孔丛子 独 治 第 十 七

子鱼生於战国之世、长於兵戎之间、然独乐先王之道讲习不倦、季则谓子鱼曰、丈夫不生则巳生则有云为於世者也。

今先生淡泊世务脩无用之业。

当身不蒙其荣。

百姓不获其利。

窃为先生不取也。

子鱼曰不如子之言也。

武者可以进取。

文者可以守成。

今天下將扰扰焉。

终必有所定。

子脩武以助之取。

吾脩文以助之守。

不亦可乎。

且吾不才。

无军旅之任。

徒能保其祖业。

优游以卒岁者也。

秦始皇东并、子鱼谓其徒叔孙通曰、子之学可矣、盍仕乎、对曰臣所学於先生者、不用於今、不可仕也、子鱼曰子之材能见时变、今为不用之学、殆非子情也、叔孙通遂辞去、以法仕秦。

尹曾谓子鱼曰、子之读先王之书。

將奚以为。

答曰为治也。

世治则助之行道。

世乱则独治其身。

治之至也。

陈余谓子鱼曰、秦將灭先王之籍、而子为书籍之主、其危矣、子鱼曰顾有可惧者。

必或求天下之书焚之。

书不出则有祸。

吾將先藏之以待其求。

求至无患矣。

子鱼居卫、与张耳陈余相善。

耳余、魏之名士也、秦灭魏求耳余惧、走会陈胜吴广起兵於陈、欲以诛秦、余谓陈王曰、今必欲定天下取王侯者。

其道莫若师贤而友智。

孔子之孙今在魏。

居乱世能正其行脩其祖业。

不为时变。

其父相魏。

以圣道辅战国。

见利不易。

操名诸侯。

世有家法。

其人通材足以干天下。

博知足以虑未形。

必宗此人。

天下无敌矣。

陈王大悦、遗使者齎千金加束帛以车三乘聘焉尔。

又使谓子鱼曰、天下之事巳可见矣。

今陈王兴义兵討不义。

子宜速来以集其事。

王又闻子贤。

欲諮良谋\。

虚意相望也。

子鱼遂往。

陈王郊迎而执其手。

议世务。

子鱼以霸王之业劝之。

王悦其言。

遂尊以博士。

为太师諮度焉。

子鱼、名鮒甲、陈人或谓之子鮒或称孔甲。

陈胜既立为王、其妻之父兄往焉、胜以眾兵待之、长揖不拜无加其礼、其妻之父怒、曰估乱僭号而傲长者。

不能久矣。

不辞而去。

陈王跪谢。

遂不为顾。

王心惭焉。

遂適博士太师之馆而言曰予虽丈夫哉。

然塞於礼义以启於姻婭。

唯先生幸训诲之。

使免於戾可乎。

子鱼曰王所问者善也。

敢固无辞以对乎。

今以礼言耶。

则礼无不拜。

且宗族婚媾。

又与眾宾异敬者也。

敬而加亲。

自古以然也。

王曰虽巳失之於前。

庶欲收之於后也。

愿先生脩明其事。

必遵奉焉。

对曰昔唐尧、內亲九族。

外协万邦。

礼以婚为昆弟。

妻之父母为外舅姑。

由是明之。

则拜之可知。

夫婚亲之义。

非宗贤之类也。

虽自巳臣莫敢不敬。

昔魏信陵君、尝以此质臣之父。

臣之父曰。

於诸母之昆弟。

妻之诸父。

则以亲配德。

年以上。

虽拜之可也。

幼於巳者。

揖之可也。

此出於人情而可常者也。

王曰善哉。

请问同姓而服不及者。

其制何耶。

对曰先王制礼。

虽国君有合族之道。

宗人掌其列。

继之以姓而无別。

醊之以食而无殊。

各隨本属之隆杀。

属近则死为之免。

属远则弔之而巳。

礼之正也。

是故臣之家。

哭孔氏之別姓於弗父之庙。

哭孔氏则於夫子之庙。

此有据而然也。

周之道。

虽百世婚姻不通。

重先君之同体也。

王跪曰先生之言。

厥义博哉。

寡人虽固。

敢不尽心。