全唐文 第09部 卷八百六十五

◎田敏

敏，淄州邹平人。

梁贞明中登科。

仕后唐，历国子司业。

晋天福四年授祭酒检校工部尚书兼户部侍郎；开运初迁兵部侍郎，充宏文馆学士，改检校右仆射；干中拜尚书右承。

周显德初拜太常卿检校左仆射，加司空；显德五年迁工部尚书，改太子少保致仕。

入宋卒。

◇请置郊坛斋屋奏

礼有五经，祭在其首。

国之大事，祀亦居先。

则知祭祀者，有国是遵，百王所重。

是以肃雍清庙，祀元天。

立四时则大驾亲临，将置斋则仲尼所慎。

莫不严崇宫室，洁涤樽。

陈其肃肃之仪，报以穰穰之福。

臣窃见四郊祠祭，并无斋室。

行事官吏，旅寓乡村。

有渎至诚，恐非清洁。

伏乞特下有司，俾於四郊量起屋宇。

◇进印板书奏

臣等自长兴三年较勘雕印九经书籍，经注繁多，年代殊邈，传写纰缪，渐失根源。

臣守官胶庠，职司较定，旁求援据，上备雕镌。

幸遇圣朝，克终盛事。

播文德於有截，传世教以无穷。

谨具陈进。

◇祠祭用犊疏

臣奉圣旨为祠祭用犊事。

今大仆寺供犊，一年四季，都用犊二十二头。

《唐会要》武德九年十月九日诏：「祭祀之意，本以为民。

穷民祀神，有乖正直。

杀牛不如礻龠祭，明德即是馨香。

望古推今，民神一揆。

其祭圆丘方泽宗庙已外，并可止用少牢。

用少牢者用特代，时和年丰，然后克修常礼。

」又按《会要》天宝六载正月十六日赦文：「祭祀之典，牺牲所备。

将有达於虔诚，盖不资於广杀。

自今后每大祭祀应用も犊，宜令所司量减其数，永为常式。

其年起请以旧科每年用犊二百一十二头，今请减一百七十三头，止用三十九头。

余祠飨宜并停用犊。

」至上元二年九月二十一日赦文：「国之大事，郊祀为先。

贵其至诚，不美多品。

黍稷虽设，犹或非馨。

牲牢空多，未为能飨。

圆丘方泽，仍依常式。

宗庙诸祠，临时献热。

用怀明德之馨，庶合西邻之祭。

其年起请昊天上帝太庙各太牢一，余祭并随事市供。

」若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头，武德九年每年用犊十头，圆丘方泽一，宗庙五。

据上元二年起请，昊天上帝太庙，又无方泽，则九头矣。

今国家用牛，比开元、天宝则不多，比武德上元则过其大半矣。

按《会要》「太仆寺有牧监，掌孳课之事」，乞今后太仆寺养孳课半其犊，遇祭昊天太庙前三月，养之涤宫，取其荡涤清洁，余祭则不养涤宫。

若临时买牛，恐非典故。

谨具奏闻。

◎范质

质，字文秦，宗城人，后唐进士。

晋天福中官监察御史直史馆知制诰；汉初加中书舍人户中侍郎。

周广顺初拜平章右仆射，监修国史。

入宋兼侍中，封鲁国公。

◇奉契丹主表孙臣某言：今月十七日寅时，相州节度使张彦泽、都监富珠哩部领大军入京，赍到翁皇帝赐太后书，示於滹沱河下杜威一行马步兵士见领蕃汉部骑来幸汴州者。

往者唐运告终，中原失驭。

数穷否极，天阙地倾。

先人有田一成，有众一旅。

兵连祸结，力屈势孤。

翁皇帝救患摧锋，兴利除害。

躬环甲胄，深入寇场。

犯露蒙霜，度雁门之险。

驱风掣电，行中冀之诛。

黄钺一麾，天下大定。

势凌宇宙，义感神明。

功成不居，遂兴晋祚，则翁皇帝有大造於石氏也。

旋属天降厥凶，先君即世。

臣遵承遗旨，缵绍前基。

谅暗之初，荒迷失次。

凡有军国重事，皆委将相大臣。

至於擅继宗祧，既非禀命，轻发文字，辄敢抗尊。

自启衅端，果贻赫怒。

祸至神惑，运尽天亡。

十万师徒，皆望风而束手。

亿兆黎庶，悉延颈以归心。

臣负义包羞，贪生忍耻。

自贻颠覆，上累祖宗。

偷度晨昏，苟存食息。

翁皇帝若惠顾畴昔，稍霁雷霆。

未赐灵诛，不绝先祀，则百口荷更生之德，一门衔罔报之恩。

虽所愿焉，非敢望也。

臣与太后并妻冯氏及举家戚属，见於郊野面缚俟罪次；所有国宝一面、金印三面，今遣长子陕府节度使延煦、次子曹州节度使延宝管押进纳，并奉表请罪陈谢以闻。

◇进契丹主状

顷以伪主王从珂於洛京大内自焚之后，其真傅国宝，不知所在，必是当时焚之。

先帝受命，旋制此宝，在位臣寮，备知其事。

臣至今日，敢有隐藏，

◎刘涛涛，字德润，徐州彭城人。

后唐天成中进士，累迁起居舍人。

晋天福中历度支职方二郎中；汉初为中书舍人。

周广顺中左迁少府少监分司西京；显德初就改太常少卿，拜右谏议大夫。

四年以知贡举责授太子右赞善大夫。

恭帝即位，迁右詹事。

入宋终秘书监。

◇论诸道贡物疏

方镇之内，土俗不同。

山泽川原，租赋各异。

任土作贡，盖便黎民。

臣恐天下税赋，上供土产各异，恐於调度，或未便安。

请敕诸道州府，於所部之内，贡赋供输有未便，特许上书论列，以协物宜。

◎窦贞固贞固，字体仁，同州白水人。

后唐同光中进士，补万全主簿，授河东节度推官。

晋天福中累擢中书舍人，改御史中丞，历刑部门下二侍郎。

少帝即位，拜工部尚书，迁礼部刑部尚书。

汉祖入汴，迁吏部尚书，拜司空门下侍郎平章事。

隐帝即位，加司徒。

周祖登极，加兼侍中，罢相守司徒，封沂国公。

入宋，开宝二年卒。

◇请定举士官赏罚奏

臣伏见先降御札，令文武百僚各进封事。

臣闻举善为明，知人则哲。

圣君在位，薮泽岂有隐沦。

昭代用材，政理固无紊乱。

求贤若渴，从善如流，郑所以誉子皮，鲁所以讥文仲。

为国之要，进贤是先。

庶遵理治之风，宜举仁人之器。

臣欲请乞降敕命，指挥文武百僚，每一司之内，共集议商擢，其一士奏荐，述其人有某能，改为某官某职，便请朝廷据奏荐任用。

若能符荐引，果为当才，所奏之官，即请量加奖赏。

如乖其举，或涉徇私，所奏之官，亦请量加殿罚。

所贵官由德序，位以才升。

三人同行，尚闻择善，十目所视，必不滥知。

臣职在论思，位参近侍。

每谢匪躬之节，尝惭濡翼之讥。

将赎贪叨，敢陈狂狷。

◇请国忌宰臣立班奏

国忌日，宰臣跪炉焚香，僧人表赞孝思，述祖先违世之事，而文武百辟，俨然列坐。

窃惟礼非天降，酌在人情。

今古通规，君亲至敬。

对佛像行香之日，实帝王不乐之辰。

岂有听烈祖之旧勋，悉安所坐，闻明君之至德，曾不暂兴。

考经虽谓其相承，度礼深疑其有失。

欲请跪炉仍旧，余依常位立班。

◇请贡举复限三条烛奏

进士考试杂文，及与诸科举人入策，历代已来，皆以三条烛尽为限。

长兴二年，改令昼试。

伏以悬科取士，有国常规。

沿革之道虽殊，公共之情难失。

若使就试两廊之下，挥毫短景之中，视晷刻而惟畏稽迟，演词藻而难求妍丽。

未见观光之美，但同款答之由。

既非师古之规，恐失取人之道。

今於考试之时，准旧例以三条烛为限。

其进士并诸色举贡人等，有怀藏书策入院者，旧例扶出，不令就试。

近年以来，虽见怀藏，多是容纵。

今欲振举弛紊，明辨臧否，冀在必行，庶为定式。

◇请纂集晋朝实录疏

臣伏睹上自轩昊，下及隋唐，历代帝王，享国年月，莫不裁成信史，载在明文。

或编修自於本朝，或追补亦从於来者。

曾无漏略，咸有排联。

踪迹相寻，源流可别。

五运生成之道，於是乎彰明。

一时褒贬之书，因兹而昭著。

古既若此，今乃宜然。

辄敢上言，庶裨有作。

伏以晋高祖洎少帝，两朝临御，一纪光阴。

虽金德告衰，盖归历数。

而炎灵复盛，固有阶缘。

先皇昔在初潜，曾经所事。

舜有历试之迹，禹陈俾之功。

载寻发渐之由，实谓开基之本。

近见史臣修高祖实录，神功圣德，靡不详明。

述汉之兴，由晋而起。

安可遗落朝代，废缺编修。

更若日月滋深，耳目不接，恐成湮没，莫究端由。

伏惟皇帝陛下德洽守文，功宣下武。

化家为国，备观王业之源。

续圣继明，益表帝图之美。

旧章毕举，坠典聿修。

伏乞睿慈，敕史官纂集晋朝实录。

◇进晋朝实录疏

臣监修国史时，奉诏修晋朝实录。

伏以皇帝陛下武功定业，文德化民。

河图雒书，将荐圣明之瑞。

商俗夏谚，无轻典诰之资。

厚言贻诫以宏心，彰往考来而在念。

臣等任叨南董，才愧班荀。

属辞亏朗畅之功，总论寡精微之识。

秩无文於昭代，浪塞阙如。

收遗韵於传闻，冀开来者。

奉兹铅，赏以油缃。

同倾献状之心，上副成书之命。

所撰《晋高祖实录》三十卷，《少帝实录》二十卷，谨诣东山阁门呈进。

◎郊庙议

按《王制》：「天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。

」《正义》曰：「周之制七庙者，太祖及文王、武王之祧与亲庙四也。

」又曰：「七庙者，据周也。

有其人则七，无其人则五。

」至光武中兴，及魏晋宋齐隋唐，或立六庙，或立四庙，盖建国之始，未盈其数也。

《礼》曰：「德厚者流光」，此天子可以事六世之义也。

今陛下大定寰区，重兴汉祚，旁求典礼，用正宗祧。

伏请立高曾祖祢四亲庙。

又自古圣王，祖有功，宗有德，更立始祖。

在四庙之外，不拘定数。

所以或五庙，或七庙。

今请尊高皇帝光武皇帝为始祖，法文王、武王不迁之制，用历代六庙之规，庶合典礼。

◇奉迎太庙神主请车驾出城议陛下方见於祖宗，展孝思於迎奉。

酌人情而制礼，迎庙主以为宜。

臣等未见旧章，止依情理，以车驾出城为是。

其迎奉之仪，请下礼仪使酌量草定。

◎尹拙

拙，颍州汝阴人。

梁贞明五年举三史，摄本镇馆驿巡官。

仕后唐，累迁御史大夫检校虞部郎中。

晋天福四年入为右补阙，八年迁左司员外郎。

汉初召为司马郎中宏文馆直学士。

周显德初拜检校右散骑常侍国子祭酒。

入宋终秘书监。

◇请令张昭田敏等校勘经典释文状准敕较勘经典释文三十卷，雕造印板。

伏以陆氏释文，唐初撰集。

绵历岁月，传写失真。

非多闻博识之人，通幽洞微之士，重其商确，必致乖讹。

况今朝廷，富有鸿硕。

如兵部尚书张昭、太常卿田敏，皆文儒之领袖也。

或家藏万卷，或手较六经。

实后学之宗师，为当今之雄尚。

伏乞察以事继垂教，情非属私。

时赐敷扬，俾同雠校。

◎聂崇义崇义，河南洛阳人，少举三礼。

汉干中累官至国子礼记博士。

周显德中累迁国子司业太常博士。

入宋终学官。

◇论疏魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祭，明年又。

自兹后以五年为，且魏以武帝为太祖，至明帝始三帝而已，未有毁主而行，其证一也。

宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠。

其太学博士议云：「按之礼，三年一，五年再。

」宋自高祖至文帝，裁亦三帝，未有毁主而行，其证二也。

梁武帝用谢广议，三年一，五年一，谓之大祭。

祭於夏，祭於冬。

且梁武乃受命之君，仅追尊四朝而行，则知祭者，是追养之道。

以时移节变，孝子感而思亲，故荐以首时，祭以仲月，间以，序以昭穆，乃礼之经也，非关宗庙备与未备，其证三也。

◇主修庙议

奉敕为大行皇帝山陵有期，神主庙，恐殿室间数少，合重添修。

今诸庙中相度，若是添修庙殿一间至两间，并须移动诸神门及角楼宫墙仗舍及堂殿正面檐伏阶道，亦须东省牲立班位，直至斋宫，渐近迫窄。

今重拆庙殿，续更添修，不唯重劳，兼恐未便。

窃见庙殿见虚东西二夹室，况未有祧迁之主。

欲请不拆庙殿，更添间数，即便将夹室重安排六室位次，所有动移神主，若准旧礼，於殿庭权设行庙幕殿，即恐雨水犹多，难於陈设。

伏请权於太庙斋宫内奉安神主，至修奉毕日，庶为宜称。

又按《礼记》云：「庙成则於中屋羊以衅之，夹室则用鸡。

」又《大戴礼》及《通典》亦有夹室，察文观义，乃是备庙之制。

况新主庙，诸经有迁易之文。

考古沿今，庶合通理。

伏请递迁诸室，奉安大行皇帝神主，以符礼意。

◎边，华州郑人，边蔚子。

晋开运二年官秘书省著作郎。

入宋终金部郎中。

◇请五日一录囚封事

臣闻从谏如流，人君之令范。

极言无隐，臣子之常规。

盖欲表大国之任人，致万邦之无事。

前文备载，可举而行。

伏以皇帝陛下德合上元，运膺下武。

旰食宵衣而轸念，好生恶杀以推仁。

几措典刑，固无冤枉。

然以照临之内，州郡尤多。

若不再具举明，伏恐渐成奸弊。

臣窃见诸道刑狱，前朝曾降敕文，凡是禁系罪人，五日一度录问。

但以年月稍远，渐致因循。

或长吏事烦，不躬亲点检，或胥徒启幸，妄要追领证明。

虑有涉於淫刑，即恐伤於和气。

伏乞特降诏敕，自今后诸道，并委长吏五日一度，当面同共录问。

所冀处法者无恨，衔冤者获伸。

俾令四海九州，咸歌圣德。

五风十雨，永致昌期。

◎王赞

赞，澶州观城人。

少为小吏，累迁本州马步军都虞候。

周世宗即位，补东头供奉官，累迁右骁卫将军三司副使。

及征关南，以为客省使，领河北诸州计度使，还复为三司副使。

入宋知扬州，溺死。

◇元英先生诗集序

风雅不主於今之诗，而其流涉赋。

今之诗盖起於汉魏南齐五代，文愈深，诗愈丽。

陈隋之际，其君自好之。

而浮靡┎，流於淫乐。

故曰音能亡国，信哉！唐兴，其音复振。

陈子昂始以骨气为主，而浸拘四声五七字律。

建中之后，其诗弥善。

钱起为最，杜甫雄鸣於至德大历间，而诗人或不尚之。

呜呼！子美之诗，可谓无声无臭者矣。

吴越故多诗人，未有新定方干擅名於杭越，流声於京洛。

夫干之为诗，锓肌涤骨，冰莹霞绚。

嘉肴自将，不吮余隽。

丽不葩纷，苦不棘癯。

当其得志，倏与神会。

词若未至，意已独往。

子为儿时，得生诗数十篇，心独好之。

生时尚存，地远莫克相见。

其后生名愈藉，为诗者多能讽之，而生殁矣。

今年遇乐安孙邰於荆，早与生善，出示所作《元英先生传》，且曰：「与其甥杨洎门僧居远收掇其遗诗，得三百七十余篇，析为十卷，欲子为之序，冀偕之不朽。

」先是丹阳有南阳张，差前於生。

其诗发言横肆，皆吴越之遗逸。

子尝较之，张升杜甫之堂，方干入钱起之室矣。

干之出处行事，邰传实备之，不复互出。

直嘉邰能怀人之遇，成人之不泯，而又爱我之厚。

故集诗之之废兴，题於干集之首。

◎李超

超，长兴时人，官著作郎。

◇请修秘书监奏秘书监空有省名，而无廨署。

藏书之府，无屋一间，无书一卷，非人文化成之道。

请依六典创修之。