全三国文 卷二十六·魏二十六

◎邯郸淳

淳字子叔，一名竺，颖川人。

初平中客荆州，后归曹公。

黄初初为博士给事中，有集二卷。

◇投壶赋

古者诸侯间于天子之事，则相朝也。

以正班爵，讲礼献功。

于是乃崇其威仪，恪其容貌。

繁登降之节，盛揖拜之数。

机设而弗倚，酒澄而弗举。

肃肃济济，其惟敬焉。

敬不可久，礼成于饫。

乃设大射，否则投壶。

植兹华壶，枭氏所铸。

厥高二尺，盘腹修ㄕ。

饰以金银，文以雕镂。

"案，当有四字一句。 "象物必具。

距筵七尺，杰焉植驻。

矢维二四，或柘或棘。

丰本纤末，调劲且直。

执{下}奉中，司射是职。

曾孙侯氏，与之乎皆得。

然后观夫投者之闲习，察妙巧之所极，骆驿联翩。

"案：当有四字一句。 "爰爰免发。

翻翻集集，不盈不缩。

应壶顺入，何其善也。

每投不空，四矢退效。

既入跃出，荏苒偃仰。

"案，此句有误字。 "黾勉趋下，余势振掉，又足乐也。

拟议于此，命中于彼。

动之如志，靡有违。

譬诸为政，群职罔弛也。

左右毕投，效奇数钧。

列置功{下}，称善告贤。

三载考绩，幽明始分也。

比投不释，增是自遂。

虽往有功，义所不贵。

春秋贬，亦犹是类也。

若乃撮矢作骄，累掇联取。

一往纳二，巧无与耦。

斯乃绍、伦之才，尤异之手也。

柯列葩布，匪罕匪稠。

虽就置犹弗然，矧回绝之所投。

惟兹巧之妙丽，亦希世之寡俦。

调心术于混冥，适容体于便安。

纷纵奇于施舍，显必中以微观。

悦举坐之耳目，乐众心而不倦。

环玮百变，恶可穷赞。

"《艺文类聚》七十四"

◇上受命述表

臣闻《雅》、《颂》作于盛德，典谟兴于茂功。

德盛功茂，传序弗忘。

是故竹帛以载之，金石以声之，垂诸来世，万载弥光，陛下以圣德应期，龙飞在位。

其有天下也，恭己以受天子之籍，无为而四海顺风。

若乃天地显应，休征祥瑞，以表圣德者，不可胜载，铄乎焕显，真神明之所以祚命世之令主也。

凡自能言之类，莫不讴叹于野，执笔之徒，咸竭文思，献诗上颂。

臣抱疾伏蓐，作书一篇。

欲谓之颂，则不能雍容盛懿，列伸玄妙；欲谓之赋，又不能敷演洪烈，光扬缉熙。

故思竭愚，称受命述。

"《艺文类聚》十"

◇受命述

伊上天阐载，自民主肇建，历听风声，陶唐为盛，虞夏受终，殷周革命，有禅而帝，有代而王。

禅代虽殊，大小繇同。

于是以汉历在魏，赤运归黄也。

是故大魏之业，皇耀震霆。

肃清宇内，万邦有截。

师义翼汉，奉礼不越。

饰躬戮力，茂亮弘烈。

树深根以厚基，播醇泽以酿味。

含光而弗耀，戢翼而弗发。

将俟圣嗣，是遂是达。

圣嗣承统，爰宣重光。

陈锡裕下，民悦无疆。

三神宜厘，四灵顺方。

元龟介玉，应龙粹黄。

若云魏德，据兹以昌。

尔乃鸣玉陟坛，三缙以俟。

既受休命，龙旋凤峙。

煌煌厥晖，穆穆容止。

临下有赫，允也天子。

既践帝位，纳玺要绂。

太常司燎，升炮告类。

璋峨峨，髦士棣棣。

跄跄圣躬，御策以莅。

巍巍乎崇功，显显乎德容。

信帝者之壮业，天休之所锺也。

于时天地咸和，日月光精；氛不作，风尘弭清。

凡在坛场之位，举目平广庭，莫不君臣和德，咸玉色而金声。

屡省万机，访谋老成，治咏儒墨，纳策公卿。

昧旦孜孜，夕惕干干。

务在谐万国，叙彝伦，而折不若，怀远人。

混六合之风，纳于仁寿之门，刑错靡试，偃伯靡军。

然后乃勤功岱岳，升中上玄，斯因我皇之大摹，思心之所存也。

"《艺文类聚》十"◇汉鸿胪陈纪碑"《艺文类聚》作「锺纪」，误"

君讳纪，字元方，太丘君之元子也。

始祖有虞，受禅陶唐，亦以命禹，其后妫满。

当周武王时，祚土于陈，君其世也。

君生应干坤之纯质，受嵩岳之精粹，内苞九德，外兼百行，川深沦于不测，胆智应于无方，弘裕足以容众，矜严足以正己。

然后研几道艺，涉览文学。

凡前言往行，竹帛所载，靡不悉该其善也。

焉其诱人也，是以令闻广誉，寒于天渊；仪形嘉诲，范乎人伦。

存乎本传，故略举其著于人事者焉。

显考以茂行崇冠先俦，季弟亦以英才知名当也。

孝灵之初，并遭党锢，俱处于家，号曰三君。

故得奉常供养，以循子道，亲执馈食，朝夕竭欢。

及太丘君疾病终亡，丧过乎哀，崩伤呕血，如此者数焉。

服礼既除，戚容弥甚，闻名心矍，言及陨涕，虽大舜之终慕，曾参之自尽，无以喻也。

豫州刺史嘉懿至德，命敕百城，图画形象，于今遗称，越在民口。

既处隐约，潜躬味道，足不逾阈。

乃覃思著书三十余万言，言不务华，事不虚设，其所交释合赞，规圣哲而后建旨明归焉，今所谓《陈子》者也。

初平之元，禁罔蠲除，四府并辟，弓旌交至。

虽崇其礼命，莫敢屈用。

大将军何进表选明儒，君为举首。

公车特征，起家拜五官中郎将，到迁侍中，旬有八日，出相平原。

会孝灵晏驾，贼臣秉政，肆其凶虐，剥乱宇内，州郡幅裂，戎舆并戒。

君冒犯锋矢，勤恤民隐，驯之以礼教，示之以知耻，视事未期，士女向方。

会刺史败于黄巾，幽冀二州，争利其土。

君料敌知难，不忍其民为己致死，乃辞而去之。

于是故老随慕，攀辕持毂，轮不得转。

遂晨夜间行，寓于邳郯之野。

袁术恣睢，僭号江淮，图覆社稷，结婚吕布，斯事成重，必不测救。

君谂布不从，遂与成婚，送女在途。

君为国深忧，乃奋策出奇，以夺其心，卒使绝好，追女而还。

离逖奸谋，使不得成，国用安，君之力也。

唯帝念功，命作尚书令。

会车驾幸许，拜大鸿胪。

实掌九仪，四门穆穆，遂登补衮阙，以熙帝载。

不幸寝疾，年七十有一，建安四年六月卒。

惜乎怀道处否，登庸日寡，实使大业不究，元勋靡建，兹海内所为嗟悼，凡百所以失望也。

天子愍焉，使者吊祭，郡卿以下，临丧会葬。

有子曰群，追惟蓼莪罔极之恩，乃与邦彦、硕老，咨所以计功称伐，铭赞之义，遂树斯石，用监于后，其辞曰：

於穆上德，时惟我君。

固天纵之，允锺厥纯。

命世作则，实绍斯文。

遭险龙潜，抗志浮云。

所贵在己，乐存事亲。

虽处畎亩，天子屡闻。

乃阶郎将，陪帝作邻。

平原寇深，遂辞其民。

思齐古公，土是因。

不忘谂国，惠我无垠。

复命喉舌，秉国之均。

爰登卿士，媚兹一人。

如何穹苍，不授遐年。

鲜厥在位，每怀不申。

股肱或亏，朝谁与询？茕茕小子，号泣于。

勒铭表德，久而弥新。

"《古文苑》，又略见《艺文类聚》四十九"◇孝女曹娥碑

孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。

其先与周同礻，末胄荒沈，爰来适居。

盱能抚节案歌、婆娑乐神。

以汉安二年五月，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹，不得其尸。

时娥年十四，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日，抱父尸出。

以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表，度尚设祭诔之。

辞曰：伊惟孝女，晔晔之姿。

偏其反而，令色孔仪。

窈窕淑女，巧笑倩兮。

宜其家室，在洽之阳。

待礼未施，嗟丧慈父。

彼苍伊何，无父孰怙？诉神告哀，赴江永号。

视死如归，是以眇然。

轻绝投入，沙泥翩翩。

孝女乍沈乍浮，或泊洲屿，或在中流。

或趋湍濑，或还波涛。

千夫失声，悼痛万余。

观者填道，云集路衢。

流泪掩涕，惊恸国都。

是以哀姜哭市，杞崩城隅。

或有克面引镜，耳用刀。

坐台待水，抱树而烧。

於戏孝女，德茂此俦。

何者大国，防礼自修。

岂况庶贱，露屋草茅。

不扶自直，不镂而雕。

越梁过宋，比之有殊。

哀此真厉，千载不沦。

乌呼哀哉！乱曰：

名勒金石，质之干坤。

岁数历祀，丘墓起坟。

光于后土，显照天人。

生贱死贵，利之义门。

何怅华落，雕零早分。

葩艳窈窕，永世配神。

若尧二女，为湘夫人。

时效仿佛，以昭后昆。

"《古文苑》。 "

◎陈群

群字长文，颖川许昌人。

大鸿胪纪子。

蜀先主为豫州牧，辟为别驾。

后举秀才，除柘令，不行。

司空曹公辟为西曹掾，除萧赞长平令。

父丧去官。

后以司徒掾举高第，为治书侍卿史，转参丞相军事。

魏国建，迁御史中丞，转侍中，领丞相东西曹掾。

文帝即王位，封昌武亭侯，徙尚书。

及受禅，迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进封颖卿侯，领中领军；又为镇东大将军，领中护军，录尚书事。

明帝即位，进封颖阴侯，代王朗为司空。

青龙四年卒，谥曰靖侯。

有集五卷。

◇明帝莅政上疏

《诗》称「仪刑文王，万邦作孚」；又曰「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦」，道自近始，而化洽于天下。

自丧乱以来，干戈未戢，百姓不识王教之本，惧其陵迟已甚。

陛下当盛魏之隆，荷二祖之业，天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。

夫臣下雷同，是非相蔽，国之大患也。

若不和睦，则有雠党，有雠党则毁誉无端，毁誉无端则真伪失实，不可不深防备，有以绝其源流。

"《魏志·陈群传》"

◇谏谥皇女淑平原公主疏

长短有命，存亡有分。

故圣人制礼，或抑或致，以求厥中。

防墓有不修之俭，嬴博有不归之魂，夫大人动合天地，垂之无穷，又大德不逾闲，动为师表故也。

八岁下殇，礼所不备，况未期月，而以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临，自古以来，未有此比。

而乃复自往视陵，亲临祖载。

愿陛下抑割无益有损之事，但悉听群臣送葬，乞车驾不行，此万国之至望也。

闻车驾欲幸摩陂，实到许昌，二宫上下，皆悉俱东，举朝大小，莫不惊怪。

或言欲以避衰，或言欲于便处移殿舍，或不知何故。

臣以为吉凶有命，祸福由人，移徙求安，则亦无益。

若必当移避，缮治金墉城西宫，及孟津别宫，皆可权时分止。

可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。

又贼地闻之，以为大衰，加所烦费，不可计量。

且由吉士贤人，当盛衰，处安危，秉道信命，非徙其家，以宁乡邑，从其风化，无恐惧之心。

况乃帝王万国之主，静则天下安，动则天下扰；行止动静，岂可轻脱哉？"《魏志·陈群传》"

◇谏营治宫室疏"青龙三年三月"

禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。

加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。

且吴、蜀未灭，社稷不安。

宜及其未动，讲武劝农，有以待之。

今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。

今中国劳力，亦吴蜀之所愿。

此安危之机也。

惟陛下虑之。

"《魏志·陈群传》"

◇又疏谏治宫室"青龙三年三月"

昔汉祖唯与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。

今二虏未平，诚不宜与古同也。

夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，莫之敢违。

前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。

若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。

汉明帝欲起德阳殿，锺离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰：「锺离尚书在，不得成此殿也。

」夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。

今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。

"《魏志·陈群传》"

◇谏追封太后父母

陛下以圣德应运受命，创业革制，当永为后式。

案典籍之文，无妇人分土命爵之制。

在礼典，妇因夫爵。

秦违古法，汉氏因之，非先王之令典也。

"《魏志·卞后传》"

◇荐管宁臣闻王者显善以消恶，故汤举伊尹，不仁者远。

伏见征士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时，前虽征命，礼未优备。

昔司空荀爽，家拜光禄；先儒郑玄，即授司农。

若加备礼，庶必可致。

至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。

"《魏志·管宁传》注引《傅子》"

◇奏请魏王受禅汉自安帝已来，政去公室，国统数绝，至于今者，唯有名号，尺土一民皆非汉有，期运久已尽，历数久已终，非适今日也。

是以桓、灵之间，诸明图纬者皆言「汉行气尽，黄家当兴」。

殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹。

是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。

臣愚以为虞夏不以谦辞，殷周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。

"《魏志·武帝纪》注引《魏略》，侍中陈群、尚书桓阶奏。 "

◇奏定历

历数难明，前代通儒，多共纷争。

黄初之元，以四分历久远疏阔，大魏受命，宜正历明时。

韩翊首建黄初，犹恐不审，故以干象互相参校。

其所校日月行度，弦望朔晦，校历三年，更相是非，舍本即末，争长短而疑尺丈，竟无时而决。

案三公议，皆综尽典理，殊途同归。

欲使效之玑，各尽其法。

一年之间，得失足定，合于事宜。

"《晋书·律历志中》，《宋书·历志上》。 "

◇复肉刑议臣父纪以为，汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。

名轻则易犯，实重则伤民。

《书》曰：「惟敬五刑，以成三德。

」《易》著劓、刖、灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。

且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体而裁翦毛发，非其理也。

若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。

夫三千之属，虽示可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。

汉律所杀殊死之罪，仁所不及也。

其余逮死者，可以刑杀。

如此，则所刑之与所生足以相贸矣。

今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。

"《魏志·陈群传》"

◇追尊始祖太王为高皇议"太和三年六月"

周武追尊太王、王季、文王皆为王，是时周天子以王为号，追尊即同，故谓不以卑临尊也。

魏以皇帝为号，令追号皇曾祖，中常侍大长秋特进君为王，乃以卑临尊也。

故汉祖尊其父为上皇，自是以后，诸侯为帝者，皆尊其父为皇也。

大长秋特进君宜号高皇。

载主宜以金根车，可遣大鸿胪持节，乘大使车，从驺骑奉印绶，即邺庙以太牢告祠。

"《通典》七十二"

◇诸王国相不应为国王服斩议

诸王相国不应为国王服斩，古今异制，损益不同。

古者诸侯专国子人。

至汉初，患诸王子强暴，夺之权，食租而已。

乃选贤，能代王居国，相王为善，否则弹纠。

国家置王以下之吏，非陪臣之谓也。

《礼记》虽有「与诸侯为亲服斩」者，盖谓异于国臣，与有亲于王斩耳。

虽陪臣，不亲，犹不为服。

岂专帝臣，而为蕃王服斩？未有实不为臣而名称臣。

若欲假虚名以优王者，欲崇君臣而服，纠其罪。

名实既借，君臣义乖，遗礼失教，难以为典。

近防辅小吏，尚不称臣，况剖符帝臣而称臣妾于藩王！若使正名为王臣，则尚书当称陪臣，则王正臣不可不服，则不宜还纠王罪。

若不称陪臣，俱言臣者，此为王与天子同臣也。

"《通典》八十八"◇与诸葛亮书问刘巴消息

刘君子初。

"《蜀志·刘巴传》"

◇汝颖人物论荀文若、公达、休若、若，仲豫，当今并无对。

"《魏志·荀传》注引《荀氏家传》。 "

◎田豫

豫字国让，渔阳雍奴人。

少事刘先主，去，从公孙瓒，守东州令。

曹公召为丞相军谋掾，除颖阴朗陵令，历弋阳、南阳二郡太守。

文帝初，迁使持节护乌丸校尉，明帝时转汝南太守，加殄夷将军，寻以本官督青州诸军事。

济王时迁使持节护匈奴中郎将，加振威将军，领并州刺史，征为卫尉。

屡乞逊位，拜太中大夫，食卿禄。

卒年八十一。

◇答司马宣王书

年过八十而以居位，譬犹钟鸣漏尽，而夜行不休，是罪人也。

"《魏志·田豫传》"

◎孙炎

炎字叔然，乐安人，受学郑康成之门，征为秘书监，不就。

有《礼记注》三十卷，《尔雅注》三卷。

◇答或问或问：「长吏迁，在传舍而死，彼迎吏未至，此二国吏服谁当轻重？」孙叔然答曰：「古者诸侯以国为家，卫出其君于襄牛，不书出奔，以未出境也。

」卫侯奔死乌，《传》曰：「犹在境内，则卫君也。

」虽出传舍，固当以君服之彼迎吏，依「娶女有吉日，夫死斩吊」，既葬除之。

《通典》九十九

◎董遇

遇字季直，弘农人。

建安初举孝廉，稍迁黄门侍郎，后转冗散。

黄初中出为郡守。

明帝时历侍中大司农。

有《周易注》十卷，《春秋左氏传章句》三十卷，《老子训注》二卷。

◇祖腊议

土行之君，故宜以未祖，以丑腊，为得盛终之节，不可以戌祖辰腊也。

"《初学记》四《腊十三》引《魏名臣奏》。 大司农董遇议云云，又见《御览》三十三"

◎韩暨

暨字公至，南阳堵阳人。

刘表辟除宜城长，曹公平荆州，辟丞相士曹属，迁乐陵太守。

黄初初封宜城亭侯，寻迁太常，进封南乡亭侯。

青龙中为太中大夫。

景初二年逊位，加司徒。

卒，谥曰恭。

◇临终上疏

生有益于民，死犹不害于民。

况臣备位台司，在职日浅，未能宣扬圣德，以广益黎庶。

寝疾弥留，奄即幽冥。

方今百姓农务，不宜劳役，乞不令洛阳士民供设丧具。

惧国典有常，使臣私愿不得展从，谨冒以闻，惟蒙哀许。

"《魏志·韩暨传》注引《楚国先贤传》"

◇奏外祖母无服

天子降周，为外祖母无服。

"《通典》八十一太和六年，明帝有外祖母之丧，太常韩暨奏。 "

◇临终遗言

夫俗奢者示之以俭，俭则节之以礼，历见前代。

送终过制，失之甚矣。

尔曹敬听吾言，敛以时服，葬以土藏，穿毕便葬，送以瓦器，慎勿有增益。

"《魏志·韩暨传》注引《楚国先贤传》"

◎司马芝芝字子华，河南温人。

避乱荆州，曹公以为管长，历济南主簿，迁广平令，又迁大理正，历甘陵、沛、阳平太守。

黄初中入为河南尹。

明帝即位，封关内侯，拜大司农。

◇考竟曹洪乳母等事无涧神上疏

诸应死罪者，皆当先表须报。

前制书禁绝淫祀以正风俗，今当等所犯妖刑，辞语始定，黄门吴达诣臣，传太皇太后令。

臣不敢通，惧有救护，速闻圣听，若不得已，以垂宿留。

由事不早竟，是臣之罪。

是以冒犯常科，辄敕县考竟，擅行刑戮，伏须诛罚。

"《魏志·司马芝传》。 "

◇奏请崇本抑末

王者之治，崇本抑末，务农重谷，《王制》：「无三年之储，国非其国也。

」《管子·区言》以积谷为急。

方今二虏未灭，师旅不息，国家之要，唯在谷帛。

武皇帝特开屯田之官，专以农桑为业。

建安中，天下仓廪充实，百姓殷足。

自黄初以来，听诸典农治生，各为部下之计，诚非国家大体所宜也。

夫王者以海内为家，故《传》曰：「百姓不足，君谁与足！」富足之由，在于不失天时而尽地力。

今商旅所求，虽有加倍之显利，然于一统之计，巳有不赀之损，不如恳田益一亩之收也。

夫农民之事田，自正月耕种，耘锄条桑，耕种麦，获刈筑场，十月乃毕。

治廪系桥，运输租赋，除道理梁，堇涂室屋，以是终岁，无日不为农事也。

今诸典农，各言「留者为行者宗田计，课其力，势不得不尔。

不有所废，则当素有余力」。

臣以为不宜复以商事杂乱，专以农桑为务，于国计为便。

"《魏志·司马芝传》"

◇议盗官练事夫刑罪之失，失在苛暴。

今赃物先得而后讯其辞，若不胜掠，或至诬服。

诬服之情，不可以折狱。

且简而易从，大人之化也。

不失有罪，庸世之治耳。

今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎！"《魏志·司马芝传》迁大理正，有盗官练置都厕上者，吏疑女工，收以付狱，芝曰云云，太祖从其议。 "

◇与群下教

盖君能设教，不能使吏必不犯也。

吏能犯教，不能使君必不闻也。

夫设教而犯，君之劣也；犯教而闻，吏之祸也。

君劣于上，吏祸于下，此政事所以不理也。

可不各勉之哉！"《魏志·司马芝传》"

◇门干盗簪辞不符下教

凡物有相似而难分者，自非离娄，鲜能不惑。

就其实然，循行何忍重惜一簪，轻伤同类乎！其寝勿问。

"《魏志·司马芝传》"

◇与刘节书君为大宗，加股肱郡，而宾客每不与役。

既众庶怨望，或流声上闻，今条同等为兵，幸时发遣。

"《魏志·司马芝传》"

◇答刘绰问

河南尹丞刘绰问曰：「士孙德祖以乐陵太守被书迁陈留，已受印绶，迎吏虽未至，左右已达，未入境而亡。

不知乐陵送故吏当持重乎？陈留迎吏当持重乎？」河南尹司马芝答曰：「德祖见陈留太守，故乐陵守耳。

乐陵吏以旧君服，复何疑也？」"《通典》九十九"

刘绰难云：「虽去乐陵，其义未绝，陈留虽迎，其恩未加。

今使恩未加而服重，恩未绝而服轻乎？《礼》『娶女有吉日而女死，婿齐衰而吊，既葬除之。

』谓乐陵宜三年矣。

」芝答：「德祖已受帝命，君名已定，乃欲以成名之君，比未成之妇，何邪！」"同上"

绰又难：「陈留之吏，既未相见，而使三年，是责非时之恩。

《礼》云：『仕而未有禄，违而君薨，弗为之服，明服以恩，不以名也。

』」"同上"