敬斋古今黈 卷之九

开元闲。

吕延祚苦爱文选。

以李善注解征引载籍。

陷于末学。

述作之由。

未尝措翰。

乃求得吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰再为集注。

然则凡善所援理。

自不当参举。

今而夷考。

重复者至居十七。

殆有数百字前后不易一语者。

辞札两费。

果何益乎。

延祚始嗤善注。

祇谓搅心。

予窃嗤延祚。

徒知李善之搅心。

而不知五臣之竞搅也。

徐悱敬业酬到溉诗云。

寄言封侯者。

数奇良可叹。

数音所具反。

奇音居宜反。

按前汉书李广传曰。

大将军卫青。

阴受上指。

以为李广数奇。

毋令当单于。

恐不得所欲。

孟康曰。

奇、只不耦也。

如淳曰。

数为匈奴所败。

详史所载。

此则天子语。

天子以广连为匈奴所败。

故不令独当单于。

所以言数奇也。

若以数字为去声。

则是运数不耦耳。

岂有天子于将帅。

以命运敕之耶。

从如说。

音为所角反。

子建之七哀。

主哀思妇。

仲宣之七哀。

主哀乱离。

孟阳之七哀。

主哀邱墓。

吕向为之说曰。

七哀者。

谓痛而哀。

义而哀。

感而哀。

怨而哀。

耳目闻见而哀。

口叹而哀。

鼻酸而哀。

且哀之来也。

何者非感。

何者非怨。

何者非目见而耳闻。

何者不嗟叹而痛悼。

吕向之说。

可谓疏矣。

大扺人之七情。

有喜怒哀乐爱恶欲之殊。

今而哀戚太甚。

喜怒爱恶等。

悉皆无有。

情之所系。

惟有一哀而已。

故谓之七哀也。

不然。

何不云六云八。

而必曰七哀乎。

陆士衡别士龙诗云。

分涂长林侧。

挥袂万始亭。

伫盼要遐景。

倾耳玩余声。

谢灵运与从弟惠连诗云。

中流袂就判。

欲去情不忍。

顾望脰未悁。

河曲舟已隐。

东坡既别子由复寄诗云。

登高回首坡陇隔。

惟见乌帽出复没。

文章气焰。

天机所到。

虽云古今一辙。

至其写手足之爱。

道违离之苦。

千载而下读其诗。

则犹能使人酸鼻。

此岂真有物以触之。

特诗人能道人情之所同然者。

人易为之感动耳。

颜延年答郑尚书诗云。

何以铭嘉贶。

言树丝与桐。

桐固可以言树也。

丝亦可以言树乎。

古人之文类此者。

不可以枚举。

大概古人为文。

主意而不主辞。

辞散意涣。

意至则已。

今人之文。

专以辞为主。

少不紧密。

则共嗤点。

立法太苛。

求备太甚。

是以文彩焕发。

观之可爱。

而气质萎索。

了无余味也。

范蔚宗乐游苑应诏诗末云。

闻道虽已积。

年力互颓侵。

探己谢丹雘。

感事怀长林。

又颜延年和谢监诗云。

伊昔遘多幸。

秉笔侍两闺。

虽惭丹雘施。

未谓玄素暌。

吕延济、吕向皆以丹为荣禄。

而李善又以为君恩。

皆非也。

丹雘所以为国家之光华也。

范意谓揣己空疏。

不足以华国。

故感事思归。

颜意谓虽无文章。

可以华国为惭。

亦未至始素终玄。

如丝之改色也。

傅咸长虞赠何邵王济诗云。

双鸾游兰渚。

二离扬清晖。

李善曰。

汉书注。

长离、灵鸟也。

善既以离为灵鸟矣。

而又以为日月。

何也。

揣咸诗意。

灵鸟为得。

谢惠连献康乐诗云。

成装候良辰。

仪舟陶嘉月。

善曰。

楚辞陶嘉月兮总驾。

搴玉英兮自修。

尔雅曰。

陶、喜也。

又灵运酬惠连诗云。

傥若果归言。

共陶暮春时。

济曰。

言当共畅乐暮春之时也。

然陶之一字。

本出檀弓子游之语。

子游曰。

人喜则斯。

陶陶斯咏。

陶自畅说之意。

而康成之注以为郁陶。

非也。

陆士衡赴洛诗云。

亲友赠予迈。

挥泪广川阴。

抚膺解携手。

永叹结遗音。

以陆诗言之。

则解当音佳买反。

自为从已字也。

或音胡买反。

其义虽通。

然终不若前音。

鲍明远拟古云。

两说穷舌端。

五车摧笔锋。

刘良以两说为本末之说。

言舌端能摧折文士之笔端。

非也。

两说者、两可之说也。

谓两可之说。

能穷舌端。

而五车之读。

能摧笔锋云者。

犹言秃千兔之毫者也。

李善又以鲁连说新垣衍及下聊城为两说。

则益疏矣。

又代君子有所思云。

蚁壤满山河。

丝泪毁金骨。

盖谓事有可忧者。

虽小可以丧生。

故下云器恶含满敧。

物忌厚生没。

而李善指谗邪之人。

似不类也。

按家语。

孔子曰。

吾闻宥坐之器。

虚则敧。

中则正。

满则覆。

此诗当云含满覆。

而谓含满敧者。

又明远之误也。

杜子美秋雨叹云。

阑风伏雨秋纷纷。

或者谓阑风二字无出处。

偶读文选诗。

谢灵运初发都云。

述职期阑暑。

理桌变金素。

翰曰。

阑暑、夏末暑阑也。

阑风当用此语。

谓薰风阑尽。

将变而为凉风也。

一本阑作兰。

古字通用。

杜牧皇风诗。

迒蹊巢穴尽窒塞。

礼乐刑政皆弛张。

弛当作施。

古人文字多实□。

后世不可援以为例。

古人中有全学。

笔意所到。

随即发见。

故无奇无俗。

举皆混然。

吾学未力。

吾业未精。

苟复曰。

古之作者。

尚未免浅陋之病。

其在我辈。

何所不可。

有若然者。

真所谓不知其本者矣。

张平子南都赋。

其说厨传则曰。

酸甜滋味。

百种千名。

退之之诗。

亦有虾跳过爵儿落及偶上城南土骨堆之句。

诸若此类。

又岂可以为例哉。

草亦称林。

楚辞曰。

游兰皋与莲林。

又陆士衡招隐诗云。

结风伫兰林。

兰莲皆草也。

西方之书与中国之书。

往往更相假借以为夸。

韩诗外传曰。

人死曰鬼。

鬼者归也。

精气归于天。

肉归于土。

血归于水。

脉归于泽。

声归于雷。

动作归于风。

眼归于日月。

骨归于木。

筋归于白。

齿归于石。

膏归于露。

发归于草。

呼吸之气复归于人。

圆觉经四大之说。

大概与此同之。

但韩传所谓归者。

一十有三。

而圆觉之所谓归者。

止四而已。

顾韩说之繁重。

实不若圆觉之约且足也。

然不知韩传窃彼书耶。

抑彼书之窃韩传耶。

韩婴在圆觉前。

不应掠取浮屠语。

吾意译润者盗婴语耳。

阮嗣宗有咏怀诗十七首。

宋颜延年、梁沈约为之注。

三百五篇之后。

诗之有注者。

当始于此。

国风。

方秉蕑兮。

赠之以芍药。

贻我握椒之类。

皆以为外藉芳香可玩之物。

持赠所怀。

既以尽其交结往来之欢。

且以表其深相爱慕之情也。

楚辞曰。

折疏麻兮瑶华。

将以遗兮离居。

王逸曰。

疏麻、神麻也。

枣掾逸民赋曰。

沐甘露兮余滋。

握春兰兮遗芳。

谢灵运越岭溪行诗云。

想见山阿人。

薜萝若在眼。

握兰勤徒结。

折麻心莫展。

又南楼迟客云。

瑶华未堪折。

兰苕亦萎擿。

路阻莫赠问。

云何慰离折。

凡此一本于诗人之意。

乃知后世寄柳折梅。

未必真有实事也。

战国策。

剧辛谏楚顷襄王曰。

黄鹄其小者也。

蔡圣侯因是已。

蔡圣侯其小者也。

君王之事因是已。

此与庄子山木篇。

睹雕陵异鹊。

其说颇相类。

但立意殊别耳。

战国时。

纵横之学盛。

家自为师。

人自为徒。

所趣虽各不一。

而于言语撰著之闲。

递相仿托。

故其辞旨雷同者甚多。

不独是事也。

此因是已三字。

亦见之于庄子齐物论。

然语同而意二。

剧辛所谓因是已者。

谓由此事遂至于如此。

延叔坚战国策论曰。

因是已。

因事已复有是也。

延论近之。

若庄子之所谈。

则大异于是矣。

庄子以为道隐于小成。

言隐于荣华。

故有儒、墨之是非。

遂有因是因非之说。

又继之以指马之喻。

莛楹厉施之譬。

且举狙公之赋芧。

而以昭文之鼓琴。

师旷之枝策。

□惠子之据梧结之。

喻以指马。

则无物不然。

无物不可矣。

譬以莛楹厉施。

诙佹谲怪。

道通为一矣。

举狙公之赋芧。

则以明夫圣人之所休。

终之以三子之无成。

以明夫圣人之所图。

则尽矣。

蔑有以加矣。

此其所以能齐物乎。

秋水篇。

因其所大而大之。

则万物莫不大。

因其所小而小之。

则万物莫不小。

因其所有而有之。

则万物莫不有。

因其所无而无之。

则万物莫不无。

因其所然而然之。

则万物莫不然。

因其所非而非之。

则万物莫不非。

正与齐物论相为表里。

盖皆究竟言之。

初非剧辛之所能知也。

剧辛之徒。

徒借其语以簧鼓云耳。

庄子说佝偻丈人承蜩。

尝读至此而疑之。

蜩、蝉也。

佝偻者承之。

则亦安用而取之耶。

后读礼记及荀子。

始得其说。

礼记内则。

数庶羞则有爵、鷃、蜩、范等物。

郑氏注云。

蜩、蝉也。

范、蜂也。

又荀子致仕云。

耀蝉者务在明其火。

振其树而已。

火不明。

虽振其树无益也。

杨倞注曰。

南方人照蝉。

取而食之。

则知承蜩者。

所以取供食用耳。

决字俗皆作决。

盖为韵所误。

此字正当作决。

而韵解决。

则谓水流行。

解决。

则谓决断。

不知有何所据。

而别为二义也。

易。

夬、决也。

刚决柔也。

曲礼。

濡肉齿决。

干肉不齿决。

决、断也。

干肉坚。

宜用手。

不以齿决之。

古书中无有作决者。

颜元孙干禄字书。

分通、正、俗三等。

如决等字。

乃所谓俚俗相传而非正者也。

学者不可不知。

列子汤问。

帝命夸娥氏二子。

负二山。

一厝朔方。

一厝雍南。

自此冀之南、汉之北。

无陇断焉。

孟子公孙丑篇。

有贱丈夫焉。

必求龙断而登之。

赵云。

龙断、谓堁"课"断而高者。

丁云。

按龙与隆声相近。

隆、高也。

盖古人之言耳。

如胥、须之类是也。

张云。

断如字。

或读如断割之断。

非也。

陆云。

龙断、谓垄断而高者。

详审众说。

张音、陆解正与列子合。

今当从之。

断则断绝之处。

俯临低下。

所以为高也。

丁说虽通。

而于断义稍疏。

前汉赵过始用牛耕。

石林援冉伯牛、司马牛皆名耕。

以证过以前耕非用牛。

则名字何取以相配乎。

古盖耕而不犁。

后世变为犁法。

耦用人。

犁用牛。

过特为之增损其制。

非用牛自过始。

又云。

孔子言犁牛之子骍且角。

孔子时固已用犁。

李子曰。

石林说赵过以前已用牛耕。

诚是。

然方说冉伯牛、司马牛名字。

而复遽云犁牛之子云云。

何其说之不伦也。

犁自是杂文。

今呼猫犬之类毛色之杂者。

皆谓之黧。

古字少。

凡音相近者。

皆得通用。

而石林以驳杂之犁。

同之耕犁之犁。

是真误矣。

诗采苓篇云云。

其义以为吾将采苓于首阳之颠。

人或为言此山之有苓也。

当遽往之。

亦无苟信斯人之言。

为有苓而遽往之。

必审其实有。

而后往之可也。

人或为言此山之无苓也。

当舍之哉。

亦无苟然斯人之言。

为无苓而遽舍之。

必审其实无。

而后舍之可也。

如是则人之为无实之言者。

何得而至于前乎。

苟、猥也。

人之为言。

复言之者。

上句通言言有无者。

下句言为无实之言者。

此诗指切晋献公听人之言。

虚亦信之。

实亦信之。

故序谓好听谗焉。

郑以苓之有无为似是而非。

乃赘辞也。

于本旨甚不致密。

班孟坚论六经曰。

乐以和神。

仁之表也。

诗以正言。

义之用也。

礼以明体。

明者着见。

故无训也。

书以广听。

智之术也。

春秋以断事。

信之符也。

五者盖五常之道。

相须而备。

而易为原。

考之班氏之说。

俱为未允。

独以春秋为信之符。

似可附着。

然其意亦未能尽。

大抵诗之教。

主于温柔敦厚。

则诗近于仁也。

书长于政。

为政者惟断乃克。

则书近于义也。

乐之为物也。

广博易良。

而入人也深。

则乐近于智也。

春秋属辞比事。

可笔则笔。

可削则削。

所以明示万世而无惑。

则春秋有近于信也。

今固以乐为仁。

以诗为义。

以书为智。

而又以春秋断事为信之符。

则俱误矣。

旧唐书。

武后问狄仁杰曰。

朕要一好汉任使。

有乎。

仁杰乃荐张柬之。

新史则云。

朕要一奇士。

通鉴则云。

朕要一佳士。

佳士则风流蕴藉者也。

奇士则怀材抱艺者也。

皆不尽好汉意。

然好汉字大为涉俗。

非史书语。

但曰奇男子可也。

曹彬伐江南还。

入见。

以榜子进曰。

句当江南公事回。

此旧说也。

宋实录避高宗讳。

遂改句当为干当。

而东都事略则曰。

但奉敕江南干事回。

然句当则本语也。

新唐书卢文藻盗库财。

高宗以职主干当。

自盗罪死。

谏议大夫萧钧谏上。

诏原死。

予以职主干亦当止。

是句当字。

子京喜新奇。

故改之耳。

史记载四凶事。

尧本纪云。

舜言于帝。

请流共工于幽陵。

以变北狄。

放欢兜于崇山。

以变南蛮。

迁三苗于三危。

以变西戎。

殛鲧于羽山。

以变东夷。

舜本纪则云。

流浑沌、穷奇、梼杌、饕餮于四裔。

以御魑魅。

全引左氏语。

或曰。

欲其事互见。

予以为非是。

春秋左氏传及国语。

皆邱明笔。

中闲事同而语异者几半。

盖当纂集之时。

其文字重复。

不能具载。

或具于此而阙于彼。

或着于彼而没于此。

缉之为春秋传、国语二书。

各自为义。

所以一事二说为互见也。

今史记一书。

而所载不同。

其意虽若互见。

然于文字实为冗复。

此在史笔。

最关利害。

不可不深察也。

书皋陶谟。

翕受敷施。

九德咸事。

孔氏以为合受三六之德。

而用之以布施政教。

使九德之人皆用事。

史记夏本纪亦载此言曰。

翕受普施。

然则敷当训普。

不当训布。

东坡水调歌头。

我欲乘风归去。

只恐琼楼玉宇。

高处不胜寒。

起舞弄清影。

何似在人闲。

一时词手。

多用此格。

如鲁直云。

我欲穿花寻路。

直入白云深处。

浩气展虹蜺。

祇恐花深里。

红露湿人衣。

盖用坡语也。

近世闲闲老亦云。

我欲骑鲸归去。

只恐神仙官府。

嫌我醉时真。

笑拍群仙手。

几度梦中身。

平价买物曰和买。

新唐书吴凑言宫市事曰。

宫市大抵强买民间物。

宜料中官年高谨信者为宫市令。

平价和售。

按韵书。

卖物出手曰售。

今云平价和售。

则却是以平价和卖。

非和买也。

经史意一而体二。

经可言命而史自不可言之。

史虽不可言命。

至于家人相与之际。

一颦一笑。

小或系于女氏之贵贱。

大或系于邦国之盛衰。

是必有数存乎其闲。

未能遽以人事断也。

如薄姬一遇而得子。

元后之享国六十余年。

得非天欤。

史记外戚世家序及西汉外戚传序。

论夫妃匹之合。

俱以为在命。

则此诚为得。

自余皆不可以言命。

盖作史之体。

务使闻之者知所劝戒。

而有以耸动之。

故前世谓史官权与宰相等。

苟一切以听之命。

则褒贬之权轻。

褒贬之权轻。

则耸动之具去矣。

又安用夫史笔为哉。

孟子。

自反而缩。

吾不惴焉。

吾不惴焉者。

谓不使之恐惧我也。

古人为文。

有此等语。

今讵能容尔耶。

中庸。

君子之道费而隐。

郑云。

言可隐之节也。

费犹佹也。

道不费则仕。

释文云。

费本又作拂。

同扶拂反。

犹佹也。

佹、九委反。

郑以费为佹。

佹即违拂之意。

谓世道相违。

则君子隐而不仕。

过庭录说费即显也。

读如惠而不费之费。

出而被乎外之名。

此所以为闇然而日章。

意谓虽隐而能显云尔。

康成则全属上文。

故独明隐操而改其字。

过庭则两属上下。

故推广隐德而倒其语。

费实费用。

今改读拂音。

而训之为佹。

中庸本无此义。

君子之道费而隐。

不言隐而费。

又何以为闇然而日章乎。

二说俱不得其当。

晦庵谓。

费、用之广也。

隐、体之微也。

以首下章而为之说。

曰。

君子之道。

近自夫妇居室之闲。

远而至于圣人天地之所不能尽。

其大无外。

其小无内。

可谓费矣。

然其理之所以然。

则隐而莫之见也。

若晦庵之说。

是真得子思之旨者也。

易曰。

神无方而易无体。

一阴一阳之谓道。

继之者善也。

成之者信也。

仁者见之谓之仁。

智者见之谓之智。

百姓日用而不知。

故君子之道鲜矣。

理盖与此同之。

汉元帝时。

西域初置戊校尉、己校尉。

说者或云。

戊己土也。

土无正位。

或云。

土居中央。

校尉亦居西域之中。

以治诸国。

李子曰。

前说非是。

后说近之而不得焉。

戊己居中。

政取中国之象。

以制四夷耳。

何但居西域之中。

以治诸国乎。

陈无己每登览得句。

即急归卧一榻。

以被蒙首。

谓之吟榻。

金国初。

张斛德容作诗。

亦必以被蒙首。

须诗就乃起。

诗未成或比日不食。

陈师锡云。

溪门寂寞无人到。

只有清风独自来。

杨万里诗云。

越王歌舞春风处。

今日春风独自来。

皆本于李白春风不相识。

何事入罗帏。

原壤夷俟。

谓其放荡无礼也。

马融说。

以夷俟为踞待。

姑见其无礼之状尔。

至邢昺又以为伸两足箕踞以待孔子。

故孔子以杖叩其胫。

令不踞。

此虽有理。

其实未必然也。

中庸。

素隐行怪。

后世有述焉。

吾弗为之矣。

郑氏谓素读如攻城攻其所傃之傃。

傃犹乡也。

言方乡辟害隐身。

而行佹谲。

以作后世名也。

班孟坚艺文志作索隐行怪。

颜师古注云。

求索隐暗之事。

石林先生以班、郑俱为臆决。

云素当作素王之素。

谓无所为而行怪也。

李子曰。

夫有所为而行怪。

则固奸人也。

无所为而行怪。

则直下愚耳。

安能使后世有述乎。

此素当同不素餐兮之素。

孔子曰。

隐居求志。

未见其人。

举逸民。

天下归心。

又曰。

作者七人。

说者以为石门荷蒉之徒。

又曰。

逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。

则隐逸者初非孔子之所摈也。

然而孔子之所与者非庸庸者也。

必也身有其德而退藏于密。

始得谓之隐者也。

彼无一德之可取。

而徒穷蹙于寒乡冻谷之中。

是则素隐者耳。

素隐而行怪僻之事。

庶乎后世之有传焉。

宜吾夫子之弗为也。

行怪者不主于佹谲诞幻之属。

凡怪僻崖异。

有不近于人情者。

皆得以言之。

宋齐邱化书。

德化中。

说聪明曰。

天下之主。

道德出于人。

理国之主。

仁义出于人。

亡国之主。

聪明出于人。

善本出于人。

皆作出于一人。

止较一字。

意思徒异。

今俗本皆脱此字。

孟子云。

乐岁子弟多赖。

赖者、有所恃而为善者之称也。

汉高祖自言。

始大人常以臣亡赖。

张释之传言。

文帝谓上林尉亡赖。

乃不善之称。

然今人反以凶恶无所顾籍者。

诋其人为赖子。

是又不知何说也。

五代史南平世家云。

荆南地狭兵弱。

介于吴、楚。

为小国。

自吴称帝。

而南汉、闽、楚。

皆奉梁正朔。

岁时贡奉。

皆假道荆南。

高季兴、从诲父子。

常邀留其使。

掠取其物。

而诸道以书责诮。

或发兵加讨。

即复还之而无愧。

其后南汉与闽、蜀皆称帝。

从诲所向称臣。

盖利其赐予。

俗俚语谓苟得无愧耻者为赖子。

犹言无赖也。

故诸国皆目从诲为高赖子。

即欧公所论。

以无赖为赖子者。

当是俚俗略言之耳。

非复本孟子所谓多赖也。

许慎又谓赖、利也。

无利入于家。

故云无赖。

此说予所不取。

老杜诗自高古。

后人求之过当。

往往反为所累。

如纨袴不饿死。

儒冠多误身。

乃云本乎天者亲上。

本乎地者亲下。

旌旗日暖龙蛇动。

宫殿风微燕雀高。

谓为藩镇跋扈。

朝多小人。

老妻画纸为棋局。

稚子敲针作钓钩。

谓为纵横由妇人。

曲直在小儿。

如此等类。

又岂足与言诗耶。

王滹南先生谓韩退之送李愿序。

其于为人贤不肖何如也。

多却于字。

予思之。

此亦不妨。

前史多书其为人云云。

大抵为人云者。

谓其平生行事耳。

下于字其字。

自下必校。

文至于韩退之。

天下之能事毕矣。

况文章之工拙。

初不在此乎。

东坡云。

治目如治民。

治齿如治军。

治目如曹参之治齐。

治齿如商鞅之治秦。

医者韩义之曰。

东坡此语。

强为说尔。

其实不然。

治目治齿。

自当有缓急时。

不可必也。

且治目者。

烧烙渫浸。

钩割针镰。

无所不用。

又其所用药。

如石胆、石中黄、鸡子白、铜青、碉青、硼砂、白丁香之类。

性俱有毒。

岂尽如东坡所言乎。

予窃谓韩说虽有理。

亦未敢以为至论也。

比见张炼师几道道及此。

因举其里中一农家叟。

病目已不治。

适有客来过。

既去。

遗一银药瓶子。

开视其药满中。

或者试令病者点之。

或以为不知何药。

不可点。

或又谓叟病已不治。

政复不效何伤。

遂试以少许点之。

痛不可忍。

然二三日后。

目似见物。

叟因更点少许。

痛亦如前。

又三五日。

见物颇明。

乃连点数日。

其患良愈。

他日客还。

曰。

前别时。

遗一药瓶子。

曾收得否。

主人问是何药。

客云。

此射生药箭所用。

盖取生乌头汁杂诸毒物熬成者。

他无所施。

乞以见付。

予闻张言。

始知韩子之言为可信。

魏明帝大修宫室。

至使公卿负土。

董寻上疏谏曰。

陛下既尊群臣。

而使穿方负土。

面目垢黑。

沾体涂足。

衣冠了鸟。

毁国之光以崇无益。

甚无谓也。

穿方者、穿土为方也。

黄帝九章。

五曰商功。

以御功程积实。

其术皆以立方定率。

穿土为方。

则穿空作立方以程功也。

又衣冠了鸟。

了鸟当并音去声。

今世俗人谓腰膂四支不相收拾者谓之了鸟。

即此语也。

音料掉。

曲礼。

行。

前朱鸟而后玄武。

左青龙而右白虎。

招摇在上。

急缮其怒。

郑云。

以此四兽为军阵。

象天也。

急犹坚也。

缮读曰劲。

又画招摇星于旌旗上。

以起居坚劲。

军之威怒。

象天帝也。

招摇星在北斗杓端。

主指者。

疏云。

招摇北斗七星也。

北斗居四方宿之中。

以斗末从十二月建而指之。

则四方宿不差。

今军行法之。

亦作此北斗星在军中。

举之于上。

以指正四方。

使四方之阵不差。

故云招摇在上也。

又云知招摇在北斗标端者。

春秋运斗枢云。

北斗七星。

第一天枢。

第二璇。

第三玑。

第四权。

第五衡。

第六开阳。

第七摇光。

第一至第四为魁。

第五至第七为标。

按此摇光即招摇也。

在下云端者。

明魁以上为首。

标以下为端也。

又云急缮其怒者。

此举士卒之用也。

急、坚也。

劲、利也。

其怒、士卒之怒也。

军行既张四宿于四方。

标招摇于中上。

象天之行。

故军旅士卒。

起居举动。

坚劲奋勇。

如天帝之威怒也。

李子曰。

按诸星经。

无有招摇为摇光之文。

但云招摇一星在梗河北。

欲与天栋、梗河、北斗相直。

则胡当来受命于中国。

入氐三度。

去北辰四十一度。

又云。

梗河三星在大角帝座北。

主天子锋。

然则斗杓指所建之方。

梗河主天子之锋。

而招摇在北斗、梗河两闲。

又主四夷受命之象。

则是北斗一座七星。

招摇一座一星。

梗河一座三星。

三座并以画于一旗之上。

而高张于四兽之中也。

所绘者三。

所呼者一。

何也。

招摇一星。

不能单画。

梗河三星。

虽能单画亦难遽晓。

而三座之名。

又不能以并举。

故并绘三座以详其状。

独称招摇。

以略其名也。

不然。

则招摇必摇光之误云耳。

郑求其说而不能得。

乃径以招摇为摇光。

是亦未足凭也。

又以急缮其怒为坚劲士卒之怒。

是又误之甚者。

古者君行师从。

卿行旅从。

以行为行军。

则其说良是。

然以怒系士卒则过矣。

王赫斯怒。

爰整其旅。

君子如怒。

乱庶遄沮。

此安可以士卒当之。

盖怒者威也。

事有仪则。

故曰威仪。

神明其德。

故曰威灵。

是故天子之事也。

夫所谓急缮者。

在夫一动一止之闲。

常居有所警戒。

急缮威猛之容。

务使进退悉□□法度。

左右无□于部分耳。

言急则不敢慢也。

言缮则若缮修然。

则训急为坚。

改缮作劲。

此何等语耶。

晋书天文志云。

天棓五星在女床北。

天子先驱也。

又七曜中引河图云。

岁星之精。

流为天棓。

又杂星气中说妖星。

其三曰天棓。

谓为天子先驱者。

恒星也。

谓为岁星之精者。

岁星主福德。

流而为天棓。

则吉凶特未定也。

谓为妖星。

则专主灾异矣。

夫为星者一。

而为说者三。

岂星家各自为名。

而各自为占耶。

不应天星一座。

而善恶如是之顿乖也。