全宋文 卷五十五

◎虞

，会稽余姚人，大明中太学博士，泰始中迁仪曹郎长兼博士，历中书郎，拜廷尉卿。

◇上明帝论书表

臣闻爻画既肇，文字载兴，六艺归其善，八体宣其妙，厥后群能间出，洎乎汉魏，锺张擅美，晋末二王称英，羲之书云：「顷寻诸名书，锺张信为绝伦，其余不足存。

」又云：「吾书比之锺张当抗行，张草犹当雁行。

」羊欣云：「羲之便是小推张，不知献之自谓云何？」欣又云：「张字形不及右军，自然不如小王。

」谢安尝闻子敬：「君书何如右军？」答云：「故当胜。

」安云：「物论殊不尔。

」子敬答曰：「世人那得知？」夫古质而今妍，数之常也；爱妍而薄质，人之情也。

锺张方之二王，可谓古矣。

岂得无妍质之殊，且二王暮年，皆胜於少，父子之间，又为今古。

子敬穷其妍妙，固其宜也。

然优劣既微，而会美俱深，故同为终古之独绝，百代之楷式。

桓玄耽玩，不能释手，乃撰二王纸迹，杂有嫌素，正行之尤美者，各为一帙，常置左右，及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。

擒获之后，莫知所在。

刘毅颇尚风流，亦甚爱书，倾意搜求。

及将败，大有所得。

卢循素善尺牍，尤珍名法，西南豪士，咸慕其风，人无长幼，翕然尚之，家赢金币，竞远寻求，於是京师三吴之迹，颇散四方。

羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也。

又是末年遒美之时，中世宗室诸王尚多，素嗤贵游，不甚爱好，朝廷亦不搜求，人间所秘，往往不少，新渝惠侯，雅所爱重，悬金招买，不计贵贱，而轻薄之徒，锐意摹学，以茅屋漏汁，染变纸色，加以劳辱，使类久书。

真伪相糅，莫之能别，故惠侯所蓄，多有非真。

然招聚既多，时有佳迹，如献之吴兴二笺，足为名法，孝武亦纂集佳书，都鄙士人，多有献奉，真伪混杂。

谢灵运母刘氏，子敬之甥，故灵运能书，而特多王法。

臣谢病东皋，游玩山水，守拙乐静，求志林壑，造次之遇，遂纡雅顾，预涉泛之游，参文咏之末，其诸佳法，恣意披览。

愚好既深，稍有微解，及臣遭遇，曲沾恩诱，渐渍玄猷，朝夕谘训，题勒美恶，指示蚩妍，点画之情，昭若发蒙。

於时圣虑，未存草体，凡诸教令，必应真正，小不在意，则伪谩难识，事事留神，则难为心力。

及飞龙之始，戚藩告衅，方事经略，未遑研习；及三年之初，始玩宝迹，既科简旧秘，再诏寻求景和时所散失，及乞左右嬖幸者，皆原往罪，兼赐其直。

或有顽愚，不敢献书，遂失五卷，多是戏学。

伏惟陛下，爰凝睿思，淹留草法，拟效渐妍，赏析弥妙，旬日之间，转求精秘，字之美恶，书之真伪，剖判体趣，穷微入神，机息务闲，从容研究，乃使使三吴荆湘诸境，穷幽测远，鸠集散逸，及群臣所上，数月之间，奇迹云萃，诏臣与前将军巢尚之、司徒参军事徐希秀、淮南太守孙奉伯科简二王书，评其品题，除猥录美，供御赏玩。

遂得游目瑰翰，展好宝法，锦质绣章，烂然毕睹。

大凡秘藏所录，锺繇纸书六百九十七字，张芝缣素及纸书四千八百二十五字，年代既久，多是简帖，张昶缣素及纸书四千七十字，毛弘八分缣素书四千五百八十八字，索靖纸书五千七百五十五字，锺会书五纸四百六十五字，是高祖平秦川所获，以赐永嘉公主，俄为第中所盗，流播始兴。

及泰始开运，地无遁宝，诏庞沈搜索，遂乃得之。

又有范仰恒献上张芝缣素书三百九十八字，希世之宝，潜采累纪，隐迹於二王，耀美於盛辰，别加缮饰，在新装二王书所录之外，由是榻书，悉用薄纸，厚薄不均，辄好绉起，范晔装治卷帖小胜，犹谓不精，孝武使徐爰治护，随纸长短，参差不同，具以数十纸为卷，披视不便，不易劳茹，善恶正草，不相分别。

今所治缮，悉改其弊，孝武撰子敬学书戏习十卷为秩，传云戏学而不题；或真行章草，杂在一纸，或重作数字，或学前辈名人能书者；或有聊尔戏书，既不留意，亦殊猥劣，徒闻则录，曾不披简，卷小者数纸，大者数十，巨细差悬，不相匹类。

是以更裁减，以二丈为度，亦取小王书古诗赋赞论，或草或正，言无次第者，入戏学部，其有恶者，悉皆删去，卷既调均，书又精好。

羲之所书紫纸，多是少年临川时迹，既不足观，亦无取焉。

今榻书皆用大厚纸，泯若一体同度，翦截皆齐。

又补接败字，体势不失，墨色更明。

凡书虽同在一卷，要有优劣。

今此一卷之中，以好者在首，下者次之，中者最后，所以然者，人之看书，必锐於开卷，懈怠於将半，既而略进，次遇中品，赏说留连，不觉终卷。

又旧书目秩无次第，诸秩中各有第一至於第十，脱落散乱，卷秩殊等。

今各题其卷秩所在，与目相应，虽相涉入，终无杂谬。

又旧以封书纸次相随，草正混糅，善恶一贯。

今各随其品，不从本封，条目纸行，凡最字数，皆使分明，一毫靡遗，二王缣素书珊瑚轴二秩二十四卷，纸书金轴二秩二十四卷，又纸书玳瑁轴五秩五十卷，皆互秩金题玉燮织成带。

又有书扇二秩二卷，又纸书飞白章草二秩十五卷，并ヤ檀轴。

又纸书戏学一秩十二卷，玳瑁轴，此皆书之冠冕也。

自此以下，别有三品书，凡五十二秩，五百二十卷。

悉ヤ檀轴，又羊欣缣素及纸书，亦选取其妙者，为十八秩一百八十卷，皆漆轴而已。

二王新入书，各装为六秩六十卷，别充备预。

又其中入品之余，各有条贯，足以声华四万，价轻五都，天府之名珍，盛代之伟宝。

陛下渊昭自天，触理必镜，凡诸思制，莫不妙极，乃诏张永更制御纸，紧洁光丽，辉日夺目，又合秘墨，美殊前后，色如点漆，一点竟纸，笔则一二简毫专用白兔，大管丰毛，胶漆坚密，草书笔悉使长毫，以利纵舍之便，兼使吴兴郡作青石圆砚，质滑而停墨，殊胜南方瓦石之器，缣素之工，殆绝於昔。

王僧虔寻得其术，虽不及古，不减郗家所制。

二王书，献之始学父书正体，乃不相似，至於绝笔，章草殊相拟类，笔迹流怿，宛转妍媚，乃欲过之。

羲之书在始未有奇，殊不胜庾翼郗，迨其末年，乃造其极，常以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服，因与羲之书云：「吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。

忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。

」旧说羲之罢会稽，住蕺山下，一老妪捉十许六角竹扇出市，王聊问一枚几钱，云直二十许，右军取笔书扇，扇为五字，妪大怅惋，云「举家朝冫食，惟仰於此。

何乃书。

」王云：「但言王右军书，字索一百。

」入市，市人竞市去，姥复以十数扇来请书，王笑不答。

又云，羲之常自书表与穆帝，帝使张翼写效，一毫不异，题后答之。

羲之初不觉，更详看，乃叹曰：「小人几欲乱真。

」又羲之性好鹅，山阴昙襄村有一道士，养好鹅十余，王清旦乘小船故往，意大愿乐，乃告求市易。

道士不与，百方譬说，不能得。

道士乃言：「性好道，久欲写河上公《老子》，缣素早办，而无人能书，府君若能自屈，书《道德经》各两章，便合群以奉。

」羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。

又尝诣一门生家，设佳馔，供亿甚盛，感之，欲以书相报。

见有一新床几，至滑净，乃书之，草正相半，门生送王归郡，还家，其父已刮尽，生失书，惊懊累日。

桓玄爱重书法，每讠燕集，辄出法书示宾客。

客有食寒具者，仍以手捉书，大点污。

后出法书，辄令客洗手，兼除寒具。

子敬常笺与简文十许纸，题最后云：「民此书甚合，愿存之。

」此书为桓玄所宝，高祖后得，以赐王武刚，未审今何在？」谢奉起庙，悉用材，右军取书之满床，奉收得一大箦。

子敬后往，谢为说右军书甚佳，而密已削作数十板，请子名书之，亦甚合，奉并珍录。

奉后孙履，分半与桓玄，用履为扬州主簿，余一半，孙恩破会稽，略以入海。

羲之为会稽，子敬七八岁学书，羲之从后掣其笔，不脱，叹曰：「此儿书后当有大名。

」子敬出戏，见北馆新泥垩壁白净，子敬取帚沾泥汁，书方丈一字，观者如市。

羲之见叹美，问谁所作？答云七郎。

羲之作书与亲故云：「子敬飞白大有意。

」是因於此壁也。

有一好事年少，故作精白纱礻戒，著诣子敬。

子敬便取书之，草正诸体悉备，两袖及衤票。

"《御览》作「襟」。 "略周，年少觉王左右有凌夺之色，制礻戒而走，左右果逐之。

及门外，斗争分裂，少年才得一袖耳。

子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令，欣时年十六，书已有意，为子敬所知。

子敬往县，入欣斋，欣衣白新绢裙昼眠，子敬因书其裙幅，及带，欣觉，欢乐，遂宝之。

后以上朝廷，中乃零失。

子敬门生，以子敬书种蚕，后人於蚕中寻取纸，大有所得。

谢安善书，不重子敬，每作好书，必谓被赏，安辄题后答之，朝廷秘宝名书，久已盈积。

太初狂迫，乃欲一时烧除，左右怀让者，苦相譬说乃止。

臣见卫恒《古来能书人录》一卷，时有不通，今随事改正，并写《诸杂势》一卷，今新装《二王镇书定目》各六卷，又《羊欣书目》六卷，《锺张等书目》一卷，文字之部备矣。

谨诣省上表，并上录势新书以闻，六年九月中书侍郎臣虞上。

"□□□□□□□，又略见《御览》七百四十八，引两条。 "

◇郊配用牛数议

祀帝之名虽五，而所生之实常一。

五德之帝，迭有休王，各有所司，故有五室。

宗祀所主，要随其主而飨焉，主一配一，合用二牛。

"《宋书·礼志》三，大明五年九月，博士虞议。 "

◇四时讲武献牲议

检《周礼》，四时讲武献牲，各有所施，振旅春，则以祭社，茇舍夏苗，则以享礻勺，治兵秋，则以祀方。

大阅冬狩，则以享，汉祭祀志，唯立秋之日，白郊事毕，始扬威武，名曰犭区刘，乘舆入囿，躬执弩以射，牲以鹿。

太宰令谒者各一人载获车驰送陵庙，然则春田荐庙，未有先准。

"《宋书·礼志》四，大明七年二月，太学博士虞议。 "

◇宣贵妃立庙议

《曲礼》云：「天子有后，有夫人。

」《檀弓》云：「舜葬苍梧，三妃不从。

」《昏义》云：「后立六宫，有三夫人。

」然则三妃即三夫人也，后之有三妃，犹天子之有三公也。

按《周礼》，三公八命，诸侯七命，三公既尊於列国诸侯，三妃亦贵於庶邦夫人，据《春秋传》，仲子非鲁惠公之元嫡，尚得考彼别宫；今贵妃盖天秩之崇班，理应创立新庙。

"《宋书·始平王子鸾传》，大明七年，上又讽有同云云，有脱文。 《通典》四十七作有司奏，故宣贵妃既加殊礼，未详应立庙不，虞议。 "

◇宣贵妃庙议

《春秋传》云：「而作主，尝帝於庙。

」尝为吉祭之名，大祥及衤覃，未得入庙，应在衤覃除之后也。

新安王心丧之内，若遇时节，便应吉祭於庙，亲奉亦在无嫌。

之为言，以后亡者於先庙也。

《小记》云：「诸不得於天子。

」今贵妃爵视诸侯，居然不得於先后。

又别考新宫，无所宜。

且卒哭之后，益无理。

《宋书·礼志》四，大明七年三月。

◇昭太后庙议

《春秋》之义，庶母虽名同崇号，而实异正嫡。

是以犹考别宫，而公子主其祀。

今昭皇太后既非所生，益无亲奉之理。

《周礼·宗伯职》云：「若王不与祭，则摄位。

」然则宜使有司行其礼事。

又妇人无常秩，各以夫氏为定，夫亡以子为次。

昭皇太后即正位在前，宣太后追尊在后，以次序而言，宜跻新祢於上。

」"《宋书·礼志》四，泰始二年正月长兼仪曹郎虞议，又《通典》四十七末句作「宜跻於上位」。 "

◇皇太子纳征议

按《仪礼》纳征，直云玄束，帛俪皮而已。

《礼记郊特牲》云：「虎豹皮与玉璧，非虚作」也。

则虎豹之皮，居然用两璧，宜仍旧各一也。

"《宋书·礼志》一，明帝泰始五年十一月，长兼国子博士虞议，又见《通典》五十八。 "

◇皇帝幸东宫作鼓吹议

舆驾度宫，虽为婚行，迹实游情求洽，作鼓吹非嫌。

"《通典》一百四十七，武帝时仪曹关皇太子某月某日纳妃。 依礼旧不作乐，未审至尊明幸东宫，应作鼓吹与不。 舆曹郎虞议，案，武帝当作明帝，其事在泰始中，因误以为晋时耳。 "◎颜奂

奂，大明中祠部郎。

◇郊配用牛数议

祀之为义，并五帝以为言。

帝虽云五，牲牢之用，谓不应过郊祭庙祀，宜用二牛。

"《宋书·礼志》三，大明五年九月，祠部郎颜奂议。 "◎颜僧道僧道，大明中博士。

◇晋陵国庙祭议

《礼记》云：「所祭者亡服则不祭。

」今晋陵王於衡阳小功，宜依二国同废。

《宋书·礼志》四，大明七年十一月，有司奏，晋陵国刺孝王庙依庐陵平王等国例，一岁五祭，二国以王三卿，主祭，应同有服之例与不。

博士颜僧道议。

◎王元曾

元曾，东海人，大明中为沛国别驾。

◇与刘惠书

此岁贤子充秀，州闾可谓得人。

"南齐书刘献传，献父惠。 又《南史》五十"

◎孙萨

萨，彭城人。

◇诣郡列辞

门户不建，罪应至此，狂愚犯法，实是萨身。

自应依法受戮，兄弟少孤，萨三岁失父，一生恃赖，唯在长兄。

兄虽可坐愍，有何心处世？"《宋书·孙棘传》，大明五年，发三五丁，萨应充行，坐违期付狱，兄棘诣郡乞以身代。 萨又辞列免兄。 棘妻许复语棘，君当门户，且大家以小郎属君，岂可委罪？大守张岱依事表上，世祖下诏赐帛。 "

◎孔渊之

渊之，右军长史灵符次子，大明中为尚书比部郎，景和中被谗，与父俱赐死。

◇张江陵与妻吴罪议

夫题里逆心，而仁者不入，名且恶之，况乃人事，故驱伤咒诅，法所不原。

詈之致尽，则理无可宥。

罚有从轻，盖疑失善。

求之文旨，非此之谓。

江陵虽值赦恩，故合枭首，妇本以义，爱非天属，黄之所恨，情不在吴，原死补治，有允正法。

"《宋书·孔季恭传》，《通典》一百六十七。 大明中，安陆应城县民张江陵与妻吴共骂母黄令死，黄忿恨自经死。 值赦律无骂母致死值赦之科，渊之议。 "

◎庾徽之

徽之字景猷，颍川焉陵人。

大明中为御史中丞，出为新安王子鸾北中郎长史南东海太守。

◇奏弹颜竣

臣闻人臣之奉主，毁家光国，竭情无私，若乃无礼陵人，怙富卑上，是以王叔作戒，子为戮，未有背本塞原，好利忘义，而得自容盛世，溷乱清流者也。

右将军、东杨州刺史建城县开国侯颜竣，因附风云，谬蒙翼长，天地更造，拔以非次。

圣朝亲揽，万务一归，而窥觇国柄，潜图秉执，受任选曹，驱扇滋甚，出尹京辇，形势弥放。

传诏犯宪，旧须启闻，而竣以通谚忤已，辄加鞭辱，罔顾威灵，莫此为甚。

严诏屡发，当官责效，权恣不行，怨怼弥起，怀挟奸数，苞藏阴慝。

预闻中旨，罔不宣露，罚则委上，恩必归己，荷遇之门，即加谤辱，受谴之室，曲相哀抚。

翻戾朝纪，狡惑视听，胁惧上宰，激动闾阎，未虑上闻。

内怀猜惧，伪请东牧，以卜天旨。

既获出蕃，怨詈方肆，反唇腹诽，方之已轻。

且时有启奏，必协奸私，宣示亲朋，动作群小，。

前冬母亡，诏赐还葬，事毕不去，盘桓经时，方构间勋贵，造立同异。

又表示危惧，深营身观，曲访大臣，虑不全立，遂以己被斥外，国道将颠，衅积怀抱，恶穷辞色。

兼行阙於家，早负世议，逮身居崇宠，奉兼万金，荣以夸亲，禄不充养。

宿憾母弟，恃贵辄戮，天伦怨毒，亲交震骇。

凡所莅任，皆阙政刑，辄开丹阳库物，贷借吏下。

多假资礼，解为门生，充朝满野，殆将千计。

骄放自下，妨公害私，取监解见钱，以供帐下。

宾旅酣歌，不异平月，街谈道说，非复风声。

竣代都文吏，特荷天私，弃瑕录用，豫参要重，劳无汗马，赏班河山，出内宠灵，逾越伦伍，山川之性，日月弥滋，溪壑之心，在盈弥奢，虎冠狼贪，未足为譬。

今皇明开耀，品物咸亨，伤俗点化，实惟害焉，宜加显戮，以彰盛化。

请以见事免竣所居官，下太常削爵土，须事御收付廷尉法狱罪。

"《宋书·颜竣传》，王僧达被诛，谓为竣所谗构，临死陈竣前后忿怼。 每怀言不见从，僧达所言，颇有相符据。 上乃使御史中丞庾徽之奏之。 "

◎费文渊

文渊，蜀郡成都人，孝武时征士。

◇上刺史张悦书乞留释道汪道汪法师，识行清白，风霜弥峻，卓尔不群，确焉难拔。

近闻梁州遣迎，承教旨许去，阖境之论，佥曰非宜，鄙州边荒，僧尼出万，禅戒所资，一焉是赖。

岂可水失其珠，山忘其玉，愿鉴道俗之诚，令四辈有凭也。

"《高僧传》，道汪姓潘、长乐人，住蜀武担寺，将赴梁州刺史申坦。 文渊上书，悦即敦留。 "◎孙冲之

冲之，景和中为巴东建平二郡太守，寻为晋安王子勖谘议参军，领中兵，加辅国将军，统前军，子勋建号，以为左卫将军。

◇与晋安王子勋书

舟楫已办，器械亦整，三军踊跃，人争效命，便欲沿流挂风，直取白下，愿速遣陶亮众军，兼行相接。

分据新亭南洲，则一麾定矣。

"《宋书·邓琬传》"

◎虞通之

通之，会稽余姚人，为黄门郎步兵校尉，有集二十卷。

◇为江学攵让尚公主表

伏承诏旨，当以临汝公主降嫔，荣出望表，恩加典外。

顾审庵蔽，伏用忧惶。

臣寒门《卒页》族，人凡质陋，闾阎有对，本隔天姻。

如臣素流，室贫业寡，年近将冠，皆已有室，荆钗布裙，足得成礼。

每不自解，无偶迄兹，媒访莫寻，素族弗问。

自惟门庆，属降公主，天恩所覃，庸及丑末。

怀忧抱惕，虑不获免，征命所当，果膺兹举。

虽门泰宗荣，於臣非幸，仰缘圣贷，冒陈愚实。

自晋氏以来，配尚王姬者。

"《初学记》作「尚公主者。 」"虽累经美胄，亟有名才，至如王敦慑气，桓温敛威，真长佯愚以求免，子敬灸足以违诏，"《初学记》「作真长佯愚以固辞。 子敬奔走以求免。 」"王偃无仲都之质，而倮露"南史《初学记》作「雪」。 "於北阶，何阙龙工之姿，而投躯於深井，谢庄殆自同於蒙叟，殷冲几不免於强Θ。

非无才意，而势屈於崇贵，事隔於闻览，吞悲茹气，无所逃诉。

制勒甚於仆隶，防闲过於婢妾。

往来出入，人理之常，当宾待客，朋从之义。

而扫辙息驾，无窥门之期，废筵抽席，绝接对之理。

非唯交友离异，乃亦兄弟疏阔。

第令受酒肉之赐，制以动静；监子荷钱帛之私，节其言笑。

姆ト争媚，相劝以严；妮媪竞前，相谄以急。

第令必凡庸下才，监子皆葭萌愚竖，议举止则未闲是非，听言语则谬於虚实。

姆ト敢恃耆旧，唯赞妒忌，尼媪自倡多知，务检口舌。

其间又有应答问讯，卜筮师母，乃至残余饮食。

诘辩与谁，衣被故敝，必责头领。

又出入之宜，繁省难衷，或进不获前，或入不听出。

不入则嫌於欲疏，求出则疑有别意，召必以三晡"《初学记》作「三更」。 "为期，遣必以日出为限，夕不见晚魄，朝不识曙星。

至於夜步月而弄琴，昼拱袂而披卷，一生之内，与此长乖。

又声影裁闻，则少婢奔迸；裾袂向席，则老丑丛来。

左右整刷，以疑宠见嫌，宾客未冠，以少容致斥。

礼则有列媵，象则有贯鱼，本无嫡之嫌，岂有轻妇之诮。

况今义绝傍私，虔恭正匹，而每事必言无仪适，设辞辄言轻易我。

又窃闻诸主集聚，唯论夫族。

缓不足为急者法，急则可为缓者师，更相扇诱，本其恒意，不可贷借，固实常辞。

或言野败去，或言人笑我，虽家曰私理，有甚王宪，发口所言，恒同科律。

王藻虽复强亻艮，颇经学涉，戏笑之事，遂为冤魂。

褚暧忧愤，用致夭绝，伤理害义，难以具闻。

夫螽斯之德，实致克昌，事妒之行，有妨繁衍。

是以尚主之门，往往绝嗣，驸马之身，通离衅咎。

以臣凡弱，何以克堪。

必将毁族沦门，岂伊身眚。

前后婴此，其人虽众，然皆患彰遐迩，事融天朝，故吞咽理，无敢论诉。

臣幸属圣明，矜照由道，弘物以典，处亲以公，臣之鄙怀，可得自尽。

如臣门分，世荷殊荣，足守前基，便预提拂，清官显宦，或由才升，一叨婚戚，咸成恩假。

是以仰冒非宜，披露丹实。

"《艺文类聚》作「款」，《初学记》作「质」。 "非唯止陈一己，规全身愿；实乃广申诸门忧患之切。

伏愿天慈照察，特赐蠲停，使燕雀微群，得保丛蔚，蠢物含生，自己弥笃。

若恩诏难降。

"《初学记》作「恩制顿降」。 "披请不申，便当刊肤翦发，投山窜海。

"《初学记》末有「云云」二字，《宋书·孝武文穆王皇后传》，宋世诸主莫不严妒，太宗每疾之，左光禄大夫江湛孙学攵当尚世祖女，上乃使人为《学攵》作表让昏，以此表篇示诸主。 又见《南史》二十三王藻传，《艺文类聚》十六，又《初学记》十三以为虞通之作。 "

◇明堂颂肃肃明堂，惟国之光。

仪天矩地，崇姬润黄，县殷辉，服夏擅芳。

无ル伊典，有焕斯章。

绵绵教枢，翳翳化纪。

声沉五都，风晦千祀。

我皇蒸哉，追孝创轨。

缛宪垂统，光图丽史。

宗祀既崇，享配惟馨。

六乐荐和，四圭流明。

殷殷华丽，监盥孚诚。

庆辉旁烛，休光下盈。

"《初学记》十三。 "

◎王略

略，泰始初博士。

◇昭太后庙议

正名存义，有国之徽典，臣子一例，史传之明文。

今昭皇太后正位母仪，尊号允箸，庙之礼，宜备彝则。

母以子贵，事炳圣文，孝武之祀，既百代不毁，则昭后之，无缘有亏。

愚谓神主应入章后庙。

又宜依晋元皇帝之於愍帝，安帝之於永安后。

祭祀之日，不亲执觞爵，使有司行事。

"《宋书·礼志》四，明帝泰始二年正月，孝武昭太后崩五月，有司奏庙之礼，宜下礼官详议，博士王略太常丞虞愿议，又见《通典》四十七。 "◎王庆绪庆绪，泰始初博士。

◇礼敬太子生母议百僚内外，礼敬贵妃，应与皇太子同，其东朝臣隶，理归臣节。

"《宋书·礼志》二，泰始二年九月，皇太子所生陈贵妃礼秩既同储宫，未详宫臣及朝臣并有敬不。 妃主在内相见，又应何仪。 博士王庆绪议。 "