敬斋古今黈 卷之六

渭上翁公论史记子政说云。

邯郸姬自匿有身。

至大期时生子政。

期音基。

大期者。

周岁十二月也。

太史公传特着此者。

所以证诸侯之史之妄。

世传之非。

李子曰。

大期之期。

止当如字读。

不当音基。

期谓生产时限耳。

今音基而解作十二月。

甚与本文相戾。

渭上翁长于史学者也。

所著公论。

诚公不诬。

但此段可削去。

晋书。

王献之为谢安长史。

太极殿新修成。

欲使献之题其榜。

难言之。

试谓曰。

魏时凌云殿榜未题。

而匠者误钉之。

乃使韦仲将悬橙书之。

比讫。

须发尽白。

裁余气息。

还语子弟。

宜绝此法。

献之揣知其旨。

正色曰。

仲将。

魏之大臣。

宁有此事。

使其若此。

有以知魏德之不长也。

书法录云。

魏明帝凌云台初成。

令韦诞题榜。

高下异好。

就点正之。

因危惧。

以戒子孙。

无为大字楷法。

王僧虔名书录云。

魏明帝起凌云台。

误先钉榜。

而未之题。

笼盛韦诞。

鹿卢引上书之。

去地二十五丈。

诞甚危惧。

乃戒子孙绝此楷法。

李子曰。

魏明帝之为人。

人主中俊健者也。

兴工造事。

必不孟浪。

况凌云殿非小小营构。

其为匠氏者。

必极天下之工。

其为将作者。

亦必极当时之选。

楼观题榜。

以人情度之。

宜必先定。

岂有大殿已成。

而使匠石辈遽挂白榜哉。

误钉后书之说。

万无此理。

而名书录载之。

晋史又载之。

是皆好事者之过也。

名书录又谓去地二十五丈。

以笼盛诞。

鹿卢引上书之。

事果可信耶。

晋书虽引此事。

而复着献之语。

谓宁有此事。

则亦自不信也。

书法录言高下异好。

令就点定。

诞因危惧。

以戒子孙。

则此说其或有之。

晋书又称诞书比讫。

须发尽白。

此尤不可信者。

前人记周兴嗣一夕次千文成。

须发变白。

已属缪妄。

而诞之书榜。

特茶顷耳。

危惧虽甚。

安能遽白乎。

世本云。

奚仲作车。

或谓虞书云。

车服以庸。

奚仲。

夏之车正。

乃在唐、虞之后。

何以谓之始作车乎。

予以为不然。

盖奚仲以前虽已有车。

殆皆椎轮制。

至奚仲则加改而新之。

亦得谓之作也。

八音曰金、石、丝、竹、匏、土、革、木。

若金、石、竹、匏、土、革、木七音。

乃世闲自有之物。

惟丝不然。

必蚕于桑者之手而后成焉。

世本及桓谭、许慎皆云神农作琴。

而蔡伯喈琴操云。

伏羲作琴。

夫有琴则必有弦。

有弦则必有丝。

丝之为用。

当不专于弦索。

盖以织缣帛。

制衣服。

而为之主也。

易曰。

黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。

说者曰。

轩辕以前衣皮。

其制短小。

今衣丝麻布帛。

所作衣裳。

其制长大。

故云垂衣裳也。

然则羲、农之世。

其无丝也审矣。

此时无丝。

又焉得以为弦索者乎。

吾谓蔡邕及世本诸家之说皆妄也。

弦索之音。

必自夫黄帝时有之。

或者难予曰。

羲、农之世果无丝。

则易胡云乎庖羲氏作结绳而为网罟。

曰。

邃古悠远。

是之与非。

非我辈所能悉。

大概曩之所为绳。

非若今之所为绳也。

菅蒯之类皆得为之。

岂可以网罟而拟弦索哉。

相如上林赋曰。

丹水更其南。

紫渊径其北。

终始灞浐。

出入泾渭。

酆镐潦潏。

纡余逶迤。

经营乎其内。

荡荡乎八川分流。

相背而异态。

然后灏溔潢漾。

安翔徐回。

翯乎滈滈。

东注太湖。

衍溢陂池。

李善曰。

太湖在吴县。

尚书所谓震泽也。

沈存中驳之曰。

按八水皆入大河。

如何得入震泽。

渭上老人萧公复为辨云。

此自赋客夸大之辞。

广张瑰玮奇怪之说。

以动荡人心。

然后列其谏讽之言耳。

固非法度之言也。

安可以图经地志。

责其物产所生成、山川所终始哉。

沈存中独讥相如。

亦自强解事也。

李子曰。

沈存中虽似强作解事。

相如亦自强为文。

萧公亦与强出理。

文人夸诞。

固其常态。

然要不可以悖理。

赋虽主于华掞。

何至使秦川之水。

曲折行数千里。

以入东南之震泽乎。

存中以正讥之。

而萧公以权直之。

吾见直者之私而讥者之公也。

滹南王先生病渊明归去来辞乐琴书以消忧。

谓既云乐琴书矣。

复何忧之可消乎。

王先生亦过论矣。

论语述而篇。

叶公问孔子于子路。

子路不对。

子曰。

女奚不曰。

其为人也。

发愤忘食。

乐以忘忧。

不知老之将至云尔。

孔子自言乐以忘忧。

自谓乐道以忘忧也。

孔子乐道以忘忧。

渊明乐琴书以消忧恶乎不可。

为政篇。

居其所而众星拱之。

疏云。

众星共尊之。

故释文共音去声。

郑玄作拱。

俱勇反。

郑说实优。

故学者皆读从上声。

先行其言而后从之。

孔曰。

疾小人多言。

而行之不周。

疏曰。

君子先行其言。

而后以行从之。

治曰。

孔注是。

邢疏非。

此盖谓先德行而后言语也。

先行断句。

其言而后从之者。

犹云而后其言从之。

邢乃谓先行其言。

而后以行从之。

殊无义理。

奚其为为政。

疏云。

此外有何事其为为政乎。

依疏此说。

是二为字俱平音也。

予谓不然。

奚其为为政者。

此言孝友便是为政之实。

何必为人复为政乎。

上为字于伪反。

述而篇。

子曰。

文。

莫吾犹人也。

躬行君子。

则吾未之有得。

此言当时贵文章而贱德行。

文。

莫吾犹人也。

犹言文章。

吾不能如当时之人。

身行君子之道者。

则吾未之有得也。

未之有得。

犹言未之见也。

史记。

伊尹处士。

汤迎之。

五反。

然后往从。

汤以为相。

李子曰。

君子之道。

或出或处。

然则必有道而不肯以轻出者。

谓之处士可也。

中无所有。

而尸处士之名者。

索隐而行怪者也。

故杜牧之送薛处士序云。

处士之名何哉。

潜山隐市。

皆处士也。

其在山也。

非顽如木石也。

其在市也。

亦非愚如市人也。

盖有大智不得大用。

故羞耻不出。

宁与市人木石为伍也。

国有大智之人。

不能大用。

是国病也。

故处士之名。

自负也。

谤国也。

非大君子其孰能当之。

论人若牧之。

则所谓不失名实者矣。

而今也。

画工镊师。

人人得而称之。

人人得而与之。

彼其画工镊师。

果皆伊尹之徒哉。

前人辨开元通宝钱。

为高祖时铸。

欧阳询书。

后来无再铸者。

此考覈之不精也。

案唐食货志云。

武德四年。

铸开元通宝钱。

其文以八分、篆、隶三体。

又云。

干封元年。

改铸干封泉宝钱。

径寸。

重二铢六分。

以一当旧钱之十。

逾年而旧钱多废。

明年以商贾不通。

复行开元通宝钱。

天下皆铸之。

又云。

开元二十六年。

宣、润等州。

初置钱监。

两京用钱稍善。

米价益下。

其后钱又渐恶。

诏出铜所在置监。

铸开元通宝钱。

京师库藏皆满。

是则高祖时已置此钱。

高宗时又铸之。

玄宗时又铸之。

不得独云高祖时铸此钱也。

钱又旧有三等。

曰八分。

曰篆。

曰隶。

不得独云欧阳询书之也。

今所存。

止见询书者。

盖为分、篆二体者甚少耳。

汉书李广传。

元狩四年。

大将军等大击匈奴。

广为前将军。

大将军出塞。

捕虏知单于所居。

乃自以精兵走之。

而令广并于右将军军。

出东道。

东道回远。

少水草。

广辞曰。

臣部为前将军。

臣愿居前。

先死单于。

大将军阴受上指。

毋令广当单于。

广固辞。

大将军勿听。

令长史封书与广之莫府。

曰。

急诣部。

如书。

广不谢大将军而起行。

意象愠怒。

又广与右将军食其合军出东道。

惑失道。

后大将军。

大将军还。

使长史持醪遗广。

因问其失道状。

广未对。

长史急责广之莫府上簿。

广曰。

诸校尉亡罪。

乃广自失道。

吾今自上簿。

至莫府。

谓麾下曰。

广结发与匈奴大小七十余战。

今幸从大将军出接单于兵。

而大将军徙广部行回远。

又迷失道。

岂非天哉。

且广年六十余。

终不能复对刀笔之吏矣。

遂引刀自刭。

之莫府三字。

凡两见。

颜师古注曰。

之、往也。

莫府。

卫青行军府。

颜说非也。

之语佐。

此广之莫府。

谓李广之莫府也。

若以之为往。

以莫府为卫青莫府。

则何为曰急诣部如书也。

其下文长史急责广之莫府上簿。

其意与此不殊。

广以长史责其莫府上簿。

因拒之曰。

诸校尉亡罪。

乃自我失道。

吾今自上簿。

已而广身至己莫府中。

乃谓其麾下云云。

前以广不从。

故令急诣部。

后以广失道。

故令急上簿。

长史之责广者。

此二事耳。

俱非使广亲往大将军府也。

莫府虽将军所居。

其下诸校尉并参佐等皆得言之。

上文莫府省文书是也。

卫青父郑季。

以县吏给事平阳侯家。

平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。

季与主家僮卫媪通。

生青。

青有同母兄卫长君及姊子夫。

子夫自平阳公主家得幸武帝。

卫媪长女君孺。

次女少儿。

次女则子夫。

霍去病。

青姊少儿子也。

其父霍仲孺先与少儿通。

生去病。

及卫皇后尊。

少儿更为詹事陈掌妻。

史又云。

子夫幸。

有身。

少儿故与陈掌通。

上召贵掌。

李子曰。

卫、霍皆淫妇人所生。

夤缘中宫为侍中。

至封侯。

乃知功名之来。

初无分于君子小人。

而恒在夫逢与不逢之闲。

世之人有少才力。

辄抗志自负。

必期一日攫取富贵于霄汉之表。

以致败衅者多矣。

宁知运有通塞。

数有奇偶者乎。

故孟坚备录二子始终之事云。

青为平阳侯家人。

少时归其父。

父使牧羊。

先母之子皆奴畜之。

尝至甘泉居室。

一钳徒相青曰。

贵人也。

官至封侯。

去病所将常选。

然亦敢深入。

常与壮骑先其大军。

军亦天幸。

未尝困绝。

观史笔所著。

则二子之所遭遇。

概可见矣。

卫青传。

斩轻锐之卒。

捕伏听者三千一十七级。

师古曰。

本以斩敌一首。

拜爵一级。

故谓一首为一级。

因复名生获一人为一级。

治曰。

生获不当言级。

此顾上斩字为文。

而颜顾捕字为解。

误也。

既言斩。

复言捕者。

先捕得而后斩耳。

霍去病传。

为票姚校尉。

服虔曰。

音飘摇。

师古曰。

票音频妙反。

姚音羊召反。

票姚、劲疾之貌也。

荀悦汉纪作票鹞字。

去病后为票骑将军。

尚取票姚之字耳。

今读者音飘遥。

则不当其义也。

师古虽破服音。

然依服音读。

其义亦通。

而颜直不取者。

正用荀纪文耳。

此二字集韵亦皆收入去声。

盖与颜意同也。

老杜诗悉作平声。

则实用服注也。

骠骑之骠。

今世皆作去声读。

又不作飘音。

而直作票音。

则又异于服音矣。

又捕斩首虏过当。

师古曰。

言计其所将人数。

则捕首虏为多。

过于所当也。

一曰汉军失亡者少。

而杀获匈奴数多。

故曰过当也。

师古两说俱通。

然当字不着音切。

后人无所适从。

据当字亦有两音。

平声读者。

谓其过相当之数。

则师古之后说也。

去声读者。

犹今世俗言其太甚者。

则师古之前说也。

又下文杀伤太当。

师古曰。

各大相杀伤。

治以为不然。

杀伤太当。

止是杀伤大率相当。

此当字乃从平声读。

捷首虏八千九百六十级。

收休屠祭天金人。

师率减十七。

师古曰。

祭天金人。

今之佛像是也。

屠音储。

师率减十七者。

言其破敌。

故匈奴之师十减其七也。

一曰汉兵失亡之数。

黈曰。

捷、捷报也。

首虏言级者。

言虏得而斩之。

师率减十七。

言汉兵少而匈奴兵多也。

去病能以少胜众。

故嘉之。

师古谓师为匈奴之师。

史法匈奴兵。

不得言师。

又谓所减为汉兵失亡之数。

武帝此语本欲褒赏去病之功。

不宜复言汉兵有失亡也。

二说俱不安。

浑邪王等谋归汉。

使人先要道边。

师古曰。

道犹言也。

先为要约来言之于边界。

黈曰。

道音导。

使人先要约。

令汉军导引入边界。

薄暮。

单于遂乘六裸。

壮骑可数百。

直冒汉围西北驰去。

师古曰。

裸者。

驴种马子。

坚忍。

单于自乘善走裸。

而壮骑随之也。

治曰。

今回纥人善畜骡。

骡有日行七八百里。

不必驴种马子。

乃自有骡种耳。

其骡生时。

须剖母腹。

亦有不剖而生者。

然其力不及杀母者。

单于所乘必此辈也。

以骡坚耐。

马易乏。

故不乘马而但乘骡也。

裸字。

按韵作赢。

或者裸。

与裸字同音。

裸、赢声又相近。

故借用之。

不尔乃印本之误。

右王迺去单于之号。

师古曰。

去、除也。

音邱吕反。

以是推之。

去病之去。

亦应上声读。

而音发不着。

盖阙。

约经齎。

绝大幕。

治曰。

绝字。

李广传。

南绝幕。

师古曰。

绝、渡也。

去病在塞外。

卒乏粮。

或不能自振。

而去病尚穿穴鞠也。

服虔曰。

穿地筑鞠室也。

师古曰。

鞠。

以皮为之。

实以毛。

蹙而戏也。

音徒腊反。

鞠音钜六反。

黈曰。

鞠今之气球也。

古质朴不解着气。

故但实之以毛。

穿穴鞠者。

穿地筑作场穴。

蹴毛球其中。

盖古军中之戏。

非若今世筑球之巧也。

师古曰。

最亦凡也。

此说不通。

下连言大将军青凡七出。

则最不得为凡。

最者、功最之最。

言功之最大者也。

上文曰。

诏青尚平阳主。

与主合葬。

起冢象庐山云。

师古于此云字下发注。

又以最字独为一句。

恐不合班固意。

愚以为云字当下属。

不当上属。

云最者、云功之最大者也。

故前最最大将军。

后最最票骑将军。

隋志云。

晋自过江。

凡货卖奴婢马牛田宅。

有文券。

率钱万。

输估四百入官。

卖者三百。

买者一百。

盖西晋未有此法也。

于南渡后始有之。

今世定税钱。

则每三十分中取一。

与古不同。

隋志云万钱估四百。

是三万钱估一千二百也。

据今法。

三万止取钱千。

是今轻于古六分之一也。

隋志又云。

卖者三百。

买者一百。

今法亦与此不同。

今则应有市易而漏税者。

有契坐买主。

无契坐卖主。

则今之法课之于古。

大为致密而详尽也。

盖古法意谓卖者得钱。

故输多。

买者已费钱。

故输少。

殊不知卖者为不足。

且无所事券剂。

故不当输。

而买者为有余。

且文契须在手。

故当输。

至其买卖而无文契书。

匿物不税。

则自是卖者之罪。

此岂不为致密而详尽于古乎。

扬子云谓余、耳光初。

窦、灌凶终。

此语颇不类。

子云所谓光初者。

谓有昧于卒也。

所谓凶终者。

则必谓有吉于始也。

皆指交友之难而言之。

余、耳初相与为刎颈交。

可不先为光乎。

其后迭相鱼肉。

是于卒甚昧昧也。

若王孙、仲孺则有异为是矣。

始婴欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。

夫亦得婴通列侯宗室为名高。

两人相为引重。

其游如父子。

是其始相得甚欢也。

厥后夫为婴故。

遂怒武安侯蚡。

骂临汝侯贤。

"灌贤。 "至众辱程将军。

"不识。 "夫既系居室。

蚡遣吏分曹逐诸灌氏。

婴媿。

为资使宾客请。

婴之夫人谏婴毋锐救夫。

恐并得罪。

婴曰。

终不令灌仲孺独死。

婴独生。

迺匿其家。

窃出上书。

盛推夫善。

且言蚡短。

卒与俱弃市。

是二人始终之闲。

交友之分。

无一毫之不尽也。

若婴之不知时变。

夫之无术不逊。

取祸之道。

甚于自戕。

则子云谓之凶终亦宜矣。

然是言也。

特以答或者之问交也。

不主为修身慎行而发。

前既言余、耳。

则后不当以窦、灌承之。

窃谓窦、灌之问。

当为田、窦之问。

则其言有绪可抽矣。

盖婴为大将军。

方盛。

蚡才为诸曹郎。

往来侍酒婴所。

跪起如子姓。

丞相绾病。

议置丞相、太尉。

蚡又从籍福之说。

让魏其为相。

而己为太尉。

又俱好儒术。

推毂赵绾、王臧迎鲁申公。

欲设明堂。

以礼为服制。

以兴一太平。

此其始吉也。

已而婴一斥不复。

墨墨不得意。

蚡起为丞相。

骄横日甚。

而灌夫粗疏。

忿激其闲。

及夫得罪。

婴之东朝。

盛推夫善。

言其醉饱得过。

迺丞相以它事诬之。

复因言丞相短。

武安迺言魏其、灌夫日夜招聚豪杰壮士与论议。

腹诽心谤。

不仰视天。

则俯画地。

辟睨两宫闲。

幸天下有变。

欲有大功。

而婴竟以蒙显戮。

蚡竟以被鬼诛。

此所谓田、窦之凶终也。

雄著书以窦、灌比余、耳。

误矣。

素问说精食气。

则谓精从气中来。

道家言精生气。

则谓气从精中来。

究竟论之。

精气自是一物。

正因变化不常。

遂复判而为二。

有能练是二者。

复归于一本。

非古真人而何。

道家三一说。

上一。

中一。

下一。

是谓三丹田。

达道者能使三复为一。

一复为三。

盖三丹田。

精气神之舍也。

曰下丹田。

关元精之舍。

中丹田。

绛宫神之舍。

则上丹田。

泥丸为气之舍也。

而上丹田果非气之舍也。

曰下丹田为气海。

可为气之舍。

则精之舍安在哉。

以精舍诸中丹田固不可。

若以舍诸上丹田尤不可者也。

乃知下丹田虽名气海。

实精舍也。

况下丹田不专在气海。

盖在脾脐与两肾之闲。

以脐肾为人受命之始。

则下丹田为精之舍可无疑也。

又气海有二。

旧说气海在脐下。

素问则谓膻中气海也。

直两乳闲。

准素问所言。

则中丹田为气之舍可无疑也。

精舍诸下丹田矣。

气舍诸中丹田矣。

神不舍诸上丹田。

将安所寓乎。

此三一之正处也。

道家虽以三丹田为精气神之舍。

而不着所处。

故为别白之。

黄太史庄子内篇论。

不取向、郭。

以为二子陷庄周为齐物之书。

其为黄几复墓志亦云。

庄周虽名老氏训传。

其斩伐俗学。

以尊黄帝、尧、舜、孔子。

自扬雄不足以知之。

又曰。

予尝问以消遥游。

几复曰。

尝恨魏晋以来。

误随向、郭。

陷庄周为齐物。

至谓尺鷃与海鹏。

之二虫又何知。

是则鲁直之得庄旨者深矣。

然其内篇论首云。

鹍鹏之大。

鸠鷃之细。

均为有累于物。

则此言反与向、郭辈同之。

是又何耶。

盖将取彼以证此。

举粗以及精。

而用意过差。

宾主不明。

遂使前后之辞自相为戾耳。

读者不可以不审思之。

欧阳永叔作诗。

少小时颇类李白。

中年全学退之。

至于暮年则甚似乐天矣。

夫李白、韩愈、白居易之诗。

其词句格律各有体。

而欧公诗乃具之。

但岁时老少差不同。

故其文字亦从而化之耳。

欧诗。

欢时虽索寞。

得酒便豪横。

老苏诗。

佳节屡从愁里过。

壮心还傍酒中来。

二老诗意正同。

欧公黄杨树赋首云。

若夫汉武之宫。

丛生五柞。

景阳之井。

对植双桐。

疑此以前别有语。

古人文字无有凿空便云若夫者。

礼记曲礼。

于疑事勿质。

直而勿有下即云。

若夫坐如尸。

立如斋。

礼从宜。

使从俗。

郑氏释若夫云。

言若欲为丈夫也。

春秋传曰。

是谓我非夫。

原郑氏于此注释者。

意谓上下文本不相属。

无用此句相发。

故别引先縠语。

以夫为丈夫。

郑之此说亦强为解耳。

其实若夫二字衍文耳。

且曲礼泛说为人之礼。

前已有语。

尚不须此二字。

况欧赋声律文字。

专以华藻铿锵为美。

前无一言。

遽以若夫一言为唤句。

岂为文之体哉。

欧公一代儒宗。

定无此失。

故予谓此赋。

其若夫之前必别有语也。

又准诏言事书。

论御戎之策曰。

契丹与朝廷通好。

仅四十年。

不敢妄动。

今一旦发其狂谋者。

其意安在。

盖见中国频为元昊所败。

故敢启其贪心。

伺隙而动耳。

今若敕励诸将。

选兵秣马。

疾入西界。

但能痛败昊贼一阵。

则吾军威大振。

而虏计沮矣。

此所谓上兵伐谋者也。

此策前既言中国频为元昊所败。

而后云但能痛败昊贼一阵。

则军威大振。

何其言之戾耶。

此殆系铃却猫之说。

为可哂也。

而公言之者。

知西北二敌通谋。

急于隳坏两国之势。

不觉言之之失也。

又以此为上兵伐谋。

亦非是。

此乃伐交者也。

就吏有二说。

萧望之传。

弘、石建白。

非颇诎望之于牢狱。

塞其怏快心。

则圣朝无以施厚恩。

上曰。

萧太傅素刚。

安肯就吏。

此就吏。

谓从有司追摄系囚也。

晋阮籍传。

太尉蒋济辟之。

籍诣都亭奏记云。

乞回缪恩。

以光清举。

济遣卒迎之。

而籍已去。

济大怒。

乡亲共喻之。

乃就吏。

此就吏。

谓入仕也。

石林过庭录第四卷。

说虞仲有三。

而其第九卷论语。

虞仲乃仲雍也。

仲雍初本隐者。

然则虞仲有二人矣。

盖贪论议之多。

所以前后自相乱。

不有祝鮀之佞而有宋朝之美。

王滹南辨而有二字羡文。

此说甚善。

然有此二字亦通。

盖二有止字皆系上一不字为义。

鮀之佞。

巧言也。

朝之美。

令色也。

苟无祝鮀之巧言。

宋朝之令色。

在于今世。

必不能免。

盖言时世浊乱。

莫不恶君子而喜小人。

而邢昺云。

子鱼有才。

故时世贵之。

朝美人而善淫。

故时世疾之。

如是则苟有祝鮀之佞者。

便可以为子朝之淫矣。

因文考事。

大害义理。

易曰。

天下雷行。

物与无妄。

史记。

朱英曰。

代有无望之福。

亦有无妄之祸。

扬雄法言。

论淳于越曰。

仕无妄之国。

食无妄之粟。

分无妄之桡。

吴志王、楼、贺、韦、华传评曰。

此数子处无妄之世。

而有名位。

强死其理。

得免为幸。

朱英所谓无望。

与易不同。

扬雄所谓无妄。

正用卦名。

予既辨之矣。

而陈寿所谓无妄之世。

则当为传写之缪。

王、楼等当孙皓昏酗之际。

岂得为无妄之世哉。

此正无望之时也。

范晔博达之士。

苟以无望为无妄。

是进昏皓于三代令王之列也。

宁有是理乎。

以无望为无妄。

其为传写之误。

较然可知矣。

干卦利见大人者二。

此谓天下利见之也。

以其龙见。

"去声。 "故天下得以利见之。

或者以为二与五□相见。

非其说也。

诗序。

哀窈窕云。

哀盖字之误也。

当为衷。

谓中心怒之。

郑康成笺诗。

其所改字多矣。

无如此说之疏。

关关瞗鸠传云。

雎鸠。

王雎也。

鸟挚而有别。

笺云。

挚之言至也。

谓王雎之鸟。

雄雌情意。

至而有别。

按释鸟注。

郭璞曰。

雕类。

今江东呼之为鹗。

陆机云。

幽州人谓之鹫。

而扬雄、许慎皆曰。

似鹰。

尾上白。

数家说虽不同。

而俱以为搏击之鸟也。

挚、鸷古字通用。

鸷鸟以搏鸷为隽。

正雕鹰之属也。

今郑转以鸷为至。

言雌雄情意。

至而有别。

然则亦穿凿甚矣。

决不可从。

又窈窕淑女。

君子好逑。

毛以为后妃既有关雎之德。

是幽闲贞专之善女。

宜为君子之好匹。

此正合诗人之旨。

及此篇之序也。

郑乃谓善女能为君子和好众妾之怨者。

言皆化后妃之德。

不嫉妒。

谓三夫人以下。

此说殊无巴鼻。

序言后妃乐得淑女以配君子。

忧在进贤。

不淫其色。

哀窈窕。

思贤才。

而无伤善之心。

则是窈窕淑女。

宜为君子之嘉配也。

毛传极为明白。

而郑以三夫人九嫔化后妃之德。

又能为君子和好众妾之仇怨。

此其为辞。

无乃太宛转而不明乎。

且君子好逑一句。

何缘该此数节。

后之言诗者。

复不当致疑于其闲也。

又左右流之。

流者、流之于水中也。

荇菜流在水中。

可以为荐宗庙。

如淑女居幽闲之处。

可以配君子。

故后妃寤寐之时。

常且求之。

毛苌直以流为水。

无此义。

又思服之服。

悠哉之悠。

毛俱释之为思。

非也。

悠、远也。

悠哉悠哉者。

言所思之远又远。

而莫之得焉。

悠盖思之意。

而非思也。

郑说寤寐思服之服。

事也。

求贤女而不得。

觉寐则思己职事。

当谁与共之乎。

此说是。