全三国文 卷二十五·魏二十五

◎锺会

会字士季，繇少子，正始中为秘书郎，迁尚书中书侍郎。

高贵乡公即位，赐爵关内侯，拜卫将军，迁黄门侍郎，封东武亭侯，以从平毋丘俭功迁太仆，辞不受；以讨诸葛诞功迁司隶校尉。

景元中为镇西将军假节，都督关中诸军事，以定蜀功进司徒，封县侯。

寻谋据蜀，为乱兵所杀。

有《老子注》二卷，《刍荛论》五卷，集十卷。

◇遗荣赋

散发抽簪，永纵一壑。

"《文选》沈约《乐游苑饯吕僧珍诗》注，又张协《咏史诗》注作「永绝一丘」，又张华《答何劭诗》注。 "

◇怀士赋

记远念于兴波。

"《文选》江淹《杂体诗》注。 "

◇菊花赋

何秋菊之可奇兮，独华茂乎凝霜。

挺葳蕤于苍春兮，表壮观乎金商。

延蔓蓊郁，绿坂被岗。

缥干绿叶，青柯红芒，华实离离，晖藻煌煌。

□□规圆，芳颖四张。

微风扇动，照曜垂光。

于是季秋九月，日数将并。

顺阳应节，爰锺福灵。

置酒华堂，高会娱情。

百卉凋瘁，芳菊始荣纷葩晔晔，或黄或青。

乃有毛嫱西施，荆姬秦嬴。

妍姿妖艳，一顾倾城。

擢纤纤之素手，宣皓腕而露形。

仰抚云髻，俯弄芳荣。

"《艺文类聚》八十一，《书钞》一百五十五，《初学记》二十七，《御览》九百九十六"

掇以纤手，承以轻巾。

揉以玉英，纳以朱唇。

服之者长生，食之者通神。

"《初学记》二十七"

故夫菊有五美焉：圆花高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。

"《艺文类聚》八十一，《御览》九百九十六"

◇蒲萄赋"并序"

余植蒲萄于堂前，嘉而赋之，命荀勖并作。

"《御览》九百七十二"

美干道之广覆兮，佳阳泽之至淳。

览遐方之殊伟兮，无斯果之独珍，托灵根于玄圃，植昆山之高垠。

绿叶蓊郁，暧若重阴翳义和。

秀房陆离，混若紫英乘素波。

仰承甘液之灵露，下歙丰润于醴泉。

总众和之淑美，体至气于自然。

珍味允备，与物无俦，清浊外畅，甘旨内遒。

滋泽膏润，入口散流。

"《艺文类聚》八十七"

◇孔雀赋

有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。

禀丽精以挺质，生丹穴之南垂。

戴翠旄以表弁，垂绿蕤之森纟丽。

裁修尾之翘翘，若顺风而扬麾。

五色点注，华羽参差。

鳞交绮错，文藻陆离。

丹口金辅，玄目素规。

或舒翼轩峙，奋迅洪姿；或蹀足踟蹰，鸣啸郁咿。

"《艺文类聚》九十一"◇蜀平上言

贼姜维、张翼、廖化、董厥等逃死遁走，欲趣成都。

臣辄遣司马夏侯咸、护军胡烈等经从剑阁出新都大渡截其前，参军爰青彡将军句安等蹑其后，参军皇甫、将军王买等从涪南出冲其腹，臣据涪县为东西势援。

维等所统步骑四五万人，擐甲厉兵，塞川填谷，数百里中，首尾相继，凭恃其众，方轨而西。

臣敕咸等，令分兵据势，广张罗网，南杜走吴之道，西塞成都之路，北绝越逸之径。

四面云集，首尾并进，蹊路断绝，走伏无地。

臣又手书申喻，开示生路。

群寇困逼，知命穷数尽，解甲投戈，面缚委质。

印迹万数，资器山积。

昔舜舞干戚，有苗自服；牧野之师，商旅倒戈。

有征无战，帝王之盛业。

全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；用兵之令典。

陛下圣德，侔踪前代，翼辅忠明，齐轨公旦。

仁育群生，义征不讠惠。

殊俗向化，无思不服。

师不逾时，兵不血刃。

万里同风，九州共贯。

臣辄奉宣诏命，导扬恩化。

复其社稷，安其闾伍。

舍其赋调，弛其征役。

训之德礼，以移其风。

示之轨仪，以易其俗。

百姓欣欣，人怀逸豫。

后来其苏，义无以过。

"《魏志·锺会传》"◇与吴主书

执笏之心，载在名策。

"《文选》袁宏《三国名臣赞》注"◇与蒋斌书

巴蜀贤智文武之士多矣，至于足下诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。

桑梓之敬，古今所敦。

西到欲奉瞻尊大君公侯墓，当洒埽坟茔，奉祠至敬，愿告其所在。

"《蜀志·蒋琬传》"

◇与姜维书

公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴汉，声畅华夏，远近莫不归名。

每惟畴昔，尝同大化，吴札郑乔，能喻斯好。

"《蜀志·姜维传》"

◇移蜀将吏士民檄

往者汉祚衰微，率土分崩，生民之命，几于泯灭。

我太祖武皇帝神武圣哲，拨乱反正，拯其将坠，造我区夏。

高祖文皇帝应天顺民，受命践阼。

烈祖明皇帝奕世重光，恢拓洪业。

然江山之外，异政殊俗，率土齐民，未蒙王化。

此三祖所以顾怀遗恨也。

今主上对德钦明，绍隆前绪；宰辅忠肃明允，劬劳王室，布政垂惠，而万邦协和；施德百蛮，而肃慎致贡。

悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。

是以命授六师，龚行天罚，征西、雍州、镇西诸军，五道并进。

古之行军，以仁为本，以义治之。

王者之师，有征无战。

故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散财、发廪、表闾之义。

今镇西奉辞衔命，摄统戎重，庶弘文告之训，以济元元之命。

非欲穷武极战，以快一朝之政。

故略陈安危之要，其敬听话言。

益州先主，以命世英才，兴兵朔野。

困踬冀徐之郊，制命绍布之手。

太祖拯而济之，兴隆大好，中更背违，弃同即异。

诸葛孔明仍规秦川，姜伯约屡出陇右，劳动我边境，侵扰我氐羌。

方国家多故，未遑修九伐之征也。

今边境清，方内无事，畜力待时，并兵一向。

而巴蜀一州之众，分张守备，难以御天下之师。

段谷侯和沮伤之气，难以敌堂堂之阵；比年以来，曾无宁岁，征夫勤瘁，难以当子来之民。

此皆诸贤所亲见也。

蜀相牡见禽于秦，"蜀相牡，文选作蜀侯。 案：《史记·索隐》言蜀王开，今此作相牡者，《战国策》「使陈庄相蜀」，「牡」与「庄」形近，疑陈庄相蜀，遂据蜀，后见禽于秦也。 《史记》及《华阳国志》皆不言，未知其审。 "公孙述授首于汉，九州之险，是非一姓，此皆诸贤所备闻也。

明者见危于无形，智者窥祸于未萌。

是以微子去商，长为周宾；陈平背项，立功于汉。

岂晏安鸩毒，怀禄而不变哉？今国朝隆天覆之恩，宰辅弘宽恕之德，先惠后诛，好生恶杀。

往者吴将孙壹，举众内附，位为上司，宠秩殊毕。

文钦唐咨，为国大害，叛主雠贼，还为戎首。

咨困逼禽获，钦二子还降，皆将军封侯。

咨与闻国事，壹等穷归命，犹加盛宠。

况巴蜀贤知，见机而作者哉？主成能深鉴成败，邈然高蹈，投迹微子之踪，错身陈平之轨，则福同古人，庆流来裔。

百姓士民，安堵乐业；农不易亩，市不回肆。

去累卵之危，就永安之福。

岂不美与？若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎。

虽欲悔之，亦无及已。

其详择利害，自求多福。

各具宣布，咸使闻知。

"《魏志·锺会传》，又见《文选》"◇太极东堂夏少康、汉高祖论

甘露元年二月丙辰，帝宴群臣于太极东堂，与侍中荀ダ、尚书崔赞、袁亮、锺毓，给事中中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之差。

帝慕夏少康，因问ダ等曰：「有夏既衰，后相殄灭。

少康收集夏众，复禹之绩。

高祖拔起陇亩，驱帅豪俊，芟夷秦项，包举寓内。

斯二主，可谓殊才异略，命世大贤者也。

考其功德，谁宜为先？」ダ等对曰：「夫天下重器，王者天授，圣德应期，然后能受命创业。

至于阶缘前绪，兴复旧绩，造之与因，难易不同，少康功德虽美，犹为中兴之君，与世祖同流可也。

至如高祖，臣等以为优。

」帝曰：「自古帝王功德，言行互有高下，未必创业者皆优，绍继者咸劣也。

汤、武、高祖，虽俱受命，贤圣之分，所觉悬殊。

少康殷宗，中兴之美；夏启周成，守文之盛，论德较实，方诸汉祖，吾见其优，未闻其劣。

顾所遇之时殊，故所名之功异耳。

少康生于灭亡之后，降为诸侯之隶，崎岖逃难，仅以身免，能布其德，而兆其谋，卒灭过戈，克复禹绩。

"《御览》作「复禹之绩」。 "祀夏配天，不失旧物，非至德弘仁，岂济斯勋？汉祖因土崩之势，杖一时之权，专任智力，以成功业，行事动静，多违圣检。

为人子则数危其亲，为人君则囚系贤相，为人父则不能卫子。

身没之后，社稷几倾，若与少康易时而处，或未能复大禹之绩也。

推此言之，宜高夏康而下汉祖矣，诸卿具论详之。

」翌日丁巳，讲业既毕，ダ、亮等议曰：「三代建国，列土而治，当其衰弊，无土崩之势，可怀以德，难屈以力。

逮至战国，强弱相兼，去道德而任智力，故秦之弊，可以力争。

少康布德，仁者之英也；高祖任力，智者之俊也。

仁智不同，二帝殊矣。

诗书述殷中宗、高宗，皆列大雅。

少康功美，过于二宗，其为《大雅》明矣。

少康为优，宜如诏旨。

」赞、毓、松等议曰：「少康虽积德累仁，然上承大禹遗泽余庆，内有虞、仍之援，外有靡、艾之助，寒浞谗慝，不德于民；浇、犭壹无亲，外内弃之。

以此有国，盖有所因，至于汉祖，起自布衣，率乌合之士，以成帝者之业。

论德则少康优，课功则高祖多，语资则少康易，校时则高祖难。

」帝曰：「诸卿论少康因资，高祖创造，诚有之矣。

然未知三代之世，任德济勋，如彼之难；秦项之际，任力成功，如此之易。

且太上立德，其次立功。

汉祖功高，未若少康盛德之茂也。

且夫仁者必有勇，诛暴必用武，少康武烈之威，岂必降于汉祖哉？但夏书沦亡，旧文残缺，故勋美阙而罔载。

唯有伍员，粗述大略，其言复禹之绩，不失旧物。

祖述圣业，旧章不愆，自非大雅兼才，孰能与于此？向令坟、典具存，行事详备，亦岂有异同之论哉？」于是群臣咸悦服。

中书令松进曰：「少康之事，去世久远，其文昧如是。

以自古及今，议论之士，莫有言者，德美隐而不宣，陛下既垂心远鉴，考详古昔，又发德音，赞明少康之美，使显于千载之上，宜录以成篇，永垂于后。

」帝曰：「吾学不博，所闻浅狭，惧于所论，未获其宜。

纵有可采，亿则屡中，又不足贵，无乃致笑后贤，彰吾暗昧乎？」于是侍郎锺会，退论次焉。

"《魏志·高贵乡公纪》注引《魏氏春秋》，又见《艺文类聚》十二，《御览》八十二，四百四五十"

◇论程盛丹霄之凤，青冥之龙。

"《文选》任《王文宪集序》注引《锺会集》"◇母夫人张氏传

夫人张氏，字昌蒲，太原兹氏人，太傅定陵成侯之命妇也。

世长吏二千石。

夫人少丧父母，充成侯家，修身正行，非礼不动，为上下所称述。

贵妾孙氏，摄嫡专家，心害其贤，数谗毁，无所不至。

孙氏辨博有智巧，言足以饰非文过，然竟不能伤也。

及妊娠，愈更嫉妒，乃置药食中。

夫人中食，觉而吐之，瞑眩者数日。

或曰：「何不向公言之？」答曰：「嫡庶相害，破家危国，古今以为鉴诫。

假如公信我，众谁能明其事？彼以心度我，谓我必言，固将先我；事由彼发，顾不快邪！」遂称疾不见。

孙氏果谓成侯曰：「妾欲其得男，故饮以得男之药，反谓毒之。

」成侯曰：「得男药佳事，暗于食中与人，非人情也。

」遂讯侍者具服，孙氏由是得罪出。

成侯问夫人：「何能不言？」夫人言其故，成侯大惊，益以此贤之。

黄初六年生会，恩宠愈隆，成侯既出孙氏，更纳正嫡贾氏。

夫人性矜严，明于教训。

会虽童稚，勤见规诲。

年四岁授《孝经》，七岁诵《论语》，八岁诵《诗》，十岁诵《尚书》，十一诵《易》，十二诵《春秋左氏传》、《国语》，十三诵《周礼》、《礼记》，十四诵成侯《易记》，十五使入太学，问四方奇文异训。

谓会曰：「学猥则倦，倦则意怠。

吾惧汝之意怠，故以渐训汝。

」今可以独学矣，雅好书籍，涉历众书，特好《易》、《老子》。

每读《易》，孔子说「鸣鹤在阴，劳谦君子，藉用白茅，不出户庭」之义，每使会反覆读之，曰：「《易》三百余爻，仲尼特说此者，以谦恭慎密，枢机之发，行已至要，荣身所由故也。

顺斯术以往，足为君子矣。

」正始八年，会为尚书郎。

夫人执会手而诲之曰：「汝弱冠见叙，人情不能不自足，则损在其中矣。

勉思其戒。

」是时大将军曹爽专朝政，日纵酒沈醉，会兄侍中毓宴还，言其事。

夫人曰：「乐则乐矣，然难久也。

居上不骄，制节谨度，然后乃无危溢之患。

今奢僭若此，非长守富贵之道。

」嘉平元年，车驾朝高平陵，会为中书郎从行。

相国宣文侯始举兵，众人恐惧，而夫人自若。

中书令刘放、侍郎卫、夏侯和等家皆怪，问夫人：「一子在危难之中，何能无忧？」答曰：「大将军奢僭无度，吾常疑其不安。

太傅义不危国，必为大将军举耳。

吾儿在帝侧何忧？闻且出兵，无他重器，其势必不久战。

」果如其言，一时称明。

会历机密十余年，颇豫政谋。

夫人谓曰：「昔范氏少子为赵简子设代邾之计，事从民悦，可谓功矣。

然其母以为乘伪作诈，末业鄙事，必不能久。

其识本深远，非近人所言。

吾常乐其为人。

汝居心正，吾知免矣，但当修所志，以辅益时化，不忝先人耳。

」常言：「人谁能皆体自然，但力行不倦，抑亦其次。

虽接鄙贼，必以言信，取与之间，分画分明。

」或问此无乃小乎。

答曰：「君子之行，皆积小以致高大。

若以小善为无益而弗为，此乃小人之事耳。

希通慕大者，吾所不好。

」会自幼小，衣不过青绀，亲营家事，自知恭检。

然见得思义，临财必让。

会前后赐钱帛数百万计，悉送供公家之用，一无所取。

年五十有九，甘露二年二月暴疾薨。

比葬，天子有手诏，命大将军高都侯厚加赠，丧事无巨细，一皆供给。

议者以为公侯有夫人，有世妇，有妻有妾，所谓外命妇也。

依《春秋》成风定姒之义，宜崇典礼，不得总称妾名。

于是称成侯命妇。

殡葬之事，有取于古制，礼也。

"《魏志·锤会传》注此篇张溥误分为二，又略见《御览》二百二十，又六百十三"

◇四本论

"《世说·文学》篇注云：「论才性同异合离，傅嘏论同，李丰论异，锺会论合，王广论离。 」"◇刍荛论国之称富者，在乎丰民，非独谓府库盈、仓廪实也。

且府库盈、仓廪实，非上天所降，皆取"《御览》作「资」。 "于民，民困则国虚矣。

"《初学记》二十四，《御览》一百九十一"

吴之玩水若鱼鳖，蜀之便山若鸟兽。

"《文选·魏都赋》注"

萤光增曜于日月。

"《白孔六帖》九十五"

贤者之处世，犹金玉之生于沙砾、豫章之产乎幽谷，下不之进于上，则无由而至矣。

"《御览》四百二"凡人之结交，诚宜盛不忘衰，达不弃穷，不疑惑于谗构，不信受于流言，经长历远，久而逾固。

而人多初隆而后薄，始密而终疏，斯何故也？皆由交情不发于神气，道数乖而不同，权以一时之术，取仓卒之利。

有贪其财而交，有慕其势而交，有爱其色而交。

三者既衰，疏薄由生。

"《御览》四百六"

夫莠生似禾，钅俞石像金。

"《御览》八百十三"

焚林成烟，其似如云。

"《御览》八百七十一"

◎孙邕邕，济南人，光和中从方士王和平至京师，后为侍郎。

黄初中为渤海太守。

"见《孙夫人碑》，又《鲍勋传》。 黄初六年，帝从寿春还，屯陈留郡界，太守孙邕见，则又尝为陈留太守。 "景初初代卢毓为侍中。

正始中复代卢毓为吏部尚书，寻加光禄大夫，领太史令，封关内侯。

◇上言合朔有违错

光禄大夫领太史令邕言：典历者案历术，推交会之期，候者伺迟疾之度，当朔事无有违错耳。

"《通典》七十八。 高贵乡公正元二年，太史奏：三月一日寅时合朔，去交二度恐相附近。 主者奏宣敕有司为救日蚀备，既时过而不蚀，大将军司马昭推史官不验之实，空设合朔之期，以疑上下。 光禄大夫领太史令邕言云云，重问典历周晃等。 对「郑小同议」。 乃止。 "

◎王凌

凌字彦云，太原祁人，司徒允兄子。

献帝时举孝廉，为发干长，迁中山太守。

曹公辟为丞相掾。

文帝受禅，拜散骑常侍，出为兖州刺史，封宜城亭侯，加建武将军，历青、扬、豫三州刺史。

正始中为征东将军，进封南乡侯，迁车骑将军仪同三司，代高柔为司空，又代蒋济为太尉，假节。

嘉平三年谋废立，司马懿讨之，送还京师，至项饮药死。

◇与太傅司马宣王书

卒闻神军密发，已在百尺。

虽知命穷尽，迟于相见。

身首分离，不以为恨。

前后遣使有书，未得还报。

企踵西望，无物以譬。

昨遣书之后，便乘船来相迎。

宿丘头，旦发于浦口，奉被露布赦书，又得二十三日况，累纸诲示，闻命惊愕。

五内失守，不知何地可以自处。

仆久忝朝恩，历试无效，统御戎马，董齐东夏。

事有阙废，中心犯义，罪在二百，妻子同县，无所祷矣。

不图圣恩天覆地载，横蒙视息，复睹日月。

亡甥令狐愚携惑群小之言，仆即时呵抑，使不得竟其语。

既人已知，神明所鉴，夫非事无阴，卒至发露，知此枭夷之罪也。

生我者父母，活我者子也。

"《魏志·王凌传》》注引《魏略》"

身陷刑罪，谬蒙赦宥。

今遣掾送印绶，顷至，当如诏书，自缚归命。

虽足下私之，官法有分。

"同上"

◎王广

广字公渊，凌子，为屯骑校尉。

"见《世说·文学》篇注。 "凌诛并死。

"案：《世说·贤媛》篇注引《魏氏春秋》及《魏志》甚详，别有王广，晋初为并州刺史，见《晋书·载纪·刘宣传》，非即此"◇子贡画赞

□□端木，英辩才清，吐口敷华，发音扬馨。

"《御览》四百六十四"

◎董昭

昭字公仁，济阴定陶人，举孝廉，除瘿陶长柏人令。

袁绍以为参军事，进魏郡太守，寻入朝，拜议郎。

建安中除符节令，迁河南尹，又为冀州牧，徙徐州牧，又徙魏郡太守，拜谏议大夫，封千秋亭侯，转拜司空军祭酒。

文帝即王位，拜将作大匠。

及受禅，迁大鸿胪，进封右乡侯，徙封成都乡侯，拜太常，徙光禄大夫给事中，拜太仆。

明帝即位，进爵乐平侯，转卫尉，拜司徒。

卒年八十一，谥曰定侯。

◇上明帝表

武皇帝承凉州从事及武都降人之辞，说张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不可守也，信以为然。

及往临履，不如所闻。

乃叹曰：「他人商度，少如人意，攻阳平山上诸屯，既不时拔，士卒伤夷者多。

」武皇帝意沮，便欲拔军截山而还，遣故大将军夏侯、将军许褚呼山上兵还。

会前军未还，夜迷惑误入贼营，贼便退散。

侍中辛毗、刘晔等在兵后语、褚，言官兵已据得贼要屯，贼已散走，犹不信之。

前自见，乃还白武皇帝「进兵定之」，幸而克获。

此近事，吏士所知。

"《魏志·张鲁传》注引《魏名臣奏》"

◇谏屯渚中作浮桥疏武皇帝智勇过人，而用兵畏敌，不敢轻之若此也。

夫兵好进恶退，常然之数。

平地无险，犹尚艰难，就当深入，还道宜利。

兵有进退，不可如意。

今屯渚中，至深也；浮桥而济，至危也。

一道而行，至狭也。

三者兵家所忌，而今行之。

贼频攻桥，误有漏失。

渚中精税，非魏之有，将转化为吴矣。

臣私戚之，忘寝与食，而议者怡然不以为忧，岂不惑哉？加江水向长，一旦暴增，何以防御？就不破贼，尚当自完，柰何乘危，不以为惧，事将危矣。

惟陛下察之。

"《魏志·董昭传》"

◇陈末流之弊疏"太和六年"

凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，败俗伤化也。

近魏讽则伏诛建安之末，曹伟则斩戮黄初之始。

伏惟前后圣诏，深疾浮伪，欲以破散邪党，常用切齿。

而执法之吏，皆畏其威势，莫能纠レ，毁坏风俗，侵欲滋甚。

窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。

合党连群，互相褒叹；以毁訾为罚戮，用党誉为爵赏。

附已者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。

至乃相谓「今世何忧不度邪」？但求人道不勤，罗之不博耳，又何患其不知己矣！但当吞之以药而柔调耳。

又闻或有使奴客名作在职，家人冒之出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。

凡此诸事，皆法之所不取，刑之所不赦，虽讽伟之罪，无以加也。

"《魏志·董昭传》"

◇作曹公书与杨奉

吾与将军，闻名慕义，便推赤心。

今将军拔万乘之艰难，反之旧都，翼佐之功，超世无畴，何其休哉！方今群凶猾夏，四海未宁。

神器至重，事在维辅。

必须众贤，以清王轨。

诚非一人，所能独建。

心腹四支，实相恃赖。

一物不备，则有阙焉。

将军当为内主，吾为外援。

今吾有粮，将军有兵。

有无相通，足以相济。

死生契阔，相与共之。

"《魏志·董昭传》"

◇与袁春卿书盖闻孝者不背亲以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探乱以徼幸，智者不诡道以自危。

足下大君，昔避内难，南游百越，非疏骨肉，乐彼吴会，智者深识，独或宜然。

曹公愍其守志清恪，离群寡俦，故特遣使江东，或迎或送，今将至矣。

就令足下处偏平之地，依德义之主，居有泰山之固，身为乔松之偶，以义言之，犹宜背彼向此，舍民趣父也。

且邾仪父始与隐公盟，鲁人嘉之而不书爵，然则王所未命，爵尊不成，春秋之义也。

况足下今日之所托者乃危乱之国，所受者乃矫诬之命乎？苟不逞之与群，而厥父之不恤，不可以言孝；忘祖宗所居之本朝，安非正之奸职，难可以言忠；忠孝并替，难以言智。

又足下昔日为曹公所礼辟，夫戚族人而疏所生，内所寓而外王室，怀邪禄而叛知己，远福祚而近危亡，弃明义而收大耻，不亦可惜邪？若能翻然易节，奉帝养父，委身曹公，忠孝不坠，荣名彰矣。

宜深留计，早决良图。

"《魏志·董昭传》。 袁绍同族春卿为魏郡太守，在邺城中，其父元长在扬州，太祖遣人迎之，昭书与春卿。 "

◇议丞相进爵九锡与荀书

昔周旦、吕望，当姬氏之盛，因二圣之业，辅翼成王之幼，功勋若彼，犹受上爵。

锡土开宇，末世田单。

驱强齐之众，报弱燕之怨，收城七十，迎复襄王，襄王加赏于单，使东有掖邑之封，西有上之虞。

前世录功，浓厚如此。

今曹公遭海内倾覆，宗庙焚灭，躬擐甲胄，周旋征伐，栉风沐雨，且三十年。

芟夷群凶，为百姓除害，使汉室复存。

刘氏奉祀，方之曩者数公，若泰山之与丘垤，岂同日而论乎？今徒与列将功臣，并侯一县，此岂天下所望哉？"《魏志·董昭传》》注引《献帝春秋》"

◇伪作袁绍檄告郡得贼罗候安平张吉辞，当攻钜鹿，贼故孝廉孙伉等为应。

檄到收行军法，恶止其身，妻子勿坐。

"《魏志·董昭传》"

◎赵俨

俨字伯然，颖川阳翟人。

建安初为朗陵长，入为司空掾属主簿，历章陵太守、都督护军扶风太守、关中护军，迁平寇将军，文帝时历侍中驸马都尉，领河东太守典农中郎将，赐爵关内侯，寻封宜土亭侯，迁尚书。

明帝时进封都乡侯，出监荆豫诸军，转大司马军师，拜大司农。

齐王时假节都督雍凉，征为骠骑将军，迁司空，正始四年卒，谥曰穆侯。

◇荐胡昭

天真高洁，老而弥笃，玄虚静素，有夷皓之节。

宜蒙征命，以励风俗。

"《魏志·管宁传》。 正始中，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝散骑常侍荀ダ锺毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等递荐昭。 "

◇与荀书

今阳安郡当送绵绢，道路艰阻，必致寇害。

百姓困穷，邻城并叛，易用倾荡，乃一方安危之机也。

且此郡人执守忠节，在险不贰。

微善必赏，则为义者劝。

善为国者，藏之于民，以为国家，宜垂慰抚。

所敛绵绢，皆俾还之。

"《魏志·赵俨传》"