敬斋古今黈 卷之四

王摩诘送元安西诗云。

渭城朝雨浥轻尘。

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒。

西出阳关无故人。

其后送别者。

多以此诗附腔。

作小秦王唱之。

亦名古阳关。

予在广宁时。

学唱此曲于一老乐工某乙云。

渭城朝雨"和刺里离赖。 "浥轻尘。

客舍青青"和刺里离赖。 "柳色新。

劝君更尽一杯酒。

"不和。 "西出阳关"和剌里来离来。 "无故人。

当时予以为乐天诗有听唱阳关第四声。

必指西出阳关无故人一句耳。

又误以所和剌里离赖等声。

便谓之迭。

旧称阳关三迭。

今此曲前后三和。

是迭与和一也。

后读乐天集。

诗中自注云。

第四声谓劝君更尽一杯酒。

又东坡志林亦辨此云。

以乐天自注验之。

则一句不迭为审。

然则劝君更尽一杯酒前两句中。

果有一句不迭。

此句及落句皆迭。

又迭者不指和声。

乃重其全句而歌之。

予始悟向日某乙所教者未得其正也。

因博访诸谱。

或有取古今词话中所载。

迭为十数句者。

或又有迭作八句而歌之者。

予谓词话所载。

其辞粗鄙重复。

既不足采。

而迭作八句。

虽若近似。

而句句皆迭。

非三迭本体。

且有违于白注。

苏志亦不足征。

乃与知音者再谱之。

为定其第一声云。

渭城朝雨浥轻尘。

依某乙中和而不迭。

第二声云。

客舍青青柳色新。

直举不和。

第三声云。

客舍青青柳色新。

依某乙中和之。

第四声云。

劝君更尽一杯酒。

直举不和。

第五声云。

劝君更尽一杯酒。

依某乙中和之。

第六声云。

西出阳关无故人。

及第七声云。

西出阳关无故人。

皆依某乙中和之。

止为七句。

然后声谐意圆。

所谓三迭者。

与乐天之注合矣。

俗语有心避谤还招谤。

无意求名却得名。

此孟子语也。

孟子云。

有不虞之誉。

有求全之毁。

俗语有任真省气力。

弄巧费功夫。

此周官语也。

周官云。

作德心逸日休。

作伪心劳日拙。

萧望之传。

郑朋楚志怨恨。

张晏曰。

朋、会稽人。

会稽并属楚。

苏林曰。

楚人脆急也。

治谓二说皆非。

楚志、犹痛心也。

楚者谓若捶楚然。

后汉臧洪传。

洪年十五。

以父功拜童子郎。

注云。

汉法。

孝廉试经者拜为郎。

续汉书曰。

左雄奏征海内名儒为博士。

使公卿子弟为诸生。

有志操者加其俸禄。

及汝南谢廉、河南赵建年始十二。

各能通经。

雄并奏拜童子郎。

于是负书来学者。

云集于京师。

案。

范史左雄传备录此事。

然雄前此尝上言。

请孝廉年不满四十。

不得察举。

若有茂材异行。

自可不拘年齿。

帝从之。

班下郡国。

明年。

有广陵孝廉徐淑。

年未及举。

台郎疑而诘之。

对曰。

诏书曰。

有如颜子、子奇。

不拘年齿。

是故本郡以臣充选。

郎不能屈。

雄诘之曰。

昔颜回闻一知十。

孝廉闻一知几。

淑无以对。

乃遣却郡。

雄之始为四十之请。

所以求合往古强仕之制。

且恐白面少年之乱政。

继之过抑徐淑。

深加诘呰者。

欲以自行其言。

不少假借也。

而身忽自举谢、赵二儿为郎。

何耶。

岂初志太锐。

迤逦至此而忘之耶。

抑谢、赵二儿，闻一知十。

果与颜氏等耶。

何其所言所行。

前后自相违戾。

若是其甚也。

盖雄之意。

始上言时。

惟患天子之不我听也。

已而班下郡国矣。

犹患天下之不我喜也。

故因徐淑之举。

深诘而却绝之。

及其所请之盛行也。

珍材奇璞。

亦颇沉郁于下。

雄始洒然自悟向者之请。

有近于苛。

乃奏征鸿硕居博士职。

且使公卿子弟为诸生。

又见物议无他。

于是汲引廉、建。

奏之天子。

而拜为郎焉。

凡以自开而自阖之。

自夺而自与之。

初无一发为己私计。

上之为公是。

中之正士风。

下之合舆情。

但其几甚微。

权甚密。

有似于缴绕耳。

史籍具在。

载究载复。

则举主之得失。

与夫所举者之当否。

又得而言焉。

三子未必有优劣。

雄意未必有厚薄。

始终之时异。

逆顺之情迁。

首低所以生末昂。

旧诘所以激新奏也。

史记扁鹊传。

扁鹊者。

渤海郡郑人也。

"徐广曰。 当为郑。 "姓秦氏。

名越人。

而不着扁鹊为官爵为谥若字。

以为官爵。

则前未始闻。

以为谥。

则尤非其体。

若以为字。

则史家无言。

首标其字。

而续书姓名者。

闲有之矣。

必在他传附见。

或以字行者。

亦皆以姓冠其首。

此单称扁鹊。

则断非其字也。

又礼经言。

古人始生命名。

既冠而后有配名之字。

五十而后有伯仲之字。

夫扁鹊之称。

既不与越人相干。

又略无伯仲等意。

意者其为越人之号欤。

书传不着。

又不敢以自必。

每每问人。

人无知者。

顷读道藏经、轩辕本记。

乃始知扁鹊已为前世名医。

案本纪云。

得岐伯。

帝乃作内外经。

又有雷公炮制方。

又有扁鹊、俞附二臣定脉经。

然则轩辕时已有此号。

今为越人之艺。

独冠当代。

故亦以此号之。

初非越人之自称也。

天体正圆如弹丸。

地体未必正方。

令地正方。

则天之四游之处。

定相窒碍。

窃谓地体大率虽方。

而其实周币亦当圆浑如天。

但差小耳。

又地体凝然不动。

显著直方之德。

亦得谓之方也。

故干卦不言天圆。

而说卦则云为天为圆。

说卦不言地方。

而坤卦则云直方大。

法华经说五欲。

曰淫欲。

曰睡眠。

曰饮食。

曰自恣。

曰贪欲。

由此五欲遂生一切烦恼。

故维摩诘云。

汝等已发道意。

有法乐可以自娱。

不应复乐五欲。

此言五欲可厌。

正法可乐。

虽则云然。

终不能免爱着之病。

故佛说世闲五欲乐。

或复诸天乐。

比之爱尽乐。

万分不及一。

一切爱尽。

虽复正法。

亦不足乐。

况诸天乐乎。

况世闲五欲乐乎。

东坡书韩干二马云。

赤髯碧眼老鲜卑。

回策如萦独善骑。

按晋书。

王湛乘其侄济马。

姿容既妙。

回策如萦。

善骑者无以过之。

此善骑之骑。

自合作去声读之。

书传中言善骑射者多矣。

今押作平声。

定误。

老杜诗。

文思忆帝尧。

杜牧之诗。

文思天子复河湟。

东坡诗。

文思天子师文母。

皆用尧典聪明文思语。

思字旧两音。

实作平声用为优。

贾岛诗云。

长江风送客。

孤馆雨留人。

此固无可取者。

然倒其三二字云。

孤馆留人雨。

长江送客风。

则便入诗家阃域矣。

又俚俗壁闲语。

风吹前院竹。

雨洒后庭花。

其鄙猥甚者也。

若倒云。

后庭花洒雨。

前院竹吹风。

虽不能佳。

亦粗可道也。

乃知作诗炼句为先。

小说载明皇游月宫听乐事。

人多疑之。

以迹即心。

此固无可疑者。

明皇喜仙而嗜乐。

性习体服。

与物合而为一。

彼其霄汉之举。

丝竹之音。

虽不置想于一时。

而方寸之所固有者。

己去来于梦寐之中也。

然先梦月宫而后梦声乐者。

神仙之事固在于有无之闲。

而声乐者。

乃其平昔所好。

所谓沦于肌肤。

藏于骨髓。

而不能自已者也。

当其始梦之时。

于其疑似之念。

乍萌于灵府。

故忽然神交于望舒之庭。

及其心适意畅之极。

则胸中固有之物。

不觉自至。

故卒闻杳眇之音焉。

此事概可推见。

而世俗悠悠者。

因之附以怪诞之说。

则缪矣。

近世李致美作白云亭诗云。

白云亭上白云秋。

桂桌兰桨记昔游。

往事已随流水去。

青山空对夕阳愁。

案广韵。

桨、楫属。

即两切。

更无他音。

而李今作平声用。

误也。

东坡赤壁赋云。

桂桌兮兰桨。

击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀。

望美人兮天一方。

李必以桨、方、光皆叶。

不容有别韵。

遽认作平声读之耳。

太史公载。

宰我与田常作乱。

以夷其族。

而李斯上书二世云。

田常因取齐国。

杀宰予于庭。

是宜苏子擿迁之妄也。

史笔承疑。

一时误录。

容或有之。

然孔子弟子传与李斯传。

所系者大。

非若游侠、货殖之比。

自可审择而详考之。

而于一人之身。

既以为叛臣。

又以为节士。

使后人何所取信哉。

老泉既破扬雄太玄。

以为无得于心而侈于外。

又以为乐天为之名。

以侥幸于圣人而已。

是谓雄之玄。

无一而可取也。

然老泉乃复作太玄总例。

何哉。

玄既不取。

则总例亦不作可也。

今作为总例。

而无取于玄。

是疑其父而信于子也。

可乎。

老泉之意。

岂不以太玄实赘于易。

其书当废。

而雄既立例矣。

又不可以尽废之。

惟其总例必如此而后可耳。

噫。

言废则废。

言举则举。

既欲废之。

又欲举之。

吾不知其说也。

痀偻丈人之承蜩也。

自谓我有道也。

五六月累丸。

二而不坠。

则失之者锱铢。

累三而不坠。

则失之者十一。

累五而不坠。

犹掇之也。

"见庄子达生篇。 "郭象谓累三而不坠。

则失之者十一。

为所失愈多。

非也。

此乃谓所失愈少耳。

前累丸二而不坠。

则失之者锱铢。

失者锱铢。

谓其取蝉常失于锱铢之闲。

习之渐久。

累三不坠。

则承蜩之失。

十仅有一。

至于累五与物化。

则承蜩之时。

恒若掇取。

此所谓用志不分。

乃凝于神也。

郭既误以锱铢为少。

故反以此十一为多。

列御寇为伯昏无人射。

引之盈贯。

措杯水其肘上。

发之。

适矢复沓。

方矢复寓。

注云。

适、去也。

箭适去。

复歃沓也。

方、方去也。

箭方去未至的。

复寄杯于肘上。

言其敏疾之妙。

疏云。

适、往也。

沓、重也。

寓、寄也。

弦发矢往。

复重沓前箭。

所谓辟甘"作臂"括而大者。

箭方适垛。

未至于的。

复寄杯水。

李子曰。

注疏前后俱通。

惟方矢复寓此一句不通。

盖适矢已往之矢也。

方矢将发之矢也。

去矢复沓前括。

而后矢之括。

已寓诸其弦上矣。

今郭谓方矢为方去未至于的。

义既诡激。

而且云复寄杯水于肘上。

则元所措之杯。

果在何处乎。

"见田子方篇。 "

胥易伎系。

于应帝王疏则云。

胥徒劳苦。

改易形容。

于天地篇疏则云。

以是非更相易夺。

皆不得其说。

盖胥易者、以才智妄易是非。

伎系者、以伎艺自为拘系。

故其下文继以为劳形怵心者也。

胥、上声。

欧阳公不信周易系辞。

而于序卦则未尝置论。

岂于十翼举皆不信。

略摘其一二而言之欤。

将各有其说。

或闲有可否于其中也。

夫六十四卦。

固有伏见翻置者。

亦有彼此对待者。

必以为圣人一一而次第之。

则殆有牵强之累。

必以为后人所述。

特托孔子之名。

以取信于世。

则是轻以诬圣牍也。

与其诬之。

毋宁信之。

此盖孔子见古之易书。

其诸卦前后相联。

悉已如是。

因而次第之。

以为目录云耳。

初非大易之极致也。

或者欲以此为羲文之深旨。

则谬矣。

老杜寄高适岑参诗云。

高岑殊缓步。

沈鲍得同行。

"休明、文远。 "意惬关飞动。

篇终接混茫。

举天悲富骆。

"富嘉谟。 "近代惜卢王。

似尔官仍贵。

前贤命可伤。

以此诗证戏为等篇。

则此老未尝鄙四杰也。

葛洪稚川。

自号抱朴子。

着内篇二十卷。

外篇数十卷。

内篇则多述仙人丹药神变之事。

外篇则文字杂着而已。

唐艺文志录内篇于道家。

而神仙类阙之。

其外篇正宜归之道家。

而列于杂家类中。

盖皆考之不精也。

柳子厚为伯祖妣李夫人墓志铭。

末云。

艮之山。

兑之水。

灵之车。

当返此。

子孙百代承麟趾。

谁之言者青乌子。

青乌子、葬书也。

李夫人葬时。

未必专据此书。

但文势至此。

因而用之耳。

然柳之抒意。

亦或用翟方进传。

陂当复、两黄鹄语乎。

案地理新书云。

孙李邕撰葬范。

引吕才葬书所论伪滥者一百二十家。

奏请停废。

自尔无传。

且具列伪书名件。

而青乌子葬经亦在其闲。

则知子厚时。

此书复行于世也。

楚潘尪之党与养由基蹲甲而射之。

彻七札焉。

札、甲叶也。

射贯七札。

言其能陷坚也。

晋吕锜射楚共王。

中目。

王召养由基。

与之两矢。

以一矢复。

言其射必中也。

事俱见左传成十六年。

然养字前后无音。

则自合如字读之。

而世俗皆从去声。

其必有所本乎。

不尔则妄作者也。

旅卦。

九三。

上九。

□□旅之时。

各以阳刚居物之上。

俱遭焚毁。

故九三之象则云。

以旅与下。

其义丧也。

上九之象则曰。

以旅在上。

其义焚也。

谓三上两爻。

义当如是耳。

王辅嗣曰。

三居下体之上。

与二相得。

以寄旅之身。

而为施下之道。

与萌侵权主之所疑。

故次焚仆丧而身危也。

王说虽近。

而说不明。

与者相与为亲比也。

三居旅泊之时。

以孤子之阳。

下比二阴。

丧亡之义也。

今止谓思及于二。

则王之说褊矣。

周顗叹重桓彝云。

茂伦嵚崎历落。

可笑人也。

渭上老人以为古人语倒。

治以为不然。

盖顗谓彝为人不群。

世多忽之。

所以见笑于人耳。

此正言其美。

非语倒也。

张祜咏蔷薇花云。

晓风抹尽燕支颗。

夜雨催成蜀锦机。

当昼开时正明媚。

故乡疑是买臣归。

蔷薇花正黄。

而此诗专言红。

盖此花故有红黄二种。

今则以黄者为蔷薇。

红紫者为玫瑰云。

严武巴岭答杜二见忆云。

可但步兵偏爱酒。

也知光禄最能诗。

步兵谓颜延年。

非阮籍也。

沈约宋书曰。

颜延年领步兵。

好酒疏诞。

不能斟酌当时。

刘湛言于彭城王。

出为永嘉太守。

光禄则谢庄希逸也。

仕至光禄大夫。

诗序。

国史明乎"至"以风其上。

疏曰。

明晓得失之迹。

哀伤而咏性情者。

诗人也。

非史官也。

民劳、常武。

公卿之作。

黄鸟、硕人。

国人之风。

然则凡是臣民。

皆得风刺。

不必要其国史所为。

此文特言国史者。

郑答张逸云。

国史采众诗时。

明其好恶。

令瞽蒙歌之。

其无作主。

皆国史主之。

令可歌。

如此言。

是由国史掌书故托文史也。

苟能制作文章。

亦可谓之为史。

不必要作史官。

史官自有作诗者。

不尽是史官为之也。

言明其好恶。

令瞽蒙歌之。

是国史选取善者。

始付乐官也。

言其无作主。

国史主之耳。

其有作主。

亦国史主之耳。

李子曰。

凡诗之去取。

皆关乎国史之手。

序因论变风变雅。

故下文复言风雅皆本于人之情性。

风雅无正无变。

虽皆出于人之情性。

亦由国史明乎得失之迹。

知作者之志。

所伤者人伦之废也。

所哀者刑政之苛也。

吟咏情性。

将以风上也。

又知作诗者。

近能达于事变。

远能怀其旧俗。

是以诗之去取。

无一之不当焉。

故曰。

发乎情。

止乎礼义。

夫其始也。

一出于人情。

而其终也。

常止乎礼义。

非洞达作者之旨。

何以及此哉。

子夏所以不推作者之功。

而于风雅之体。

礼义所止。

一归诸其国史也。

言诗若子夏者。

抑可谓深于诗者矣。

今郑氏乃谓诗无作主。

皆国史主之。

令可歌。

故读称国史。

孔氏又谓凡人苟能制作文章。

亦可谓之为史。

不必要作史官。

是何言欤。

又郑答张逸曰。

国史采众诗时。

明其好恶。

令瞽蒙歌之。

李子曰。

郑说诚有据。

然未审令瞽蒙歌时。

先已有其声耶。

悉使之创其声耶。

只如郑说。

则是初得诗时。

略无其声。

国史去留既定。

而后乐工造作新声。

以配其辞也。

窃以为不必皆然。

观今所传三百五篇。

虽其辞之多寡不同。

而章句大率相类。

不容并以所得之篇遍付瞽蒙。

令随其辞而为之歌也。

盖采诗者初得辞时。

或有有其声者。

亦或有无其声者。

其辞之去留。

则在乎史官。

其美者录之。

恶者弃之。

其声之去留。

则在乎乐工。

视其合者因之。

其不合者改之。

或因或改。

皆求合其正声而已。

若夫元无其声。

或失其声者。

则乐工始创为声调。

以配其辞耳。

六义疏曰。

周礼太史言六诗。

彼注云。

风、言圣贤治道之遗化。

赋之言铺。

直铺陈今之政教善恶。

比、见今之失。

不敢斥言。

取比类以言之。

兴、见今之美。

嫌于媚谀。

取善事以劝谕之。

雅者、正也。

言今之正者以为后世法。

颂之言诵也。

容也。

诵今之德。

广以美之。

彼虽各解其名。

以诗有正变。

故互见其意。

疏又云。

其实美刺俱有比兴。

又云。

既见赋比兴于风之下。

明雅颂亦同之。

又云。

凡诗文直陈其事不譬谕者。

皆赋辞也。

又云。

郑司农云。

比者、比方于物。

诸言如者。

皆比辞也。

司农又云。

兴者、托事于物。

则兴者起也。

取譬引类。

起发己心。

诗文诸举鸟兽草木以见意者。

皆兴辞也。

李子曰。

比兴之为譬谕等耳。

论语。

诗可以兴。

孔安国云。

可以引譬连类。

引譬连类。

非比而何。

比兴虽等为譬谕。

中闲自有小别。

亦不敢直为一等也。

但前说主以比为刺。

兴为美。

则乖矣。

孔疏概言其实美刺俱有比兴。

盖有见于此也。

然则前说亦胡为专以善恶为言乎。

故郑司农以比为比方。

以兴为兴起己心意。

此诚得子夏之旨也。

颖达明悟前说不畅。

因复辨云。

比显而兴隐。

故比居兴先。

寻颖达此语。

特解駮郑司农意耳。

校之两说。

后说为优。

但兴字乃有两读。

读从去声。

则为兴起之情。

读从平声。

只为兴起己意。

四始正为国风大小雅及三颂耳。

郑云。

始者。

王道兴衰之所由。

是也。

诗纬泛历枢云。

大明在亥。

水始也。

四牡在寅。

木始也。

嘉鱼在巳。

火始也。

鸿雁在申。

金始也。

此图谶家语。

顾何足信乎。

故郑解四始。

专以人事言之。

不以诗纬为据。

诚得之矣。

及作六艺论。

引春秋纬演孔图说。

诗含五际。

则复以泛历枢推云。

午亥之际为革命。

卯酉之际为改正。

辰在天门。

出入候听。

是何耶。

乖角犹言乖张。

盖俗语也。

然唐人诗有之。

独孤及酬于逖毕曜问病云。

救物智所昧。

学仙愿未从。

行藏两乖角。

蹭蹬风波中。

蜀志。

马良与诸葛亮书曰。

此乃管弦之至。

牙、旷之调也。

虽非钟期。

敢不击节。

晋书。

谢尚作鸜鹆舞。

王导令坐者抚掌击节。

尚俯仰其中。

旁若无人。

又乐志云。

魏晋之世。

有孙氏善弹旧曲。

宋识善击节唱和。

盖节者、节奏句读也。

击节犹今节乐拍手及用拍版也。

故乐家以拍版为乐句。

马良书称敢不击节。

谓敢不赏音也。

吴诸葛恪乞佃庐江、皖口。

袭舒。

以图寿春。

孙权以为不可。

赤乌中。

魏司马宣王谋欲攻恪。

权方发兵应之。

望气者以为不利。

于是徙屯于柴桑。

恪与丞相陆逊书曰。

杨敬叔传述清论。

方今人物凋尽。

守德业者不能复几。

宜相左右。

更为辅车。

上熙国事。

下相珍惜。

又疾世俗好相谤毁。

使已成之器。

中有损累。

将进之徒。

意不欢笑。

闻此喟然。

诚独击节。

恪意以杨所论述切中时病。

既闻此语。

使己喟叹。

然当时之人。

诚无知者。

己独击节以称赏之耳。

皮日休七爱诗房杜二相国云。

肮脏无敌才。

磊落不世遇。

美矣名公卿。

魁然真宰辅。

黄合三十年。

清风一万古。

案魏晋旧制。

三公黄阁厅事始得置鸱尾。

陈后主以萧摩诃为侍中。

特诏开黄阁厅事寝室并置鸱尾。

然则黄阁鸱尾皆宰相所居之制也。

自唐以来亡之矣。

今人举皮诗。

往往以黄阁作黄合。

遍考书传。

宰相无有黄合故事。

李太白送李女真"至"迭。

迭然也。

凡迭、嵬、缠"去声"、会、平、匾、凹、尖、口、掌、脑、团、固、陀、坞、汊。

皆取其地势而名之。

内则。

马黑瘠而般"音班。 "臂漏。

郑注云。

漏当为蝼。

如蝼蛄臭也。

蝼蛄之臭。

大抵为土气也。

居土者多以此为名。

故以蛙为蝼蝈。

蚁为蝼蚁。

洛言洛下。

稷言稷下。

相言相下。

敖仓言敖下。

吴郡言吴下。

又今人言都下县下。

言称下者。

犹言在此处也。

句当二字。

自唐有之。

德宗时。

神策军又特置监句当以宠宦者。

贞元十二年。

改监句当为护军中尉。

以命窦文场、霍仙鸣。

至炎宋过江后。

以避讳改句当为干当。

则几于吃口令矣。

黄霸为颍川太守。

宣布诏令。

令民咸知上意。

使邮亭乡官皆畜鸡豚。

以赡鳏寡贫穷者。

然后为条教。

置父老师师佐长。

班行之于民闲。

劝以为善防奸之意。

及务耕桑。

节用殖材。

种树畜养。

去食谷马。

米盐靡密。

初若烦碎。

然霸精力能推行之。

聪明识事。

吏民不知所出。

咸称神明。

奸人去入他郡。

盗贼日少。

霸力行教化而后诛罚。

务在成就全安长吏。

治为天下第一。

前后八年。

郡中愈治。

凤皇神爵数集郡国。

颍川尤多。

天子下诏称扬。

以为田者让畔。

道不拾遗。

吏民向于教化。

兴于行谊。

可谓贤人君子矣。

其赐爵关内侯。

黄金百斤。

及代丙吉为丞相。

总纲纪。

功名损于治郡。

时张敞舍鹖雀飞集丞相府。

霸以为神爵。

议欲以闻。

敞奏霸。

以为挟诈干名。

霸又荐史高可太尉。

天子使尚书召问。

且令受丞相对。

霸自是后不敢复有所请。

李子曰。

圣贤不能违时而能顺时。

苟非其时而强为之。

不仆必颠。

观霸之始为颍川也。

其用志亦远矣。

既为丞相。

盖将使天下之广为一颍川之治也。

而宣帝之心则有异于是焉。

宣帝为政。

务欲使天下之人。

虽一毫发之细。

蔑敢有欺于我。

生杀予夺。

惟我所欲。

是则宣帝之心也。

霸乃欲班布教化。

一如颍川时。

则所谓东南兕而西北矢也。

庸乌得而合乎。

若张敞之刻峭。

则真与宣帝同之。

故出一言以劾霸。

而霸不复振。

亦理势之常也。

敞舍鹖雀飞集丞相府。

霸以为神爵。

欲以闻。

而敞遽奏之。

帝遽信之。

而霸以是疏。

何帝之不谛如是甚耶。

夫霸之神鹖雀也。

此亦微瑕细颣。

初不足咎。

况欲以闻之而实未以闻乎。

帝乃以此罪霸。

至召上计吏。

使侍中临饬。

如敞指意。

则宣帝之于大臣。

恩亦薄矣。

盖宣帝之心与霸本殊。

虽以一时之誉而相之。

其论议大事。

必多有以忤意。

特无以为名诮之耳。

一闻敞言。

则谓霸之所为。

皆无事实。

张皇布濩。

祇以虚名撼我。

今又以鹖雀自为治政美应。

则其佹僪欺君。

其来审矣。

可不黜之乎。

此所以疏霸而无疑也。

噫。

常人之情。

与己少同则亲。

与己少异则疏。

自古及今。

其孰不然。

何独汉宣帝一人而已哉。

吾姑借霸行事。

以明夫人情同异之别云。

世之劝人以学者。

动必诱之以道德之精微。

此可为上性言之。

非所以语中下者也。

上性者常少。

中下者常多。

其诱之也非其所。

则彼之昧者日愈惑。

顽者日愈偷。

是其所以益之者。

乃所以损之也。

大抵今之学非古之学也。

今之学不过为利而勤为名而修尔。

因其所为"去声。 "而引之。

则吾之劝之者易以入。

而听之者易以进也。

求之前贤。

盖得二说焉。

齐颜之推家训云。

自荒乱以来。

诸见俘虏。

虽百世小人。

知读论语、孝经者。

尚为人师。

虽千载冠冕。

不晓书记者。

莫不耕田养马。

以此观之。

安可不自勉耶。

若能常保数百卷书。

终不为小人也。

谚曰。

积财千万。

不如薄技在身。

则今人所谓良田千顷。

不如薄艺随身者也。

韩退之为其侄符作读书城南诗云。

金璧虽重宝。

费用难贮储。

学问藏之身。

身在即有余。

则今世俗所谓一字直千金者也。

古今劝学者多矣。

是二说者。

最得其要。

为人父兄者。

盖不可以不知也。