全后汉文 卷八十三

◎孔融

融，字文举，孔子二十世孙。

灵帝时辟司徒杨赐府。

中平初，举高第，为侍御史，病免。

辟司空掾，拜中军侯，廷虎贲中郎将。

献帝初，以忤董卓，左转议郎，出为北海相，刘备表为青州刺史。

建安元年，为袁谭所攻，城陷出奔。

征为将作大匠，迁少府，以忤曹操免。

复为太中大夫，与刘桢，王粲、陈琳、阮、徐干、应为建安七子。

有《春秋》杂议难五卷，集十卷。

◇上书荐谢该

臣闻高祖创业，韩、彭之将，征讨暴乱，陆贾叔孙通，进说《诗》、《书》。

光武中兴，吴、耿佐命，范升、卫宏修述旧业，故能文武并用，成长久之计。

陛下圣德钦明，同符二祖）丞噩劳谦厄运，三年乃讠。

今尚父鹰扬，方叔翰飞，王师电鸷，群凶破殄，始有橐弓臣鼓之次，宜得名儒，典综礼纪。

窃见故公车司马令谢该，体曾、史之淑性，兼商、偃之文学，博通群艺，周览古今，物来有应，事至不惑，清白异行，敦悦道训。

求之远近，少有俦匹。

若乃巨骨出吴，隼集陈庭，黄熊入寝，亥有二首，非夫洽闻者，莫识其端也。

隽不疑定北阙之前，夏侯胜辨常阴之验，然后朝士益重儒术。

今该实卓然比还前列，间以父母老疾，弃官欲归，道路险塞，无由自致。

猥使良才抱璞而逃，逾越山河，沈沦荆楚，所谓往而不反者也。

后日当更馈乐以钓由余，克像以求傅说，岂不烦哉？臣愚以为可推录所在，召该令还。

楚人止孙卿之去国，汉朝追匡衡于平原，尊儒贵学，惜失贤也。

"《后汉·谢该传》。 "

◇上书请准古王畿制

臣闻先王分九圻以远及近，《春秋》内诸夏而外夷狄。

《诗》云：「封畿千里，惟民所止。

」故曰天子之居，必以众大言之。

周室既衰，六国力征授赂，割裂诸夏，镐京之制，商邑之度，历载弥久，遂以暗昧。

秦兼天下，政不遵旧，革划五等，扫灭侯甸，筑城万里，滨海立门，欲以六合为一区，五服为一家。

关卫不要，遂使陈、项作难，家庭临海，击柝不救。

圣汉因循，未之匡改，犹依古法。

颍川、南阳，陈留、上党，三海近郡，不封爵诸侯。

臣愚以为千里国内，可略从《周官》六乡、六遂之文，分比北郡，皆令属司隶校尉，以正王赋，以崇帝室。

役自近以宽远，繇华贡献，外薄四海，揆文奋武，略有典书。

"袁宏《后汉纪》》三十九，「建安九年九月，大中大夫孔融上书」云云。 "

◇上书

先帝褒厚老臣，惧其殒越，是故扶接，助其气力。

三公刺腋，近为忧之，非警戒也，云备大臣，非其类也。

"《御览》三百六十九引《东观汉记》"◇上三府所辟称故吏事

三府所辟，州郡所辟，其不谒署，不得称故吏。

臣惟古典《春秋》，女在其国称女，在途称妇。

然则在途之臣，应与为比。

《谷梁传》曰：「天子之宰，通于四海。

」三公之吏，不得以未至为差。

狐突曰：「策名委质，贰乃辟也。

」奉命承教，策名也。

昔公孙婴齐卒于狸蜃，时未入国，鲁公以大夫之礼加焉。

传曰：「吾固许之返为大夫。

」延陵季子解剑带徐君之墓，以明心许之信，况受三公之招，修拜辱之辞，有资父事君之志邪？臣愚以礼宜从重，三公所召，虽未就职，便为故吏。

"《通典》六十八"

◇荐祢衡疏

臣闻洪水横流，帝思俾义，旁求四方，以招贤后。

昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，群士响臻。

陛下睿圣，纂承基绪，遭遇厄运，劳谦日。

惟岳降神，异人并出。

窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。

初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。

性与道合，思若有神。

弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。

忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶如仇，任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。

鸷鸟累百，不如一鹗。

使衡立朝，必有可观。

飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。

昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨，牵致劲越。

弱冠慷慨，前世美之。

近日路粹、严象，亦用异才，擢拜台郎，衡宜与为比。

如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹霓，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。

钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。

若衡等辈，不可多得。

《激楚》、《杨阿》，至妙之容，台牧者之所贪；飞兔、裹，绝足奔放，良、乐之所急。

臣等区区，敢不以闻。

陛下笃慎取士，必须效试。

乞令衡以褐衣召见，必无可观采，臣等受面欺之罪。

"《后汉·祢衡传》，又《魏志·荀传》注引《祢衡传》，《文选》，又《艺文类聚》五十三"

◇崇国防疏

窃闻领荆州牧刘表，桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。

虽昏僭恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。

何者？万乘至重，天王室尊，身为圣躬，国为神器，陛级县远，禄位限绝，犹天之不可阶，日月之不可逾也。

每有一竖臣，辄云图之，若形之四方，非所以社塞邪萌。

愚谓虽有重戾，必宜隐忍。

贾谊所谓「掷鼠忌器」，盖谓此也。

是以齐兵次楚，唯责包茅；王师败绩，不书晋人。

前以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛欲窥高岸，天险可得而登也。

案表跋扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊薮。

郜鼎在庙，章孰甚焉！，桑落瓦解，其势可见。

臣愚以为宜隐效祀之事，以崇国防。

"《后汉·孔融传》。 "◇马日不宜加礼议

日以上公之尊，秉髦节之使，御命直指，宁辑东夏，而曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，附下罔上，奸以事君。

昔国佐当晋军而不挠，宜僚临白刃而正色。

王室大臣，岂得以见胁为辞！又袁术僭逆，非一朝一夕，日随从，周旋历岁。

《汉律》，与罪人交关三日已上，皆应知情。

《春秋》，鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。

郑人讨幽公之乱，斫子家之棺。

圣上哀旧臣，未忍追案，不宜加礼。

"《后汉·孔融传》，又见袁宏《后汉纪》》三十九"

◇肉刑议

古者敦庞，善否不别，吏端刑清政简，一无过失。

百姓有罪，皆自取之。

末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其教。

故曰上失其道，民散久矣。

而欲绳之以古刑，投之以残弃，非所谓与时消息者也。

纣斫朝涉之胫，天下谓为无道。

夫九牧之地，千八百君，若各刖一人，是天下常有千八百纣也。

求俗休和，弗可得也。

且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。

夙沙乱齐，九戾祸宋，赵高、英布，为世大患。

不能止人遂为非也。

适足绝人还为善耳。

虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政，一离刀锯，没世不齿。

是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之骨立，卫武之《初筵》，陈汤之都赖，魏尚之守边，无所复施也。

汉开改恶之路，凡为此也。

故明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也。

"《后汉·孔融传》，又见《御览》六百四十九引《续汉书》，又袁宏《后汉纪》》三十，《晋书·刑法志》《艺文类聚》五十四，《通典》一百六十八。 "

◇南阳王冯东海王祗祭礼对

圣恩敦睦，感时增思，悼二王之灵，发哀愍之诏，稽度前典，以正礼制。

窃观故事，前梁怀王、临江愍王、齐哀王，临淮怀王。

并薨无后，同产昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，未闻前朝修立祭祀。

若临时所施，则不列傅纪。

臣愚以为诸在冲龀，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，祭祀礼毕，而后绝之。

至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。

"《后汉·孔融传》。 "

◇告高密相立郑公乡教

昔齐置士乡，越有君子军，皆异贤之意也。

郑君好学，实怀明德。

昔太史公、廷尉吴公、竭者仆射邓公，皆汉之名臣。

又南山四皓有园公、夏黄公，潜光阴耀，世嘉其高，皆悉称公。

然则公者，仁德之正号，不必三事大夫也。

今郑君乡宜曰郑公乡。

昔东海于公，仅有一节，犹或戒乡人侈其门闾，矧乃郑公之德，而无驷牡之路，可广开门衢，令容高车，号为通德门。

"《后汉·郑玄传》，又《御览》一百五十七引《郑玄别传》"

郑公增门之崇，令容高车结驷之路，出麦五斛，以酬执事者之劳。

"《御览》八百三十八引《孔融教高密侯国笺言》"

◇缮治郑公宅教

郑公久游南夏，今艰难稍平，傥有归来之思，无寓入于我室，毁伤其藩垣林木，必缮治墙宇以俟还。

◇教高密令

志士邓子然告困，焉得爱釜庾之问，以惕烈士之心，与豆三斛，后乏复言。

"《御览》八百四十一。 "

◇告昌安县教

邑人高幼自言，辟得井中鼎。

夫鼎久潜于井，德之休明，虽小重也。

黄耳金铉，利贞之象，国遭凶荒，彝器出，或者明以飨人。

"《初学记》七。 "

◇修举孝飨让邴原教"初平中"

原之贤也，吾已知之矣。

昔高阳氏有才子八人，尧不能用，舜实举之。

原可谓不患无位之士。

以遗后贤，不亦可乎！"《魏志·王修传》注引《融集》"

◇重答王修"初平中"

掾清身洁己，历试诸难，谋而鲜过，惠训不倦。

余嘉乃勋，应乃懿德，用升尔王庭，其可辞乎！"《魏志·王修传》注引《融集》。 "

◇喻邴原举有道书

修性保贞，清虚守高，危邦不入，久潜乐土。

王室多难，西迁镐京。

圣朝劳谦，畴咨俊，我徂求定，策命恳恻，国之将陨，不恤纬，家之将亡，缇萦跋涉，彼匹妇也。

犹执此义。

实望根矩，仁为己任，授手援溺，振民于难。

乃或晏晏居息，基我肯顾，谓之君子，固如此乎！根矩根矩，可以来矣！"《魏志·邴原传》注引《原别传》"

◇遣问邴原书

随会在秦，贾季在翟，谘仰靡所，叹息增怀。

顷知来至，近在三山。

《诗》不云乎，「来归自镐，我行永久」。

今遣五官掾，奉问榜人舟楫之劳，祸福动静告慰，乱阶未已，阻兵之雄，若棋弈争枭。

"《魏志·邴原传》注引《原别传》"

◇与王朗书

世路隔塞，情问断绝，感怀增思。

前见章表，知寻汤武罪己之迹，自投东裔同鲧之罚，览省未周，涕陨潸然。

主上宽仁，贵德宥过。

曹公辅政，思贤并立。

策书屡下，殷勤款至。

知权舟浮海，息驾广陵，不意黄熊突出羽渊也。

谈笑有期，勉行自爱。

"《魏志·王朗传》注。 "

◇遗张书闻大军西征，足下留镇。

不有居者，谁守社稷？深固折衡，亦大勋也。

无乃李广之气，仓发益怒，乐一当单于，以尽余愤乎？南北并定，世将无事，孙叔投戈，绛、灌俎豆，亦在今日，但用离析，无缘会面，为愁叹耳。

道有途清，相见岂复难哉？"《吴志·张传》注引《吴书》"

◇又遗张书

前劳手笔，多篆书。

每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人也。

"《吴志·张传》注引《吴书》"◇答虞仲翔书

示所著《易传》，自商瞿以来，舛错多矣。

去圣弥远，众说聘辞。

曩闻延陵之理乐，今睹吾子之治《易》，乃知东南之美者，非但会稽之竹箭焉。

又观象云物，察应寒温，原其祸福，与神会契，可谓探赜穷道者已。

方世清圣，上求贤者，梁丘以卦筮宁世，刘向以《洪范》昭名，想当来翔，追纵前烈，相见乃尽，不复多陈。

"《吴志·虞翻传》，《艺文类聚》五十五"

◇与韦休甫书"韦端，字休甫"

使君足下：怀远垂勋，西戎即叙。

前别意恨，甚多不悉。

辛从事至，承获所讯。

喜而起居，不恙而到也。

云便结驷，径至旧治，西土之人，宗服令德，鲜仇崇好，以顺风化。

万里雍穆，如乐之和。

虽为国家威灵感应，亦实士堪事之效也。

昔伯安由幽都而登上司，子琰以豫州而取宰相。

近事未远，当勉功业，以丰此庆耳。

闲僻疾动，不得复与足下岸帻广坐，举杯相于，以为邑邑。

前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。

昨日仲将复来，懿性真实，文敏笃诚，保家之主也。

不意双珠，近由老蚌，甚珍贵之。

遗书通心。

"《魏志·荀传》注，《艺文类聚》五十三。 案：凉州太守韦康，字元将。 康弟诞，字仲将。 皆韦端子。 "

◇与宗从弟书知晚节豫，学既美大，弟因而能寤，又合先君加我之义。

岂唯仁弟实专承之，凡我宗族，犹或赖焉。

"《艺文类聚》五十五"◇与诸卿书

郑康成多臆说，人见其名学，为有所出也。

证案大较，要在《五经》四部书，如非此文，近为妄矣。

若子所执，以为郊天鼓必当麒麟之皮也，写《孝经》本当曾子家策乎？"《御览》六百八。 "先日多惠胡桃，深知笃意。

"《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十一"

◇与许博士书

今足下远以彝器金石，并志为国家来仪之端，亦丈夫之大勋。

"《北堂书钞》"

◇与曹公书荐边让

边让为九州衣被则不足，为单衣プ则有余。

"《御览》六百九十三，七百七引《边让别传》"

◇与曹公书论盛孝章

岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。

公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。

其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。

《春秋》传曰：「诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。

」今孝章实丈夫之雄也，天下谭士依以扬声，而身不免于幽执，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。

公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘也。

今之少ｐ，喜谤前辈，或能讥平孝章；孝章要为有天下大名，九牧之民所共称叹。

燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。

惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。

珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？昭王筑台，以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。

向使郭隗倒县而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。

凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃期义也。

因表不悉。

"《吴志·孙韶传》注引《会稽典录》，《文选》"

◇与曹公书

武王伐纣，以妲己赐周公。

"《后汉·孔融传》，「操子丕私纳袁熙妻甄氏，融乃与操书」。 又见《魏志·崔琰传》注引《魏氏春秋》"◇与曹公书啁征乌桓

大将军远征，萧条海外。

昔肃慎氏不贡苦矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也"《后汉·孔融传》。 "

◇难曹公表制酒禁书

公当初来，邦人咸舞踊跃，以望我后，亦既至止，酒禁施行。

酒之为德久矣。

古先哲王，类帝宗，和神定人，以济万国。

非酒莫以也。

故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德，尧非千钟，无以建太平。

孔非百觚，无以堪上圣。

樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，无以奋其怒。

赵之厮养，东迎其王，非引酒，无以激其气。

高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。

景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。

袁盎非醇醪之力，无以脱其命。

定国不酣饮一斛，无以决其法。

故郦生以高阳酒徒，著功于汉；屈原不糟ヱㄤ，取困于楚。

由是观之，酒何负于治者哉！"《后汉·孔融传》注引《融集》，《魏志·崔琰传》注引张《汉记》，《艺文类聚》七十二"

◇又书

昨承训答，陈二代之祸，及众人之败，以酒亡者，实如来诲。

虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。

"张《汉记》作且桀、纣以邑亡国，今令不废婚姻」"而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。

"《后汉·孔融传》注引《融集》，《魏志·崔琰传》注引张《汉记》"

◇报曹公书

猥惠书教，告所不逮。

融与鸿豫州里比邻，知之最早。

虽尝陈其功美，欲以厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。

前者黜退，欢欣受之。

昔赵宣子朝登韩厥，夕被其戮，喜而求贺。

况无彼人之功，而敢枉当官之平哉！忠非三闾，知非晁错，窃位为过，免罪为幸。

乃使余论远闻，所以惭惧也。

朱、彭、寇、贾，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。

至于轻弱薄劣，犹昆虫之相啮，适足还害其身，诚无所至也。

晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。

性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。

子产谓人心不相似，或矜势者，欲以取胜为荣，不念宋人待四海之客，大炉不欲令酒酸也。

至于屈谷巨瓠，坚而无窍，当以无用罪之耳。

它者奉遵严教，不敢失坠。

郗为故吏，融所推进。

赵衰之拔，不轻公叔之升臣也。

知同其爱，训诲发中。

"《文选·羊祜让开府表》注，「训诲」上有「来书」恳切」四字。 "虽懿伯之之忌，犹不得念，况恃旧交，而欲自外于贤吏哉！辄布腹心，修好和初。

苦言至意，终身诵之。

"《后汉·孔融舆传》「郗虑承望风旨，以微法奏免融官。 因显明仇怨，操故书激厉融。 融报。 」案：《融传》注引《续汉书》；「虑字鸿豫，山阳高平人，少受学于郑玄」"

◇答路粹书

朱彭、寇贾之徒，当世壮士，爱恶相攻，能为国患。

轻薄劣弱者，如两虺相啮，适足还灾其身，诚无所至。

"《御览》九百三十四。 案：《范书》以此为报曹公，据《文选》注，则曹公书乃路粹所作，《御览》题为《答路粹》，盖《融集》如此。 今宜两载之。 《范书》两虺作《昆虫》，误"

◇周武王汉高祖论

武王从后稷以来，至其身相积五十世，俱有鱼乌之瑞。

至高祖一身修德瑞有四：吕公望形而荐女；吕后见云知其处；白蛇分，神母哭；西入关，五星聚。

又武王伐纣，斩而刺之；高祖入秦，赦子婴而遣之，是宽裕又不如高祖也。

"《艺文类聚》十二"

◇圣人优劣论

荀等以为圣人俱受干坤之醇灵，禀造化之和气，该百行之高善，备九德之淑懿，极鸿源之深闾，穷品物之情类，旷荡出于无外，沉微沦于无内，器不是周，不充圣极。

荀以为孔子称「大哉尧之为君也，唯天为大，唯尧则之」，是则为覆盖众圣最优之明文也。

孔以尧作天子九十余年，政化洽于民心，《雅》《颂》流于众听，是以声德发闻，遂为称首，则《易》所谓「圣人久于其道，而天下化成」，百年然后胜残去杀，必世而后仁者也。

故曰「大哉尧之为君也」，尧之为圣也。

明其圣与诸圣同，但以久见称为君尔。

"《艺文类聚》二十，又《初学记》十七引两条。 "金之优者名曰紫磨，犹人之有圣也。

"《御览》八百十一"

马之骏者名曰骐骥，犬之骏者名曰韩卢。

犬之有韩卢，马之有骐骥，犹人之有圣也。

名号等设，使骐骥与韩卢并走，宁能头尾相当，八脚如一，无有先后之觉矣！"《御览》八百九十七。 "

◇汝颍优劣论融以汝南士胜颍川士。

陈长文难曰：「颇有芜菁，唐突人参也」。

"已上十字从《文选·任到大司马记室笺》注补。 "融答之曰：「汝南戴子高，亲止千乘万骑，与光武皇帝共揖于道中。

颍川士虽抗节，未有颉颃天子者也。

汝南许子伯，与其友人共说世俗将坏，因夜起举声号哭。

颍川士虽颇忧时，未有能哭世者也。

汝南许掾，教太守邓晨图开稻陂，灌数万顷，累世获其功，夜有火光之瑞。

韩元长虽好地理，未有成功见效如许缘者也。

汝南张元伯，身死之后，见梦范巨卿。

颍川士虽有奇异，未有鬼神能灵者也。

汝南应世叔，读书五行俱下。

颍川士虽多聪明，未有能离娄并照者也。

汝南李洪"《御览》作「鸿」。 "为太尉掾，弟杀人当死，洪自劾诣阁，乞代弟命，便饮鸩而死，弟用得全。

颍川士虽尚节义，未有能杀身成仁如洪者也。

汝南翟文仲为东郡太守，始举义兵，以讨王莽。

颍川士虽疾恶，未有能破家为国者也。

汝南袁公著为甲科郎中，上书欲治梁冀。

颍川士虽慕忠谠，未有能投命直言者也。

」"《艺文类聚》二十二，《御览》四百四十七。 "

◇肉形论

今之洛阳道桥徒，困于厮役，十死一生，故国家尝遣三府齐诏，月一按行，又置南甄官使者，主养病徒，仅能存之。

语所谓洛阳豪徒韩伯密，加笞三百不中一，髡头至耳发诣膝。

"案：有脱误。 "此自为刑，非国法之意。

"《御览》六百四十二。 "古圣怪作犀兕革铠，今盆铁铠，绝圣甚远。

"《御览》三百五十六"

贤者所制，或逾圣人，水碓之巧，胜于断木掘地。

"《御览》七百六十二。 "◇同岁论

弊{卑}径尺，不足以救盐池之咸；阿胶径寸，不能止黄河之浊。

"《御览》七百五十七又七百六十六"

◇卫尉张俭碑铭

其先张仲实，以孝友左右周室，晋主夏盟，而张老延君。

誉于四方。

君禀干刚之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立，虽史鱼之励操，叔向之正色，未足比焉。

中常侍同郡侯览，专权王命，豺虎肆虐，威震天下。

君以西部督邮，上览祝乱凶国之罪，鞠没赋奸，以巨万计。

俄而制书案验部党，君为览所陷，亦章名捕逐。

当世英雄，受命殒身，以籍济君厄者，盖数十人，故克免斯艰，旋宅旧宇。

众庶怀其德，王公慕其声，州宰争命，辟大将军幕府，公车特就家拜少府，皆不就也。

复以卫尉征，明诏严切敕州郡，乃不得已而就之。

惜乎！不登泰阶，以尹天下，致皇代于隆熙。

"此十六字从《文选》注补。 "铭曰：

桓桓我君，应天淑灵。

皓素其质，允迪忠贞。

肆志直道，进不为荣，赴戟骄臣，发如震霆。

凌刚摧坚，视危如宁。

圣主克爱，命作喉唇。

"《艺文类聚》四十九，《文选·褚渊碑》注，又《齐安陆昭王碑》注"