礼记正义 卷二 曲礼上第一

从於先生，不越路而与人言。

尊不二也。

先生，老人教学者。

○从，才用反，下皆同。

遭先生於道，趋而进，正立拱手。

为有教使。

○拱，俱勇反。

先生与之言则对，不与之言则趋而退。

为其不欲与已并行。

从长者而上丘陵，则必乡长者所视。

为远视不察有所问。

○上，时掌反，下同。

[疏]"从於"至"所视"。

○正义曰：此一节明事师长之礼，并自恭谨之法，今各随文解之。

○"从於先生"者，谓从行时。

先生，师也。

谓师为先生者，言彼先已而生，其德多厚也。

自称为弟子者，言已自处如弟子，则尊师如父兄也。

故公西华、子夏之徒答孔子，皆自称弟子也。

雷次宗以为师如父兄，故自称弟子也。

今明若从师行，不得辄往路傍与他人言也。

而《论语》云："有酒食，先生馔。"

则先生之号亦通父兄。

崔灵恩云："凡言先生，谓年德俱高，又教道於物者。 凡云长者，直以年为称也。 凡言君子者，皆为有德尊之，不据年之长幼。 故所称不同也。"

○"遭先生"至"拱手"，此明道路与师长相逢之法。

遭，逢也。

趋，疾也。

拱手，见师而起敬，故疾趋而进就之也。

又不敢斥问先生所为，故正立拱手而听先生之教。

○注"先生，老人教学者"。

○正义曰：案《书传略说》云："大夫士七十而致仕，大夫为父师，士为少师，教於州里。"

《仪礼·乡饮酒》注云："先生，乡大夫致仕者。"

此云"老人教学者"，则通凡老而教学者是，未必皆致仕者。

○"与之言则对"者，此谓问时事之言则对，若问己大事，则辞让然后对，故前文云"长者问，不辞让而对，非礼也"。

○"则必乡长者所视"者，长者东视则东视，长者西视则西视，从先生君子亦然。

登城不指，城上不呼。

为惑人。

○呼，火故反，号叫也。

将適舍，求毋固。

谓行而就人馆。

固犹常也。

求主人物，不可以旧常致时乏无，《周礼·土训》"辨地物，原其生，以诏地求"，其类。

将上堂，声必扬。

警内人也。

○警，京领反。

[疏]"将適舍，求毋固"。

○正义曰：自此以下，虽从师长，兼明为宾客礼也。

適犹往也。

舍，主人家也。

固犹常也。

凡往人家，不可责求於主人，賝常旧有之物，故曰"求毋固"也。

○注"《周礼》"至"其类"。

○正义曰：案《地官·士训职》云："辨地物。"

郑注云："别其所有所无，原其生者，生有时以告王之求也。 若地所无及物未生，则不求。"

与此相类也。

故引之证"求毋固"也。

户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。

将入户，视必下。

入户奉扃，视瞻毋回。

不于掩人之私也。

奉扃，敬也。

○屦，纪具反，单下曰屦。

闻音问，又如字，下同。

视，常止反，下同，徐音示，沈又市志反。

扃，古萤反，何云："关也。"

一云门扇上镮钮。

瞻毋，徐音如字。

户开亦开，户阖亦阖。

下以后来变先。

○阖，胡腊反。

有后入者，阖而勿遂。

示不拒人。

○拒，其许反。

毋践屦，毋踖席，抠衣趋隅，必慎唯诺。

趋隅，升席必由下也。

慎唯诺者，不先举，见问乃应。

○踖，在亦反，一音席，躐也。

抠，苦侯反，提也，下及注同。

趋，七俱反，向也，注同，本又作走，徐音奏，又如字。

唯，于癸反，应辞也，注同，徐于比反，沈以水反。

诺，乃各反。

应，应对之应。

[疏]"户外"至"唯诺"。

○正义曰：此一节明谓室有两人，故户外有二屦，此谓两人体敌，故二屦在外，知者以《乡饮酒》无筭爵，宾主皆降，脱履於堂下，以体敌故也。

若尊卑不同，则长者一人脱屦於户内，故《少仪》云"排阖脱屦於户内者，一人而已矣"是也。

案《屦人注》云："复下曰舄，襌下曰屦。 古人言屦以通於复，今世言屦以通於襌。"

如郑此言，古人之言无问襌之与复，皆名为屦。

今人言屦，正谓襌者也。

○"言闻则入，言不闻则不入"者，若一屦有一人，一人无非法之私事，则外人可即入。

若有二屦，二屦是有二人，或清问密事，若内人语闻於户外，则外人乃可入也。

熊氏以为一人之屦在户内，其户外有二屦，则三人也，下文云："离坐离立，无往参焉。"

则知户内二人不得参之，故知户外有二屦者，当有三人，义亦通也。

○"将入户，视必下"者，虽闻言而入，亦不得举目而视，恐睹人私，故必下。

○"入户奉扃"者，奉扃之说，事有多家，今谓礼有鼎扃，所以关鼎。

今关户之木，与关鼎相似，亦得称扃。

凡常奉扃之时，必两手向心而奉之。

今入户虽不奉扃木，其手若奉扃然，以其手对户若奉扃，言恭敬，故言奉扃也。

是以注云："奉扃，敬也。"

○"视瞻毋回"者，初将入时视必下，而竟不得回转，广有瞻视也。

○"户开亦开"者，既入户，不以后来变先，若户本开，则今入者不须阖也。

○"户阖亦阖"者，户若本阖，则今入者不须开也。

○"有后入者，阖而勿遂"者，有后入者，谓己於先入，后犹有人又应入者也，虽已应还阖，当徐徐欲作阖势，以待后入，不得遂阖以成拒后人，故注云："示不拒人。"

○"毋践屦"者，践，蹋也。

既并脱屦户外，其人或多，若后进者，不得蹋先入者屦。

○"毋踖席"者，踖犹躐也。

席既地铺，当有上下，将就坐，当从下而升，当己位上不发初从上，从上为躐席也。

《玉藻》云升席，"升席不由前为躐席"也。

熊氏以为踖席犹逆席。

逆席谓从上升，故郑云："必由下。"

《玉藻》所云者，自是不由席前升，与此别。

○"抠衣趋隅"者，抠，提也。

衣，裳也。

趋犹向也。

隅犹角也。

既不踖席，当两手提裳之前，徐徐向席之下角，从下而升，当己位而就坐也。

○"必慎唯诺"者，唯，