史通 内篇　卷四

论赞第九《春秋左氏传》每有发论，假君子以称之。

二传云公羊子、谷梁子，《史记》云太史公。

既而班固曰赞，苟悦曰论，《东观》曰序，谢承曰诠，陈寿曰评，王隐曰议，问法盛曰述，扬雄曰撰，句末的，详注中。

刘昺曰奏，袁宏、裴子野自显姓名，皇甫谧、葛洪列其所号。

玄晏先生、抱朴子。

史官所撰，通称史臣。

其名万殊，其义一揆。

必取便于时者，则总归论赞旧讹作"著"。

焉。

一脱"赞"字，一无"焉"字。

夫论者一失此三字。

所以辩疑惑，释凝滞。

若愚智共了，固无俟商榷。

丘明"君子曰"者，其义实在于斯。

谓非每传皆有，司马迁始或讹作"殆"，限以篇终，各书一论。

必理有非要，则强生其父，史论之烦，实萌于此。

篇必有论，自《史记》始。

夫拟《春秋》成史，持论尤当从"犹"义。

宜阔略。

其有本无疑事，辄设论以裁之，此皆私徇笔端，苟炫文彩，嘉辞美句，寄诸简册。

岂知史书之大体，载削之指归者哉？

必寻其得失，考其异同，子长淡泊一作"薄"。

无味，承祚偄一作"懦"。

缓不切，贤才间出，隔世同科。

盂坚辞惟温雅，理多惬当；其尤美者，有典诰之风，翩翩奕奕，良可咏也。

仲豫荀悦字。

义理虽长，失在繁富。

自兹以降，流宕忘返，大抵皆华多于实，理少于文，鼓其雄辞，夸其俪事。

必择其善者，则干宝、范晔、裴子野是其最也，沈约、臧荣绪、萧子显抑其次也，就繁俪中所取如此，非以为准的也。

孙安国都无足采，习凿齿时有可观。

若袁彦伯宏字。

之务饰玄言，谢灵运之虚张高论，玉卮无当，曾何足云！王劭志在简直，言兼鄙野，苟得其理，遂忘其文。

观过知仁，一作"人"。

斯之谓矣。

大唐修《晋书》，作者皆当代词人，远弃史、班，近宗徐、庾。

夫以饰彼轻薄之句，而编为史籍之文，无异加粉黛于壮夫，服绮纨于高士者矣。

史之有论也，盖欲事无重出，谓补传所无。

文省旧作"省文"，下同。

可知。

谓单词已足。

如太史公曰：观张良貌如美妇人；旧有"耳"字。

项羽重瞳，岂舜苗裔。

此则别加他语，以补书中，所谓事无重出者也。

又如班固赞曰：石建之浣衣，此句旧作"万石君之为父浣衣"，非。

君子非之；杨王孙裸葬，贤于秦始皇远矣。

此则片言如约，而诸义甚备，所谓文省可知者旧脱"者"字。

也。

及后来赞语之作，多录纪传之言，其有所异，唯加文饰而已，至于甚者，则天子操行，具诸纪末，继以论曰，接武前修，纪论不殊，徒为再列。

马迁《自一无"自"字。

序传》后，历写诸篇，各叙其意。

在《自序》之后，文仍散体。

既而班固变为诗体，号之曰述。

在《叙传》之后，文皆四言。

范晔改彼述名，呼之以赞。

寻述赞为例，篇有一章，分缀自此始。

事多者则约之一有"以"字，下同。

使少，理寡一作"小"。

者则张之令大，名实多爽，详略不同。

且欲观人之善恶，史之褒贬，盖无假于此也。

一无"也"字。

然固之总述合在一篇，使其条贯有序，历然可阅。

蔚宗《后书》，实同班氏，乃各附本事，书于卷未，篇目相离，断绝失次。

而后生作者不悟其非，如萧、子显。

李百药。

《南、北齐史》旧脱"齐"字。

大唐新修《晋史》，皆依范《书》误本，篇终有赞。

夫每卷立论，其烦已多，而嗣论以赞，为黩弥甚。

亦犹文士制碑，序终而续以铭曰：释氏演法，义尽而宣以偈言。

苟撰史若斯，难以议夫简要者矣。

至若与夺乖宜，是非失中，如班固之深排贾谊，范晔之虚美隗嚣，陈寿谓诸葛不逮管、萧，魏收称尔朱可方伊、霍；或言伤其实，或拟非其伦，必备加击难，则五车难尽。

故略陈梗概，一言以蔽之。

序例第十孔安国有云：序者，所以叙一作"序"。

作者之意也。

窃以《书》列典谟，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。

故每篇有序，敷畅厥义。

即《书》序、《诗》小序。

降逮《史》、《汉》，以记事为宗，至于表志杂传，亦时复立序。

文兼史体，状若子书，然可与诰誓相参，风雅齐列矣。

迨华峤《后汉》，多同班氏。

如《刘平》、《江革》等传，其序先言孝道，次述一作"入"。

毛义养亲。

此则前汉王贡传体，其篇以四皓为始也。

峤言辞简质，叙致温雅，味其宗旨，亦孟坚之亚欤？

爱洎范晔，始革其流，遗弃史才，矜炫文彩。

后来所作，他皆若斯。

于是迁、固之道忽诸，微婉之风替矣。

若乃《后妃》、《列女》、《文苑》、《儒林》，凡此之流，范氏莫不列序。

夫前史所有，而我书独无，世之作者，以为耻愧。

故上自《晋》、《宋》，下及《陈》、《隋》，每书必序，课成其数。

盖为史之道，以古传今，古既有之，今问为者？滥觞肇迹，容或可观，累屋重架，无乃太甚。

譬夫一作"如"。

方朔始为《客难》，续以《宾戏》、班固作。

《解嘲》；扬雄作。

枚乘首唱《七发》，加以《七章》、《七辩》。

音辞虽异，旨趣皆同。

此乃读者所厌闻，老生之恒说也。

夫史之有例，犹国之有法。

国一有"之"字，下同。

无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。

昔夫子修经，始发凡例；左氏立传，显其区域。

科条一辨，彪炳可观。

降及战国，迄乎有晋，年逾五百，史不乏才，虽其体屡变，而斯文终绝。

唯令升干宝字。

先觉，远述丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。

邓粲、孙盛已下，遂一作"遽"。

蹑其踪。

史例中兴，于斯为盛。

若沈《宋》沈约《宋书》。

之志序，萧《齐》子显《齐书》。

之序录，虽皆以序为名，其实例也。

必定其臧否，征其善恶，干宝、范晔，理切而多功，邓粲、道鸾，词烦而寡要，子显虽文伤蹇踬，而义甚优长。

斯一二家，皆序例之美者。

夫事不师古，匪说攸闻，苟模楷曩贤，理非可讳。

而魏收作例，全取蔚宗，贪天之功以为已力，异夫范依叔一作"政"，非。

骏，华峤字。

班习子长。

攘诀公行，不岂不也。

陷穿窬之罪也？

盖凡例既立，当与纪传相符。

案皇旧作"唐"，非。

朝《晋书》例云："凡天子庙号，唯书于卷末。"

依检孝武崩后，竟不言庙曰烈宗。

又案百药《齐书》例云："人有本字行者，今并书其名。"

依检如高慎、斛律光之徒，多所仍旧，谓之仲密明月。

此并非言之难，行之难也。

又一作"及"。

《晋》、《齐》史例皆云："坤道卑柔，中宫不可为纪，今一作“今"。

编同列传，以戒牝鸡之晨。”

窃惟录皇后者既为传体，自不可加以纪名。

二史之以后为传，虽云允惬，而解释非理，成其偶中。

所谓画蛇而加足，反失杯中之酒也。

至于题目失据，褒贬多违，斯并散在诸篇，此可得而略矣。

题目第十一上古之书有三坟、五典、八索、九丘，其次有春秋、尚书、梼杌、志如"志曰丧祭从先祖"之"志"。

乘。

自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。

后生祖述，各从所好，沿革相因，循环递习。

盖区域有限，莫逾于此焉。

至孙盛有《魏氏春秋》，孔衍有《汉魏一脱"魏"字，一误作"隋"。

尚书》，陈寿、王劭曰志，何之元、刘璠曰典。

此又好奇厌俗，习旧捐新，虽得稽古之宜，未达从时之义。

榷而论之，其编年月一多"日"字。

者谓之纪，荀、袁《汉纪》之类。

列纪或作"记"，非。

传者谓之书；《前、后汉书》之类。

取顺于时，斯为最也。

夫名以定体，为实之宾，苟失其途，有乖至理。

案吕、陆二氏，吕不韦、陆贾。

各著一书，唯次篇章，不系时月，此乃子书杂记，而皆号曰春秋。

鱼豢、姚察著魏、梁二史，巨细毕载，芜累甚多，而俱榜之以略，考名责实，奚其爽一作"丧"。

欤！

若乃史传杂篇，区分类聚，随事立号，谅无恒规。

如马迁撰皇后传，而以外戚命章。

案外戚凭皇后以得名，犹宗室因天子而显称，若编皇后而曰外戚传，则书天子而曰宗室纪，可乎，班固撰《人表》，以古今为目。

寻其所载也，皆自秦而往，非汉之事。

古诚有之，今则安在？子长《史记》别创八书，孟坚既以汉为书，不可更标书号，改书为志，义在互文。

而何氏《中兴》《晋中兴书》。

易志为记，此则贵于革旧，未见其能取新。

夫战争方殷，雄雌未决，则有不奉正朔，自相君长；必国史为传，宜别立科条。

至如陈、项诸雄，寄编一作"篇"。

汉籍：董、袁群贼，附列《魏志》。

既同臣子之例，孰辨彼此之殊？唯《东观》以平林、下江诸人列为载记。

顾一作"赖"，非。

后来作者，莫之遵效。

逮《新晋》《晋书》唐初新定，故曰《新晋》，始以十六国主持一作"特"。

载记表名，可谓择善而行，巧于师古者矣。

观夫旧史列传，题卷靡恒。

文少者则具出姓名，若司马相如、东方朔是也；字烦者唯书姓氏，若毋将、盖、陈、卫、诸葛传是也；必人多面姓同者，则结定其数，若二袁、四张、二公孙传是也。

如此标格，足为详审。

至范晔举例，始全录姓名。

历短行于卷中，丛细字于际外；其子孙附出者，注于祖先之下；乃类俗之文案孔目、药草经方，烦碎之至，孰过于此？

窃一作"切"。

以《周易》六爻，义存象内；《春秋》万国，事具传中，读者研寻，篇终自晓，何必开帙解带，便令昭然满目也。

自兹已降，多师蔚宗。

魏收因之，则又甚矣。

其有魏世邻国编于魏史者，于其人姓名之上，又列之以邦域，申之以职官；至如江东帝主旧讹"王"。

则云僭晋司马睿、岛夷刘裕；河西酋长则云私署一讹"置"。

凉州牧张实、私署凉王李皓。

并见《魏书》目录。

此皆篇中所具，又于卷首具列。

必如收意，使其撰《两汉书》、《三国志》，题诸盗贼传，亦当云僭西楚霸王一脱此二字，项羽、伪宁朔王隗嚣。

自余陈涉、张步、刘璋、袁术，其位号皆一一别作"一二"。

具言，无所不尽者一无"者"字。

也。

盖法令滋章，古人所慎。

若范、魏之裁篇目，可谓滋章之甚者乎？苟忘彼大体，好兹小数，难与议夫"婉而成章"，"一字以为褒贬"者矣。

断限第十二夫书之立约，其来尚矣。

如尼父之定《虞书》也，以舜为始，而云"粤若稽古帝尧"；丘明之传鲁史也，以隐为先，而云"惠公元妃盂子"。

此皆正其疆里，开其首端。

因有沿革，遂相交互，事势当然，非为滥轶也。

过此已往，可谓狂简不知所裁者焉。

夫一作"又"。

子曰："不在其位，不谋其政。"

若《汉书》之立表志，班传除沿袭《史记》二、三篇外，皆无越限，故单言表志。

其殆侵官离局或作"扃"。

者乎？考其滥觞所出，起于司马氏。

案马《记》以史制名，班《书》持汉标目。

《史记》者，载数千年之事，无所不容；《汉书》者，纪十二帝之时，有限斯极。

固既分迁之记，判其去取，纪传所存，唯留汉日；或作"目"，非。

表志所录，乃尽牺年，举一反三，岂宜或作"不"，误。

若是？胶柱调瑟，不亦谬欤！但固之踳驳，既往不谏，而后之作者，咸习其迷。

一作"途"。

《宋史》则上括魏朝，曹魏。

《隋书》则仰包梁代。

求其所书之事，得十一于千百。

一成其例，莫之敢移；永言其理，可为叹息！当魏武乘时拨乱，电扫群雄，锋镝之一无"之"字，下同。

所交，网罗之所及者，盖唯二袁、刘、刘表。

吕而已。

若一作"至"，旧讹作"各"。

进鸩行弑，燃脐就戮，总关王室，谓汉。

不涉霸图，谓曹。

而陈寿《国志》引居传首。

夫汉之一有"有"字，下同。

董卓，犹秦之赵高，昔车令中车府令。

之诛，既不列于《汉史》，何太师卓目为太师。

之毙，遂独刊于《魏书》乎？兼复臧洪、陶谦、刘虞、孙公孙。

瓒生于季末，自相吞噬。

其于曹氏也，非唯理异犬牙，固亦事同风马；汉典所具，而魏册仍编，岂非流宕忘归，迷而不悟者也？

亦有一代之史，上下相交，若已见它记，则无宜重述。

故子婴降沛，其详取验于《秦纪》；伯符孙策字。

死汉，其事断入于《吴书》。

沈录金行，上羁刘主；魏刊水运，下列高王。

唯蜀与齐各有国史，越次而载，孰曰攸宜？

自五胡称制，四海殊宅。

江左既承正朔，斥彼魏胡，一作"朝"，非。

胡兼五胡言也，故氏、羌有录，索虏成传。

魏本出于杂种，窃亦自号真君。

魏太武元太平真君。

其史党附本朝，思欲凌驾一作"架"。

前作，遂乃南笼典午，传收东普，北吞诸伪，匈奴、羯、徒河、氐、羌等。

比于群盗，尽入传中。

但当有晋元、明二帝。

之时，中原秦、氐符、羌姚。

赵匈刘、羯石。

之代，并在魏前。

元氏膜拜稽首，自同臣妾，其时尚微。

而反列之于传，何厚颜之甚邪！又张、实。

李雄。

诸姓，据有凉、蜀，其于魏也，校年则前后不接，论地则参商有殊，何预魏氏而横加编载？

夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。

凡学者必先精此书，次览群籍。

譬夫行不由径，作"路"字训。

非所闻焉。

修国史者，若旁采异闻，用成博物，斯则可矣。

如班《书。

地理志》，首旧有"遂"字。

全写《禹贡》一篇。

降为后书，持续前史。

盖以水济水，床上施床，徒有其烦，竟无其用，岂非惑乎？昔春秋诸国，赋诗见意，《左氏》所载，唯录旧有"其"字，章名。

如地理为书，论自古风俗，至于夏世，宜云《禹贡》已详，何必重述古文，益其辞费也？若夷狄本系，四字截句。

旧作"係"，非。

种落所兴。

北貊起自淳维，南蛮出于槃亦作"盘"。

瓠，高句丽以鳖桥获济，吐谷浑因马斗徙居。

诸如此说，一多"者"字。

求之历代，何书不有？而作之一无"之"字。

者曾不知前撰已著，一多"而"字。

后修宜辍，遂乃百世相传，一字无改。

盖骈指在手，不加力于千钧；附赘居身，非广形于七尺。

为史之体，有若干斯，苟滥引它事，丰其部帙，以此称博，异乎吾党一有"之"字。

所闻。

陆士衡有云："虽有爱而必捐。"

语见《文赋》。

善哉斯言，可谓达作者之致矣。

夫能明彼断限，定其折中，历选自古，唯萧子显近诸。

然必谓都无其累，则吾未之一无"之"字。

许也。

编次第十三昔《尚书》记言，《春秋》记事，以日月为远近，年世为前后；用使阅之者，雁行鱼贯，皎然可寻。

至马迁始错综成篇，区分类聚。

班固踵武，仍加祖述。

于其间则有统体不一，名目相违，朱紫以之混淆；冠履于焉颠倒，盖可碍而言者矣。

寻子长之列传也，其所编者唯人而已矣。

至于龟策异物，不类肖形：而辄与黔首同科，俱谓之传，不其怪乎？且龟策所记，全为志体，向若与八书齐列，而定以书名，庶几物得其朋，同声相应者矣。

孟坚每一姓有传，多附出一作"出附"。

余亲。

一讹作"观"。

其事迹尤异者，则分入它部。

故博陆、去病，昆弟非复一篇；外戚、元后，妇姑分为二录。

至如元王高祖八弟交。

受封于楚，至孙戊而亡。

案其行事，所载甚寡，而能独载疑当作"成"。

一卷者，实由向、歆之助耳。

但交封汉始，地启列藩；向居刘末，职才卿士。

昭穆既疏。

家国又别。

适使分楚王子孙于高、惠之世，与荆、高祖从父兄。

代当作"赵"，高祖子。

并编；析刘向父子于元、成之间，与王、王言。

京京房。

共列。

方于诸传，不亦类乎？又自古王室虽微，天命未改，故台名逃责，古通"债"。

尚曰一作"书"。

周王君未系颈，且云秦国。

况神玺在握，火德犹存，而居摄王莽年。

建年，不编《平纪》之末；孺子主祭，咸书《莽传》之中。

遂令汉余数岁，湮没无睹，求之正朔，不亦厚诬。

当汉氏之中兴也，更始升坛改元，寒暑三易。

世祖称臣北面，诚节不亏。

既而兵败长安，祚归高邑，兄亡亡谓失位，弟及，历数相承。

作者乃抑圣公于传内，登文叔于纪首，事等跻僖，位先不窋。

夫《东观》秉笔，容或诌于当时；后来所修，理当刊革者也。

盖逐兔争捷，瞻乌靡定，群雄僭盗，为我驱除。

是以史传所分，真伪有别；陈胜、项籍见编于高祖之后，隗嚣、孙公孙。

述不列于光武之前。

而陈寿《蜀书》首标二牧，谓益州牧，即焉、璋也。

次列先主，以继焉、璋，岂以蜀是伪朝，遂乃不遵恒例。

但鹏、鷃一也，何大小之异哉？《春秋》嗣子谅闇未逾年而废者，既不成君，故不别加篇目。

是以鲁公十二，恶、视不预其流。

及秦之子婴，汉之昌邑，咸亦因胡亥而得记，附孝昭而获闻。

而吴均《齐春秋》乃以郁林为纪，事不师古，何滋章之甚与！

观梁、唐二朝，撰《齐》、《隋》两史，东昏齐废帝。

犹在，而遽列和年；炀帝未终，而已编恭纪。

原其意旨，岂不以和为梁主所立，恭乃唐氏所承，所以黜永元东昏元。

而尊中兴，和帝元。

显义宁恭帝元。

而隐大业。

炀帝元。

苟欲取悦当代，遂乃轻侮前朝。

行之一时，庶叶权道；播之千载，宁一作"未"。

为格言！

寻夫本纪所书，资传乃显；一作"列传仍显"。

表志异体，不必一误作"必不"。

相涉。

旧史以表志之帙介于纪传之间，降及蔚宗，肇加厘革，沈、魏继作，相与因循。

今止《魏书》志编传后，范、沈二书，后人易置矣。

既而子显《齐书》、颖达《隋史》，不依范例，重遵班法。

盖择善而行，何有远近；闻义不徙，是吾忧也。

若乃先黄、老而后《六经》，《史记》。

后外戚而先夷狄；《汉书》。

老子与韩非并列，《史记》。

贾诩将荀或同编；《魏志》。

《孙弘公孙弘。

传赞》，宜居《武》、《宣》旧作"宣武"，不合。

《纪》末；宗庙迭毁，枉入《玄成传》终。

一作"中"。

并《汉书》。

如斯舛谬，不可胜纪。

今略其尤甚者耳，故不复一一而详之。

称谓第十四孔子曰："唯名不可以假人。"

又曰："名不正则言不顺"。

一衍"云云"二字。

"必也正名乎！"是知名人折中，君子所急。

况复列之篇籍，传之不朽者邪！昔夫子修《春秋》，吴、楚称王而仍旧曰子。

此则褒贬之大体，为前修之楷式也。

马迁撰《史记》，项羽僭盗而纪之曰王，此则真伪莫分，为后来所惑者乎。

自兹已降，讹谬相因，名讳所施，轻重莫等。

至如更始中兴汉室，光武所臣，虽事业不成，而历数终在。

班、范二史皆以刘玄为目，不其慢乎？

古者二国争盟，晋、楚并称侯伯；七雄力战，齐、秦俱曰帝王。

其间虽胜负有殊，大小不类，未闻势穷者即为匹庶，力屈者乃成寇贼也。

二脱"也"字。

至于近古则不然。

当汉氏云亡，天下鼎峙，论王道则曹逆而刘顺，语国祚则魏促而吴长。

但以地处函夏，人传正朔，度长絜短，魏实居多。

二方之于上国，或作"若方之于七国"，非。

亦犹秦缪、楚庄，与文、襄比魏于晋、宋。

而并霸。

原注：蜀昭烈主可比秦缪公，吴大帝可比楚庄王。

逮作者之书事也，乃没吴、蜀号谥，呼权、备姓名；原注：谓鱼豢、孙盛等。

方于魏邦，悬隔顿尔，惩恶劝善，其义安归。

续以金行版荡，戎、羯称制，统言五胡。

各有国家，实同王者。

晋世臣子党附君亲，嫉彼乱华；比诸群盗。

此皆苟徇私忿，忘夫至公；自非坦怀爱憎，无以定其得失。

至萧方等始存诸国名谥，僭帝者皆你之以王。

此则赵犹人君，武灵王，加以主一作"王"，非。

号；杞用夷礼，贬同子爵。

变通其理，事在合宜，小道可观，见于萧氏者矣。

古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。

降及曹氏，祖名多滥，必无惭德，犹言必欲加之。

其唯武王。

谓庙号止可及操。

故陈寿《国志》独呼武曰祖，至于文、明，但称帝而已。

自晋已还，窃号者非一。

如成、旧作"康"，非。

穆两帝，刘、萧二明，或作"朝"，误。

梁简文兄弟，原注：兼言孝元帝也。

齐北齐。

武成昆季，原注：兼文宣、孝昭也。

斯或承家之僻王，或亡国之庸主；不谥灵缪，为幸已多，犹曰祖宗，孰云其可？而史臣载削，曾无辨明，每有所书，必存庙号，何以申劝沮之义，杜渝一作"偷"。

滥之源者乎？

又位乃人臣，迹参王者；如周之亶父、季历，晋之仲达、师、昭，追尊建名，比诸天子可也。

必若当涂曹魏。

所出，宦官携养，帝号徒加，人望不惬。

故《国志》所录，无异匹夫，应书其人，直云皇之祖考而已。

至如元氏，元魏。

起于边一作"沙"。

朔，其君乃一部之酋长耳。

道武追崇所及，凡二十八君。

自开辟已来，未之有也。

而《魏书。

序纪》，首卷篇名。

袭其虚号，生则一少"则"字，下同。

谓之帝，死则谓之崩，何异沐猴而冠，腐鼠称璞者矣！

夫历观自古，称谓不同，缘情而作，本无定准。

至若诸侯无谥者，战国已上谓之今王；天子见黜者，汉、魏已后谓之少帝。

周衰有共和之相，楚弑旧作"煞"。

有郏敖之主，赵佗而曰尉佗，英布而曰鲸布，豪杰则平林、新市，寇贼则黄巾、巨鹿张角。

赤眉；琅邪樊崇等。

园、绮友朋，共云四皓；奋、建父子，都称万石。

凡此诸名，今本失此四字。

皆出旧多"于"字。

当代，史臣编录，无复张弛。

盖取叶随时，不藉稽古。

及后来作者，一作"所作"。

颇慕一作"纂"。

斯流，亦时采新名，列一作"务"。

成篇题。

原注：音第。

若王《晋》王隐《晋书》。

之《十士》、《寒俊》，沈《宋》沈约《宋书》。

之《二凶》、《索虏》，即其事也。

唯魏收远不师古，近非因俗，自我作故，无所宪章。

其撰《魏一脱"魏"字，书》也，乃以平阳王为出帝，魏孝武西入关，依宇文故。

司马氏为僭晋，桓、刘已下，通曰岛夷。

夫其制齐则轻抑关右，宇文。

党魏则深诬江外，即晋、宋。

爱憎出于方寸，与夺由其笔端，语必不经，名惟骇物。

昔汉世原涉大修坟墓，乃开道立表，署曰南阳阡，欲以继迹京兆，齐声曹尹，一误作"伊"。

而人莫之肯从，但云原氏阡而已。

故知事非允当，难以遵行。

如收之苟立诡名，不依故实，虽一讹作"难"。

复刊诸竹帛，终罕一作"靡"。

传于讽诵也。

抑又闻之，帝王受命，历数相承，虽旧君已没，而致敬无改，岂可等之凡庶，便书之以名者乎？近代文章，实同儿戏。

有天子而称讳者，若姬满、刘庄汉明帝。

之类是也；有匹夫而不名者，若步兵、彭泽之类是也。

史论之言，埋当雅正。

如班述班史名赞为述。

之叙圣卿董贤。

也，而曰董公惟亮；范赞之言季孟隗嚣。

也，至一讹"止"，一脱去。

曰隗王得士。

习谈汉主，则谓昭烈为玄德。

原注：习氏《汉晋春秋》以蜀为正统，其编目叙事皆谓蜀先主为昭烈皇帝，至于论中语则呼为玄德。

裴引魏室，则目文帝为曹丕。

夫以淫董贤。

乱隗嚣。

之臣，忽一作"总"。

隐其讳；正朔之后，反一作"乃"。

呼其名。

意好奇而辄为，文逐韵而便作，原注：班固《哀纪述》曰："宛娈董公，惟亮天功。"

《隗嚣公孙述传。

赞》曰："公孙习吏，隗王得士。"

用舍之道，其例无恒。

但近代为史，通多此失。

上才犹且一作"其"。

若是，而况中庸者乎？今略举一隅，以存标格云尔。