古尊宿语录 卷四十三

○宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录师开堂日。

拈香云："此一瓣香。 恭为今上皇帝。 祝延圣寿万岁万万岁。 伏愿。 尧风永扇。 同日月之盛明。 汤德弥新。 共干坤而久固。 此一瓣香。 恭为报宁大檀越主特进相公判府左丞。 伏愿。 举族享于百祥。 小大增乎善庆。 更冀特进相公判府左丞。 兄兄弟弟。 长为佛法之堑墙。 子子孙孙。 永作皇家之梁栋。 此一瓣香。 奉为提刑大夫运判朝奉洎文武官僚常居禄位。 然提刑众官总同二相公。 夙承佛记。 示作王臣。 佛法长兴。 外护斯在。 以因向果。 皆成佛道。"

于是趺坐白槌云："法筵龙象众。 当观第一义。"

师乃垂一足云："大众。 为是一耶是二耶？"良久云："上士一决一切了。 中下多闻多不信。 有疑请问。"

僧问："昔日梵王请佛。 葢为群迷。 今朝相公请师。 当为何事？"师云："看。"

进云："与么则灵山一会。 今日亲闻。"

师云："闻底事作么生？"进云："大众证明。"

师云："错。"

问："远离洞山丈室。 已坐报宁道场。 如何是不动尊？"师云："东西南北。"

进云："一言已布王官耳。 吾道今朝得再昌。"

师云："大家在者里。"

进云："相公证明。 学人礼谢。"

问："昔日李公登药羞。 云在青天水在瓶。 今日丞相请师。 未审有何言句？"师云："金桃带叶摘。 绿李和衣嚼。"

进云："与么则法不孤起。 仗境方生。"

师云："重迭关山路。"

进云："洎乎蹉过。"

师云："不少也。"

僧问："曹溪一路阖国人闻。 报宁一路什么人闻？"师云："天下人闻。"

进云："莫是和尚为人处也无？"师云："且得你承当。"

进云："作家宗师。"

师云："一任庠黎卜度。"

复云："欲识佛性义。 当观时节因缘。 时节既至。 因缘自会。 大众。 今日一会要知么？是大众成佛时节净缘际会。 大丞相荆国公。 及判府左丞。 施宅舍园林。 为佛刹禅门。 固请大善知识。 开演西来祖道。 所以教外别传直指大众即心见性成佛。 大众。 信得及么？若自信得及。 即知自性本来作佛。 纵有未信。 亦当成佛。 但为迷来日久。 一乍闻说。 诚难取信。 以至古今天下善知识。 一切禅道。 一切语言。 亦是善知识自佛性中流出建立。 而流出者是本。 佛性是末。 近代佛法可伤。 多弃本逐末。 背正投邪。 但认古人一切言一。 为禅为道。 有甚干涉。 直是达磨西来。 亦无禅可传。 唯只要大众自悟自成佛。 自建立一切禅道。 况神通变化。 众生本自具足。 不假外求。 如今人多是外求。 葢根本自无所悟。 一向客作。 数他人珍宝。 都是虚妄。 终不免生死流转。 大众。 今二相公。 特建此大道场。 作大佛事。 出大众生死流转。 复大众本来广大寂灭妙心。 开发本来神通大光明正法眼藏。 但迷则长居凡下。 悟则即今圣贤。 大众。 言多去道转远。 笑他明眼道人。 众中莫有明眼道人么？今时佛法混滥。 要分邪正。 使大众不堕邪见。 作人天正眼。 有么？"良久云："我终不敢轻于汝等。 汝等皆当作佛。"

下座。

上堂："净法界身本无出没。 大悲愿力示现受生。"

乃拈拄杖云："释迦老子又来也。 只为子孙不了。 大众。 若唤作释迦。 又是拄杖子。 若唤作拄杖子。 又是释迦。 于此莫有人断得么？若无。 报宁泼恶水去也。"

良久云："容颜甚奇妙。 光明照十方。 我昔曾供养。 今复还亲觐。"

遂掷下下座。

因请主事上堂："祖师门下。 灯灯相续。 心心相印。 一灯灭而一灯然。 一心隐而一心照。 故万般之事。 须藉心明。 心若不明。 是事失准。 诸禅德。 要不失准么？僧堂里大家着力。"

上堂："日出心光曜。 天阴性地昏。 不知天地者。 刚道有干坤。 直饶识得心。 大地无寸土。 廓彻十方自性境界。 触事全真。 若透不过眼不开。 俱属胜量。 已见愚故。 菩萨游戏神通。 净佛国土成就众生。 心不喜乐。 所以若论此事。 实谓止止不须说。 我法妙难思。 诸增上慢者。 闻必不敬信。"

乃喝云："向下文长。"

上堂："腊月二十八。 一年将合煞。 孟春又到来。 万事従头活。"

遂拈拄杖掷下召大众云："拄杖子已活也。 见么？为他无佛法禅道知见。 所以不被四时八节声色所转。 诸禅德。 莫也要活么？但是事一时放下。 当人一大事。 全体出现自然活。 {祝土}着磕着。 々齖\々。 如虎戴角。 阿呵呵。"

下座。

上堂："好诸禅德。 若能离诸相。 定入法王家。 法王法道，恢廓无涯。 威德自在胜伏群邪。 一心空寂妙用河沙。"

上堂："七分八分百亿妙门。 黄龙老杰累及儿孙。 然则知恩方解报恩。 莫有解报恩底么？你是个汉。 才闻报宁说。 汝只道得七八分。 便好拽倒地上蓦面唾。 槌煞掷与狗吃。 岂不快哉。 亦未为分外。 阿呵呵。 空将未归意。 说向欲行人。"

上堂。

举："临济一日与普化在施主家嶝。 济云：‘毛吞巨海芥纳须弥。 为复是神通妙用。 法尔如然？’化便踏倒卓子。 济云：‘得即得。 太粗生。 ’化云：‘者里是什么所在。 说粗说细。 ’至明日又去一家嶝。 济又问：‘昨日供养何似今日。 ’化又踏倒卓子。 济云：‘得即得。 太粗生。 ’化云：‘瞎汉。 佛法说甚粗细？’"师云："古人一等参禅。 悟得脱洒。 见处明白。 得用便用。 不在拟议之间。 何也。 为他无佛法知见为碍。 而今莫有无佛法为碍者麽？"良久喝云："设有，又打在无事甲里。"

请首座上堂："一番新一番旧。 新旧相资要成就。 诸禅德。 且道成就个什么？为成就佛事耶。 成就道场耶。 成就丛林耶。 若与么成就。 岂有教外别传？"乃拈拄杖云："此为复是教内教外。 是新是旧。 不得唤作拄杖子。 便成就取好。"

遂掷下下座。

上堂。

僧问："如何是佛？"师呵呵大笑。

进云："何哂之有？"师云："我笑你随语生解。"

进云："偶然失利。"

师遂高声云："不要礼拜。"

僧便归众。

师复笑云："随语生解。"

复云："好大众。 也无禅也无道。 也无玄也无妙。 快活当明者一窍。 一窍不明愁杀人。 动即依他和屎合尿。 参。"

上堂："法无定旨。 深浅随机。 通人分上。 败可自知。 莫有通人么？点则不到。"

喝一喝下座。

上堂。

僧问："学人一面琴。 不是凡间木。 今朝捧上来。 请师弹一曲。"

师云："大众侧耳。"

进云："得闻于未闻去也。"

师云："是何指法？"僧提起坐具。

师云："哀哉哀哉。 汝命何太短。"

进云："且喜勿交涉。"

师云："不是知音。"

进云："不如归去来。 糙岭有人忆。"

师云："何得忘却焦桐。"

进云："在者里。"

师云："放下着。"

复云："适来一曲诸人罔措。 再为一弹快须听取。"

蓦拈拄杖横按。

良久云："一曲两曲闻不闻。 悲风流水何方去。"

卓拄杖下座。

上堂："长安甚闹。 我国晏然。"

蓦拈拄杖云："云门大师来也。 衷。 久雨不晴。"

以拄杖敲香卓云："新罗在海东。 临济小厮儿。 败具一只眼。 普化贼汉。 佯狂诈颠。 叵耐丰干饶舌。 指出文殊普贤。"

上堂："心随万境转。 转处实能幽。 随流认得性。 无喜亦无忧。 好诸禅德。 恁么也得。 不恁么也得。 恁么不恁么总得。 如来说一合相。 即非一合相。 须菩提。 好与三十棒。"

下座。

上堂。

僧问："声前荐得。 未是作家。 喝下承当。 犹为钝汉。 学人上来。 请师相见。"

师云："家富小儿娇。"

进云："也是说道理。"

师云："与你一文钱。"

进云："今日不着便。"

师云："养子之缘。"

僧便喝。

师云："不要哭不要哭。"

问："昔日相国之家。 今朝佛僧之舍。 未审是同是别？"师云："白鹭滩头月。"

进云："不晓师机。 愿垂方便。"

师云："紧捎草鞋。"

僧拟议。

师云："重迭关山路。"

复云："万般施设不如常。 又不惊人又久长。 好诸禅德。 古人道处。 今人行处。 可谓似地擎山。 不知山之孤峻。 如石含玉。 不知玉之无瑕。"

良久云："败恐不是玉。 是玉也大奇。"

上堂。

举：三圣问雪峰："透网金鳞以何为食？"峰云："待你出得网来。 即向你道。"

三圣云："一千五百人善知识。 话头也不识。"

师云："俊哉俊哉。 快活快活。 恰似一只鹞子。 莫惊着。 报宁即不然。 透网金鳞以何为食。 待你出得网来。 即向你道。 待他道一千五百人善知识话头也不识。 但拽拄杖打出三门外。"

复云："也好快活。 恰似一只虎。 莫动着。 诸禅德。 且道报宁快活。 何似三圣快活。 莫有快活底汉么？出来定当看。"

良久喝一喝云："把手拽不住。"

上堂。

僧问："毽香烟上腾。 集四众座下。 为复是神通法尔。 为复是总不与么？"师云："一时被庠黎道了也。"

进云："有意气时添意气。 不风流处也风流。"

师云："你作么生会？"僧便喝。

师云："奕侗禅和。"

僧又喝。

师掷下拂子云："何不更打一棒。"

僧拟议。”

师云："棒上不成龙。"

问："真净界中才一念。 阎浮早是八千年。 还许学人称真净之名也无？"师云："许。"

进云："若然者。 永劫飘流无时解脱。"

师云："百草头上荐取老僧。"

进云："恁么则小出大遇去也。"

师云："且莫错认好。"

僧礼拜。

师云："果然。"

复云："佛法二字。 也大难明。 三世诸佛。 向你诸人脚跟下走过。 你拟要见他。 早是眼睛落地。"

蓦拈拄杖掷下云："你且道三世诸佛与拄杖子。 相去几何？"良久喝一喝。

下座。

上堂。

举：雪峰云："南山有条鳖鼻蛇。 你等诸人。 出入好看。"

师云："雪峰无大人相。 然则蛇无头不行。 长庆恰如个新妇儿怕阿家相似。 便道。 堂中今日大有人丧身失命。 云门拽拄杖。 驺向雪峰面前作怕势。"

师云："为蛇画足。"

玄沙云："用南山作什么？"师云："道我见处亲切。 不免只在窠窟里。 更无一人有些子天然气概。 报宁门下莫有天然气概底么？不敢望你别悬慧日独振玄风。 且向古人鹘臭布衫上。 知些子气息也难得。"

上堂。

举起拄杖云："举起也灵光洞曜。 迥脱根尘。"

复斜亚云："放下也体露真常。 不拘文字。 不举不放复名何物。"

遂掷下云："看。"

良久喝一喝。

下座。

上堂云："东家杓柄长。 西家杓柄短。 拈起黑漆盆。 却是白瓷{吹皿}。 大唐天子笑不休。 火里蝍尞三只眼。 参。"

○住庐山归宗语录开堂日。

宣疏罢。

师拈香乃趺坐。

栖贤长老白槌了。

便有僧出问："草庵孤坐。 谁知出格家风。 拄杖横空。 未审是何宗旨？"师云："云间五老水满双溪。"

进云："若然者。 剑为不平离宝匣。 药因救病出金瓶。"

师云："一条界破青山色。"

进云："忽遇五马行春日。 万家和气生。 又且如何？"师云："却被庠黎道着。"

进云："海神知贵不知价。 留与人间光照夜。"

师云："灵利衲僧。"

问："飞锡一声天地动。 炉烟起处遍干坤。 为国开堂于此日。 师将何法报皇恩？"师云："耶舍塔前消息在。"

进云："皇恩答处蒙师指。 朝宰临筵事若何？"师云："已有随车雨。 何须动地雷。"

进云："若然者。 虎出渡河皆此日。 珠还合浦贺今朝。"

师云："知恩有几人。"

复云："诸佛心印祖祖传授。 所谓教外别传者。 葢取其要妙也。 其要妙之道。 在人不在教乘。 所以归宗长老得之。 以妙明心印。 印僧俗大众。 彼我无差。 同成佛道。 还信得及么？权郡大夫得之。 以妙明心印。 印一郡千里之事。 则自然殊途。 同归一毛头。 一一明了一一无差。 然后卷舒自在。 纵夺临时。 皆吾心之常分。 非假于他术。 提刑都官得之。 以妙明心印。 印十方华藏世界海。 败在一毛头。 于中或行或坐。 或去或来。 游山玩水。 选胜寻幽。 法喜禅悦。 皆吾心之常分。 非假于他术。 众官得之。 各以妙明心印印之。 则王事民事一一明了一一无差。 然后可行则行。 可止则止。 皆吾心之常分。 非假于他术。 诸山禅师得之。 三世诸佛一切法门。 各以妙明心印印之。 则法法明了一一无差。 然后应机接物。 通变临时。 或日面月面。 佛手驴脚。 或竖拂拈槌。 或呵佛骂祖。 作大佛事。 皆吾心之常分也。"

遂拈拂子划云："划断葛藤。"

便掷下云："是什么？"良久喝一喝。

下座。

师在筠州九峰。

辞众晚参。

遂举拂子云："昔日世尊拈花。 迦叶微笑。 今夜归宗举拂。 大众寂然。 为复寂然者是。 微笑者是。 又是个什么？只如归宗举拂。 与世尊拈花。 是同是别。 若言同。 法无同相。 若言别。 岂有两般。 久参先德。 闻举便了。 后进初机。 却须子细。 良久云：“法法总归宗。 临机要变通。 灵源明妙处。 平等主人翁。"

师初入寺升座。

僧问："远公符命禅师俯应机。 祖令当行也。 方便指群迷。"

师云："深。"

进云："深意又如何？"师云："浅。"

进云："学人如何领会？"师云："点。"

云："大众证明。 学人礼谢。"

师云："老僧今日失利。"

问："远离九峰丈室。 已拂归宗道场。 如何是不动尊？"师云："鹧鸪啼处百花香。"

进云："萎花风扫去。 香水雨飘来。"

师云："今也如是。 古也如是。"

进云："若然者。 将为少林消息断。 如今晨迹宛然存。"

师云："如何是少林消息。"

僧礼拜。

师云："点即不到。"

师云："佛法要妙但归其宗。 苟归宗也自然无可不可。 一切成现。 海印发光。 今与大众同已归宗。 住平等本际。 敢问何者是宗何者是要妙？"良久云："败为分明极。 翻令所得迟。"

上堂。

为新旧化主云："旧者已还。 新者复作。 新旧相资放过一着。"

遂拈拂子云："不可作新旧会。 既不作新旧会。 又落在什么处？若知落处。 受用无穷。 若不知落处。 亦受用无穷。 知落处。 受用无穷则可知。 不知落处。 因甚么受用无穷。 明眼衲僧试断看。"

上堂。

举赤眼因见蛇。

便与斩断。

傍僧云："久向归宗。 元来只是个粗行沙门。"

眼曰："你粗我粗？"师云："大众只知赤眼斩蛇向其僧道你粗我粗。 且古人见处作么生？"遂举拂子云："今日归宗举拂子。 与当时归宗斩蛇。 是同是别？"良久云："人人有个真天佛。 妙用纵横总不知。 今日分明齐指出。 斩蛇举拂更由谁。"

上堂："头陀石被莓苔裹。 掷笔峰遭薜荔缠。 罗汉院一年度三个行者。 归宗寺里参退吃茶。"

上堂："今日乃是第二个四月。 不见古人道。 放过一着落在第二。 虽然第二。 未免败是前来孟夏渐热。"

乃呵呵大笑云："有利无利不离行市。 西川成都府漏蓝子。 一文钱三个五个。 撒在诸人面前。 一一可以治病。 又且不知庐陵米作么价。"

上堂。

师乃到法座前。

顾视大众。

便归方丈。

上堂云："南泉斩猫儿。 与归宗斩蛇。 丛林中商量。 还有优劣也无。 优劣且止。 只如赵州戴靸鞋出去。 又作么生？若也于此明得。 德山呵佛骂祖。 有什么过。 于此不明。 丹霞烧木佛。 院主眉须落。 所以祸福无门。 唯人自召。"

喝一喝下座。

上堂："你有拄杖子。 我与你拄杖子。 你无拄杖子。 夺却你拄杖子。 大众。 见钱买卖。 莫受人谩。 知么？有利无利不离行市。 阿呵呵。 却忆赵州勘婆子。 不风流处也风流。"

喝一喝下座。

上堂。

举僧问云门："如何是云门一曲？"门云："腊月二十五。"

忽有人问归宗："如何是归宗一曲？但向伊道五月二十五。 且道归宗与云门。 意作么生？今之与古。 相去几何。 ？"又云："唱者如何？"门云："且缓缓。 忽有人问归宗。 唱者如何？向他道。 莫错莫错。 且道归宗是云门非。 云门是归宗非？"乃喝一喝云："是非总去却。 是非里荐取。"

上堂。

掷下拂子云："归宗掷下拂子。 大众一时睹见。 任是鹘眼龙睛。 也须遭伊系绊。"

喝一喝下座。

上堂："今朝七月二十。 秋风凉冷相及。 一切佛法现前。 自是常情不入。"

遂举拂子云："拂子已入也。 为伊无佛法知见解会。 汝诸人见道无佛法知见。 便道。 大尽三十日。 小尽二十九。 作个无事商量。"

喝一喝云："瞎屡生。"

上堂。

举僧问悟本大师："寒暑到来如何回避？"本云："何不向无寒暑处去。"

僧云："什么处是无寒暑处？"本云："寒时寒杀庠黎。 热时热杀庠黎。"

师云："大众若也会得。 不妨神通游戏。 一切临时。 寒暑不相干。 若也不会。 且向寒暑里经冬过夏。"

喝一喝下座。

上堂："八月中秋凉风萧索。 衲僧去来如云似鹤。 山北山南有路通。 一条拄杖横担却。 是即是觉不觉。 切忌随他老虑脚。"

喝一喝下座。

上堂："今日渊上座。 设道吾歙饭。 点赵州茶。 拈出如来一大经卷。 为诸人彻困。"

蓦拈拄杖掷下云："道吾饭赵州茶。 如来一大经卷。 此三种法门。 尽在拄杖头上撒开也。 东西南北四维上下。 一任变通自在受用。 三十年后不得辜负渊上座。 若也不知。 数日雨寒秋风渐冷。"

喝一喝下座。

施主舍法衣上堂："大众。 诸佛法衣得之者。 出三界离五欲。 成大道度众生。"

遂举衣云："举起也地狱停酸。 笨罗息战。 放下也帝释摇头。 诸天罢乐。 不举不放。 十方法界情与无情同成佛道。 未审施法衣者。 成得个甚么？"良久云："自従卢老收归后。 须信人人总有之。"

长安化主归上堂："大众。 一两丝一匹绢。 一一尽従蚕口现。 口中吐出济人间。 衲僧如何总不荐。 若也荐。 家家门里含元殿。 喝一喝下座。"

开炉日上堂："凡夫色碍。 二乘空碍。 菩萨色空无碍。 目前万象森罗。 理事融通自在。 僧堂又添暖火。 十方高人共会。 不必更分彼此同是一真法界。"

喝一喝。

下座上堂云："今朝十月二十五。 须知有法离言句。 本明本妙不假修。 一队古佛参堂去。 上座。 冬后一阳生干坤。 解通变衲僧莫守株。 彼此丈夫汉。 日日天真活。 人人自可见。 如何都不顾。 随他物所转。 喝一喝下座。"

启圣节上堂："舜日共佛日长明。 尧风与祖风并扇。 所谓一人有庆。 兆民赖之。 祝延圣寿今正是时。 乃呼万岁万万岁。"

下座。

上堂。

僧问："干坤之内宇宙之间。 中有一宝秘在形山山即不问，如何是宝？"师云："庠黎终日骑牛不识牛。"

进云："恁么则従今日归家去也。"

师云："如何是那一宝？"僧便喝。

师云："前三三后三三。 又作么生？"进云："谢师指示。"

师却喝云："不识云门关捩子。 等闲动着眼蚩々。"

复云："那一宝。 非今非古。 非僧非俗。 非男非女。 十二时中光明扩赫。 还有人着得价么？若有人着得价。 三十年后不得辜负归宗。 莫有人着价么？这一队汉。 十二时中是个甚么？"喝一喝下座。

上堂："今朝十月半。 天上月初圆。"

遂拈拂子云："拂子岂不是圆？"又敲禅床云："何曾偏来？大众。 只这偏圆道。 声色闹浩浩。 眼耳但闻。 莫问归宗老。"

上堂："衲僧门下。 无非过量境界自在禅定。"

乃喝一喝云："岂不是过量境界？"又瘰口一声云："岂不是自在禅定。 阿呵呵。 将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。"

上堂："好雪。 大众。 米阛柴炭之属一切成现。 寒则围炉向暖火。 困来拽被葢头眠。 好大众。 适従僧堂来。 却向僧堂去。"

喝一喝下座。

上堂："大众。 休得也无了期。 共来林下学无为。 袈裟同肩一拂子。 相逢能得几多时。"

喝一喝下座。

化城大师来上堂："三界无安犹如火宅。 出得火宅未到宝所。 且在化城。 今日相逢化城。 不见宝所何在。 元来只是旧时源上座。 大众。 元来一时总是旧时人。 伏惟珍重。"

上堂："大众。 古人道。 尽大地是个解脱法门。 枉作佛法会却。 何不见山是山见水是水。 归宗则不然。 尽大地是个解脱法门。 不作知见解会有时见山不唤作山。 有时见水不唤作水。 大众。 彼此丈夫。 莫受人谩。"

上堂："大众。 归宗不是无禅可谈无法可说。 正值雪寒不宜久立。"

乃喝一喝云："归堂向火。"

上堂云："今朝正月初五。 未免为君重举。 斩新日月分明。 禅家且莫莽卤。 还有不莽卤底么？且道是什么？"喝一喝下座。

上堂："今朝正月初十。 晴暖春风袭袭。 触目无碍法门。 大家一时证入。"

喝一喝下座。

上堂云："大众。 佛法两字。 彼此不着便。 众中莫有师子儿么？不敢望你哮吼一声。 使大众一时顶门上眼开。 且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。 归宗今日谩你诸人去也。"

蓦拈拄杖掷下云："南山鳖鼻蛇。 解弄者收取。"

喝一喝下座。

上堂："二月仲春渐暄。 时来万物争妍。 莫待桃花悟道。 出门芳草芊芊。"

喝一喝下座。

上堂。

举教中道："不见一法是大过患。"

乃喝一喝云："有什么过？"蓦拈拄杖卓云："有什么患？"复横按云："德山棒临济喝。 举世何人解提掇。 天高地迥万象闲。 总是僧家好时节。"

遂掷下云："是什么时节？"喝一喝下座。

上堂："世尊三昧迦叶不知。 迦叶三昧阿难不知。 因甚不知。 只为浅深有异。 三德六味。 施佛及僧。 法界有情。 普同供养。 首座三昧大众不知。 因甚不知。 对面不相识。 开单展钵拈匙放箸。 大众三昧各不相知。 因甚不知。 阿呵呵。"

复拈拄杖横按云："我观法王法。 法王法如是。"

卓拄杖下座。

上堂。

拈拄杖云："涅槃心易晓。 差别智难明。 古人道。 你有拄杖子。 我与你拄杖子。 你无拄杖子。 我夺却你拄杖子。 归宗则不然。 你有拄杖子。 我夺却你拄杖子。 你无拄杖子。 我与你拄杖子。 大众。 芭蕉与么，归宗不与么。 且道与么是不与么是？"掷下拄杖云："是什么？"良久云："是即龙女顿成佛。 非即善星生陷坠。"

上堂："山门今日供养罗汉。 为十方檀越酬还心愿。 亡者生天现存获福。"

召云："大众。 但败随例餐ボ子。 莫问人间短与长。"

复拈起拄杖云："我生已尽梵行已立。 所作已办不受后有。 三界不柰伊何。 堪受人天供养。 这一队少丛林汉。 总好与二十拄杖。"

喝一喝下座。

上堂："大众。 彼我虽殊根尘有异。 然则性自平等无平等者。 平等尚无。 况有不平等者。"

蓦拈拄杖云："情与无情共一体。 处处皆同真法界。"

遂掷下云："扑落非他物。 且道是什么物？"喝一喝下座。

隆庆长老来上堂："大众。 教中道。 佛灭度后为善知识者。 总是见佛来。 然则其为善知识者。 亦不可容易睹。 善知识者。 亦不可轻慢。 隆庆禅师斯之谓也。 老僧与知事首座大众。 同增驸庆。"

乃喝一喝云："虎溪宗派龙山子孙。 吉州隆庆大启禅门。 古人所谓従门入者不是家珍。"

蓦拈起拄杖云："为是家珍为是外物？大众。 却请隆庆禅师决断。"

掷下拄杖下座。

因开福专使至上堂："近有人従成都来。 乃得潭州信。 却说庐陵米价高。"

蓦拈起拄杖云："风行草偃。"

掷下云："是什么？"喝一喝下座。

上堂："日往月来大尽小尽。 光阴已去生死渐近。 大众总是祖师门下客。 须知生死不相关。 且道归宗与么说话。 还有过也无？"良久云："父母不听不得出家。"

上堂举。

昔日台山路上有一婆子。

凡有僧问台山路向什么处去，婆云："蓦直去。"

僧拟行。

婆云："好个阿师又恁么去！"师云："游台山者憧憧往来莫知其数。 未有一人不被伊瞒。 唯赵州一日谓众曰：‘台山下婆子。 被老僧勘破了也。 ’大众虽然不受伊瞒。 若点检来也。 好吃婆手中棒。 且道赵州过在什么处？若知赵州过。 方解不受人瞒。 归宗门下莫有不受人瞒底么？"喝一喝下座。

上堂："如来大师云：‘不能了自心。 如何知正道。 ’又寒山菩萨云：‘一念了自心。 开佛之知见。 ’大众。 是什么？直下了取。"

拈拄杖云："何谁不见，阿谁不知。 知见分明。"

又击禅床云："阿谁不闻，阿谁不了。 了心平等。 若此观者名为正观。 若他观者名为邪观。"

卓拄杖下座。

上堂。

良久云："船子下扬州。 大地无寸土。 蛇咬虾蟆声。 更有众生苦。"

蓦拈拄杖掷下云："今朝二十五。"

喝一喝下座。

上堂："今朝六月旦。 万物随时变。 地肥茄子多。 雨足甜瓜贱。 红桃大似拳。 绿李圆如弹。 谁识归宗大道心。 拈来一一人难辨。"

蓦拈拄杖云："你有拄杖子。 我与你拄杖子。 你无拄杖子。 我夺却你拄杖子。 又作么生辨。 若辨得出。 不虚在归宗过夏。 若辨不出。 禅床且替他吃棒。"

乃击禅床下座。

上堂："大道不假雕镌。 人心何须造作。 但知一切临时。 拈来无非妙药。"

蓦拈拄杖云："岂不是妙。"

又掷下云："抛来掷去。 有什么过？"乃喝云："才有是非。 纷然失心。"

上堂："古人有大智慧。 随宜自在无可不可。 故僧问古德。 如何是古佛心。 答云：‘墙壁瓦砾是。 ’僧云：‘墙壁瓦砾岂不是无情？’德云：‘是。 ’僧云：‘无情还解说法否？’德云：‘常说炽然说无间歇。 ’其僧于言下大悟。 证无情说法。"

师云："古佛身心如饮偌俸。 渴心永寂。 奇特甚奇特。 安乐则不妨安乐。 若是德山临济扩赫儿孙。 他亦不吃这般茶饭。 何也不是他所食之物。 且道德山临济儿孙所食何物？"良久乃嘘嘘："佛法门中。 可谓刁刀莫辨，鱼鲁难分。"

下座。

上堂："今朝六月二十五。 莫问超佛及越祖。 但败粥饭饱便休。 日月朝昏自回互。"

蓦拈拄杖云："‘回互不回互’，佛殿走出三门。 僧堂过厨库。 拄杖子穿却诸人鼻孔。 ‘回而更相涉’，"乃掷下良久云："不尔依位住。"

喝一喝下座。

上堂："一叶落天下秋。 庐山山北到江州。"

蓦拈拄杖掷下云："若知扑落非他物。 须信纵横得自由。"

解夏日上堂："四月十五结夏。 七月十五解夏。 世俗谛中有秋有夏有解有结。 佛法门中无是无非无得无失。 莫非妙用。 有时结也。 九十日内。 水泄不通。 圣凡路绝。 谁敢咳嗽。 若咳嗽也。 须是你解咳嗽始得。 有时解也。 十方通彻。 去来自在。 亦须知有路头去处始得。 且道不解不结又作么生？"良久喝一喝，下座。

上堂："欲识佛性义。 当观时节因缘。 昨日撞钟送法眼入塔。 今朝击鼓集禅众升堂。 千般时节万种因缘。 总不出这个。 大众且道这个是什么？"乃喝云："异生见解我执不同。 又争怪得老僧。"

上堂："今朝八月中秋。 正是月圆当户。 所谓盲者不见非日月之咎。 故经云：‘是法平等无有高下。 迷者自迷悟者自悟。 大众当知。 不得莽卤。"

上堂："一切众生总一般妙明。 日用更无偏等。 闲却被邪师指。 刚道西来别有禅。"

蓦拈拄杖云："且道是西来是妙明心地？"复掷下云："试断看。"

喝一喝下座。

上堂云："今朝九月一。 夜来霜气寒。 当知门外路。 一一透长安。"

喝一喝下座。

上堂："诸州丐士经年去。 次第归来复纳疏。 打鼓普请共证明。 今朝九月二十五。 大众证明则不无。 须知钵孟饭。 粒粒皆辛苦。 钵里饭滋味。 大众总知。 归宗道。 今朝九月二十五又且如何？"良久乃呼侍者："参退请诸郡化主吃茶。"

喝一喝下座。

上堂："今朝十月一。 天下暖炉开。 衲僧顶门眼。 依旧蒙尘埃。 岁月既已往。 死生还到来。 床添新蒿荐。 一任雪成堆。"

遂拈袈裟角云："大众。 人人有分。 须是顶门眼开始得。"

喝一喝下座。

上堂："古人所谓终日忙忙。 那事无妨。"

师云："不妨简要。 只如开单展钵拈匙把箸扬眉瞬目。 有什么妨处。 行住坐卧动静去来。 又有何异。"

蓦拈拄杖敲香卓云："妨个什么？"复掷下云："不可唤作忙也。 敢问大众。 那事作么生？"良久喝一喝下座。

上堂："是日已过命亦随减。 如少水鱼斯有何乐。 唯二乘禅定寂灭为乐。 是为真乐。 学般若菩萨。 法喜禅悦为乐。 是为真乐。 三世诸佛慈悲喜舍四无量心为乐。 是为真乐。 石霜普会云：‘休去歇去。 冷湫湫地去。 是谓二乘寂灭之乐。 ’云门云：‘一切智通无障碍。 ’拈起扇子云：‘释迦老子来也。 ’是谓法喜禅悦之乐。 德山棒临济喝。 是三世诸佛慈悲喜舍之乐。 除此三种乐。 不为乐也。 且道归宗一众在三种内三种外？"良久云："今日庄主设歙饭禁徇钱。 参退僧堂内。 普请吃茶去。"

喝一喝下座。

上堂："万法是心光。 诸缘唯性晓。 本无迷悟人。 只要今日了。 好大众。 修山主见处。 与大众见处。 日用无差。 大众见处。 与归宗。 长老见处。 日用无差。 归宗见处。 与云峰山主。 日用无差。 云峰见处。 与深首座。 日用无差。"

乃喝云："莫分彼我。 彼我无差。 心光共晓。 日用堪夸。"

蓦拈拄杖云："阿谁不见，阿谁不晓？"击香卓云："阿谁不闻。"

复掷下云："是什么？"喝一喝下座。

上堂。

举庞居士云："十方同聚会。 个个学无为。 此是选佛场。 心空及第归。 大众。 总是选佛之人。 既到归宗门下。 须是一个个心空及第归。 不可作长行粥饭僧。 彼此出家离世俗。 谁言祖独有南能。"

上堂："今朝腊月初五。 有事为君直举。 灵汤禅师到来。 救济大开府库。 差珍异宝不。 所好临时拣取。 虽然一一归宗。 不妨却分宾主。"

乃喝云："且道是宾是主。"

复喝云："宾主历然。 久参到此也须莽卤。"

上堂："独树不成林。 人人总知有。 梵刹一才兴。 大家出只手。"

蓦拈拄杖云："家家门前火把子。"

复掷下云："各自看取。"

喝一喝下座。

上堂："今朝腊月二十五。 云门一曲为重举。 驴脚佛手总现前。 明眼衲僧多莽卤。"

喝一喝下座。

上堂："满目文殊普贤境界。 直下分明道无不在。"

蓦拈拄杖掷下云："抛来掷去有什么过。"

喝一喝下座。

上堂："二月仲春渐暄。 时来万化可怜。 到处桃红柳绿。 石头也生暖烟。"

蓦拈拄杖掷下云："有意气时添意气。 不风流处也风流。"

喝一喝下座。

上堂："灵光独耀迥脱根尘。 体露真常不拘文字。 此是百丈大智禅师举扬。 大众作么生？"良久云："在家疑是客。 别国却为亲。"

喝一喝下座。

上堂："南阎浮提众生。 以音声为佛事。 所谓此方真教体清净在音闻。 是以三乘十二分教。 五千四十八卷。 一一従音声演出。 乃至诸代祖师。 天下老和尚。 种种禅道。 莫不皆従音声演出。 庭前柏树。 北斗藏身。 德山呵佛骂祖。 临济喝。 岂不従音声演出。 何况世间所有一切事法。 不従音声成就者。 然后音声无尽。 演说无尽。 见闻无尽。 利乐无尽。 苟入此法门。 得旋陀罗三昧自在海。"

良久唱云："十方罗汉。"

喝一喝下座。

上堂："今朝三月初五。 正是清明景序。 岂独游人往来。 更兼蜂狂蝶无。 须信自在神通。 彼此性真。 妙具万物。 总非断灭。 衲僧别求禅悟。 弃本逐末。"

喝一喝云："驴年。"

下座。

上堂："今朝三月初十。 衷久雨不晴。 船子下扬州。 东海鲤鱼打一棒。 洞庭湖里浪滔天。 须知大道本无偏。"

喝一喝下座。

上堂："今朝三月十五。 又是月圆当户。 祖意教意同别。 但看鸡寒上树。"

蓦拈拄杖云："春无三日晴。 夏无十日雨。"

复掷下云："处处绿杨堪系马。 家家门底透长安。"

喝一喝下座。

上堂。

如来世尊云："菩萨觉成就故。 不与法缚。 不求法脱。 不敬持戒。 不憎毁禁。 不重久习。 不轻初学。 何以故。 一切究竟觉。 彼此成佛故如是。 则僧也如是。 俗也如是。 凡也如是。 圣也如是。 贤也如是。 愚也如是。"

蓦拈拄杖云："拄杖子亦如是。"

掷下云："如是如是。"

上堂。

举："西天昔有七女游尸陀林。 见一死尸。 妹问姊曰：‘尸在这里。 人在什么处？’姊曰：‘妹妹。 ’妹应喏。 姊曰：‘在什么处？’于是空中散花。 女曰：‘空中散花者谁？’应曰：‘我是帝释。 见圣者善说般若。 感我天宫。 特来散花。 圣者欲何所须。 我当供给。 ’女曰：‘别无所须。 只要个无根树子。 ’帝释曰：‘我天宫无种不有。 若要无根树子即无。 ’女曰：‘帝释。 ’帝释应喏。 女曰：‘这个是什么？’帝释遂隐去。 大众且道帝释是会了隐去。 不会了隐去？又道‘善说般若感我天宫。 ’又道‘无无根树子。 ’大众且作么生明得，不辜负圣女。 若也不会。 不得辜负帝释。 归宗亦有个无位真人。 憨憨痴痴。 跛跛挈挈。 且恁么过时。"

喝一喝下座。

王主簿到上堂。

僧问："云门大师欲一棒打杀释迦老子。 和尚又欲粪扫堆头完杀云门。 未审和尚罪过。 还许学人点捡也无？"师云："且莫造次。"

学云："和尚坐断庐山。 为什么不识某甲这话？"师云："三十棒。"

学云："关。"

师云："点。"

学云："衷。"

师云："念汝做街坊。"

复云："忆在报宁时。 彼彼各年少。 而今住山来。 各各已衰老。 休话人间短与长。 相逢把手呵呵笑。 呵呵笑。 逍遥自合无为道。"

蓦拈拄杖敲香台云："不可不自在。"

复掷下云："不可不逍遥。"

喝一喝下座。

上堂。

僧问："马祖下尊宿。 一个个屙嘞嘞地。 唯有归宗老较些子。 黄龙下儿孙。 一个个硬剥剥地。 败有真净老师较些子。 学人恁么道。 还扶得也无？"师云："打迭面前搕[A16A]却。"

进云："若不同床睡。 焉知被底穿。"

师不对。

进云："这个为上上根。 忽遇中下之流。 如何指接？"师亦不对。

进云："非但和尚一场懡忄罗。 学人亦乃一场败阙。"

师云："三十年后悟去在。"

复云："一切禅与道。 触目无非妙。 贵贱但临时。 不要生机巧。"

蓦拈拄杖云："三世诸佛说不到。 诸代祖师传不及。"

遂掷下云："是什么？"喝一喝下座。

○住宝峰禅院语录师开堂日。

接得左司手中疏。

乃示众云："左司传授妓赫现前。 泐潭把呈分明荐取。 荐与不荐却付与表白。"

表白拟接。

复收回云："不见到权柄在手。 纵夺临时。 非但泐潭如是。 左司众官神通变化。 各各具足。"

却度与表白宣罢。

于是就座问话毕。

师乃云："适来白槌云：‘法筵龙象众。 当观第一义。 ’且道何名第一义。 如何所观。 大众当知。 欲得分明现前。 可以直截自观。 若能自观名为正观。 若他观者名为邪观。 而今莫有能自观者么？既能自观即能他观。 且道即今左司众官僧俗大众。 一一是个什么？噫，观音妙智力。 能救世间苦。 可谓一一圆妙。 一一本灵。 一一神通变化。 总不欠少。 了无生死可相关。 若不能自观者。 为迷真觉性。 还却受轮回。 然洪州乃江西大都督府。 古今已来人杰地灵。 佛事兴盛。 昔有马祖。 以禅道化人。 亮座主乃教法救世。 亮一日来参马祖。 祖曰：‘见说座主大讲得经论是否。 ’亮云‘不敢。 ’祖云：‘将什么讲？’亮云：‘将心讲。 ’祖曰：‘心如工伎儿。 意如和伎者。 又争讲得经？’亮乃抗声云：‘心既讲不得。 虚空莫讲得么？’祖曰：‘却是虚空讲得。 ’亮不肯。 便出去。 祖召云：‘座主。 ’亮回首。 豁然大悟。"

师云："而今闻却是虚空讲得多。 便向虚空里钉橛。 殊不识马大师神通光明解粘去缚。"

又庞居士问马祖云："不与万法为侣者。 是什么人？"祖曰："待汝一口吸尽西江水。 即向汝道。"

师云："禅门多作奇特商量玄妙解会。 又不见马大师威光自在。 裁长补短。"

又大梅初参马祖问："如何是佛？"祖曰："即心是佛。"

师云："如今往往向即心里丧身失命。 须还他马大师。 观机设法。 应病与药。 一切临时。 无可不可。"

其大梅蒙马师开示。

豁悟本心。

一得永得。

更不他观。

直入深山庵居岩穴。

后因有僧游山见之。

问曰："庵主住此山多少时？"梅曰："只见四山青又黄。"

僧又问："出山路向甚么处去？"梅曰："随流去。"

祖闻之。

令一僧去问云："和尚见马师得个什么，便住此山？"梅曰："马师向我道即心是佛。 我便向这里住。"

僧云："马师近日佛法又别。"

梅云："作么生别？"僧云："又道非心非佛。"

师云："且道马大师还有为人底意也无？"梅云："这老汉惑乱人未有了日在。 任汝非心非佛。 我败即心是佛。"

师云："知恩方解报恩。"

僧回举似祖。

祖召大众云："梅子熟也。"

庞居士遂去问梅曰："久向梅子熟。 还许学人摘吃也无。"

梅云："你向什么处下口？"士云："百杂碎。"

梅云："还我核子来。"

师云："且道此二人相见。 还有优劣也无？"梅临迁化时。

闻鼯鼠声乃曰："即此物非他物。 汝等善护持之。 吾今逝矣。"

师云："大众既非他物。 是什么物？"复云："近有无尽居士曰：‘大都此物非他物。 岂有南宗与北宗。 ’如今衲子多是争南宗北宗。 云门临济却被个俗汉子点破。 云门临济儿孙不胜懡忄罗。 久立诸官。 伏惟珍重。"

入院上堂："马祖传心石门泐潭。 干师总师前三后三。 老僧到来如何指南。"

遂拈拄杖云："你有拄杖子。 我与你拄杖子。 你无拄杖子。 我夺却你拄杖子。"

良久云："我虽与你同条生。 不与你同条死。"

乃掷下拄杖喝一喝。

下座。

因双林下生长老来。

上堂云："宝山不易到。 既到莫空回。 莫有不空回者么？"遂掷下拄杖云："是什么？"良久云："不见双林释迦老。 又闻弥勒下生来。"

喝一喝下座。

上堂："今朝正月二十五。 孟春犹寒人共举。 分明佛法不二门。 甜者自甜苦者苦。"

喝一喝下座。

开马祖塔日上堂："放过一着落在第二。 有利无利不离行市。 家家门外绿柳垂。 不独春风折桃李。 马祖堂开二月初二。 触目遇缘法门大启。 不如归去来。"

良久云："向什么处去？马祖堂中烧香罢。 僧堂里吃茶。"

施主看藏经请上堂。

云："毗卢藏中有大经卷。 舍真空而体寂。 镜妙色以圆明。"

蓦拈拄杖云："三世诸佛一大藏教。 尽在里许，阿谁不见，阿谁不闻。 闻见分明是个什么？"喝一喝下座。

出外归上堂："归来闰二月。 菀寂宝山中。 城隍耳目尽。 尘劳万事空。 春水绿。 野花红。 须信禅家道莫穷。 信手拈来一枝草。 临机生杀任西东。"

上堂。

举僧问马祖："如何是佛？"祖曰："即心是佛。"

师云："马大师也是看孔着楔。 然现前一众。 虽不受马驹所踏。 是不可忘古人大慈悲故。 谁教従来今日清明。"

良久云："与大众同到塔上烧香。"

上堂："今朝二月二十五。 野草闲花相共举。 信手拈来一一玄。 痴人莫认庭前树。 众中莫有不受恶水泼者么？"遂拈拄杖掷下云："败这拄杖子亦不辜负大众。"

喝一喝下座。

上堂："时光迅速那事如何？虽然如是。 我不敢轻于汝等。 汝等皆当作佛故。 先觉云：一切障碍即究竟觉。"

蓦拈拄杖云："不是究竟觉。"

遂掷下拄杖云："抛来掷去有何障碍。"

喝一喝下座。

上堂："今朝三月初十。 知事首座大众尊候万福。"

良久云："山前大小麦穗也未。 直岁照顾牛马。 莫教践踏秧苗。 典座厨中调和众口。 监院库下坐筹帷幄决胜千里。 诸寮舍各各照顾火烛。 胜上座设歙饭供养马祖大寂禅师。 大众总饱。 老僧亦饱。"

蓦拈拄杖云："拄杖子亦饱。 山河大地亦饱。"

遂卓云："参退堂中吃茶。"

上堂。

掷下拄杖云："扑落非他物。 且道是什么物？纵横不是尘。 既不是尘。 是个什么？山河及大地。 全露法王身。 山河大地诸人总见。 那个是法王身？"良久云："只为分明极。 都缘日用亲。"

上堂："一夏九十日。 看看将欲毕。 为报求佛人。 今朝七月一。 教中道。 佛身无为不堕诸数。 且道如何是无为佛身。 于此荐得。 不逐四时之所迁。 万物之所变。 若也不荐。 人渐老又经秋。 等闲白却少年头。 喝一喝下座。"

上堂："今朝八月初五。 禅家安闲国土。 甜则甘草元甜。 苦则黄檗元苦。 若也得意忘言。 自然超今越古。"

上堂："古人道。 毫厘有差天地悬隔。 且道毫厘不差又如何？"良久云："僧堂里吃茶。"

上堂："今朝八月十五。 又是月圆当户。 月不照人人不问月。 彼此不相干。 赵官家国土。 不如归去来。 田中晚稻近日好雨。"

喝一喝下座。

化主回上堂："演上人今日作斋供养罗汉。 为供养过去耶。 见在耶未来耶。 若供养过去已过去。 未来未至。 见在无住。 三世既不有。 一心何所依。"

乃召云："演上座正好供养。 过去亦如是。 见在亦如是。 未来亦如是。 彼亦如是。 此亦如是。 一切诸法亦如是。"

复召云："演上座正好供养。 供养亦如是。 如是如是。"

上堂："《道德经》曰：‘大巧若拙。 大辩若讷。 ’"师云："达人到此。 身心一如。 身外无余。 十方世界。 只在目前。"

上堂："一年十二月。 倏忽又临头。 人渐老水长流。 世有何人便肯休。 休休不如归去来。 自有无绳水牯牛。"

喝一喝下座。

上堂："方上人今日为施主供养罗汉。 且道罗汉来也无。 若来在什么处？若不来。 又供养他作什么？"乃顾谓大众云："要识真罗汉么？元来总在这里。"

复召云："方上座还见么？正好供养。 来无所従。 去无所至。 一一不生。 一一不灭。 性真妙明。 常住世间。 清净本然。 周遍法界。 若也如是。 万两黄金亦消得。 若不如是。 滴水难消。 老僧随例餐ボ子。 也得三文买草鞋。"

圣节上堂："率土之土皆属王土。 率土之民莫非王民。 今朝腊月八日。 当释迦如来成道之辰。 是今上皇帝降诞之日。 所谓前圣后圣。 圣德共明。 人王法王。 王道同久。 应千年之庆运。 统万国之欢心。 伏惟。 皇帝陛下万岁万万岁。"

复召众云："大殿上念佛祝延圣寿。"

下座。

上堂。

举。

佛在之日。

有一女人礼佛。

乃于座前入定。

佛遂敕文殊出之。

文殊入百千金刚三昧。

出女子定。

了不可得。

时有网明亦入三昧。

唯弹指三下。

女子従定便起。

师云："且道文殊与网明。 见处还有优劣也无。 若道无。 文殊何故出女子定不得。 只如今日击动法鼓大众齐到座前。 与网明出女子定为是同是别。 不见古人道。 欲识佛性义。 当观时节因缘。 大众。 总是祖师门下参玄上士。 试观看。 若见得。 出家事毕。 解脱安乐。 世俗尘劳不用闲观。"

喝一喝下座。

上堂："数日出入。 或风或雨。 或阴或晴。 或聚或散。 或乡或村。 或县或邑。 及至归来。 三门依旧向南开。"

复云："大众归堂吃茶。"

上堂："出家沙门清净佛子。 莫于袈裟下失却人身。 所以古人道。 了即业障本来空。 未了还须偿夙债。 且道袈裟下了个什么？便业障本来空。 未了个什么？还须偿夙债。 出家门中也须子细。 不得莽卤。 一等行脚离乡别井。 出一丛林入一丛林。 访寻善知识决择生死。 直须子细。 假饶了得我更问你。 只如僧问云门。 二祖是了未了。 云门云确。 众中作么生商量。 时中如何受用。 大众要会么？"良久云："昨日化主归山。 一年在外化导不易。 有利无利不离行市。"

喝一喝下座。

上堂："西瞿耶尼北郁单越。 家家门前长安道。 到处通彻。"

蓦拈拄杖云："拄杖头上千差万别。 乃掷下拄杖。"

喝一喝下座。