郡斋读书志 卷九 传记类 谱牒类 书目类

传记类

△《黄帝内传》一卷

右序云："昔{饯}铿得之於衡山石室中，后至汉刘向於东观校书见之，遂传於世。"

《艺文志》以书之纪国政得失、人事美恶，其大者类为杂史，其余则属之小说。

然其间或论一事、著一人者，附于杂史、小说皆未安，故又为传记类，今从之。

如《神仙》、《高僧》，不附其类而系于此者，亦以其记一事，犹《列女》、《名士》也。

△《穆天子传》六卷

右晋太康二年，汲县民盗发古蒙所得，凡六卷，八千五百一十四字，诏荀勖、和峤等以隶字写之云。

按《春秋左氏传》："穆王欲肆其心，周行天下，将皆有车辙马迹焉。"

此书所载即其事也。

穆王好巡狩，得骅骝、绿耳之乘，造父为御，以观四荒。

北绝流沙，西登昆仑，与太史公记同。

汲郡收书不谨，多毁缺。

虽其言不典，皆古书，颇可观览。

郭璞注本谓之《周王游行记》。

勖之时，古文已不能尽识，时有阙者，又转写益误，殆不可读。

△《汉武内传》二卷右不题撰人，记王母降。

△《汉武故事》一卷

右世言班固撰。

唐张柬之《书洞冥记后》云："《汉武故事》，王俭造。"

△《汉武洞冥记》五卷

右后汉郭宪子横撰。

其序言："汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏。 洞心於道，教使冥迹之奥，昭然显著，故曰‘洞冥’。"

△《十洲记》一卷

右汉东方朔撰。

班固《赞》言："朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，童儿牧竖，莫不眩耀。 而后世好事者，因取奇言怪语附著之朔。"

岂谓此书之类乎？

△《襄阳耆旧记》五卷

右晋习凿齿撰。

前载襄汉人物，中载其山川城邑，后载其牧守。

《隋经籍志》

曰《耆旧记》，《唐艺文志》曰《载旧传》。

观其书记录丛脞，非传体也，名当从《经籍志》云。

△《高士传》十卷

右晋皇甫谧撰。

纂自陶唐至魏八代二千四百余载世士高节者，其或以身犭旬名，虽如夷齐、两龚，皆不录。

凡九十六人，而东汉之士居三之一。

自古名节之盛，议者独推焉，观此尤信。

△《闽川名士传》二卷

右唐黄璞撰。

录唐神龙以来闽人知名于世者。

效《楚国先贤传》为之。

△《王子年拾遗记》十卷

右梁萧绮叙录。

晋王嘉，字子年，尝著书百二十篇，载伏羲以来异事，前世奇诡之说。

书逸不完，绮拾缀残缺，辑而叙之。

△《古列女传》八卷，《续列女传》一卷

右汉刘向撰。

向睹赵、卫之属，起微贱，逾礼制，以为王教由内及外，故采《诗书》所载贤妃贞女及嬖孽乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。

前有王回序，其略曰：此书"有《母仪》、《贤明》、《仁智》、《贞慎》、《节义》、《辩通》、《嬖孽》等篇，而各公布其义，图其状，为卒篇。 传如太史公《记》，颂如《诗》之四言，而图为屏风。 然世所行向书，乃分传每篇上下，并颂为十五卷。 其十二传无颂，三传同时人，五传其后人，通题曰向撰。 题其颂曰向子歆撰，与汉史不合。 故《崇文总目》以陈婴母等十六传，为后人所附。 予以颂考之，每篇皆十五传耳，则凡无颂者宜皆非向所奏书，不特自陈婴母为断也。 颂云画之屏风，而史有颂图在八篇中，莫得而考。 以向所序书多散亡，独此幸存而完，复为他手窜疑于其真，故并录其目而以颂证之，删为八篇，号《古列女传》。 余二十传，其文亦奥雅可喜，故又以时次之，别为一篇，号《续列女传》。"

八武按：《隋经籍志》有刘向《列女传》十五卷，又有刘歆《列女传颂》，项原《列女后传》。

今回删此书为八篇，以合汉史，得之矣。

至于疑颂非歆作，盖因颜籀之言尔，又有项原《列女后传》。

今回删此书为邪。

△《孔子编年》三卷

右皇朝孔传取《左氏》、《国语》、《公羊》、《史记》及他书所载孔子事，以年次之，自生至卒。

△《东家杂记》二卷

右皇朝孔传撰。

孔子四十七代孙也。

纂其家旧闻轶事于此书。

△《汾阳王家传》十卷

右唐陈雄撰。

雄本汾阳王郭子仪僚吏，后又从事浑幕府，故传不名。

第九卷录行状，第十卷录副佐三十三人，大将二十七人，曰《忠武将佐略》。

△《翊圣保德传》三卷右皇朝王钦若撰。

建隆初，有神降于凤翔民张守真家，开宝末，征守真诣阙，属太宗践祚，封神翊圣将军，筑宫于终南山。

祥符中，诏钦若编次其事，御为制序引。

△《相国邺侯家传》十卷

右唐李繁撰。

繁，邺侯泌之子也。

太和中，以罪系狱当死，恐先人功业不传，乞废纸拙笔於狱吏，以成传藁。

戒其家求世间人润色之，后竟不果。

宋子京谓其辞浮侈云。

△《晁以道扬雄别传》一卷

右族父詹事公撰。

杂取诸书所载雄逸事为一编，系之以赞。

△《忠臣逆臣传》三卷

右皇朝杨尧臣撰。

忠臣谓李若水也，逆臣刘豫也。

△《补江总白猿传》一卷

右不详何人撰。

述梁大同末，欧阳纥妻为猿所窃，后生子询。

《崇文目》以为唐人恶询者为之。

△《绿珠传》一卷

右皇朝乐史撰。

△《赵飞燕外传》一卷右汉伶玄子于撰。

茂陵卞理藏之于金漆匮。

王莽之乱，传于世。

晋荀{曰助}校上。

△《杨贵妃外传》二卷

右皇朝乐史撰。

叙唐杨妃事迹，迄孝明之崩。

△《登科记》三十卷

右皇朝乐史撰。

记进士及诸科登名者，起唐武德，迄天末。

△《唐制举科目图》一卷

右不题撰人。

凡七十六科，仕至宰相者七十二人，唯刘ナ名最高而官最不达。

△《宋登科记》三卷

右皇朝登科人名氏。

未详何人所撰。

△《柳氏序训》一卷

右唐柳比叙其祖公绰已下内外事迹，以训其子孙。

△《张忠定公语录》四卷右皇朝张忠定公咏守蜀，有善政，其门人李畋纪其语论可以垂世者。

△《西李文正公谈录》一卷

右西李文正公也。

相皇朝，太宗其子宗谔录其平生所谈十七事。

△《魏国忠献公别录》三卷

右皇朝韩魏公琦相仁宗、英宗，其门人王岩叟记其言论事实。

然以《国史》考之，其岁月往往牾，盖失之诬也。

△《锺山日录》二十卷

右皇朝王安石介甫撰。

绍兴间，蔡卞合曾布献於朝，添入《神宗实录》。

陈莹中谓安石既罢相，悔其执政日无善状，乃撰此书，归过於上，掠美於己，且历诋平生不悦者，欲以欺后世，於是著《尊尧集》及《日录不合神道论》云。

△《嘉名臣传》五卷右皇朝张唐英传仁宗朝贤臣五十余人。

△《开元天宝遗事》四卷

右汉王仁裕撰。

仁裕仕蜀，至翰林学士，蜀亡，仁裕至镐京，采摭民言，得开元、天宝遗事一百五十九条。

△《明皇幸蜀记》两卷

右唐宋巨纂。

记明皇幸蜀迄於复归京师。

△《吴湘事迹录》一卷

右唐大中中，李绅镇扬州，陷吴湘以罪抵死。

后其兄汝纳辩诉其枉状，录总载焉。

△《唐宋科名分定录》三卷

右不题撰人。

元符间所著书也。

序云：》"己卯岁，得张君房所志唐朝科场故事，今续添五代及本朝科名分定事，迄於李常宁云"。

△《降圣记》五十卷

右皇朝丁谓撰。

大中祥符五年十月十七日，圣祖降。

七年，谓请编次事迹，诏李维、宋绶、晏殊同编。

天禧元年之上。

△《先天纪》三十六卷右皇朝王钦若集。

圣祖赵讳，即轩辕黄帝也，故钦若奉诏编次传记黄帝事迹上之，赐名《先天纪》。

御制序冠其首。

△《民表录》三卷右皇朝胡纳撰。

录国朝循吏善政。

李淑以为虽浅俗，亦可备广记云。

纳，瑗之父，天圣中，偕《贤惠录》上之。

△《贤惠录》三卷

右皇朝胡纳撰。

录国朝贤惠之女。

后一卷，瑗嗣成之。

△《莱公勋烈》一卷

右皇朝寇宗编。

宗，准之曾孙也。

编集仁宗祭准文及赠诰、墓碑、传志、赞诗等，为此书。

△《王文正公言行录》三卷

右皇朝王文正公曾相仁宗，其弟录其平生言行，凡六十七事。

李清臣为之序。

△《韩魏公家传》二卷

右皇朝韩忠彦撰。

录其父琦平生行事。

近世著史者，喜采小说以为异闻逸事，如李繁录其父泌，崔胤记其父慎由，事悉凿空妄言。

前世谓此等无异庄周鲋鱼之辞、贾生服鸟之对者也，而《唐书》皆取之，以乱正史。

由是近时多有家传、语录之类行於世，陈莹中所以发愤而著书，谓魏公名德在人耳目如此，岂假门生子侄之间区区自列乎？持史笔其慎焉。

△《潜德录》一卷

右皇朝吕诲献可之孙撰。

记其祖乞立英宗言章。

△《文潞公私记》一卷

右皇朝文彦博所撰。

元丰初，王尧臣之子同老，以其父至和中所撰立英宗为皇子诏草上之，且曰："时宰相文彦博、富弼知状。"

神宗以问彦博，彦博具以实对。

至元中，贾易为言官，因为韩忠彦争辨其事，彦博乃著此。

其后云：自古唯霍禹云："县官非我家将军不得至此。"

杨复恭自称为"定策国老"，谓昭宗为门生天子，皆鞅鞅不道之语，卒被夷灭。

△《列仙传》二卷

右汉刘向撰。

△《神仙传》十卷

右晋葛洪弟子滕升尝问洪曰："古人之仙者，岂有其人乎？"洪答曰以"秦阮仓所记，有数百人，刘向所纂，又七十一人，今复录集古之仙者，以传真识之士"云。

△《王氏神仙传》四卷右蜀杜光庭纂。

光庭集王氏男真女仙五十五人，以谄王建。

其后又有王虚中续纂三十人，附于后。

△《高僧传》六卷

右梁僧惠敏撰。

分《译经》、《义解》两门。

△《又高僧传》十四卷

右萧梁僧释慧皎以刘义庆《宣验记》、陶潜《搜神录》等数十家并书诸僧，乃博采诸书，咨访古老，起于永平十年，终于天监十八年，凡四百五十二载，二百五十七人，又附见者二百余人。

分为《译经》、《义解》、《习禅》、《遗身》、《诵经》、《兴福》、《经师》、《唱道》十科。

△《续高僧传》三十卷

右唐僧道宣撰。

《艺文志》作道宗，大明寺僧也。

以慧皎会稽人，故其书详於吴、越而略於燕、魏。

故上距梁天监，下终唐贞观十九年，百四十四载，编载二百四十人，附见者又一百六十人。

分《释经》、《义解》、《习禅》、《明律》、《护法》、《感通》、《遗身》、《读诵》、《兴福》、《杂科》，凡十门。

△《求法高僧传》二卷

右唐僧义净撰。

义净垂拱中往天竺求佛经，既还，因纂集唐僧往西域者五十六人行事。

△《比丘尼传》四卷

右萧梁僧宝唱撰。

起晋升平，讫梁天监，得尼六十五人，为之传。

以检净为首。

宝唱，金陵人。

《艺文志》有其目。

△《僧宝传》三十二卷右皇朝僧德洪撰。

其序云：五家宗派，嘉中达观、昙颖尝为之传，载其机缘语句而略其终始行事。

德洪谓入道之缘，监终之效，有不可阙者，遂尽掇遗编别记，补以诸方之传，又自嘉至政和，取门、临济两宗之裔绝出者，合八十七人，各为传，系之以赞云。

谱牒类△《姓源韵谱》一卷

唐张九龄撰。

依《春秋正典》、《柳氏万姓录》、《世本图》，捃摭诸书，纂为此谱。

分四声以便寻阅。

古者赐姓别之，黄帝之子得姓者十四人是也；后世赐姓合之，汉高命娄钦、敬项伯为刘氏是也。

惟其别之也则离析，故古者论姓氏，推其本同；惟其合之也则乱，故后世论姓氏，识其本异。

自五胡乱华，百宗荡析，夷夏之裔，与夫冠冕舆台之子孙，混为一区，不可遽知。

此周齐以来，谱牒之学，所以贵於世也与？

△《元和姓纂》十一卷

右唐林宝撰。

元和中，封阎某於诸家姓氏为太原，其人乃言非本郡。

宪宗令宰相命宝纂诸家姓氏，自李氏外，各依四声类集，每韵之内，则以大姓为首。

△《千姓编》三卷

右不著撰人。

△《阙里世系》一卷

右皇朝孔宗翰重修孔子家谱也。

《唐艺文志》有《孔子系叶传》，今亡。

其家所藏谱虽曰古本，止叙承袭者一人，故多疏略。

宗翰元丰末知洪州，刊於牍。

绍兴中，端朝者续之，止於四十九代。

洪兴祖又以《史记》并《孔光》、《孔僖传》，及太子贤注，与《唐宰相世系》诸书校正，且作《年谱》，列於卷首。

△《释迦氏谱》十卷

右唐释僧撰。

僧以释迦谱记杂见于经论，览亦难通，因纂成五卷，又取内外族姓及弟子名氏附于后。

△《鲜于氏卓纸谱》一卷

右唐乔琳撰。

《艺文志》有其目。

书目类

△《艺文志见阙书目》一卷

右《唐书艺文志》。

近因朝廷募遗书，刻牍布告境内，下注书府所阙，俾之访求。

△《吴氏西齐书目》一卷

右唐吴兢录其家藏书，凡一万三千四百六十八卷。

兢自撰书，附于正史之末，又有续钞书列于后。

△《文选著作人名》三卷

右唐常宝鼎撰。

纂《文选》所集文章著作人姓氏、爵里、行事，及其述作之意。

△《十三代史目》三卷

右唐殷仲茂撰。

辑《史记》、两汉、三、国、晋、宋、齐、梁、陈、后魏、北齐、周、隋史籍篇次名氏。

国朝杜镐以唐、五代书目续之。

△《崇文总目》六十四卷右皇朝王尧臣等撰。

景中，诏张观、李若俗、宋庠取昭文、史馆、集贤、秘阁书刊正讹谬，条次之，凡四十六类，计三万六百六十九卷。

康定三年书成。

尧臣及提举官聂冠卿、郭稹加阶邑，编修宫吕公绰、王洙、欧阳修、杨仪、陈经各进秩有差。

》国史《谓书目刘向至毋所著皆不存，由是古书难考，故此书多所谬误。

△《大宋史馆书目》一卷

右皇朝史馆书。

总计一万五千一百四十二卷。

△《邯郸图书志》十卷右皇朝李淑献臣撰。

淑，若谷之子也。

载其家所藏图书五十七类。

经、史、子、集，通计一千八百三十六部，二万三千一百八十六卷。

其外又有《艺术志》、《道书志》、《书志》、《画志》，通为八目。

△《开元释教录》三十卷

右唐僧智撰。

智在开元中纂释氏诸书入中国岁月及翻译者姓氏。

以《楞严经》为唐僧怀迪译，张天觉以怀迪与菩提流支同时，流支，后魏僧，其言殆不可信也。

△《道藏书目》一卷

右皇朝邓自和撰。

大洞真部八十一秩灵宝洞玄部九十秩，太上洞神部三十秩，太真部九十六秩，太平部一十六秩，正一部三十九秩，凡六部三百一十一秩。

△《成都刻石总目》三帙右皇朝刘泾撰。

元中，蔡京帅成都，以意授泾纂府县碑板幢柱。

自东汉初平，迄伪蜀广政，凡二百六十八。

△《田氏书目》六卷

右皇朝田镐撰。

田伟居荆南家，藏书几三万卷。

镐，伟之子也，因成此目。

元中，袁默为之序。

△《群书备检》十卷

右未详撰人。

辑《易》、《书》、《诗》、《左氏》、《公羊》、《梁》、《二礼》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《扬子》、《文中子》、《史记》、《两汉》、《三国志》、《晋》、《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《后周》、《北齐》、《隋》、《新》、《旧唐》、《五代史》书，以备检阅。