洛阳伽蓝记 洛阳伽蓝记校注卷第一

魏抚军府司马杨衒之撰范祥雍校注城內如隱堂本原在標题「洛阳」下。

吴琯本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本、吴集证本皆另行，似觉醒目，今从之。

以下各卷皆然，不具论。

永寧寺，熙平〔一〕元年，灵太后胡氏〔二〕所立也。

在宫前閶闔门〔三〕南一里御道西。

续高僧传一、开元释教录六西作东。

其寺东有太尉府〔四〕，西对永康里，南界昭玄曹〔五〕，北邻御史台。

閶闔门前吴集证本无前字。

御道东，有左卫府。

府南有司徒府〔六〕。

司徒府吴琯本、汉魏本司徒府三字不重。

南有国子学堂，內有孔丘像，顏渊问仁、子路问政在侧〔七〕。

国子南有宗正寺，寺南有太庙，庙南有护军府，府南有衣冠里。

御道西有右卫府，府南有太尉府，元河南志三作太府寺。

按水经谷水注亦谓「太尉、司徒两坊间」，"见注〔六〕"则河南志误也。

府南有將作曹〔八〕，曹南有九级府，元河南志三將作曹南为太社，无九级府。

府南有太社〔九〕，社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也〔一０〕。

吴琯本、汉魏本、真意堂本此下有注云：「凌，里孕切，又如字。

」疑是后人所加之音释。

中有九层浮图〔一一〕张合校本图作屠，音同相通。

一所，架木为之，举高九十丈。

各本皆同。

歷代三宝记九、大唐內典录四亦作九十丈。

续僧传、释教录作九十余丈。

水经谷水注云：「自金露盘下至地四十九丈。

」魏书释老志云：「永寧寺佛图九层高四十余丈。

」丽、魏、杨三人同为魏臣，皆及见永寧浮图，而所说不同如此。

衒之尝亲自登临"见后文"，按理其说当可信。

但考后魏尺度，前尺为今市尺０。

八三四三尺；中尺为０。

八三七０尺；后尺为０。

八八五三尺"见中国度量衡史"。

即以最小比例合之，九百尺亦须今市尺七百尺以上；再以浮图九层合之，每层须八十余尺。

如此建筑物，今日尚艰为之，况於一千四百年前之后魏乎？故杨氏所言，不过文辞夸美，固非事实，要以水经注与魏书之说为可信。

至后来释书所言，则皆据衒之此记，不足论矣。

有剎〔一二〕三宝记、內典录作「上有宝剎」。

续僧传、释教录作「上有金剎」。

资治通鑑一百四十八云：「上剎復高十丈。

」復高十丈，合去地一千尺。

去京师三宝记、內典录作「离京」。

续僧传、释教录作「去台」。

百里，已內典录已作即。

遥吴琯本、汉魏本已遥作「遥已」。

见之。

初掘基至黄泉下，得金像三千"十"绿君亭本作十，注云：「一作千。

」吴琯本、汉魏本、真意堂本亦作十。

太平御览六百五十八引作「三十」，当是，今正。

又三宝记、內典录、续僧传、释教录皆作「三十二」。

躯。

太后以为信法之征，是以营建过度也〔一三〕。

剎上续僧传、释教录上作表。

有金宝瓶，容二十五石。

续僧传、释教录、北山录五石作斛。

三宝记、內典录作石。

宝瓶下有承露金盘三十重，三宝记、內典录、续僧传、释教录、北山录皆作「一十一重」。

周匝皆垂金鐸，復有铁锁四道，引剎向浮图。

三宝记、內典录图下有角字。

四角锁上亦有金鐸，鐸三宝记、內典录鐸字不重。

大小如一石瓮子。

三宝记、內典录、续僧传、释教录皆无子字。

浮图有內典录无有字。

九级，角角三宝记无角角二字。

皆悬金鐸，金鐸，三宝记、內典录作「金铜铃鐸」。

合上下有一百二三宝记、內典录、续僧传、释教录作三。

十鐸。

浮图有內典录无有字。

四面，面三宝记、內典录面下有別各二字。

有三如隱堂影印本作二，但细审其字，二划相距较宽，与其他二字不同，当係版坏所致，非字误也。

今仍作三。

户六