老子道德经校释 第二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

谦之案：傅、范本、王羲之本、赵孟俯本"为之"下有"者"字。

又道藏宋张太守汇刻四家注在"为之"句下，王注有"为造为也"四字，他王本脱去此句。

天下神器，不可为。

为者败之，执者失之。

严可均曰："神器"，大典"器"下有"也"字。

"不可为"，各本"为"下有"也"字。

谦之案：遂州、景福、敦煌三本均无"也"字。

又"天"字上，傅、范本有"夫"字，河上公、王弼无。

范应元曰："‘夫’字，阮籍同古本。"

易顺鼎曰：按"不可为也"下，当有"不可执也"一句，请举三证以明之。

文选干令升晋纪总论引文子称老子曰："天下，大器也，不可执也，不可为也。 为者败之，执者失之。"

其证一。

王注云："故可因而不可为也，可通而不可执也。"

王注有，则本文可知。

其证二。

下篇六十四章云："为者败之，执者失之。 是以圣人无为故无败，无执故无失。"

"无为"即"不可为"，"无执"即"不可执"。

彼文有，则此文亦有。

其证三。

盖有"执者失之"一句，必先有"不可执也"一句明矣。

马叙伦曰：彭耜引黄茂材曰："天下神器，不可为也，不可执也，至于人身，独非神器乎？"是黄见本有此一句。

谦之案："为者败之"二句，又见第六十四章。

鹖冠子备知篇曰："故为者败之，治者乱之。"

当亦本此。

夫物或行或随，或嘘或吹，严可均曰："夫物"，各本作"故物"。

谦之案：遂州本、敦煌本同此石。

又"或嘘"，河上、御注作"或呴"，王弼作"或歔"，景福本作"或煦"，敦煌二本同此石。

案敦、景、遂各本作"或嘘"是也。

"嘘"与"吹"互训。

嘘，吹也，从口，虚声；吹，嘘也，从口从欠。

一切经音义卷八十引说文"嘘"作"吹嘘也"。

卷五十四先引顾野王云"口出气曰嘘"，次引说文"亦出气也"。

但"吹"与"嘘"出气相同，而缓急有别。

易顺鼎曰："按‘歔’本字当作‘嘘’，下文‘或强或羸’，‘强’与‘羸’反，则‘嘘’亦与‘吹’反。 玉篇口部，嘘、吹二字相通，即本老子。 又引声类云：‘出气急曰吹，缓曰嘘。 ’此吹、嘘之别，即老子古义也。 玉篇又有‘呴’字，引老子曰‘或呴或吹’，与河上本同，盖汉以后俗字。"

又"嘘"字，傅、范本作"噤"。

范应元曰："‘噤’，严遵同古本，注引楚辞曰：‘噤闭而不言。 ’"谦之案：说文："噤，口闭也。"

楚辞云："闭口为噤。"

义与"吹"相反。

夏竦古文四声韵引道德经"吹"字作○，"吹""噤"对立，其说亦通。

或强或嬴，或接或○。

严可均曰："或嬴"，各本作"或赢"。

"或接"，御注、河上"接"作"载"，王弼、梁简文作"挫"。

罗振玉曰："或强"，敦煌本作"强"。

"或挫"，河上、御注、景福三本作"载"，景龙、敦煌二本作"接"。

范应元曰："或强或剉，或培或堕"，严遵、王弼、傅奕、阮籍同古本。

毕沅曰："堕"，俗作"隳"，非。

俞樾曰：按"挫"，河上本作"载"，注"载，安也"，"隳，危也"，是"载"与"隳"相对为文，与上文"或强或羸"一律。

而王弼本乃作"挫"，则与"隳"不分二义矣。

疑"挫"乃"在"字之误。

"在"，篆文作○，故误为挫也。

"或在或隳"，即"或载或隳"，载从○声，在从才声，而或亦从○声，州辅碑"○贵不濡"是也。

其声既同，故得通用矣。

武内义雄曰：贾大隐述义云："王本或作接，或作隳。"

"泷川本栏外所引"据此则王本作"接"，而不作"挫"。

景龙碑亦作"接"。

虽然，"挫""接"不通。

据范应元集解则王本作"培"，或作"堕"。

按王本作"培"，由"培"字讹为"接"，又讹而为"挫"。

"培"即庄子逍遥游篇"培风"之"培"同义，即乘之意，正与"隳"字相对。

河上本作"载"字，亦乘之意，是河上本从义训而改字者也。

于省吾曰：按"接"应读为"捷"。

"接"、"捷"乃双声迭韵字。

礼记内则"接以大牢"，注："接读为捷。"

公羊僖三十二年"郑伯接卒"，左传、谷梁作"捷"。

左庄十二年"宋万弒其君捷"，公羊作"接"。

荀子大略"先事虑事谓之接"，注："接读为捷。"

庄子人间世"王公必将乘人而斗其捷"，释文："捷作接。"

尔雅释诂："捷，胜也。"

说文："败城曰隓，◆篆文。"

是堕有败义，捷胜与堕败，义正相对也。

谦之案：碑本"○"乃"隳"之别构。

又俞说谓"载""隳"相对，武内说谓"培""隳"相对，于说谓"捷""堕"相对，三说各有所明，谊皆可通，以于说为胜。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

谦之案：韩非子外储说左下引作"故君子去泰，去甚"。

"甚"字，河上注谓"贪淫声色"，是也。

说文："甚，尤安乐也，从甘从匹。 匹，耦也。"

朱骏声曰："按甘者饮食，匹者男女，人之大欲存焉，故训安乐之尤。"

「音韵」此章江氏韵读：随、吹、羸、堕韵"歌部，吹音磋，羸音罗，堕，平声"。

奚侗："羸"，从范本作"剉"，随、吹、剉、堕为韵。

邓廷桢曰：随、吹、羸、隓为韵，古音皆歌部字也。

"随"，古音素何切，论语八士之名，"随"与"騧"为韵。

"吹"，古音曲阿切，诗箨兮"风其吹女"，与"和"为韵。

"羸"，古音读若◆、嬴。

"隓"，今今文尚书皋陶◆与"脞""惰"为韵。

右景龙碑本不分章，五十七字，敦煌本同，河上、王本五十八字，傅、范本六十字。

河上本题"无为第二十九"，王本题"二十九章"，范本题"将欲章第二十九"。