栾城集 栾城集卷十八

◆辞五首【御风辞〈题郑州列子祠。

〉】

子列子，行御风。

风起蓬蓬，朝发于东海之上，夕散于西海之中。

其徐泠然，其怒勃然。

冲击隙穴，震荡宇宙，披拂草木，奋厉江海，强者必折，弱者必従。

俄而休息，天地肃然，尘盍皆尽，欲执而视之不可得也，盖归于空。

今夫夫子昼无以食，夜无以寝，邻里忽之，弟子疑之，则亦郑东野之穷人也。

然而稚行不见徒步，疾行不见车马，与风皆逝，与风皆止，旬有五日而后反，此亦何功也哉？子列子曰：嘻，子独不见夫众人乎？贫者葺蒲以为履，斫柳以为屐，富者伐檀以为辐，豢驷以为服，因物之自然，以致千里。

此与吾初无异也，而何谓不同乎？荀非其理，履屐足以折趾，车马足以毁体，万物皆不可御也，而何独风乎。

昔吾处乎蓬荜之间，止如枯株，动如槁叶，居无所留而往无所従也。

有风瑟然，拂吾庐而上。

摄衣従之，一高一下，一西一东，前有飞鸢，后有游鸿。

云行如川，奕奕溶溶。

阴阳变化，颠倒横従。

下视海岳，晃荡青红。

盖杂陈于吾前者，不可胜穷也。

而吾方黜发明，遗心胸。

足不知所履，手不知所凭，澹乎与风为一，故风不知有我，而吾不知有风也。

盖两无所有，譬如风中之飞蓬耳。

超然而上，薄乎云霄，而不以为喜也。

拉然而下，陨乎坎井，而不以为凶也。

夫是以风可得而御矣。

今子以子为我立乎大风之隧，凛乎恐其不能胜也，蹙乎恐其不能容也。

手将执而留之，足将腾而践之，目眩耀而忧坠，耳汹涌而知畏。

纷然自营，子不自安，而风始不安子躬矣。

子轻如鸿毛，彼将以为千石之钟。

子细如一指，彼将以为十仞之墉。

非倾而覆之，拔而投之不厌也。

况欲与之逍遥翱翔，放于太空乎？子虽蹈后土而倚嵩华，亦将有时而穷矣。

古之至人，入水而不濡，入火而不热。

苟为无心，物莫吾攻也，而独疑于风乎？于是客起而叹曰："广矣！大矣！子之道也，吾未能充之矣。 风未可乘，姑乘传而东乎？"元祐二年十月奉安神御于西京，辙先告裕陵。

初四日，还过列子观，赋《御风》一篇，欲书之屋壁而未暇也。

既还京师，录呈太守观文孙公。

二十三日，朝奉郎、中书舍人苏辙书。

【上清辞〈宫在太白山。

同子瞻作。

〉】

帝荡荡其无尊兮，居深高乎九阍。

顾后土之茫昧兮，若世人之观天。

云冥冥其无见兮，曰其下维神奸。

山重深而海广兮，忧百鬼之伤人。

属神媪以九土兮，畀海若以九川。

时节降以督视兮，下斗魁之神君。

吁嗟君兮，吾不可得而讯也。

庸使我待之人兮，其使我以为神也。

朝求兮山颠，夕采兮涧涘。

取荷华兮菱实，拾芳兰兮白芷。

鹿伎伎兮来罝，鱼揖揖兮趋饵。

秋风高而稻熟兮，寒泉冽其清泚。

为酒醴以跪酌兮，断白茅而为委。

嗟天上其何食兮，畏人君之不吾以。

进屏息以荐恪兮，退俯伛而仰俟。

为善得福兮，畀恶以死。

恐惧受赐兮，怠傲获罪。

玉食有不享兮，曾潢污蕨薇之不弃。

谓神君之不可知兮，何好恶之吾似。

跨修龙之百寻兮，腾怒发而上指。

従千骑之飘忽兮，拂长剑其天倚。

陨星殃于太极兮，霍云散而风靡。

还秘殿之清深兮，目流电其不可仰视。

望威神而股栗兮，知其中之人耳。

致吾有以荐诚兮，庶其可得而祀也。

【杨乐道龙图哀辞〈并叙〉】

嘉祐五年三月，辙始以选人至流内铨。

是时，杨公乐道以天章阁待制调铨之官吏，见予于稠人中，曰："闻子求举直言，若必无人，畋愿得备数。"

辙曰："唯。"

既而至其家，一见坐语如旧相识。

明年，予登制科。

公以谏官为考官秘阁。

又明年四月，公薨。

方其病也，予见于其寝，莫然无言，曰："死矣，将以寂灭为乐。"

盖予之识公，始三岁矣。

三岁之中，不过数十见。

公齿甚长，予甚少。

公已贵，予方贫贱。

见之辄欢乐笑语，终日不厌，释然忘其老且贵也。

盖公死，士大夫相与痛惜其不幸，而予又窃有以私怀之。

公本河东人，家世将家，有功于国。

公始以文词得官，其后将兵于南方，与蛮战亦有功。

其为将，能与士卒均劳苦，饮食比其最下者，而军行常处其先，以此得其死力。

常学李靖兵法，知其出入变化之节，其称曰："今之人才不及古人，多将辄为所昏。"

尝于南方以数千卒自试，自度可以复益数千人而不乱。

然公之与人，谨畏循循，无所迕，平居遇小事若不能决。

人皆怪其能将以破贼，疑其无以处之，不知其中有甚勇者，人不及也。

盖其谨畏循循者，所以为勇，而人莫知也。

卒时年五十有六，素病瘦，甚羸。

然平居读书勤苦，过于少年。

好为诗，喜大书，皆可爱。

有子一人，生始二岁。

将卒，名之曰祖仁。

既卒，家无遗财，以故衣敛仰于官及其友人以葬，以克养其家。

将以七月葬于洛阳。

五月，其家以其柩归，作哀辞以遗其绋者歌之。

辞曰：嗟夫杨公归来兮，洛之上其土厚且温。

生年五十六，有子以祭兮，何慕而不若人。

天子怜尔，赠金孔多兮，家可以不贫。

平生不为恶，死而有遗爱兮，虽亡则存。

家本将家，有功而不坠兮，配祖以孙。

为人至此，非有不足兮，可以无憾，而人为悲辛。

嗟夫杨公归来兮，家有弱子恃尔神。

【刘凝之屯田哀辞〈并叙〉】

元丰三年九月辛未，庐山隐君刘凝之卒于山之阳。

其孤格书来赴曰："君昔知吾兄，既又识吾父。 今不幸至于大故，其为诗，使挽者歌之，以厚其葬。"

十月乙酉，葬于清泉乡。

书不时至，缓不及事，乃哭而为之辞。

始予自蜀游京师，识凝之长子恕道原，博学强识，能通《三坟》、《五典》、春秋战国历代史记，下至五代分裂，皆能言其治乱得失，纪其岁月，辨其氏族，而正其同异。

上下数千岁，如指诸左右。

其为人刚中少容，是是非非，未尝以语假人，人多疾之。

翰林学士司马公方受诏书东观，以君为属。

公以直名当世，而君尤甚，虽公亦严惮之。

士知君者曰："君非独然，君父凝之始以刚直不容于世俗，弃官而归老于庐山二十年矣。 君亦非久于此者也。"

既而君得请以归养其亲，三年，得疾不起。

今年春，予以罪谪高安，过君之庐，伤君之不复见，拜凝之于床下。

其容晬然以温，其言肃然以厉，环堵萧然，饘粥以为食，而游心尘垢之外，超然无慼慼之意，凛乎其非今世之士也。

然予之见凝之，始得道士法，却五谷，煮枣以为食，气清而色和。

及其没也，晨起衣冠，言语如平时，无疾而终。

予然后知君父子皆有道者，然道原一斥不用，遂往而不能返；凝之隐居绝俗三十余年，神益强，气益坚，尽其天年，物莫能伤。

其清则同，而其旷达自遂，道原不及也。

辞曰：伯夷之清，百世而一人兮，其生也，薇以为食，饿死于首阳。

世之士谓清不可为兮，计较得失，以和为臧。

信和之可以噶而自免兮，彼为和者，何三黜之皇皇？曰为道者不与命谋兮，非和实得，非清实丧。

若凝之为父，与原之为子兮，洁廉不挠，冰清而玉刚。

如世之言当皆折兮，原何独短，凝何独长。

要长短之不可以命人兮，适天命之不可常。

惟溷浊之不可居，而狷洁之难久兮，吾将与凝乎同乡。

【鲜于子骏谏议哀辞〈并叙〉】

中山鲜于子骏，弱冠而仕，老而不得志，买田于阳翟，盖将终焉。

元祐元年，始召为谏议大夫，朝廷以得人相庆，而子骏亦不敢以老为辞，意将有所建焉。

居数月，得足疾，不能造朝，即自引去。

得请淮阳，未几以不起闻，士之识与不识，皆为之出涕。

夫死生得丧，非子骏之忧，而有志不获，为可悲也。

子骏于书无所不读，而善属文。

晚节为楚词，得古之遗思。

其文与蜀郡文与可相上下。

与可没将十年而子骏亡，蜀人皆悲思之。

其子颉，求予为挽歌，作楚辞以授之，以为子骏之意也。

登嵩高兮扪天，涉清颍兮波澜，中休息兮故韩。

有美人兮来居，曳佩玉兮长裾。

内谅直兮外修。

车还轸兮莫予留。

筑室兮疏流，植干兮莳芳。

雪积兮中谷，曰予俟兮春旸。

春风至兮百鸟鸣，升高木兮雨亦晴。

鸣一再兮惊人，时不子兮徂征。

美人兮驾长离，来逡巡兮往奔驰。

命不可兮奈何，号帝阍兮诉予。

予骞木兰兮茹紫芝，予饮石泉兮濯流波。

不妄食兮裴回，莫之饱兮不饥。

游于斯兮伏斯，命有尽兮孰违？心不灭兮亭亭，倚嵩少兮长欷。

Ｓ（5〗◆诗六首【太白山祈雨诗五首〈同子瞻作。

〉】

田漫漫，耕挹挹。

拔陈草，生九谷。

人功尽，雨则违，苗不穗，莩不米。

哀将饥兮！山岩岩，奠南西。

嗟我民，匪神依。

伐山木，蓺稷黍。

求既多，诉不已。

犹我许兮！山为灰，石为炭。

水泉沸，百草烂。

神予我，旱夺之。

孰为是，骄不威。

尚可弛兮！雷冯空，雨腾渊。

诛孽妖，反丰年。

顾千里，瞬三日。

神在堂，龙为役。

是何惜兮！雨既止，百谷复。

筑场壤，治囷簏。

为酒醴，伐豚羔。

舞长袖，击鸣鼍。

匪以报兮！

【舜泉诗〈并叙〉】始余在京师，游宦贫困，思归而不能。

闻济南多甘泉，流水被道，蒲鱼之利与东南比，东方之人多称之。

会其郡従事阙，求而得之。

既至，大旱几岁，赤地千里，渠存而水亡。

问之，其人曰："城南舜祠有二泉，今竭矣。"

越明年夏，虽雨而泉不作，人相与惊曰："舜其不复享耶！"又明年夏，大雨霖，麦禾荐登，泉始复发。

民观曰："舜其尚顾我哉！"泉之始发，潴为二池，酾为石渠，自东南流于西北，无不被焉。

灌濯播洒，蒲莲鱼鳖，其利滋大。

因为诗，使祠者歌之。

诗曰：历山岩岩，虞舜宅焉。

虞舜徂矣，其神在天。

其德在人，其物在泉。

神不可亲，德用不知。

有洌斯泉，下民是祗。

泉流无疆，有永我思。

源发于山，施于北河。

播于中逵，汇为澄波。

有鳖与鱼，有菱与荷。

蕴毒是泄，污浊以流。

埃盍消亡，风火灭收。

丛木敷荣，劳者所休。

谁为旱灾，靡物不伤。

天地耗竭，泉亦沦亡。

民咸不宁，曰不享耶。

时雨既澍，百谷既登。

有流泫然，弥坎而升。

沟洫满盈，虾黾沸腾。

匪泉实来，帝实顾余。

执其羔豚，苹藻是菹。

帝今在堂，泉复如初。

◆铭二首【彭城汉祖庙试剑石铭〈并叙〉】汉高皇帝庙有石，高三尺六寸，中裂如破竹，不尽者寸。

父老曰："此帝之试剑石也。"

熙宁十年，蜀人苏轼为彭城守，弟辙实従入庙，观石而为之铭曰：维汉之兴，三代无有。

提剑一呼，豪杰奔走。

厥初自试，山石为剖。

夜断长蛇，旦泣神母。

指麾东西，秦、项授首。

敛然三尺，一夫之偶。

大人将之，山岳颓仆。

用巨物灵，不复凡手。

武库焚荡，帝命下取。

岿然斯石，不尚有旧。

【凤咮石砚铭〈并叙〉】

北苑茶冠天下，岁贡龙凤团，不得凤凰山原潭水则不成。

潭中石苍黑，坚致如玉。

以为研，与笔墨宜。

世初莫识也，熙宁中，太原王颐始发其妙，吾兄子瞻始名之。

然石性薄，厚者不及寸，最后得此长博丰硕，盖石之杰。

子瞻方为《易传》，日效于前，与有功焉。

为之铭曰：陶土涂，凿崖石。

玄之蠹，颍之贼。

涵清泉，閟重谷。

声如铜，色如铁。

性滑坚，善凝墨。

弃不取，长叹息。

招伏义，揖西伯。

发秘藏，与有力。

非相待，谁为出。

◆颂二首【筠州陪禅师得法颂〈并叙〉】

禅师聪公，昔以讲诵为业，晚游净慈本师之室，诵南岳思大和尚口吞三世诸佛语，迷闷不能入。

一日为本烧香，本曰："吾畴昔为汝作梦，甚异。 汝不悟即死，不可不勉。"

师茫然不知所谓，既而礼僧伽像，醒然有觉，知三世可吞无疑也。

趋往告本，本曰："向吾梦汝吞一世界一剃刀，汝今日始従迷悟，是始出家，真吾子也。"

乃击鼓升座，为众说此事。

聪作礼涕泣而罢。

聪住高安圣寿禅院，予尝従之问道。

聪曰："吾师本公，未尝以道告人，皆听其自悟；今吾亦无以告子。"

予従不告门，久而入道。

乃为颂曰：道不可告，告即不得。

以不告告，是真告敕。

香严辞去，得之瓦砾。

临济不喻，至愚而悉。

非愚非瓦，皆汝之力。

有不至此，是非出家。

梦吞剃刀，发落如花。

游行四方，物莫能遮。

终亦不告，独障其邪。

弟子度者，如恒河沙。

【等轩颂】

南丰张君，家有等轩。

问我何者，是平等法。

我告张君，物之不齐，何所不有。

长短大小，净秽好丑。

杂然前陈，参差不等。

乱我身心，耳目鼻口。

欲求平等，了不可得。

忽然觉知，身心本空，万物亦空。

诸差别相，皆是虚妄，无有实性，孰为不等。

等为一空，尚无平等。

何处复有不平等者？遍观万物，无等不等，是谓真实平等法已。