敬斋古今黈 卷之三

礼记礼器云。

礼有摈诏。

乐有相步。

温之至也。

温止谓习熟耳。

而郑云。

皆为温藉重礼也。

摈诏。

告道宾主者也。

相步。

扶工者也。

诏或为绍。

释文。

温、纡运反。

疏云。

皇氏云。

温谓承藉。

凡玉以物缊裹承藉。

君子亦以威仪摈相。

自为承藉。

又内则。

问所欲而敬进之。

柔色以温之。

温止谓和洽耳。

而郑又云。

温、藉也。

承尊者必和颜色。

释文。

温、于运反。

疏云。

藉者。

所以承藉于物。

言子承父母。

当和柔颜色。

承藉父母。

若藻藉承玉然。

郑、孔全以藉解温。

恐未尽善。

盖韫者、椟也。

所以覆藏。

藉者、荐也。

所以承托。

韫藉乃涵养重厚。

不露圭角之意。

故前史谓有局量。

不令人窥见浅深。

而风流闲雅者为韫藉。

唐明皇陈乐于勤政楼下。

垂帘观之。

兵部侍郎卢绚谓上已起。

垂鞭按辔。

横过楼下。

绚风标清粹。

上目送之。

深叹其韫藉。

又德宗好文雅韫藉。

而柳浑质直轻脱无威仪。

上不说。

以是罢相。

韫藉之说如此。

今乃以荐藉解韫椟。

于义何安乎。

轻改音切。

理既支离。

指温为藉。

益又可疑。

前人信之不敢讥。

后人畏之不敢违。

其谁知千古之是非。

作文叙事为最难。

搜抉辞旨。

两须允惬。

杼思过当。

多遗目前。

庞统传云。

庞少时朴钝。

未有识者。

颍川司马徽有知人鉴。

统弱冠往见徽。

徽采桑于树上。

坐统在树下。

共语自昼至夜。

徽甚异之。

此坐统树下时。

尚未识统。

既共与语。

必有以中徽心者。

徽虽高年。

便当下与统接。

而止据树上。

自昼至夜。

略无主客之礼。

为统者固朴钝。

而为徽者无乃朴钝甚耶。

以人情度之。

殆为乖戾。

吾以为共语之下宜云。

徽颇惊赏。

因延揖再与谈论。

自昼至夜。

徽甚异之。

若是则其言意始两足矣。

或谓徽与统齿相悬。

不可以苛礼责徽。

曰。

此不然。

昔盛孝章为台郎。

路逢童子。

容貌非常。

孝章怪而问之。

答曰。

鲁国孔融。

时年十余岁。

孝章以为异。

乃载归。

与之言。

知其奇才。

便结为兄弟。

夫融之遇孝章之时。

才十余岁儿耳。

而孝章与之为雁行。

统之见徽时。

盖已成人矣。

徽年虽高。

苟有知人之鉴。

则自不当倨傲如此。

故予疑以为史家激昂太过云然也。

牛僧孺守在四夷论曰。

夏舍淑德而嬖妹喜。

是色攻而亡也。

商舍德音而耽愔愔。

是声攻而亡也。

按左传子革诵祁招之诗曰。

祁招之愔愔。

式昭德音。

杜预曰。

愔愔、安和貌。

又韵书愔字训靖。

施之德音。

则诚然也。

故嵇康琴赋其辞曰。

愔愔琴德。

不可测兮。

体清心远。

邈难极兮。

李周翰注云。

愔愔、静深也。

李善又引刘向雅琴赋云。

游予心以广观兮。

听德乐之愔愔。

然则愔愔者。

所以形容德音之美也。

子政、叔夜皆以此美琴德。

而僧孺乃谓商耽愔愔而亡。

则是以愔愔同之靡靡也。

亦大误矣。

薄太后以冒絮提帝。

又文帝时。

皇太子引博局提吴太子杀之。

提、掷也。

投也。

撞也。

与提耳之提异。

李华寄赵七诗云。

丹邱忽聚散。

素壁相奔冲。

出于老杜泰山忽破碎。

泾渭不可求。

吴陆逊传。

权欲遣偏师取夷州及珠崖。

皆以谘逊。

逊上疏曰。

今兵兴历年。

见众损减。

又云。

今江东见众。

自足图事。

逊之一疏之中。

其言仅盈二百。

前云见众损减。

而后云见众足以图事。

首尾相违。

自为水火。

何耶。

此非独逊之误。

亦史笔去取之不精也。

荐、席也。

草亦得以言荐。

庄子齐物论。

麋鹿食荐。

荐即草也。

赵充国传云。

今虏亡美地荐草。

此荐字意与庄子稍别。

荐草对美地为言。

则荐者特以见其草之茂盛云耳。

谓草之盛。

一如所坐荐然。

月令。

仲夏。

鹿角解。

仲冬。

麋角解。

皆蟹音。

孟春。

东风解冻。

无音。

则当读如字。

为佳买反。

盖角解之解。

自解也。

解冻之解。

有物为之解也。

封燕然山铭。

谓窦宪夤亮圣皇。

登翼王室。

纳于大麓。

维清缉熙。

纳于大麓。

则尧、舜内禅之事也。

维清缉熙。

则文王受命之诗也。

而固也施之于宪。

虽文人造次之辞。

亦不伦矣。

应璩休琏百一诗云。

文章不经国。

筐箧无尺书。

善曰。

新序。

孙叔敖曰府库之藏金玉。

筐箧之橐简书。

善诚是。

然筐箧二字。

寔用贾谊语也。

谊政事书云。

俗吏之所务。

在于刀笔筐箧。

而不知大体。

天地之气。

阴阳相半。

曰旸曰雨。

各以其时。

则谓之和平。

一有所偏。

则谓之隔并。

隔并者。

谓阴阳有所闭隔。

则或枯或潦。

有所兼并也。

安帝延光元年。

陈忠上疏云。

今天心未得。

隔并屡臻。

青、冀之域。

或淫雨漏河。

徐、岱之滨。

海水盈溢。

兖、豫则蝗蝝滋生。

荆、扬则稻收敛薄。

又顺帝阳嘉二年。

郎顗上书云。

若令雨可请降。

水可攘止。

则岁无隔并。

太平可待。

夫忠、顗所言。

皆谓旱干水溢之偏也。

予至东平。

得一算经。

大概多明如积之术。

以十九字志其上下层数。

曰。

仙、明、霄、汉、垒、层、高、上、天、人、地、下、低、减、落、逝、泉、暗、鬼。

此盖以人为太极。

而以天地各自为元而陟降之。

其说虽若肤浅。

而其理颇为易晓。

予遍观诸家如积图式。

皆以天元在上。

乘则升之。

除则降之。

独太原彭泽彦材法。

立天元在下。

凡今之印本复轨等书。

俱下置天元者。

悉踵习彦材法耳。

彦材在数学中。

亦入域之贤也。

而立法与古相反者。

其意以为天本在上。

动则不可复上。

而必置于下。

动则徐上。

亦犹易卦。

干在在下。

坤在在上。

二气相交而为太也。

故以乘则降之。

除则升之。

求地元则反是。

杨倞解荀子。

非綦文理、綦之而亡食、五綦之具之类。

其綦字皆训为极。

又于五綦之下云。

綦或为甚。

其说固近。

然綦正当作期。

古文音同者。

其义悉通。

期为要结止宿之处。

固为人所同欲也。

亦犹孟子所谓天下期于师旷。

期于子都。

期于易牙。

无烦改字。

梁周兴嗣千字文。

说者谓上得王羲之故书。

皆断烂脱绝。

前后倒复。

不可读。

令兴嗣次之。

一夕书成。

而发尽白。

然今法帖汉章帝所书已有千字文中百余字。

何哉。

岂梁世所传得羲之故书已先书汉章帝之书乎。

汉宣帝朝。

同时有杜延年、田延年、严延年。

三国志刘焉传注。

陈寿益都耆旧传曰。

董扶发辞抗论。

益都少双。

故号曰致止。

言人莫能当。

所至而谈止也。

然则当号至止。

不当号致止。

而今云致止者。

得非以扶所至士大夫畏服。

遂致止谈论与。

耆旧传恐误。

又潘浚传注。

襄阳记曰。

襄阳习温为荆州太公平。

太公平。

今之州都。

浚子秘过辞于温。

问曰。

先君昔因君侯当为州里议主。

今果如其言。

不审州里谁当复相代者。

温曰。

无过于君也。

后秘为尚书仆射。

代温为公平。

甚得州里之誉。

昔因之因错。

定是目字。

邸阁者、乃军屯蹊要储蓄资粮之所。

此二字他书无有。

见于汉末及三国志。

其所明著者凡十一。

董卓传注。

献帝纪曰。

帝出杂缯二万匹。

与所卖厩马百余匹。

宣赐公卿以下及贫民不能自存者。

李傕曰。

我邸阁储偫少。

乃悉载置其营。

又张既传。

酒泉苏衡反。

既击破之。

遂上疏请治左城。

筑障塞。

置烽燧邸阁以备胡。

西羌恐。

率众二万余落降。

又王基击吴。

别袭步协于夷陵。

协闭门自守。

基示以攻形。

而实分兵取雄父邸阁。

收米三十余万斛。

又毋邱俭、文钦作乱。

王基与司马景王会于许昌。

基谓宜速进据南顿。

南顿有大邸阁。

计足军人四十日粮。

又蜀后主建兴十一年冬。

诸葛亮使诸军运米集于斜谷口邸阁。

又魏延传注。

夏侯楙镇长安。

诸葛亮于南郑计议。

延曰云云。

横门邸阁与散民之谷足周食也。

又邓芝传。

先生定益州。

芝为郫邸阁督。

先主出至郫。

与语大奇之。

擢为郫令。

又孙策传注。

江表传曰。

策渡江攻刘繇牛渚营。

尽得邸阁粮谷战具。

是岁兴平二年也。

又孙权传。

赤乌四年夏。

遣卫将军全琮略淮南。

决芍陂。

烧安城邸阁。

收其人民。

又赤乌八年。

遣校尉陈勋将屯田兵及作士三万人凿句容中道。

自小其至云阳西城。

通会市。

作邸阁。

又周鲂传。

谲曹休笺曰。

东主遣从弟孙奂治安陆城。

修立邸阁。

辇赀运粮。

以为军储。

孙休传。

永安五年。

休欲与韦曜、盛冲讲论道艺。

张布忌二人切直。

因饰说以遏之。

休答云。

孤之涉学。

群书略遍。

所见不少。

今曜等入。

但欲讲书。

不为从曜等始受学也。

又恐布疑惧。

竟如布意。

废其讲业。

不复使冲等入。

史言休锐意于典籍。

欲毕览百家之言。

观其所答张布语。

非真好学者。

徒因事以自炫耳。

果能以进脩为乐。

虽百布拒遏。

必不肯终至废辍。

传曰。

好善和好好色。

恶恶如恶恶臭。

是言好恶之真也。

如休所为。

岂得谓之真好学者耶。

越世家载。

陶朱公中男杀人当死。

公之长男救其弟。

之楚。

进千金于庄生。

庄生非有意受之也。

欲以成事后复归之以为信耳。

故金至。

谓其妇曰。

此朱公之金。

有如病不宿诫。

后复归。

勿动。

而朱公长男不知其意。

以为殊无短长也。

自有如至勿动一十一字。

其意暧昧。

读者多不能谕。

然究上下文。

其脉络自相贯通。

初不难晓。

盖庄生指所得之金而语其妇云。

此金非吾家所有。

一如病患之来。

不可使宿。

因又诫其妇云。

待事成后即复归之。

宜勿动也。

左传。

昭二十四年冬十月癸酉。

王子朝用成周之宝珪于河。

甲戌。

津人得诸河上。

阴不佞以温人南侵。

拘得玉者。

取其玉。

将卖之。

则为石。

事定而献之。

与之东訾。

此有数说。

曾子者。

谓阴不佞不应卖玉。

盖拘得玉者将取之。

则诈之曰。

此为石也。

卖欺绐也。

不佞以此得玉。

刘子者。

谓此倒简。

当是将卖之则为石六字。

在津人得之河上之下。

津人不识宝珪。

虽欲卖之。

而自谓此石耳。

所得能几。

遂不卖。

张子者。

谓不佞拘津人取其玉。

意欲得玉而卖之。

其津人不肯与。

则曰祇是石耳。

故不佞不复取。

及王定。

津人献之玉。

王与之东訾。

盖喜子朝之宝珪复归于己也。

当以取其玉将卖之为一句。

高子者。

谓成周之宝珪既沈之河矣。

翌日复自出外。

明神物之有所归也。

故不佞将卖之。

化之而为石焉。

已而复为玉。

因得以献。

李子曰。

以上四说。

皆非也。

只是不佞将卖玉。

而买者不识。

则以为石耳。

事定。

不佞献王。

王喜。

与之东訾。

李白瀑布诗云。

海风吹不断。

江月照还空。

而陆蟾咏瀑布云。

岳色染不得。

神功裁亦难。

可谓天冠地履矣。

乐天咏草云。

野火烧不尽。

春风吹又生。

狄燠咏柳云。

翠色折不尽。

离情生更多。

盖皆模写李白体。

而蜀妓赠陈希夷则云。

帝王师不得。

日月老应难。

是又其变也。

杜诗。

酒债寻常行处有。

人生七十古来稀。

此以意对耳。

故前人谓之十四字句。

或者说子美诗无一字浪发者。

人止知以意对。

不知七十与寻常为切对也。

盖八尺曰寻。

倍寻曰常。

寻常亦数也。

故对得七十。

或者之言非是。

如秦州杂诗云。

近接西南境。

长怀十九泉。

西南非数也。

此诗西南字虽非其数。

而预四方之名。

与数相近准。

或者之言。

犹得借用。

如杜位宅守岁云。

四十明朝过。

飞腾暮景斜。

岂飞腾亦为四方之名耶。

或者之说不可信。

东坡九衢人散月纷纷。

出于老杜陪郑广文游何将军山林。

诗云。

絺衣挂萝薜。

凉月白纷纷。

齐武帝孙郁林王昭业。

太子长懋之子也。

武帝永明十一年七月立。

明年七月。

西昌侯鸾废之。

鸾即明帝也。

郁林立者凡一年。

虽淫昏不道。

而正君臣之位者亦已期矣。

通鉴以前半年为永明。

后半年为建武。

没不见郁林之号。

恐未为得。

前半年属之永明。

固也。

后半年没而不举。

何哉。

鸾既废昭业。

复立其弟昭文。

而鸾又自改封宣城王。

冬十月鸾又废昭文为海陵王。

海陵王即位历四月。

于十一月。

鸾又废之而自立。

迹齐明之废立。

在此一年。

以此年称为建武元年者。

盖鸾志耳。

然概诸予夺之权。

若此等类。

自当分其年为上下。

但使纪年双举。

行事并列。

虽系诸建武之元。

亦无伤也。

今一徇鸾志。

而置逾年之君于无人之地。

宁不为史笔之累哉。

尧舜称帝。

三代称王。

帝王皆天子也。

春秋之世。

吴楚僭王。

吾夫子故又以天子为天王。

既王矣。

而又以天之。

非故为是夸大而华美之也。

直以为吴楚之嫌耳。

是则夫子之为万世虑也深矣。

然而后世犹敢以僭言之。

通鉴。

齐明帝建武元年。

载西昌侯鸾。

徙雍州刺史晋安王子懋为江州刺史。

仍令留部曲助镇襄阳。

单将白直、侠谷自随。

陈显达过襄阳。

子懋谓曰。

朝廷令身单身而反。

身是天王。

岂可过尔轻率。

今犹欲将二三千人自随。

公意何如。

又此年冬十月。

鸾杀诸王事下载。

永明中。

巴东王子响杀刘寅等。

世祖曰。

子响遂反。

戴僧静大言曰。

诸王都自应反。

岂惟巴东。

上问其故。

对曰。

天王无罪。

而一时被囚。

取一挺藕、一杯浆。

皆谘签帅。

签帅不在。

则竟日忍渴。

诸州惟闻有签帅。

不闻有刺史。

何得不反。

戴僧静对世祖称诸王为天王。

犹谓诸王皆天系。

似有说也。

而子懋自以为天王。

是其意以王与皇帝等尔。

故自称之为天王也。

当是时。

西昌侯鸾方图弑立。

纲纪荡然。

岂子懋以名为不足校而遽尔耶。

不然。

名数阶级。

古今所最重者。

何子懋一切不顾。

敢以自与。

如是其轻也。

是故知为国者。

礼为重。

知为礼者。

名为重。

齐之世。

礼既坏乱。

名又尽废。

尚为国乎哉。

兼山郭先生说。

干之策。

二百一十有六。

六之则三十六。

又四之则九也。

坤之策。

百四十有四。

六之则二十四。

又四之则六也。

故曰。

九六干坤之策。

此其言六者。

卦别六爻也。

所得则每爻之正策也。

言四者。

策以四揲也。

所得则老阳老阴之正数也。

义固然矣。

然兼山先言大数。

而次言六之四之者。

皆非也。

正当云。

干之策二百一十有六。

如卦别六爻而一。

则得三十六。

又以四揲而一。

则得九。

是谓老阳。

坤之策。

百四十有四。

如卦别六爻而一。

则得二十四。

又以四揲而一。

则得六。

是谓老阴。

如此则为相应耳。

盖算术凡言几之者。

皆为相乘。

非相除也。

阴阳相配之物。

而老少又必相当。

干之策。

二百一十有六。

老阳也。

坤之策。

百四十有四。

老阴也。

老阴老阳相得为三百六十。

则周期之日也。

干之策。

一百六十有八。

少阳也。

坤之策。

一百九十有二。

少阴也。

少阴少阳相得为三百六十。

亦周期之日也。

借使老阳少阴为耦。

则得四百单八。

课于周期之日。

为多四十有八。

使少阳老阴为耦。

则得三百一十有二。

课于周期之日。

为少四十有八。

多亦不能成岁功。

少亦不能成岁功。

盖阴阳不相当也。

然其过与不及。

皆适均于四十八者。

阴阳老少之数。

皆相隔者二。

而干坤每爻之策皆二十四。

二之二十四。

计得四十八也。

以是推之。

老阳多于老阴之策七十二。

则阴不及阳者二爻也。

少阳少于少阴之策二十四。

则是阳反不及阴者一爻也。

阴不可太过。

阳不可不及。

故于干坤之策。

不取少阳少阴。

而专取老阳老阴。

三百八十四爻。

不取七八。

而独取九六也。

国语。

楚观射父为昭王言祭祀云。

祀加于举。

且曰。

百姓、千品、万官、亿丑。

兆民经入数以奉之。

又郑史伯为桓公说。

和实生物。

同则不继云。

合十数以训百体。

出千品。

具万方。

计亿事。

材兆物。

收经入。

行女亥极。

韦昭注云。

计、算也。

材、裁也。

贾、唐说。

皆以万万为亿。

后郑司农云。

十万曰亿。

十亿曰兆。

从古数也。

经、常也。

女亥、备也。

数极于女亥。

万万兆曰女亥。

自十等至千品万方。

转相生。

故有亿事兆物。

王收其常入。

举九垓之数也。

李子曰。

以定名论数。

宜从古率。

以考数论数。

宜从今率。

盖亿万之数。

今率必盈万万。

而古率祇以十之宜已。

十之者、一进位也。

是其循前后之名则顺。

而其为数则局促而易穷。

谓盈万万者所进之位。

又有二等。

一则万之后亿之前。

四进位而一改名。

一则凡亿之后。

须八进位而一改名。

是其于前后之名。

或若参差不齐。

而其为数则广大。

而为用则不可以遽穷焉。

盖数有通率。

有进率、退率。

不可一概论也。

自一二三四而至十。

此数之通率也。

自一十百千而至于万。

此数之进率也。

自分厘毫丝而至于忽。

此数之退率也。

其进数无穷。

而退数亦无穷。

今且以进数言之。

自一至十为通率。

固不必论。

自十至百、自千至万之类。

为十进亦可。

为一进亦可。

夫一与十。

不曰始终之极欤。

不曰相悬之甚欤。

然得为一进。

而又得以为十进者。

为有进率而又有通率也。

然通率犹子。

而进率则犹父焉。

父统子业。

故取一进位而不取夫十进位也。

自十至百。

犹不拘于通率。

而况自万以上乎。

故自万以前。

每进改名。

自万以后。

虽用进率。

而其名或改或不改。

是以有古今之别也。

自万至亿。

一进而改名者。

古率也。

四进而改名者。

今率也。

自亿至兆以上。

又与此不同矣。

自亿以上。

依古率则一进而改名。

依今率则至八进位然后得改名也。

故今之算数。

自一至亿。

凡八进位。

自亿至兆。

亦八进位。

等而上之。

至于京垓稊壤沟涧正载。

皆若是而已矣。

韦昭注。

前已着贾、唐之说。

后虽复引郑司农古数之语。

而卒言万万兆曰女亥。

则昭之意实用贾、唐说耳。

史伯论数云。

十百千万亿兆经女亥。

观射父论数云。

百千万亿兆经。

女亥、古字通用。

今作垓。

亦作陔。

皆同。

经、亦数也。

今算术大数曰亿兆经垓。

邵尧夫皇极数于亿兆之后。

即继之为京。

求之音义。

经正为京耳。

而韦昭注云。

经、常也。

经固训常。

而非史伯、观射父之意也。

详国语本旨。

自十百而上。

皆进一位以命数。

昭不及此。

而遗经误解。

已为背戾。

乃复云。

万万兆曰女亥。

则是于古今之数。

两俱不得其说也。

为韦注者奚自而宜。

宜云。

万万兆曰经。

万万经曰女亥。

则得其正矣。

书。

高宗肜日。

乃曰其如台。

西伯戡黎。

今王其如台。

今王其如台此一句。

盖重高宗肜日中语也。

孔安国皆以台为祖已、祖伊自言其身。

三山林氏。

以台为纣自言之。

案书言台者。

多是帝王自举。

犹称朕云耳。

不必求上下义。

只以一字论之。

林为优。

西伯戡黎。

奔告于受。

孔安国传云。

受、纣也。

音相乱。

然黎则今之黎城。

史记作耆。

何也。

岂亦以音相乱乎。

皆不可必也。

定风波曲凡有五。

唐欧阳炯定风波首云。

暖日闲窗映碧纱。

小池春水浸残霞者。

诗句定风波也。

至今词手多为之。

此不可以备录。

近世赵献可作词。

有曰。

芳心事事可可者。

定风波慢也。

俚俗又有定风波者。

所谓宫调者也。

又本事曲子载范文正公自前二府镇穣下。

营百花洲。

亲制定风波五词。

其第一首云。

罗绮满城春欲暮。

百花洲上寻芳去。

浦映花。

花映浦。

无尽处。

恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊逸豫。

功名得丧归时数。

莺解新声蜨解舞。

天赋与。

争教我辈无欢绪。

寻其声律。

乃与渔家傲正同。

又贺方回东山乐府别集。

有定风波异名醉琼枝者云。

槛外雨波新涨。

门前烟柳浑青。

寂寞文园淹卧久。

推枕援琴涕自零。

无人着意听。

绪绪风披云幌。

骎骎月到萱庭。

长记合欢东馆夜。

与解香罗掩翠屏。

琼枝半醉醒。

寻其声律。

乃与破阵子正同。

右五曲中。

前三腔固常闻之。

其后二腔。

未有人歌者。

不知此二曲真为渔家傲、破阵子。

而但为改名定风波乎。

或别有声调也。

予以为但改其名耳。

不然。

何为举世无人歌之。

而又遍考诸乐府中。

无有词语类此而名之为定风波者也。

东坡赠胜之减字木兰花有云。

要赌休痴。

六只骰儿六点儿。

东坡意以为六只皆六点。

此色乃没赛也。

然此一句中闲。

少皆字意。

却便是六只骰儿都计六点而已。

才得俗所课六丁神。

乃色之最少者耳。

只欠一字。

辞理俱诎。

诗史云。

梅圣俞河豚诗。

春洲生荻芽。

春岸飞杨花。

河豚于此时。

贵不数鱼虾。

欧阳永叔谓河豚食杨花则肥。

韩偓诗云。

柳絮覆溪鱼正肥。

大抵鱼食杨花则肥。

不必河豚。

治又以为不然。

鱼未必食杨花而肥。

盖此时鱼之所食之物皆丰美。

故鱼自肥也。

今验鱼广之处。

当其盛时。

莫不肥好。

岂必其地悉有杨花耶。

杜诗。

宴杨使君东楼云。

座从歌妓密。

乐任主人为。

此为字。

乃用论语不图为乐之至于斯。

及三年不为乐之为。

或读乐作洛者非。

前人论三古各别者。

从所见者言之。

故不同。

然以吾身从今日观之。

则洪荒太极也。

不得以古今命名。

大抵自羲、农至尧、舜为上古。

三代之世为中古。

自战国至于今日以前皆下古也。

盖吾目之所睹者今也。

古今相对为辞。

自非吾身之所接莫非古矣。

不待千载之上始得谓之古也。

俗以优伶为无过蛊。

此亦有所出。

晋语曰。

骊姬告优施曰。

君既许我杀太子而立夷齐矣。

吾难里克。

奈何。

优施曰。

吾来里克。

一日而已。

为我具特羊之羹。

吾以从之饮酒。

我优也。

言无邮。

檀弓上。

子路弗除姊丧。

子曰。

先王制礼。

行道之人。

皆弗忍也。

注云。

行道犹行人义。

非是。

行道之人。

犹云涂人。

先王制礼。

自不可过。

若谓不忍。

可除而犹不除。

涂之人皆有此心。

安在其为先王之礼乎。

故子路闻而除之。

孟子曰。

逃墨必归于杨。

"至"既入其苙。

又从而招之。

李子曰。

天下万事之不同。

必归于至正。

天下万理之不同。

必归于至当。

苟以是而来归。

如之何其拒人也。

祇有受之而已。

然当孟子时。

杨、墨塞路。

孟子不以辞而辟之。

圣人之道息矣。

因自云。

今吾之所以与杨、墨辨者。

如追放逸之豚。

虽已入其阑苙。

犹恐防闲之不密。

或奔走而之他。

故又须时时从而招呼之。

盖病异端之甚。

杜诗。

醉中往往爱逃禅。

或者云。

逃禅之逃。

即逃杨逃墨之逃。

逃、畔也。

杜诗此言谓逃禅而醉也。

或者之论非是。

逃固畔也。

而谓此诗为畔然而醉。

则误矣。

逃禅者、大抵言破戒也。

子美意谓苏晋寻常斋于绣佛之前。

及其既醉。

则往往尽破前日之戒。

盖逃禅者。

又是醉后事耳。

若谓畔禅而醉。

何得先言醉中乎。

又有人说云。

逃禅者、逃于禅。

谓窜投于禅也。

如其说。

则大与孟子逃杨逃墨之逃异矣。

荀子。

青出于蓝。

青于蓝。

此语明白。

无可疑者。

而东坡以此为无异梦中语。

原坡意。

必以青蓝二者皆色。

不应色出于色。

而疑为梦语也。

坡公宁不知青自其色。

而蓝自其作色之物耶。

东坡不喜荀、扬学。

故凡二子之言。

纤介之病。

捃摭者无不至。

史记载陶朱公中男杀人。

囚于楚。

长男往救之。

既进金于庄生。

俄而闻赦。

以为赦则弟固当出。

重千金虚弃。

复见庄生取之。

辞去。

庄生羞为儿子所卖。

乃见楚王曰。

臣前言某星事。

王言欲以脩德报之。

今臣出。

道路皆言。

朱公之子杀人囚楚。

其家多持金赂王左右。

故有赦。

楚王大怒。

遂杀朱公子。

其长男持弟丧归。

朱公笑曰。

吾固知必杀其弟也。

治谓此事不可信。

验之史。

盖朱公初欲使少男往。

长男以己家督不使。

惭欲自杀。

朱公不得已。

遣长男行。

且遗书所善庄生。

曰。

至则千金听其所为。

庄生素以廉直闻于国。

自楚王以下皆师尊之。

乃以星变说王下赦令。

夫以陶朱公之智。

在父子闲有性命之急。

审知少男可使。

长男固杀弟。

乃因长男奋激之故。

更无一语以解譬之。

便尔舍弃中男。

是岂有父子之情哉。

此其不可信者也。

庄生以廉直名一国。

脱不廉直。

朱公必不与善。

国人必不师。

廉直如此。

而以孺子取金之故。

遽生褊心。

横出诡辞。

以杀所善之儿。

则为庄生者。

亦不仁矣。

且庄生诚爱人之金否乎。

诫妇勿动。

则诚不爱人之金也。

诚不欲杀人否乎。

劝王脩德。

则诚欲救人之死也。

诚不爱金。

诚欲救人之死。

虽无所受书于朱公。

无所得金于长男。

犹将匍匐而前。

而今也有可以活人之术。

因金去已。

而致人于死。

又深负朱公所以付托之心。

是乌足以语廉直哉。

此又不可以信者也。

有不可信者二。

而读史者皆信之。

以事夺理。

以辞夺事而已。

学者毋以事夺理。

毋以辞夺事。

则其是非信否。

虽在百世之上。

当自有以见之。

肉薄攻城。

或以肉薄为裸袒。

或以肉薄为逼之使若鱼肉。

然皆非是。

肉薄。

大抵谓士卒身相币。

如肉相迫也。

齐澣言于明皇曰。

王毛仲小人。

宠过生奸。

愿陛下密之。

已而因饯麻察。

道禁中谏语。

察遽奏之。

下制。

澣、察交构将相。

离闲君臣。

俱贬。

澣戒上令密。

而自泄其语。

坐此谪降。

臣不密则失身。

宜矣。

而为察者。

言之无所益。

不言无所损。

亟以澣语奏白。

浮躁倾险。

卖友要君。

吁。

可畏哉。

事在开元十七年。