全后汉文 卷八十四

◎盖勋勋字无固，敦煌广至人。

举孝廉，为汉阳长。

中平中，征拜讨虏校尉，迁京兆尹。

董卓废立，以为越骑校尉，出为颍川太守，未至郡，征还京师，疽发背卒。

◇与董卓书

昔伊尹、霍光，权以立功，犹可寒心，足下小丑，何以终此？贺者在门，吊者在庐，可不慎哉！"《后汉·盖勋传》，又见袁宏《后汉纪》二十五，「何以终此」作「何以堪之」。 "

◇使人书木表使国家尸我于此。

"袁宏《后汉纪》二十六。 "

◎韩卓卓，中平中为大将军掾。

◇募兵议乌桓兵寡，而与鲜卑世为仇敌，若乌桓被发，则鲜卑必袭其家。

乌桓闻之，当复弃军还救。

非唯无益于实，乃更沮三军之情。

邹靖居近边塞，究其态诈。

若令靖募鲜卑轻骑五千，必有破敌之效。

"《后汉·应劭传》。 "◎郑玄

玄，字康成，北海高密人。

生于永建二年。

少为乡啬夫，去游学，师事第五元先、张恭祖、马融。

归耕东莱。

党事起，禁锢十四年。

中平中辟大将军何进府，后将军袁隗表为侍中。

初平中，征为赵相，皆不就。

袁绍领冀州，举茂才，表为左中郎将。

公车征拜大司农，以病乞还。

建安五年卒，年七十四。

《周易注》九卷、《尚书注》九卷、《尚书大传注》三卷、《毛诗笺》二十卷、毛诗谱三卷，《周礼注》十二卷、《答临孝存周礼难》若干卷、《仪礼注》十七卷、《音》二卷、《丧服经传注》一卷，《丧服谱注》一卷、《礼记注》二十卷、《春秋十二公名》一卷、《箴膏盲》二卷、《发墨守》二卷、《起废疾》二卷、《释》一卷、《叙》一卷、《孝经注》一卷、《论语注》十卷、又九卷、《古文论语注》十卷、驳许慎五经异义》十卷、《六艺论》一卷、《易纬注》九卷、《尚书纬注》六卷、《尚书中侯注》八卷，《礼纬注》三卷、《礼记默房注》三卷，又《干象历注》及《天文七政论》、《鲁礼义》若干卷、集二卷。

◇皇后敬父母议献帝皇后父屯骑校尉不其亭侯伏完朝贺公廷，完拜如众臣。

及皇后往离宫，后拜如子礼。

三公大臣议，或以为皇后天下之母也。

完虽后父，不可令后独拜于朝；或以为当交也。

令后存入子之道，完不废人臣之议，又子尊不加于父母，虽曰天王后，犹曰吾季姜，欲令完犹行父，后专奉子礼，公私之朝，后当独拜；或以为皇后至尊，父亦至新，交拜则父子无别，完拜则伤子道，后拜则损至尊，欲令公朝者完拜如众臣，于公宫后拜如子。

不知四者何是正礼？郑玄议曰：

四者不同，抑有由焉。

天子所不臣者三，其一后之父母也。

天子尚不臣者，况于后乎？《春秋》鲁隐公二年，纪裂来逆女。

冬，伯姬归于纪。

又桓公九年，祭公来，遂逆王后于纪。

九年，纪季姜归于京师，或言逆女，或言逆王后，盖义有所见也。

女虽嫁为邻国夫人，其尊无以加于父母。

嫁于天子者，此虽己女，成言曰王后，明当时之尊得加父母也。

纪季姜归于京师，更称其字者，得行礼而戒之，其尊安可加父母耳！今不其亭侯在京师，礼事出入，宜从臣礼。

若后适离宫，及归宁父丹，从子礼。

"《通典》六十七。 "

◇戒子益恩书

吾家旧贫，不为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周、秦之都，往来幽、并、佟豫之域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸从捧手，有所受焉。

遂傅稽六艺，粗览传记，时睹秘书纬术之奥。

年过四十，乃归供养，假田播殖，以娱朝夕。

遇阉尹擅势，坐党禁锢，十有四年，而蒙赦令，举贤良方正有道，辟大将军三司府。

公车再召，比牒并名，早为宰相。

淮彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式序。

吾自忖度，无任于此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。

而黄巾为害，萍浮南北，复归帮乡，入此岁来，已七十矣。

宿业衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。

今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，楂思以终业。

自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬冢墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎！家事大小，汝一承之。

咨尔茕茕一夫，曾无同生相依。

其勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。

显誉成于僚友，德行立于己志。

若致声称，亦有荣于所生，可不深念邪！可不深念邪！吾虽无绂冕之绪，颇有让爵之高。

自乐以谕赞之功，庶不遗后人之羞。

末所愤愤者，徒以亡亲冢垄未成，所好群书，率皆腐敝，不得于礼堂写定，传与其人。

日西方暮，其可图乎！家今差多于昔，勤力务时，无恤饥寒，菲饮食，薄衣服，节夫二者，尚令吾寡恨。

若忽忘不识，亦已焉哉。

"《后汉·郑玄传》，又见《艺文类聚》二十三，又《御览》四百五十九引《郑玄别传》"

◇尚书大传叙

盖自伏生也。

伏生为秦博士，至孝文时，年且百岁。

张生、欧阳生从其学而授之，音声犹有讹误，先后犹有差舛，重以篆隶之殊，不能无失。

生终后，数子各论所闻，以己意弥缝其间，别作章句。

又特撰大义，因经属指，名之曰传。

刘子政校书，得而上之。

"一云「奏此目录。 」"凡四十一篇。

至元始诠次为八十三篇。

"《中兴书目》"

◇诗谱叙

诗之兴也。

谅不于皇上之世，大庭轩辕，逮于高辛，其时有亡，载籍亦蔑云焉。

《虞书》曰：「诗言志，歌永言，声依永，律和声。

」然则诗之道，放于此乎？夏承之，篇章泯弃，靡有孑遗。

迩及商王，不风不雅，何者论功颂德，所以将顺其美；刺过讥失，所以匡救其恶。

各于其党，则为法者彰显，为戒者著明。

周自后稷，播种百谷，黎民阻饥，兹时乃粒，自传于此名也。

陶唐之末，中叶公刘，亦世修其业，以明民共财。

至于太王王季，克堪顾天。

文、武之德，光熙前绪，以集大命于厥身，遂为天下父母，使民有政有居。

其时诗，《风》有《周南》、《召南》，《雅》有《鹿鸣》、《文王》之属。

及成王，周公致太平，制礼作乐，而有《颂》声兴焉，盛之至也。

本之繇此《风》、《雅》而来，故皆录之，谓之诗之正经。

后王稍更陵迟，懿王始受谮赞亨齐哀公。

夷身失礼之后，邶不尊贤。

自是而下，厉也幽也，政教尤衰，周室大坏，《十月之交》，《民劳》、《板》、《荡》，勃尔俱作，众国纷然，刺怨相寻。

五霸之末，上无天子，下无方伯，善者谁赏？恶者谁罚，纪纲绝矣！故孔子录懿王、夷王时诗，讫施于陈灵公淫乱之事，谓之变风变雅。

以为勤民恤功，昭事上帝，则受颂声，弘福如彼，若违而勿用，则被劫杀。

大祸如此，吉凶之所繇，忧娱之萌渐，昭昭在斯，足作后王之鉴，于是止矣。

夷、厉以上，岁数不明。

太史《年表》，自共和始，历宣、幽、平王，而得春秋次第，以立斯《谱》。

欲知源流清浊之所处，则循其上下而省之；欲知风化芳臭气泽之所及，则傍行而观之。

此《诗》之大纲也。

举一纲而万目张，解一卷而众篇明，于力则鲜，于思则寡，其诸君子，亦有乐于是与！"附释音《注疏》本"

◇孝经注叙《孝经》者，三才之经纬，五行之纪纲。

孝为百行之首，经者不易之称。

"《玉海》十一。 "仆被难于南城山，楼迟岩石之下，念昔先人余暇，述夫子之志而注《孝经》。

"刘肃《大唐新语》九，《御览》四十二，《太平寰宇记》二十三县，案：《孝经注》、或言郑小同，今据唐会要七十七引郑玄，六艺论叙孝经云，玄又为之注，明非小同作也。 "

◇六艺论

《六艺》者，图所生也。

"《公羊序》疏"

《河图》、《洛书》，皆天神言语，所以教告王者也。

"《毛诗·文·王正义》，《路史前纪》九"太平嘉瑞，《图》、《书》之出，必龟龙衔负焉。

黄帝、尧、舜、周公，是其正也，若禹观河见长人，皋陶于洛见黑公，汤登尧台见黑乌，至武王渡河白鱼跃，文王赤雀止于户，秦穆公白雀集于车，是其变也。

"《毛诗·文王·正义》"《易》者，阴阳之象，天地之所变化，政教之所自生，自人皇初起。

"《礼记》大题《正义》，《路史前纪》五，《后纪》一"

遂皇之后，历六纪九十一代，"案：「曲礼·正义》引燧人至伏羲一百八十七代。 "至伏羲始作十二言之教。

"《礼记》大题《正义》，《路史前纪》二，又五，案：《正义》引方叔机注云：「六纪者，九头纪，五龙纪，摄提纪，合洛纪，连通纪，序命纪，凡六纪也。 九十一代者，九头一，五龙五，摄提七十二，合洛三，连通六，序命四，凡九十一代也。 」又《左氏》定四年《正义》云：「伏羲始作十言之教，曰干、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息，（此二字当衍"。

」又《路史后纪》一引之，上有以厚君臣之别六字。

）太昊帝庖牺氏姓风，蛇身人首，有圣德。

燧人殁，宓牺皇生，其世有五十九姓。

羲皇始序制，作法度，皆以木王也。

制嫁娶之礼。

受龙图，以龙纪官，故曰龙师。

在位合一万一千一十二年。

"唐释法琳《辨正论》注一"

宓牺氏为网罟，以畋以渔，取牺牲以充庖厨，故曰庖牺氏。

"《辨正论注》一"

炎帝神农氏姓姜，人身牛首，有火瑞，即以火德。

王。

有七世，合五百年也。

"《辨正论注》一"

神农断木为耒耜，揉木为耨，始教天下种五谷，故号为神农也。

"《辨正论注》一"

轩皇姓公孙，二十五月而生，有珠衡日角之相，以土德王天下，建寅月为岁首。

生子二十五人，有十二姓。

凡十三世，合治一千七十二年。

梦受帝，遂与天老巡河而受之，得《河图》书。

师于牧马小童，拜广成丈人崆峒山。

"辨论注一"

黄帝佐官有七人，苍颉造书字，大挠造甲子，隶首造算数，容成造历日，岐伯造医方，鬼谀区占候，奚仲造车，作律管，兴单坛礼也。

"《辨正论注》一"轩皇有景云之瑞，用云纪官。

少昊帝有凤鸟之瑞，故以鸟名官焉。

"《辨正论注》一"

夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》。

《连山》者，象山之出云，连连不绝。

《归藏》者，万物莫不归藏于其中。

《周易》者，言周道周普，元所不备。

"《周易正义·八论》"

易之为名也，一言而函三义；易简一也，变易二也，不易三也。

故「系辞》云：「干坤，其易之蕴邪？」又云：「易之门户邪？」又云，夫干确然，示人易矣。

夫坤ㄨ然，示人简矣。

易则易脂简则易从，此言其易简之法则也。

又云：「其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可以为典要，唯变所适。

」此则言其顺时变易，出入移动者也。

又云：「天尊地卑，干坤定矣。

卑高以陈，贵贱位矣。

动静有常，刚柔断矣。

「此则言其张设布列不易者也。

据兹三义之说，易之道，广矣大矣。

"《周易正义·八论》，《世说新语·文学篇》注"

《尚书纬》云：孔子求书，得黄帝玄孙帝魁之书，迄于秦穆公，凡三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者百二十篇。

以百二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。

"《尚书·序·正义》"

若尧知命在舜，舜知命在禹，犹求于群臣，举于侧陋，上下交让，务在服人。

孔子曰：「民可使由之，不可使知之。

」此之谓也。

"《尚书·尧典·正义》"

民间得《泰誓》。

"《尚书·序·正义》"

诗者，弦歌讽谕之声也。

"案：《北堂书钞》九十五，《御览》六百八，俱引此句。 "自书契之兴，朴略尚质，面称不为谄，目谏不为谤，君臣之接，如朋友然，在于恳诚而已。

斯道稍衰，奸伪以生，上下相犯，及其制礼，尊君卑臣，君道刚严，臣道柔顺。

于是箴谏者希，情志不通，故作诗者以诵其美而讥其过。

"《毛诗谱·序》正义"

《春秋纬·演孔图》云：「诗含五际六情。

」"《诗·关雎》正义"唐虞始造其初，至周分为六诗。

"《毛诗谱·序·正义》，《关雎·正义》"

孔子录周衰之歌，及众国圣贤之遗风，自文王创基，至于鲁僖，四百年间，凡取三百五篇，合为《国风》、《雅》、《颂》。

"《毛诗谱·序》正义"

河间献王好学，其博士毛公善说《诗》，献王号之曰《毛诗》。

"《毛诗·国风》正义"

未有若今傅训章句。

"《毛诗·关雎》正义"

注《诗》宗毛为主，毛义若隐略，则更表明；如有不同，即下己意，使可议别也。

"《毛诗·郑氏笺·释文》"礼者，序尊卑之制，崇让合敬也。

"《北堂书钞》九十五，《御览》六百八"

礼其初起，盖与诗同时。

"《毛诗·谱·序·邓》正义"

唐虞有三礼，至周分为五礼。

"《周礼·春官序官》疏"

汉兴，高堂生得《礼》十七篇，后得孔氏壁中《古文礼》凡五十六篇，"案：「《奔丧·正义》作五十七篇。 "《记》百三十一篇，《周礼》六篇。

其十七篇与高堂生所传同，而字多异，其十七篇外，则逸礼是也。

"《礼记》大题《正义》，《奔丧·正义》，《释文序录》。 案：大题《正义》又引云：「《周官》壁中所得六篇」"

案《汉书·艺文志》、《儒林传》云：传《礼》者十三家，唯高堂生及五传弟子戴德、载圣在也。

"《礼记》大题《正议》"今《礼》行于世者，戴德、戴圣之学也。

"《礼记》大题《正义》"

戴德传《记》八十五篇，戴圣传《记》四十九篇。

"《礼记》大题《正义》"《春秋》者，右史所记之制，动作之事也。

右史记事，左史记言。

"《礼记·玉藻·正义》，《公羊序·疏》，《御览》六百八。 案：《公羊疏》引作《春秋》者，国史所记人君动作之事。 左史所记为《春秋》，右史所记为《尚书》"

孔子记西狩获麟，自号素王，为后世受命之君制明王之法。

"《左传序·正义》"

左氏善于礼，公羊善于谶，谷梁善于经。

"《谷梁序疏》"

治《公羊》者，胡母生、董仲舒，董仲舒弟子嬴公、嬴公弟子眭孟、眭孟弟子庄彭祖及颜安乐、它乐第子阴丰、刘向、王彦。

"《公羊序·疏》"

玄又为之注。

"《孝经序·疏》。 案：此谓《春秋》"

孔子以六艺题目不同，指意殊别，恐道离散，后世莫知根源，故作《孝经》，以总会之。

"《孝经序·疏》"

玄又为之注。

"《孝经序·疏》。 案：此谓《孝经》。 "◇自序

遭党锢之事，逃难注《礼》。

党锢事解，注《古文尚书》、《毛诗》、《论语》。

为袁谭所逼，来至元城，乃注《周易》。

"《孝经序》并注《正义》，《唐会要》七十七，《文苑英华》七百六十六。 "

◎赵商

商字子声，河内人。

师事康成。

◇与人书诣郑康成学夫学之于人，犹土地之有山川也，珍宝于是乎出；犹树木之有枝叶，本根于是乎庇也。

"《御览》六百七引《赵子声书》。 "北海郑玄，字康成，学之渊府。

今与业共往就之，故辈不暇领命。

"《北堂书钞》原本九十七。 "

◎张逸逸，北海高密人。

年十三为县小史，寻去职，师事康成。

康成妻以女弟。

仕至尚书左丞，后为幽川牧刘虞掾，同虞死。

◇遗令

闭口，寒贝不得人。

"《御览》八百六十。 "

◎汜阁阁，师事康成。

◇答陈铄问陈铄问，汜阁云，为庶母慈己，郑《注》引《内则》国君之子有子师、慈母、保母，又曰大夫之子有食母，庶母慈己，此之谓也。

《内则》人君了之法。

礼，人君之庶母尚无服，何以为慈母服乎？若欲施大夫，大夫无此礼，但有食母耳。

」汜阁答曰：「《内则》实总国君及大夫养子之礼。

"《通典》九十二。 "

◇答桓翱问

桓翱问汜阁云：「久丧不除者，为当众子尽然邪？故质焉耳。

」答云：「昔尝送郑君到代陵，代陵有人，其父死，不得其尸，其子行丧，随制降杀。

阁与亡者相脂而往吊之。

还问郑君所驳异义之事。

不孝莫大于无后，终身不除，此为绝先人之统，无乃重乎？郑君答云：「庶子自可摄祭。

阁覆云：「无庶子当何以？又答云：『族人可以其伦代之。

』阁覆言，又云：『无族人云何？』则不复相答。

推此而详，但使一嫡子不除耳。

」"《通典》一百三。 "

◎张超

超，字子并，河间郑人。

灵帝时，从车骑将军朱俊讨黄巾，为别部司马。

有集五卷。

◇诮青衣赋

彼何人斯，悦此艳资，丽辞美誉，雅句斐斐，文则可嘉，志鄙意微，凤兮凤兮，何德之衰。

高冈可华，何必棘茨；醴泉可饮，何必棘泥。

隋珠弹雀，堂溪刈葵。

鸳雏啄鼠，保异乎鸱。

历观古今，祸福之阶，多由妾淫妻，书戒牝鸡。

诗载哲妇，三代之季，皆由斯起。

晋获骊戎，毙坏恭子；有夏取仍，覆宗绝祀；叔胖纳申，听声狼似；穆子私庚，竖牛馁己；黄歇子败，从李园始；鲁受齐乐，仲尼逝矣。

文公怀安，姜笑其鄙；周渐将衰，康王晏起；毕公喟然，深思古道，感彼《关雎》，德不双侣。

得愿周公，妃以窈窕，防微消渐，讽谕君父，孔氏大之，列冠篇首。

晏婴洁志，不顾景女；及隽不疑，奉霍不受；见尊不迷，况此丽竖。

三族无纪，绸缪不序。

蟹行索妃，旁行求偶。

昏姻无媒，宗庙无主，门户不名，依其在所。

生女为娆生男为虏。

岁时酹祀，诣其先祖。

或于马厩，厨间灶下，东向长跪，接狎觞酒。

悉请诸灵，僻邪当主。

多乞少出，铜丸铁柱。

积缯累亿，皆来集聚。

嫡婉欢心，各有先后。

臧获之类，盖不足数。

古之赘婿，尚为尘垢，况明智者，欲作奴父。

勤节君子，无当自逸。

宜如防水，守之以一。

秦缪思褒故获终迹"《艺文类聚》三十五，《初学记》十九。 "

◇笺中外云扰，万夫鼎沸。

"《文选·曹ぁ六代论》注。 "◇与太尉朱俊书荐袁遗

遗有冠世之懿，干时之量，其忠允亮直，固天所纵。

若乃包罗载籍，管综百氏，登高能赋，睹物知名，求之今日，邈焉靡俦。

"《魏志·武纪》注引《张超集》"◇尼父颂

岩岩孔圣，异世称杰。

量合干坤，明参日月。

"《文选·七启》注作「合量干坤，参曜日月」。 "德被八荒，名充遐外。

终于获麟，遗歌鲁卫。

"《艺文类聚》二十，《初学记》十七"◇杨四公颂

峨峨西岳，峻极太清，降神挺贤，实有景灵。

灵何为四？四杨是丁。

佐我大侯，俾作韩贞。

明明在上，不显其身。

帝时畴咨，本道求真。

佥曰于公，温故知新。

宜保宜傅，克赞典坟。

昔在阿衡，左右商王。

有周文武，股肱旦望。

我汉杨氏，作代栋梁。

蹇蹇匪宫惟国之纲。

纲弛复整，政无乱荒。

功假皇穹，率土以康。

心尽于朝，终然允臧。

伊德之辅，是乃毛羽。

匪哲匪贤，孰云敢举。

杨氏蹈之，为轨为武。

轨武伊何，尽启基绪。

穆穆天子，以为心膂。

于万斯年，克昌厥后。

"《艺文类聚》四十三。 "

◇灵帝河间旧庐碑

赫赫在上，陶唐是承。

继德二祖，四宗是凭。

上龟鉴乎羲、农，中结轨乎夏、商，元首既明，股肱惟良。

乃因旧宇，福德所基。

修饰经构，农隙得时。

树中天之双阙，崇冠山之华堂。

通楼闲道，丹阶紫房。

金窗郁律，玉璧内，青蒲充庖，朱草栖箱。

川鱼踊跃，云鸟舞翔。

煌煌大汉，合德干刚。

体效日月，验化阴阳。

格于上下，震畅八荒。

三光宣曜，四灵效祥。

天其嘉享，丰年穰穰。

《驺虞》奏乐，《鹿鸣》荐觞。

一祝致告，福禄来将。

永保万国，南山无量。

"《艺文类聚》六十四"

◇边让

让，字文礼，陈留浚仪人。

大将军何进征署令史，后以高才屡迁，出为九江太守。

初平中，去官归乡。

建安中，为曹操所杀。

◇章华台赋"并序"

楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。

前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡之奥，南眺巫山之阿。

延目广望，聘观终日。

顾谓左史倚相曰：「盛哉此乐，可以遗老而忘死也。

」于是遂作章华之台，筑干之室，穷木土之技，单珍府之实，举国营之，数年乃成。

设长夜之淫宴，作北里之新声。

于是伍举知夫陈、蔡之将生谋也。

乃作新赋以讽之：

胄高阳之苗胤兮，承圣祖之洪泽。

建列藩于南楚兮，等威灵于二伯。

超有商之大彭兮，越隆周之两虢。

达皇佐之高勋兮，驰仁声之显赫。

"《文选·曹植赠丁仪王粲诗》注「驰作」「飞」。 "惠风春施，神武电断，华夏肃清，五服攸乱。

旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。

设长夜之欢饮兮，展中情之燕婉。

竭四海之妙珍兮，尽生人之秘玩。

尔乃窈窕，从好仇，径肉林，登糟丘，兰肴山竦，椒酒渊流。

激玄醴于清池兮，靡微风而行舟。

登瑶台以回望兮，冀弥日而消忧。

于是招宓妃，命湘娥，齐倡列，郑女罗。

扬《激楚》之清宫兮，展新声而长歌。

繁手超于北里，妙舞丽于《阳阿》。

金石类聚，丝竹群分。

被轻，曳华文，罗衣飘，组绮缤纷。

纵轻躯以迅赴，若孤鹄"《文选·洛神赋》注作「离鹄」。 "之失群；振华袂以逶迤，若游龙之登云。

于是欢燕既洽，长夜向半，琴瑟易调，繁手改弹，清声发而响激，微音逝而流散。

振弱支而纡绕兮，若绿繁之垂，忽飘"《文选·陆机日出东南隅行》注作「飘然」。 "以轻逝兮，似鸾飞于天汉。

舞无常态，鼓无定节，寻声响应，修短靡跌。

长袖奋而生风，清气激而绕结。

尔乃妍媚递进，巧弄相加，俯仰异容，忽兮神化。

体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。

虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终，"《文选·谢惠连咏牛女诗》注「回」作「曰」，「淫」作「欢」。 "清篇发征，《激楚》扬风。

于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。

比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。

美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。

于是众变己尽，群乐既考。

归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。

携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。

形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。

美仪操之姣丽兮，忽遗生而忘老。

尔乃清夜晨，妙技单，收尊俎，彻鼓盘。

惘焉若醒，抚剑而叹。

虑理国之须才，悟稼穑之艰难。

美吕尚之佐周，善管仲之辅桓。

将超世而作理，焉沈湎于此欢！于是罢女乐堕瑶台。

思夏禹之卑宫，慕有虞之土阶。

举英奇于仄陋，拔髦秀于蓬莱。

君明哲以知人，官随任而处能。

百揆时叙，庶绩咸熙。

诸侯慕义，不召同期。

继高阳之绝轨，崇成、庄之洪基。

虽齐桓之一匡，岂足方于大持？尔乃育之以仁，临之以明。

致虔报于鬼神，尽肃恭乎上京。

驰淳化于黎元，永历世而太平。

"《后汉·边让传》。 "◎黄忠

忠，陈留人。

◇与申屠蟠书劝诣何进

大将军幕府初开，征辟海内，并延英后，虽有高名盛德，不获异遇。

至如先生，特加殊礼，优而不名，申以手笔，设几杖之坐，引领东望日夜以冀。

弥秋历冬，经迈二载，"《后汉书》「迈」作「过」。 "深拒以疾，无惠然之顾，重令爰中郎晓畅殷勤，至于再三，而先生抗志弥高，所执益固。

将军于是怃然失望，而有愧色，自以德薄，深用咎悔。

仆窃论之，先生高则有余，智则不足。

"《后汉书》作「高节有余，于时则未也」。 "当今西戎作乱，师旅在外，军国异容，动有刑宪。

今颍川荀爽，兴病在道；北海郑玄，北面受署。

彼岂乐羁牵者哉，知时不可佚豫也。

且昔人之隐，虽遭其时，犹放声绝迹，巢栖茹薇。

其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌。

今先生处平壤，游人闲，吟典籍，袭衣裳，行与昔人谬，而欲蹈其迹，拟其事，不亦难乎？仆愿先生优游俯仰，贵处可否之间。

孔氏可师，何必首阳！备托臭味，庶同休戚。

是以假飞书以喻左右。

"袁宏《后汉纪》二十五，「中平五年」。 又略见《后汉·申屠蟠传》。 "

◎吴匡

匡，为何进部曲将。

◇令军中

杀大将军者，即车骑也。

士吏能为报雠乎？"《后汉·何进传》，又略见《魏志·董卓传》注引《英雄记》"

◎士孙瑞

瑞，字君策，扶风人。

中平末，以处士擢鹰扬校尉。

献帝初，为执金吾，出为南阳太守，未行，留拜尚书仆射、大司农、卫尉、国三老、光禄大夫、尚书令。

兴平二年，从驾东归，为乱兵所杀。

有集二卷。

◇理王允等事

兴平二年秋，朝廷以九月九日见公卿近臣饮宴，瑞离庶前言故司徒王允。

"《北堂书钞》一百五十五。 "◇日蚀行冠礼议

初平四年正月，当祠南郊。

尚书八座议，欲却郊日。

又定冠礼，而月朔日蚀。

博士孙瑞议：按八座书，以为正月之日，大阳亏曜，谪见于天，而冠者必有享之仪。

金石之乐，饮燕之娱，献酬之报，是为闻灾不祗肃，见异不怵惕也。

"《通典》七十八。 案：「博士孙瑞」恐即「士孙瑞」，校者误加「博」字耳。 "

◇剑铭

天生五材，金德惟刚。

从革作辛，含影吐商。

辩物利用，勋伐弥彰。

暨彼良工，区冶干将。

爰造宝剑，巨阙墨阳。

精通皓灵，获慈休祥。

剖山竭川，虹霓消亡。

昭威耀武，震动遐荒。

楚以定霸，越以取强。

"《艺文类聚》六十，《御览》三百四十四。 "