全晋文 卷二十

◎王

字元琳，小字法护，洽子。

弱冠为桓温掾，转主簿，以从讨袁真功封交趾望海县东亭侯，转大司马参军、琅邪王友中军长史、给事黄门侍郎。

后忤谢安，出为豫章太守，不之官，除散骑常侍，不拜；迁秘书监。

安卒，迁侍中，转辅国将军、吴国内史，征为尚书右仆射，领吏部，转左仆射，加征虏将军，复领太子詹事。

安帝即位，迁尚书令。

王恭举兵，拜卫将军都督琅邪水陆军事。

事平，加散骑常侍。

隆安四年以疾解职，岁余卒，追赠车骑将军开府，谥曰献穆。

桓玄辅政，改赠司徒。

有集十一卷。

◇奏追崇郑太后

按太常臣胤等议，以春秋之义，母以子贵，故仲子、成风，咸称夫人。

《经》云「考仲子之宫，明不配食也」。

且汉文诏，二太后并系子号。

宜远准春秋考宫之义，近摹二汉不配之典，尊号既正，宜改筑新庙。

显崇尊称，则罔极之情申；别建寝庙，则严祢之道著；系子为称，兼明贵之所繇。

一举而三义以允，固哲王之高致；可如胤等议，追尊会稽太妃为简皇太后也。

"□□□□□□□□"

◇书

三月四日顿首：末冬众感，得七月书，知问，郎何如。

服弊忧之，劣不具。

王顿首白。

"《淳化阁帖》二"

◇与范宁书论释慧持

远公、持公孰愈？"《高僧传》"

◇重与范宁书

但令如兄，诚未易有，况弟复贤邪！"《高僧传》"

◇林法师墓下诗序余以宁康二年命驾之剡石城山，即法师之丘也。

高坟郁为荒楚，丘陇化为宿莽，遗迹未灭，而其人已远。

感想平昔，触物凄怀。

"《世说》"

◇琴赞

穆穆和琴，至至，如彼清风，泠焉经林。

"《艺文类聚》四十四，《初学记》十。 "

◇虎丘山铭虎丘山，先名海涌山。

"《艺文类聚》八"

◇孝武帝哀策文同轨毕至，百司胥亚，法物夕陈，せ京夙驾，亲执馈奠，长号永夜，惧鼓刻之遄尽，哀良辰之莫借，悲宫宇之寥垃痛圣仪之幽化。

夫至德无名，固理绝称谓，然视史陈辞，亦臣子所贵。

寄穷情于翰墨，庶遗尘之仿佛，其辞曰：

惟皇作极，五德迭胤，康实复夏，武亦隆晋。

太宗，希夷其韵，镜之者玄，抚之者顺。

於穆皇考，嗣徽绝轨，前圣后哲，契合一揆。

心去其伐，行遗其美，废华任诚，舍筌存旨。

惟深通志，群方咸秩；惟几成务，能事斯毕。

未若我皇，至则不疾，恢恢天网，疏而莫失。

居有以虚，宰多以少；简则可从，易则不扰。

信及豚鱼，泽被亿兆；湛然司契，坐一八表。

园陵既卫，威灵赫赫；子来既构，寝庙奕奕。

武曰止戈，戎不极役；文教聿修，有耻且格。

迹有远迩，感无高深。

道之所被，改色革音。

皓兽驯苑，素羽栖林；殊柯通理，异蒂同根。

方融玄液，陶铸斯民。

《云韶》侯奏，比屋思淳。

积莫应，天罚奄臻。

太山沟，洪渎竭津。

何殃之甚！何酷之殷！自罹凶，二气"《宋书》、《南史·王诞传》作「秋冬」。 "代变霜繁广除，风回高殿。

"此二语王诞所益，见《宋书》、《南史·王诞传》。 "帷幕空张，肴俎虚荐，极听无闻，详视罔见。

人神道殊，吉凶有礼，龟筮参谋，埏隧告启。

史臣考吉，警者在陛，攀援忪忪，惟兄及弟。

龙舆肃以引迈，前鹿纷以抗旒；城阙俨以整列，驰道互以通修；感乎昔之所幸，岂斯路之复由？免哀唱以翼衡，驷悲鸣而顾。

违华宇之晰晰，即永夜之悠悠。

奉灵榇而长决，缅终天而莫收。

诉穹苍以叫踊，洞五内其若抽。

傥性命之可赎，甘人百於山丘！茫茫大运，靡始不终。

哲王遗世，贵在道融。

昭哉我皇，万代流风！良史式述，德音永隆。

"《艺文类聚》十三"◇祭徐聘士文豫章徐先生，陶精太和，诞膺一德，藏器高栖，确尔特立，贞一足以制群动，纯本足以息浮末。

宣尼有言：「不事王侯，高尚其事。

」若先生者，抑亦当之矣。

限兹遐路，无由造敬。

系伫灵宇，乃情依依。

故贡薄祀，昭述宿心。

神而有灵，傥垂尚飨。

"《艺文类聚》三十八"

◎王珉

珉字季琰，小字僧弥，洽次子。

历著作散骑郎、国子博士、黄门侍郎、侍中，代王献之为中书令。

卒赠太常卿，有集十卷。

◇告庙议

中朝大事，告天地，先郊后庙。

"《通典》五十五"

◇答徐邈书

詹事弹肃一宫，如尚书令中丞矣。

"《艺文类聚》四十九，《御览》二百四十五。 "

见傅咸弹孙詹事，或云是宫，或云坊，或云寺。

此东宫中别有坊；又中庶子称坊，詹事称寺；寺同於九卿耳，坊是通名，如天朝之称台省也。

"《艺文类聚》六十二"

◇杂帖

珉顿首顿首；此年垂竟，悲怀兼割，不自胜，柰何柰何！寒切，体中比何似，甚耿耿！仆疾遂不差，眠食少，忧深，遣书不次。

王珉顿首顿首。

"《淳化阁帖》二"十八日珉白：比二书暂至，未更近问，悬情不适，以可不？吾羸疾，故尔忧深，力书不具。

王珉敬问。

"《淳化阁帖》二"

何如？仆故顿弊，力书不次。

王珉顿首顿首。

上下何如？仆上下大都蒙恩，得书至之。

吾云今欲出耳。

吾此月急遣。

廿四是王济祖日，欲必赴。

卿可克过，明吾当下解相待，冫食出亦遣报，既至王家毕，卿可豫檄光公，令作一顿美食，可投其饭也。

王珉相报。

"《淳化阁帖》一"◇论序高座师帛尸梨蜜多罗

春秋吴楚称子，传者以为先中国后四夷，岂不以三代之胤，行乎殊俗之礼，以戎狄贪婪无仁让之性乎？然而卓世之秀，时生於彼逸群之才，或侔乎兹，故知天授英伟，岂俟於华戎？自此已来，唯汉世有金日。

然日之贤，尽於仁孝忠诚，德信纯至，非为明达足论；高座心造峰极，交俊以神，风领朗越，过之远矣。

"《高僧传》一"

◎王琨

琨，导孙，袭导爵始兴郡公，长平末为仪曹郎，后为丹杨尹，卒赠太常。

◇并琅邪王丕议"升平五年"今立之於大行皇帝属则兄弟，凡奠祭之文，皆称哀嗣，斯盖所以仰参昭穆、自同继统在兹一人，不以私害义，专以所后为正。

今皇太后德训弘著，率母仪於内；主上既纂业承统，亦何得不述遵於礼？"《通典》八十"

◎王谧

谧字稚远，导孙。

袭父协爵武冈侯，拜秘书郎，转丞，历中军长史、黄门郎、侍中。

桓玄辅政，以为建威将军、吴国内史，进中书令、领军将军、吏部尚书，迁中书监，加散骑常侍，领司徒兼太保。

玄篡位，封武昌县开国公。

玄败，以本官加侍中，领扬州刺史，录尚书事。

义熙三年卒，追赠待中司徒，谥曰文恭。

有集十卷。

◇疏夷庚未入，乘舆旋馆。

"《文选·辨亡论》注引臧荣绪《晋书》"

◇殷祭议

有非常之庆，必有非常之礼，殷祭旧准不差，盖施於经常尔。

至於义熙之庆，经古莫二，虽曰反正，理同受命。

愚谓履运惟新，於是乎始，宜用四月。

"《宋书·礼志》三；《通典》四百十九，元兴三年，领司徒王谧、丹杨尹孟昶议。 "◇与释慧远书年始四十七，而衰同耳顺。

"《释藏·辇》九，又百五。 "

◇答桓玄书明沙门不应致敬王者

领军将军、吏部尚书、中书令武冈男王谧惶恐死罪：奉诲及道人抗礼至尊，并见与八座书，具承高旨，容音之唱，辞理兼至，近者亦粗闻公道，未获究尽；寻何庾二旨，亦恨不悉。

以为二论漏於偏见，无晓然厌心处，真如雅诲。

夫佛法之兴，出自天竺，宗本幽遐，难以言辨，既涉乎教，故可略而言耳。

意以为殊方异俗，虽所安每乖，至於君御之理，莫不必同。

今沙门虽意深於敬，不以形屈为礼，迹充率土，而趣超方内者矣。

是以外国之君，莫不降礼，良以道在则贵，不以人为轻重也。

寻大法宣流，为日谅久，年逾四百，历代有三，虽风移政易，而弘之不异，岂不以独绝之化有用於陶渐，清约之风无害於隆平者乎？故王者拱己，不忄良忄良於缺户；沙门保真，不自疑於诞世者也。

承以通生理物，存乎王者，考诸理归，实如嘉论，三复德音，不能已已。

虽欲奉酬，言将无寄。

犹以为功高者不赏，惠深者忘谢，虽复一拜一起，亦岂足答济通之德哉！公眷眄末遗，猥见逮问，辄率陈愚管，不致嫌於所奉耳。

愿不以人废言。

临白反侧，谧惶恐死罪。

"《沙门不拜俗事》一。 "

◇答桓玄难

难曰：「沙门之敬，岂皆略形存心，忏悔礼拜，亦笃於事？」答曰：「夫沙门之道，自以敬为主，但津途既殊，义无降屈，故虽天属之重，形礼都尽也。

沙门所以推宗师长，自相崇敬者，良以宗致即同，则长幼成序；资通有系，则事与心应。

原佛法虽旷，而不遗小善，一介之功，执亦应之，积毫成山，义斯著矣。

」

难曰：「君道通生，则理应在本；在三之义，岂非情理之极哉？」答曰：「夫君道通生，则理同造化。

夫陶铸敷气，功则弘矣；而未有谢惠於所禀，措感於理本者何？良以冥本幽绝，非物像之所举，运通理妙，岂鹿迹之能酬？是以夫子云『可使由之，不可使知之』，此之谓也。

」

难曰：「外国之君，非所应喻，佛教之兴，亦其旨可知。

岂不以六夷骄强，非常教所化？故大设灵奇，使其畏服。

」答曰：「夫神道设教，诚难以言辩，意以为大设灵奇，示以报应，此最影响之实理。

佛教之根要，今若谓三世为虚诞，罪福为畏惧，则释迦之所明，殆将无寄矣。

常以为周孔之化，救其甚弊，故言迹尽乎一生，而不开万劫之途，然远探其言，亦往往可寻：孝悌仁义明不谋而自同，四时之生杀，则矜慈之心见；又屡仰仲由之问，亦似有深旨。

但教体既殊，故此处常昧耳。

静而求之，殆将然乎？」

难曰：「君臣之敬，逾敦於礼。

如此，则沙门不敬，岂得以道在为贵哉？」答曰：「重寻高论，以为君道运通，理同三大，是以前条已粗言：意以为君人之道，窃同高旨；至於君臣之敬，则理尽名教。

今沙门既不臣王侯，故径与之废耳。

」

难曰：「历代不革，非所以为证也。

曩者晋人略无奉佛，沙门徒众，皆是诸胡，且王者与之不接，故可任其方俗，不为之检耳。

」答曰：「前所以云历有年代者，正以客养之道，要当有以故耳。

非谓已然之事无可改之理也。

此盖言势之所至，非忄画然所据也。

故人不接王者，又如高唱；前代之不论，或在於此也。

」难曰：「此盖是佛法之功，非沙门傲诞之所益。

今笃以祗敬，将无弥浓其助哉？」答曰：「敬寻来论，是不诬佛理也。

但傲诞之迹，有亏大化，诚如来诲！诚如来诲！意谓沙门之道，可得称异而非傲诞。

今若以千载之末，淳风转薄，横服之徒，多非其人者，敢不怀愧！今但谓自理而默，差可遗人而言道耳。

前答云不以人为轻重，微意在此矣。

」

难曰：「若以功深惠重，必略其谢，则释迦之德，为是深邪？为是浅邪？若浅邪，不宜以小道而乱大伦，若深邪，岂得彼肃其恭，而此驰其敬哉？」答曰：「以为释迦之道，深则深矣。

而瞻仰之徒，弥笃其敬者，此盖造道之伦，必资行功；行功之美，莫尚於此。

如斯乃积行之所因，来世之关键也。

且致敬师长，功犹难抑，况拟心宗极，而可替其礼哉？故虽俯仰累劫，而非谢惠之谓也。

"《沙门不拜俗事》一。 "

◇重答桓玄难

奉告，并垂重难、具承高旨。

此理微细，至难措言；又一代大事，应时详尽。

下官才非拔幽，特之研析，具妙难精诣，益增茫惑。

但高音既臻，不敢默已，辄复率其短见，妄酬来诲，无以启发容致，祗用反侧，愿复询诸道人通才，蠲其不逮。

公云宗致，为是何耶？若以学业为宗致者，则学之所学，故是发其自然之性耳。

苟自然有在，所由而禀，则自然之本，居可知矣。

今以为宗致者，是所趣之至道，学业者，日用之筌蹄。

今将欲趣彼至极，不得不假筌蹄以自运耳，故知所假之功，未是其绝处也。

夫积学以之极者，必阶粗以及妙，鱼获而筌废，理斯见矣。

公以为神奇之化易，仁义之功难，圣人何缘舍所易之实道而为难行之末事哉，其不然也亦以明矣。

意以为佛之为教，与内圣永殊，既云其殊，理则无并。

今论佛理，故当依其宗而立言也。

然后通塞之涂，可得而详矣。

前答所以云仁善之行，不杀之旨，其若似可同者，故引以就此耳。

至於发言抗论，津径所归，固难得而一矣。

然愚意所见，乃更以佛教为难也。

何以言之？今内圣所明，以为出其言善，应若影响，如其不善，千里违之。

如此，则美恶应於俄顷，祸福交於目前；且为仁由已，弘之则是，而犹有弃正而即邪，背道而从欲者矣。

况佛教喻一生於弹指，期要终於永劫，语灵异之无位，设报应於未兆，取之能信，不亦难乎？是以化暨中国，悟之者鲜，故《本起经》云：「正言似反。

」此之谓也。

公云行功者当计其为功之劳，何得直以珍仰释迦，而云莫尚於此邪？请试言曰：以为佛道弘旷，事数弥繁，可以练神成道，非唯一事也。

至於存心无倦，於事能劳，珍仰宗极，便是行功之一耳。

前答所以云莫尚於此者，自谓拟心宗辙，其理难尚，非谓礼拜之事，便为无取也。

但既在未尽之域，不得不有心於希通，虽一介之轻微，必终斯之所须也。

公云君臣之敬，皆是自然之所生，理笃於情本，岂是名教之事邪？敬揖高论，不容间然，是以前答云君人之道窃同高旨者，意在此也。

至於君臣之敬，事尽揖拜，故以此为名教耳，非谓相与之际，尽於创迹也。

请复重申，以尽微意。

夫太上之世，君臣已位，自然情爱，则义著化本。

於斯时也，则形敬蔑闻。

君道虚运，故相忘之理泰，臣道冥陶，故事尽於知足，因此而推形敬，不与心为影响，殆将明矣。

及亲誉既生，兹礼乃兴，岂非后圣之制作，事与时应者乎？此理虚邈，良难为辩，如其未允，请俟高亮。

"《沙门不拜俗事》一"

◇三答桓玄难重亏嘉诲，云佛之为教，以神为贵，神之明暗，各有本分；师之为理，在於发悟。

至於君道，则可以申遂此生，通其为道者也。

而为师无骇通之美，君有兼师之德，弘崇王之大礼，析在三之深浅，实如高论！实如高论！下官近所以脱言鄙见，至於往反者，缘顾问既华，不容有隐，乃更成别辩一理，非但习常之惑也。

既重研妙旨，理实恢邈，旷若发蒙，於是乎在。

承已令庾桓施行其事，至敬时定，公私幸甚！下官瞻仰所悟，义在击节，至於濠上之诲，不敢当命也。

"《沙门不拜俗事》一"

◎王

，镇军将军荟之子，导之孙。

历太子中庶子、司徒左长史。

隆安初王恭举兵，假建武将军、吴国内史，寻背恭，为刘牢之所败，亡走不知所在。

◇与静媛等疏

告诱静媛、静仪、静非：此晦便当假葬，永痛抽剥，心情分割，不自胜。

念汝等追痛摧恸，缠绵断绝，何可堪任，痛当柰何！当复柰何！遣涕不次，疏。

"《淳化阁帖》三"

◎王е

е字世将，导从弟。

惠帝时辟太傅掾，转参军，从迎大驾，封武陵县侯，拜尚书郎，出为濮阳太守。

元帝镇江东，以为司马，历庐江鄱阳二郡太守，除冠军将军，镇石头，领丞相军谘祭酒，出为宁远将军，荆州刺史。

及即位，征为辅国将军，加散骑常侍，寻拜征虏将军。

进左卫将军，王敦以为平南将军，领护南蛮校尉、荆州剌史。

卒赠侍中骠骑将军，谥曰康。

有集三十四卷。

◇洛都赋其河东盐池，玉洁水鲜；不劳煮沃，成之自然。

"《书钞》一百四十六引王《冀洛都赋》，乃王е之误。 "

溪头温水，鲁阳神泉，不衅自沸。

热若焦然，烂毛龠卵，煮绢濯鲜；痿瘵痱疴，浸之则痊。

功迈药石，勋著不言。

"《初学记》七引两条"

玉井球栏，嶷若积霜。

正殿双翼，是曰雨堂。

"《初学记》七"

肇建三市，廛开疆理；列肆云曼，修层高峙。

"《初学记》二十四"

挈壶司刻，漏樽泻流，仙吏秉尺，随水沈浮。

"《御览》二"

若乃暮春嘉禊，三巳之辰，贵贱同游，方骥齐轮；丽服靓妆，祓乎洛滨；流芳塞路，炫日映云。

"《北堂书钞》一百五十五，《御览》二十。 "若乃黄甘荔支，殊□远珍。

虽非土方之所产，重九译而来臻。

"《御览》九百六十六"铜马朱樱，房陵缃李。

"《御览》九百六十八"

豹祠赤杏，胡并丹柿，甘液滋脆，不经牙齿。

"《御览》九百六十八，九百七十一。 "

瓜则桂枝栝楼，绿《瓜襄》青肌，消暑荡秽，解渴疗饥。

"《御览》九百七十八"

◇思逸民赋

左披文以遘话，讲六艺之宏敷。

"《文选·褚渊碑文》注"

◇笙赋

其制器也，则取不周之竹，曾城之匏；生悬崖之绝岭，邈崛卒以崇高，延修颈以亢首，厌瑶口之陆离，舞灵蛟之素鳞，衔明珠於带垂。

弱舌纸薄，钅公锤内藏；合松葛以密际，糅彤丹以发光。

"《艺文类聚》四十四，《初学记》十六。 "

金清而玉振。

"《初学记》十六"

亲昵远游。

登山送离，发千里之长思，咏别鹤於路岐。

"同上"

直而不倨，曲而不挑；疏音简节，乐不乃妙。

足可以易俗移风，兴洽至教，弘义著於典谟兮，历万代而弥劭。

"同上"

◇白兔赋"并序"

丞相琅邪王始受旄节，作镇北方，仁风所被，回面革心。

昔周旦翼成，越裳重译而献白雉，著在前典，历代以为美谈。

今在我王，匡济皇维，而有白兔之应，可谓重规累矩，不忝先圣也。

"《艺文类聚》九十五"

曰皇大晋，祖宗重光。

固坤厚以为基兮，廓干维以为纲；方将朝服济江，传檄旧国；反梓宫於旧茔兮，奉圣帝乎洛阳；建中兴之遐祚兮，与二仪乎比长。

於是古之有德，则纳瑞而求安，无德则不胜而为灾。

赤乌降於周文兮，尚称曰休哉；桑谷生於殷庭兮，中宗克已以成仁；ず雉登夫鼎耳兮，武丁责躬而教纯。

"《初学记》二十九"

◇春可乐

春可乐兮乐孟月之初阳：冰泮涣以微流，土冒橛而解刚，野喧卉以挥缘，山葱茜以发苍。

"《艺文类聚》三，《御览》二十。 "吉辰兮上戊，明灵兮唯社，百室兮必集，祈祭兮树下。

濯茆兮菹韭，啮蒜兮擗缥醪兮浮蚁，交觞兮并坐。

气和兮体适，心怡兮志可。

"《御览》五百三十二"

◇弱簟平端。

"《御览》七百八"

若乃良辰三祖，祈始吉元，华坛峻□，羽盖幢幡。

"《书钞》一百五十五"

◇奏中兴赋上疏

臣托备肺腑，幼蒙洪润，爰自龆龀，至於弱冠，陛下之所抚育，恩侔於兄弟，义同於交友，思欲攀龙鳞附凤翼者，有年矣。

是以昔忝濮阳，弃官远迹，扶持老母，携将细弱，越长江归陛下者，诚以道之所存，愿托余荫故也。

天诱其愿，遇陛下中兴。

当大明之盛，而守局遐外，不得奉瞻大礼，闻问之日，悲喜交集。

昔司马相如不得睹封禅之事，慷慨发愤，况臣情则骨肉，服膺圣化哉！

又臣昔尝侍坐於先后，说陛下诞育之日，光明映室，白毫生於额之左，相者谓当王有四海。

又臣以壬申岁见用为鄱阳内史，七月，四星聚於牵牛。

又臣郡有枯樟更生。

及臣后还京都，陛下见臣白兔，命臣作赋。

时琅邪郡又献甘露，陛下命臣尝之。

又骠骑将军导向臣说晋陵有金铎之瑞，郭璞云必致中兴。

璞之爻筮，虽京房、管辂不过也。

明天之历数在陛下矣。

臣少好文学，志在史籍，而飘放遐外，尝与桀寇为对。

臣犬马之年四十三矣，未能上报天施，而愆负屡彰。

恐先朝露，填沟壑，令微情不得上达，谨竭其顽，献《中兴赋》一篇。

虽未足以宣扬盛美，亦是诗人嗟叹咏歌之义也。

"《晋书·王е传》。 "◇书

廿四日е白：唯久白想适妙来行，未面迟想。

得七月十三日告，藉之等近日遣王秋书，不言。

月行复半，念汝独思，不可堪居，柰何柰何！雨凉，不差。

"《淳化阁帖》一"

嫂何如？汝所患遂差未？悬心不可言。

阿母蒙恩，上下悉佳，宜可行。

疟如复断要取，未断愁人，宜复具日发，与别惘惘不可言。

今遣使未北反，书不足白，复会日消息，е疏。

"《淳化阁帖》二"◇宰我赞翩翩宰我，首名言语；志表义章，英辞风举。

"《初学记》十七"

◇保傅箴保傅之贤，明宗国用。

宁辅弼之不忠，祸及于躬。

无曰父子无间，昔有潘崇；无曰至亲无二，或容江充。

"《御览》二百六"

◇妇德箴

团团明月，魄满则缺，亭亭阳晖，曜过则逝。

天地犹有盈亏，况华艳之浮孽？是以淑女鉴之，战战干干。

相彼七出，顺此话言。

惧兹屋漏，畏斯新垣。

在昧无愧，幽不改虔。

"《艺文类聚》四十"◎王胡之

胡之字修龄，е第二子。

历吴兴太守、侍中、丹杨尹，迁西中郎将，平北将军、司州刺史，未行而卒。

有集十卷。

◇释奠表

伏承仰遵古典，以今月吉日，释奠先圣。

率土臣民，顺风载悦。

臣宿婴重患，不获陪列。

豫睹肃肃穆穆之容，仰望云汉，伏枕欣慨。

"《初学记》十四"

◇上疏荐沈劲臣当藩卫山陵，式遏戎狄，虽义督群心，人思自百，然方翦荆棘，奉宣国恩，艰难急病，非才不济。

吴兴男子沈劲，清操著於乡邦，贞固足以干事。

且臣今西，文武义故，吴兴人最多，若令劲参臣府事者，见人既悦，义附亦众。

劲父充昔虽得罪先朝，然其门户累蒙旷荡，不审可得特垂然，许臣所上否？"《晋书·忠义沈劲传》：王胡之迁平北将军司州刺史镇洛阳，上疏。 "

◇与庾安西笺

此间万顷江湖，挠之不浊，澄之不清，而百姓投一纶下一筌者，皆夺其鱼器，不轮十疋，则不得放。

不知漆园吏何得持竿不顾，渔父鼓而歌沧浪也。

"《御览》八百三十四"

◇遗从弟洽书

弟今二十九，便居清显要任，敢不敬以先旨，为弟启义让之路焉？若吾年至四五十之间，虽复朝廷超登公辅，亦非吾所豫，况降此以还者邪？"《御览》二百二十引《晋阳秋》"