慎子 民杂

民杂处而各有所能。

所能者不同。

此民之情也。

大君者。

太上也。

兼畜下者也。

下之所能不同。

而皆上之用也。

是以大君因民之能为资。

尽包而畜之。

无能去取焉。

是故不设一方以求於人。

故所求者无不足也。

大君不择其下。

故足。

不择其下。

则易为下矣。

易为下则莫不容。

莫不容故多下。

多下之谓太上。

君臣之道。

臣事事而君无事。

君逸乐而臣任劳。

臣尽智力以善其事。

而君无与焉。

仰成而巳。

故事无不治。

治之正道然也。

人君自任。

而务为善以先下。

则是代下负任蒙劳也。

臣反逸矣。

故曰。

君人者。

好为善以先下。

则下不敢与君爭为善以先君矣。

皆私其所知以自覆掩。

有过。

则臣反责君。

逆乱之道也。

君之智。

未必最贤於眾也。

以未最贤而欲以善尽被下。

则不赡矣。

若使君之智最贤。

以一君而尽赡下则劳。

劳则有倦。

倦则衰。

衰则復反於不赡之道也。

是以人君自任而躬事。

则臣不事事。

是君臣易位也。

谓之倒逆。

倒逆则乱矣。

人君苟任臣而勿自躬。

则臣皆事事矣。

是君臣之顺。

治乱之分。

不可不察也。