全三国文 卷二十八·魏二十八

◎卫觊觊字伯儒，河东安邑人。

曹公辟为司空掾，除茂陵令，再迁至尚书。

魏国建，拜侍中。

文帝即王位，徙尚书，寻还汉朝为侍郎。

及受禅，复为尚书，封阳吉亭侯，明帝时进封阌乡侯。

卒，谥曰敬侯。

◇为汉帝禅位魏王昭

朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖宗庙之灵，危而复存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。

是以前王既树神武之绩，今王又光裕明德，以应其期。

是历数昭明，亦可知矣。

大人之行，天下为公，选贤与能。

故唐尧不私于厥子，而名播于无穷，朕羡而慕之。

今其追踵尧典，禅位于魏王。

"袁宏《后汉纪》三十。 又见《魏志·文纪》注。 案：《魏志·卫觊传》云：「顷之还汉朝劝赞禅代之义，为文诰之诏」。 是献帝诸禅诏，皆卫觊作也。 "

◇乙卯册诏魏王惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰，依德升降，三代卜年，著于《春秋》，是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣。

汉道陵迟，为日已久，安、顺已降，世失其序，冲、质短祚，三世无嗣，皇纲肇亏，帝典颓沮。

既于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。

变兴辇毂，祸由阉宦。

董卓乘衅，恶甚浇、，劫迁省御，太仆宫庙，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。

当斯之时，尺土非复汉有，一夫岂复朕民？幸赖武王德膺符运，奋扬神武，芟夷凶暴，清定区夏，保皇家。

今王缵承前绪，至德光昭，御衡不迷，布德优远，声教被四海，仁风扇鬼区。

是以四方效珍，人神响应，天之历数实在尔躬，昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。

汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祗，绍天明命，厘降二女，以嫔于魏，使使持节行御史大夫事太常音，奉皇帝玺绶，王其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉"《魏志·文帝纪》注引《献帝传》"

◇壬戌册诏魏王皇帝问魏王，言遣宗奉庚申书到，所称引，闻之。

朕惟汉家世逾二十，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣。

今大命有所底止，神器当归圣德，违天不顺，逆众不祥。

王其体有虞之盛德，应历数之嘉会，是以祯祥告符，图谶表录，神人同应，受命咸宜。

朕畏上帝，致位于王；天不可违，众不可拒。

且重华不逆尧命，大禹不辞舜位，若夫由、卷匹夫，不载圣籍，固非皇材帝器所当称慕。

今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。

"《魏志·文帝纪》注引《献帝传》"

◇丁卯册诏魏王

天讫汉祚，辰象著明，朕祗天命，致位于王。

仍陈历数于诏册，喻符运于翰墨；神器不可以辞拒，皇位不可以谦让。

稽于天命，至于再三。

且四海不可以一日旷主，万几不可以斯须无统。

故建大业者不拘小节，知天命者不系细物。

是以舜受大业之命而无逊让之辞，圣人达节，不亦远乎！今使音奉皇帝玺书，王其钦承，以答天下响应之望焉。

"《魏志·文帝纪》注引《献帝传》"

◇庚午册诏魏王

昔尧以配天之德，秉六合之重，犹睹历运之数，移于有虞，委让帝位，忽如遗迹。

今天既讫我汉命，乃眷北顾，帝皇之业，实有大魏。

朕守空名以窃古义，顾视前事，犹有惭德，而王逊位至于三四，朕用惧焉。

夫不辞万乘之位者，知命达节之数也。

虞、夏之君，处之不疑，故勋烈垂于万载，美名传于无穷。

今遣守尚书令中觊喻，王其速陟帝位，以顺天人之心，副朕之大愿。

"《魏志·文帝纪》注引《献帝传》"

◇禅位册咨尔魏王，昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。

汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。

赖武王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获，俾九服实受其赐。

今王钦承前绪，光于乃德，恢文武之大业，昭尔考之弘烈。

皇灵降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。

於戏！天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终。

君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。

"《魏志·文帝纪》，又见袁宏《后汉纪》三十"

◇受禅表

维黄初元年冬十月辛未，皇帝受禅于汉氏。

上稽仪极，下考前训，书契所录帝王遗事，义莫显于禅德，美莫盛于受终。

故《书》陈「纳于大鹿」，《传》称「历数□□□是以降」。

世且二百，年岁三千，尧舜之事，复存于今。

允皇代之上仪，帝者之高致也。

故立斯表，以昭德□义焉。

皇帝体干刚之懿姿，绍有虞之黄裔。

九德既该，钦明文塞。

齐光日月，材兼三极。

及嗣位先皇，龙兴飨国。

抚柔民，化以醇德。

崇在宽之政，迈恺悌之教；宣重光以照下，拟阳春以播惠。

开禁仓，散滞积。

冢臣□□□□□之锡，众兆陪台，蒙饩之养。

兴遗勋，继绝世。

废忘之劳，获金爵之赏，襁褓之孤，食旧德之禄。

善无微而不旌，功无细而不□。

□□戎士，哀矜庶狱。

罢戍役，焚丹书。

囹圄虚静，外无旷夫。

玄泽云行，冈不沾渥。

若夫覆载简易，刚柔允宜。

干川之德，阴阳□□□□□□类育物，奋庸造化之道，四时之功也；宽容渊墨，恩洽群黎，皇戏之质，尧舜之姿也。

孜孜业业，迈德济民。

伯禹之劳□□□□□智神武，料敌用兵，殷汤之略，周发之明也。

广大配天地，茂德苞众圣。

鸿恩洽于区夏，仁声播于八荒。

虽象胥所□□□□□□和而来王。

是以休征屡集，和气烟カ。

上降干祉，下发川珍。

天关启闱，四灵具臻。

涌醴横流，山见黄人。

所以显受命之□□□□□之期运也。

其余甘露零于丰草，野蚕茧于茂树，嘉禾神芝，奇禽灵兽，穷祥极瑞者，期月之间，盖七百余见。

自金天以□□□□□嘉禅之降，未有若今之盛者也。

是以汉氏睹历数之去已，知神器之有归。

稽唐禅虞，绍天明命，厘嫔二女，钦授天位，皇帝谦退，让德不嗣，至于再，至于三。

于是群公卿士，佥曰陛下圣德，懿侔两仪，皇符昭晰，受命咸宜。

且有熊之兴，地出大蝼；夏后承统，木荣冬敷，殷汤革命，白狼衔钩；周武观□□□□□。

方之今日，未足以喻，而犹以一至之庆，宠神当时。

绍天即祚，负依而治，况于大魏灵瑞若兹者乎。

盖天命不可以辞□□□□□以意距，大统不可以久旷，万国不可以乏主，宜顺民神，速承天序。

于是皇帝乃回思迁虑，旁观庶征，上在玑，筮之《周易》，卜以守龟，龟筮袭吉，五反靡违？乃览公卿之议，顺皇天之命，练吉日。

□□□□唐典之明宪，遵大鹿之遗训。

遂于繁昌筑灵坛，设宫，待圭璧，储牺牲，延公侯、卿士、常伯、常任、纳言、诸节、岳牧、邦君、虎□□□□匈奴、南单于、东夷、南蛮、西戎、北狄、王侯君长之群，入自旗门，咸旅于位。

皇帝乃受天子之籍，冠通天，袭衮龙，穆穆皇皇，物有其容。

上公策祝，燔燎或朴，告类上帝，望秩五岳，烟于六宗，遍于群神，□□□晏，祥风来臻，乃诏有司，大赦天下，改元正始。

开皇纲，阐帝载，殊微帜，革器械，修废官，班瑞节，同律量衡，更姓改物，勒崇垂鸿，创□作则，永保天禄，传之罔极。

"碑本《隶释》十九。 案：唐韦绚录《刘宾客嘉话》：「魏受禅表，王朗文，梁鹄书，锺繇镌字，谓之三绝。 今据闻人牟准《魏敬侯碑阴》，则受禅表卫觊撰并书，牟准去魏未远，语尤可信也。 」"

◇请恤凋匮罢役务疏

夫变情厉性，强所不能；人臣言之即不易，人主受之又艰难。

且人之所乐者，富贵显荣也；所恶者，贫贱死亡也。

然此四者，君上之所制也。

君爱之则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡；顺指者爱所由来，逆意者恶所从至也。

故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国、杀身成君者，谁能犯颜色、触忌讳，建一言、开一说哉？陛下留意察之，则臣下之情可见矣。

今议者多好悦耳，其言政治则比陛下于尧舜，其言征伐则比二虏于狸鼠。

臣以为不然。

昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息以为至危。

况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主，其来降者，未肯言舍邪就正，咸称迫于困急，是与六国分治。

无以为异也。

当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊，难可复振。

礼，天子之器。

必有金玉之饰，饮食之肴。

必有八珍之味；至于凶荒，则彻膳降服。

然则奢俭之节，必视世之丰约也。

武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣，茵缛不缘饰，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。

此皆陛下之所亲览也。

当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计校府库，量入为出。

深思句践滋民之术，由恐不及，而尚方所造金银之物，渐更增广，工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。

昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。

陛下通明，每所非笑。

汉武有求于露而由尚见非，陛下无求于露而空设之；不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。

"《魏志·卫觊传》"

◇公卿将军奏上尊号

相国安乐乡侯臣歆、太尉都亭侯臣诩、御史大夫安陵亭侯臣朗、使持节行都督督军车骑将军□□臣仁、辅国将军清苑乡侯臣若、虎牙将军南昌亭侯臣辅、轻车将军都亭侯臣忠、冠军将军好乡侯臣秋、渡辽将军都亭侯臣柔、卫将军国明亭侯臣洪、使持节行都督督军镇西将军东乡侯臣真、使持节行都督督军领杨州刺史征东将军安阳乡侯臣休、使持节行都督督军征南将军平陵亭侯臣尚、使持节行都督督军徐州刺史镇东将军武安乡侯臣霸、使持节左将军中乡侯臣、使持节右将军建乡侯臣晃、使持节前将军都乡侯臣辽、使持节后将军华乡侯臣灵、匈奴南单于臣泉、奉常臣贞、郎中令臣洽、卫尉安国亭侯臣昱、太仆臣夔、大理东武亭侯臣繇、大农臣霸、少府臣林、督军御史将作大匠千秋亭侯臣照、中领军中阳乡侯臣、中护军臣陟、屯骑校尉都亭侯臣祖、长水校尉关内侯臣凌、步兵校尉关内侯臣福、射声校尉关内侯臣质、振威将军涅乡亭侯臣题、征虏将军都亭侯臣触、振武将军尉猛亭侯臣当、忠义将军乐乡亭侯臣生、建节将军平乐亭侯臣圃、安众将军元就亭侯臣神、翼卫将军都亭侯臣衢、讨夷将军成迁亭侯臣慎、怀远将军关内侯臣巽、绥边将军常乐亭侯臣俊、安夷将军高梁亭侯臣、奋武将军长安亭侯臣丰、武卫将军安昌亭侯臣褚等稽首言：

臣等前上言，汉帝奉天命以固禅，群臣因天命以固请，陛下违天命以固辞，臣等顽愚，犹知其不可，况神祗之心乎！宜蒙纳许，以福海内欣戴之望。

而丁卯制书诏臣等曰：「以德则孤不足，以时则虏未灭，若以群贤之灵，得保首领，终君魏国，于孤足矣。

若孤者，胡足以辱四海？至乎天瑞人事，皆先王圣德遗庆，孤何有焉？是以未敢闻命。

」臣等伏读诏书，於邑益甚。

臣等闻《易》称「圣人奉天时」，而《论》曰：「君子畏天命。

」天命有去就，然后帝者有禅代。

是以唐之禅虞，命以在尔；虞之顺唐，谓之受终。

尧知天命去已，故不得不禅；舜知历数在躬，故不敢不受。

不得不禅，奉天时也；不敢不受，畏天命也。

汉朝虽承委末陵迟之余，犹务奉天命以则尧道，是以愿禅帝位而归二女。

陛下正于大魏受命之初，抑虞夏之达节，尚延陵之让体，所枉者大，所直者小；所详者轻，所略者重。

中人凡士，犹为陛下陋之，殁者有灵，则重华必忿愤于苍梧之神墓，大夏必郁邑于会稽之山阴，武王必不悦于高陵之玄宫矣。

是以臣等敢以死请。

且汉政在奄宦，禄去帝室七世矣。

遂集矢石于其宫殿，而二京为之丘虚。

当此之时，四海荡覆，天下分崩。

武王亲衣甲而冠胄，沐雨而栉风，为民请命，则活万国；为世拨乱，则致升平。

鸠民而立长，筑官而置吏，元元无过罔于前叶，而始有造于华裔。

陛下即位，光昭文德，以翊武功；勤恤民隐，视之如伤：惧者宁之，劳者休之；寒者以暧，饥者以充；远人以德服，寇敌以恩降。

迈恩种德，光被四表。

稽古笃睦，茂于放勋；网漏吞舟，裕于周文。

是以布政未期，人神并和。

皇天则降甘露而臻四灵，后土则挺芝草而吐醴泉。

虎豹鹿菟，咸素其色；雉鸠燕爵，亦白其羽。

连理之木，同心之瓜，五采之鱼，珍祥瑞物，杂还于其间者，无不毕备。

古人有言：「微禹，吾其鱼乎！」微大魏，则臣等之白骨既交横于旷野矣。

伏省群臣内外前后章奏，所以陈叙陛下之符命者，莫不条河洛之图书，授天地之瑞应，因汉朝之款诚，宣万方之景附，可谓信矣著矣，□矣裕矣，高矣丘矣，三王无以及，五帝无以加，民命之悬于魏邦，民心之素于魏政，卅有余年矣。

此乃千世时至之会，万载壹遇之秋。

达节广度，宜昭于斯际；拘挛狭行，不施于此时。

久稽天命，罪在臣等，辄营坛场，具礼仪，择吉日，口昭告昊天上帝，秩群神之礼，须祭毕；会群寮于朝堂，议年号正朔服色当所以施行，臣谨拜表朝堂。

臣歆、臣诩、臣朗、臣仁、臣若、臣辅、臣忠、臣秋、臣柔、臣洪、臣真、臣休、臣尚、臣霸、臣，臣晃、臣辽、臣灵、臣泉、臣贞、臣洽、臣昱、臣夔、臣繇、臣霸、臣林、臣照、臣、臣陟、臣祖、臣凌、臣福、臣质、臣题、臣触、臣当、臣生、臣圃、臣神、臣衢、臣慎、臣巽、臣俊、臣、臣丰、臣褚，诚惶诚惧，顿首顿首，死罪死罪。

"碑本《隶释》十九，《魏志·文帝纪》引《献帝传》。 案：《古文苑》、闻人牟准《魏敬侯碑阴》，言「群上尊号奏，卫觊撰，锺繇书」。 "◇奏请置律博士

九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。

百里长吏，皆宜知律，刑法者，国家之所贵重，而私议之所轻贱；狱吏者，百姓之所县命，而选用者之所卑下。

王政之弊，未必不由此也。

请置律博士，转相教授。

"《魏志·卫觊传》，又见《晋书·刑法志》，《通典》一百六十三"

◇奏论赐谥旧制，诸王及列侯薨，无少长皆赐谥。

古之有谥，随行美恶，非所以优之；又次以明识昭穆，使不错乱也。

臣以为诸侯王及王子诸公侯薨，可随行迹赐谥，其列侯始有功劳，可一切赐谥，至于袭封者则不赐谥。

"《通典》一百四"◇关西议

西方诸将，皆竖夫崛起，无雄天下意，苟安乐目前而已。

今国家厚加爵号，得其所志，非有大故，不忧为变也。

宜为后图，若以兵入关中，当讨张鲁。

鲁在深山，道径不通，彼必疑之；一相惊动，地险众强，殆难为虑！"《魏志·卫觊传》注引《魏书》。 司隶校尉锺繇求以三千兵入关外，托讨张鲁，内以胁取质任，太祖使荀问觊，觊以为云云，或以觊呈太祖，太祖初善之，而以繇自典其任，遂从繇议。 "

◇与荀书

关中膏腴之地，顷遭荒乱，人民流入荆州者十万余家，闻本土安宁，皆企望思归。

而归者无以自业，诸将各竞招怀，以为部曲。

郡县贫弱，不能与争，兵家遂强。

一旦变动，必有后忧。

夫监，国之大宝也。

自丧乱以来放散，今宜如旧，置使者监卖，以其直益市黎牛。

若有归民，以供给之。

勤耕积粟，以丰殖关中。

远民闻之，必日夜竞还。

又使司隶校尉留治关中，以为之主，则诸将日削，官民日盛，此强本弱敌之利也。

"《魏志·卫觊传》，又见《晋书·食货志》。 "

◇西岳华山亭碑

惟光和元年，岁在戊午，名曰咸池，季冬己巳，弘农太守河南河南樊君讳毅字仲德下车之初，恭肃神祀西岳至尊。

诏书奉祠，躬亲自往。

省从劳谦，即事有渐。

散斋华亭，斋室逼窄。

郡县官属，法斋无处。

尊卑错总，精诚不固。

畏天之威，逢斯瘅怒。

时雨不兴，甘澍弗布。

念存黔首，惧阙旷素。

于是与令巴郡朐忍先谠公谋，图议缮故。

断度ㄎ廓，立室异处。

左右趣之，莫不竞慕。

二年正月已卯兴就，既成有亢，休嘉启寤。

各得竭情，福禄是顾。

刻兹碑号，吏卒侠路。

其辞曰：

岩岩西岳，五镇次宗。

绪德之尊，大华优隆。

皇帝永思，祀典孔明。

高神肯宴，璧贽通。

赫赫在上，以畜万邦。

惟岳降神，实生群公。

卿士百辟，缵业攸蒙。

帝命不违，岁事报功。

后辟命卿，散斋外亭。

敬恭明祀，以奉皇灵。

处所逼窄，屑有声。

神乐其静，无形。

尊卑有序，洁心致诚。

因缮旧室，整顿端平。

在其板屋，孰不加精？天人同道，万祚是迎。

既受帝祉，延于后生。

为龙为光，显人王庭。

为公为侯，福禄来成。

刻石纪号，永亨利贞。

府丞勃海刘固叔长、功曹史杨儒寻先、主簿湖馗伯冯、工曹掾杨基伯载、史陕许礼文化、县丞陇西彭和伯怡、左尉陇西甄ギ叔宁，临典者门下掾□瑗伯先、主记史柏览文进、户曹掾魏尝威、长史田胳文祖、将作掾曹鉴孔明、任就幼成、史吴武丙昌。

"《隶释》。 《古文苑》以为卫觊作"

◇复华下民租田口算状碑光和二年十月庚午朔十三日壬午，弘农太守臣毅顿首死罪上尚书：臣毅顿首、顿首死罪死罪。

谨案文书，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西岳华山，省视庙舍，及斋衣祭器，率皆久远有垢，故鲁不修大室，《春秋》作讥。

臣以神岳至尊，宜加恭肃，辄遣行事荀斑与华阴令先谠以渐缮治，成就之后，仍雨甘雪，氵润宿麦，惠滋黎庶。

臣即日以诏书斋祠，雪未消泽，时日清和，神欢民喜，诚圣朝劳神日昊，广被四表，覆毓之德，神人被施，遐迩大小，莫不幸甚！臣毅顿首顿首、死罪死罪。

谠又书言：县当孔道，加奉尊岳，一岁四祠，养牲百日，常当充肥。

用谷稿三千余斛，或有请雨斋祷，役费兼倍。

每被诏书，调发无差。

山高听下，恐近庙小民，不堪役赋，有饥寒之窘，违宗神之敬，乞差诸赋。

复华下十里以内民租田口算，以宠神灵，广祈多福，隆中兴之祚。

臣辄听行，尽力奉宣诏书，思惟惠利，增异复上。

臣毅诚惶诚恐、顿首顿首、死罪死罪。

上尚书，掾臣条属臣淮、书佐臣谋，弘农太守上祠西岳，乞县赋发差复华下十里以内民租田口算状。

"《隶释》二。 案：闻人牟准《卫敬侯碑阴文》以此为卫觊作"

◇汉金城太守殷华碑

君讳华，字叔时，上郡定阳人，大匠君之子也。

其先出自有殷，因国定氏，不改其号。

圣哲玄流，至君而懿。

幼膺琼兰之美，长有冲邈之志。

敦《诗》阅《礼》，《韦番》竹贲；诞循前业，守以恪恭。

仕历州郡，忠谔有间，其大操也。

耽耽虎视，龙变不羁。

故能雄杰于并域，声班于上京。

察何孝廉贡，除郎中左冯翊丞，协宣文物。

公事知州，誉茂才宛丘令，崇行宽猛，示之礼禁，褒延庠校，政以惠和。

三载陟陨，邪临金城，郡鄣羌虏，避难迁移，役兼民匮，室如悬罄。

乃敷权略，奖厉信，猃狁率服，不敢窥逾。

兵戢而时动，因省猎以习。

兴利弭患，顺其所乐，开通狭道，造作传馆，吏士咸悦，不劳而劝，是以缙绅之徒，谭讲雅诵。

释军旅之犀革，陈俎豆于泮宫。

其艾檐令，旌显才良，咨量三寿，赏刑不僭。

邦场宁静，岁时丰登，耆叟击坏，童龀讴噪。

功庸显列，当升宠祚，不耆德，景命失灵。

以光和元年九月乙酉卒官。

生有嘉休，终则鼎铭。

于是故吏边{工}、江英、韩遂等追送遐丘，刊石勒勋。

其辞曰。

於惟明后，怀德握醇。

昆台之耀，秀出不群。

文昭有毅，武烈能仁。

含舒宪墨，以育生民。

乘纪东坏，西国著勋。

身没名流，载世常存。

古之遗老，非此孰云。

于尔臣恩，绩其臭芬。

"《古文苑》以此碑属郦炎，注云「一作卫觊」，章樵云「作卫觊是」。 案：郦元以熹平六年死，碑言光和元年，乃次年也。 "

◇大飨碑

惟延康元年八月旬有八日辛未，魏王龙兴践阼，规恢鸿业；构亮皇基，万邦统世。

忿吴夷之凶暴，灭蜀虏之僭逆。

於赫斯怒，顺天致罚。

奋虎之校，简猛锐之卒。

爰整六军，卒匈奴暨单于、乌桓、鲜卑引弓之类，持戟百万，控弦千队。

玄甲曜野，华旗蔽日。

天动雷震，星流电发。

戎备素辨，役不更藉。

农夫安畴，商不变肆。

是以士有拊噪之欢，民怀惠康之德。

皇恩所渭，无远不至；武师所加，无强不服。

故宽令西飞，则蜀将东驰；六旆南徂，则吴党委质。

二虏震惊，鱼烂者溃。

将泛自三江之流，方轨邛来之阪。

斩吴夷以染钺，血蜀虏以衅鼓。

曜天威于遐裔，复九圻之疆寓。

除生民之灾孽，去圣皇之宿愤。

次于旧邑，观衅而动，筑坛之宫，置表著之位，大飨六军，爰及谯县父老男女。

临飨之日，陈兵清除，庆云垂覆，乃备亻毕御，整法驾：设天宫之列卫，乘金华之鸾路。

达升龙于太常，张天狼之威弧。

千乘风举，万骑龙骧。

威灵之饰，震曜康衢。

既登高坛，荫九增之华盖，处流苏之幄坐；陈旅酬之高会，行无算之酣饮。

旨酒波流，肴陵积。

瞽师设县，金奏赞乐。

六变既毕，乃陈秘戏：巴俞丸剑，奇舞丽倒；冲夹逾锋，上索踏高。

《角公》鼎绿ㄅ，舞轮レ镜。

骋狗逐兔，戏马立骑之妙技；白虎青鹿，辟非辟邪。

鱼龙灵龟，国镇之怪兽，瑰变屈出，异巧神化。

自卿校将守以下，下及陪台隶圄，莫不歆淫宴喜，咸怀醉饱。

虽夏启均台之飨，周成岐阳之犭叟，高祖邑中之会，光武旧里之宴，何以尚兹！是以刊石立铭，光示来叶。

其辞曰：

赫王师，征南裔。

奋灵威，震天外。

吴夷慑，蜀虏窜。

区夏清，八荒艾。

幸旧帮，设高会。

皇德洽，洪恩迈。

刊金石，光万世。

"《隶释》十九。 案：闻人牟准《魏敬侯碑阴》云：「《大飨碑》，卫觊文并书；《天下碑隶》引《图经》云：『曹子建文，锺繇书。 』疑《图经》之言非也。 」《隶释》四又有《大飨残碑》，云：「繇文为书」。 则《大飨》非一碑，当以碑阴为实。 "

◇闻人牟准"附"牟准爵里未详。

"案：牟准不见于传记。 据碑阴言「故吏门主」，则去卫觊未远也。 又言「所著述注解故训及文笔等甚多，皆以失坠」。 考卫觊仕汉入魏，卒于明帝时，子卫仕魏入晋，至惠帝永平初，家世炫赫，何至失坠？此必贾后矫诏杀害后之言也。 牟准非魏人，亦非晋武时人，姑附此俟考。 "

◇魏敬侯卫觊碑阴文

敬侯所葬之先域，城惟解梁，地即夸阝首。

山对灵足，谷当猗□。

势高而趣幽，形垣而背阜。

凿室而可以蔽藏，不坟而所冀速朽。

珍琦素白而靡尚，衣服随时而则有。

故吏述德于隧前，门生纪言于碑后。

白季居亭而已治，詹嘉在主而可友。

处高摅之厚地，将秭亿而永久。

所著述注解、故训及文笔等甚多，皆已失坠；所著《孝经》《固而》《仓颉冢碑》大篆书在左冯翊利阳亭南道旁，及《华山下亭碑增算状》，《殷叔时碑》、《魏大飨碑》、《群臣上尊号奏》及《受禅石表》文，并在许繁昌；《尊号奏锺元常书》，《受禅表觊》，并金针八分书也。

太祖文帝等临诏令杂驳议上封事一百余条，《戒子》等散在人间，及碑石可见；树碑人郡国县道姓名，具如于后。

"《古文苑》"