏惟明尚书公动哀矜之色，开宽裕之怀，咳唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。

芬椒兰之气，暖布帛之词，许小人之请，闻大君之听。

虽复山川不远，鬼神在兹，信而有征，言无不履，犹恐拯溺迟于援手，救经缓于扶足。

待越人之舟楫，求鲁匠之云梯，则必悬于槁树之枝，没于深渊之底矣。

夫以一介贫人，七年直省，课役不免，庆赏不沾，卖贡禹之田，供释之之费，有弱子之累，乏强兄之产。

加以老母在堂，光阴迟暮，寒暑违阙，关山超远，啮臂为期，前途逾邈，倚闾之望，朝夕已勤。

谢相如之病，无官可以免，发梅福之狂，非仙所能避。

愁疾甚乎厉鬼，人生异夫金石。

营魂且散，恐筮予无征，赍恨入冥，则虚缘恩顾，此乃王稽所以致言，应侯为之不乐也。

潜鬓发之内，居眉睫之间，子野未曾闻，离硃所不见，沈沦东观，留滞南史，终无荐引，永同埋殡。

三世不移，虽由寂寞，十年不调，实乏知己。

夫不世出者，圣明之君也，不万一者，诚贤之臣也。

以夫不世出而逢不万一，此小人所以为明尚书幸也。

坐人物之源，运铨衡之柄，反披狐白，不好缁衣，此小人为明尚书不取也。

昔荆玉未剖，刖卞和之足，百里未用，碎禽息之首。

居得言之地，有能用之资，增耳目之明，无手足之蹙，惮而弗为，孰知其解！夫官或不称其能，士或未申其屈，一夫窃议，语流天下。

劳不见图，安能无望！傥病未及死，狂还克念，汗穷愁之简，属离忧之词，记志于前修，通心于来哲，使千载之下，哀其不遇，追咎执事，有点清尘，则不肖之躯，死生为累，小人之罪，方且未刊。

愿少加怜愍，留心无忽！

弘亦知其有学业，而竟不得调。

后归乡里，以教授为业，终于家。

注《尚书》及《诗》，遭乱零落。

史臣曰：古语云："容体不足观，勇力不足恃，族姓不足道，先祖不足称，然而显闻四方，流声后胤者，其唯学乎？"信哉斯言也。

晖远、荣伯之徒，笃志不倦，自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上。

或聚徒千百，或服冕乘轩，见重明时，实惟稽古之力也。

江阳从容雅望，风韵闲远，清谈高论，籍甚当年；彦之敦经悦史，砥身砺行，志存典制，动蹈规矩；何妥通涉俊爽，神情警悟，雅有口才，兼擅词笔，然讦以为直，失儒者之风焉；刘焯道冠缙绅，数穷天象，既精且博，洞幽究微，铭深致远，源流不测，数百年来，斯人而已；刘炫学实通儒，才堪成务，九流七略，无不该览，虽探赜索隐，不逮于焯，裁成义说，文雅过之。

并道亚生知，时不我与，或才登于下士，或馁弃于沟壑，惜矣。

子夏有言："死生有命，富贵在天。"

天之所与者聪明，所不与者贵仕，上圣且犹不免，焯、炫其如命何！