古尊宿语录 卷四十二

○宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录"嗣法门人法深录"

开堂日。

宣疏罢。

师乃云："大通智胜佛。 十劫坐道场。 佛法不现前。 不得成佛道。 今日四众围绕。 佛法现前还得不得？"良久云："欲行千里一步为初。"

便登座拈香祝圣罢。

又拈香云："大众此一瓣香。 还知落处么？更不覆藏。 直为先黄龙南禅师。 毽向炉中去也。"

于是跌坐。

白槌竟。

师召大众云："当须自观。 若此观者名为正观。 若他观者名为邪观。 邪正未分。 有疑请问。"

僧问："列祖升堂贤侯坚请。 向上宗乘请师举唱。"

师云："六六三十六。"

进云："常忆江南三月里。 鹧鸪啼处百花香。"

师云："好个消息。"

进云："今日郎中承此善。 退身三拜谢师恩。"

师云："深。"

僧礼拜。

问："语默二途皆易辨。 师今得法嗣何人？"师云："早来向你道了也。"

进云："恁么别黄龙的子临济亲孙去也。"

师云："犹自卜度在。"

进云："而今四海清如镜。 行人莫与路为雠。"

师云："速礼三拜。"

问："世尊出世梵释相随。 郎中请师将何报答？"师云："一雨普及万物咸滋。"

进云："一言生笔下。 万古落人间。"

师云："人间事又作么生？"进云："浪尽还归水。 月落不离天。"

师云："闲言语。"

行者问："天地以万物为棒狗。 圣人以百姓为棒狗。 未审和尚以何为棒狗？"师云："点。"

进云："祸入僧门。"

师云："交。"

行者拟议。

师便喝。

行者礼拜。

师云："得与么有前无后。"

问："此日人天普集。 太守临筵。 祖意西来。 乞师端的？"师云："的。"

进云："一句已蒙师指示。 向上宗乘事若何？"师云："向下底。"

进云："若不登楼望。 焉知沧海深？"师云："过。"

进云："四众沾恩。 学人礼谢。"

师云："犹欠一着在。"

进云："傍观者丑。"

师云："放。"

有僧出云："这里是什么所在？"师云："好好问着。 且莫虚头。"

问："如何是虚头一句？"师云："这虚头汉。"

僧无语。

师便喝。

僧拟进语。

师云："钝置杀人。"

进云："真善知识。"

师云："你是不得已也。"

复云："问话且止。 败知问佛问法。 殊不知佛法来处。 且道従什么处来？"乃垂下一足云："昔日黄龙亲行此令。 十方诸佛无敢违者。 诸代祖师一切圣贤。 无敢越者。 无量法门一切妙义天下老和尚舌头。 始终一印。 无敢异者。 无异即且止。 印在什么处，还见么？若见。 非僧非俗。 无偏无党。 一一分付。 若不见。 而我自收。"

遂收足乃喝云："兵随印转。 将逐符行。 佛手驴脚生缘。 老好痛与三十棒。 而今会中。 莫有不甘者么？若有。 不妨奇特。 若无。 新长老谩你诸人去也。 故我大觉世尊。 昔日于摩竭陀国。 十二月八日明星现时。 豁然悟道。 大地有情一时成佛。 今有释子沙门克文。 于东震旦国大宋筠阳城中。 六月十三日赫日现时。 又悟个什么？"以拂子画一画云："我不敢轻于汝等。 汝等皆当作佛。"

下座。

师于熙宁八年。

在洞山受请。

于法座前拈帖示众云："最初一句子。 便要众人知。 还会么？"良久云："符到奉行。"

维那宣帖罢。

师乃云："大众。 请佛出兴于世。 总败赴个时节。 且道贫道今日赴个什么时节？"遂指法座召大众云："今古应无坠。 分明在目前。"

便升座。

乃云："还有问话者么？"时有僧问："承古有言。 不见一法即如来。 方得名为观自在。 如何是自在底事？"师云："透七透八。"

进云："龙得水时添意气。 虎逢山色长威狞。"

师云："暗。"

进云："前村深雪里。 昨夜一枝开。"

师云："闲言语。"

问："施主伯阖伸三请。 今日当筵事若何？"师云："新丰洞里水潺潺。"

进云："若然者得闻于未闻去也。"

师云："且道闻底事作么生？"僧提起坐具。

师云："杜撰禅和。"

进云："大众证明。 学人礼谢。"

师乃嘘嘘。

复云："更有问话者么？"良久乃喝云："昔日大觉世尊。 起道树诣鹿苑。 为五比丘转四谛法轮。 唯僮陈如最初悟道。 贫道今日向新丰洞里。 只转个拄杖子。"

遂拈拄杖向禅床左畔云："还有最初悟道底么？"良久云："可谓丈夫自有冲天志。 不向如来行处行。"

喝一喝下座。

初入院升座。

僧问："天地亢阳。 愿垂一雨。"

师云："自有清凉者。"

进云："与么则群生有赖也。"

师云："知恩者少。"

进云："云散家家月。 春来处处花。"

师云："不易念得来。"

问："如何是圣寿境？"师云："参差旧屋宇。 到者始应知。"

进云："如何是境中人？"师云："一似不相识。"

进云："人境已蒙师指示。 向上宗乘事若何？"师便喝。

僧礼拜。

师云："不消一喝。"

问："昔日世尊出世坐断干坤。 今朝和尚出世。 意旨如何？"师云："四众围绕。"

进云："大众证明。 学人礼拜。"

师云："何不更问。"

复云："青山渌水不能住。 白日红尘却自归。 而今避不得也。 且混俗和光。 灰头土面。 笑他林下人也要笑。 若解笑甚奇妙。 十字街头拈得个被布衲袄。 抖擞尘埃示众人。 好不好晓不晓。 従他肉案头歌叫。"

喝一喝云："回头转脑。"

晚参上堂。

僧问："不离当处常湛然。 觅即知君不可见。 见即不问。 如何是不离底事？"师云："倾心吐胆。"

进云："若不登楼望。 安知沧海深？"师云："败如湛然底事。 又作么生？"进云："三门佛殿长相对。 翠竹松风满院寒。"

师云："多虚不如少实。"

进云："也须检点过。"

师便喝。

复云："弥勒真弥勒。 分身百千亿。 时时示时人。 时人皆不识。"

拈拄杖云："还识么？千个万个但识取这个。"

掷下拄杖下座。

因请首座维那典座上堂。

问："流水下山非有意。 片云归洞本无心。 如何是无心一句？"师云："你是有心耶无心耶？"进云："迭石峰高险。 白云出故关。"

师云："莫道无心好。"

僧礼拜。

师云："三十年后醒去在。"

复云："三德六味施佛及僧。 香积厨中善调在手。 三世诸佛向砧槌上声声相应。 且道相应个什么？"良久云："问取堂中第一座。"

上堂。

僧问："晓色未分人尽望。 及乎天晓意如何？"师云："你见么？"进云："城隍虽淡薄。 林下道相亲。"

师云："这里是什么处所？"复云："有进有退。 有急有缓。 道在变通。 事乃成就。 监院荷檐竭力。 街坊善巧化人。 知客临时接引。 长老据款结案。 还有不涉斯美者么？"良久云："明年更有新条在。 恼乱春风卒未休。"

上堂。

僧问："真则是幻。 幻则是真。 真幻既除。 道归何处？"师云："若有处所。 堪作什么？"进云："千江有水千江月。 万里孤舟万里身。"

师云："却不如是。"

进云："江上渔人空点头。"

师云："适来向你道什么？"僧便喝。

师云："好一喝。"

僧又喝。

师云："两喝后又作么生？"僧礼拜云："犹嫌少在。"

师乃嘘嘘。

复云："大众。 宿来万福。 数日人事相烦。 更不一一陈谢。 礼繁则乱。 知是般事便休。 且道是什么事？"蓦拈拄杖云："风不鸣条雨不破块。 尧风荡荡。 行人让路。 万姓歌欢。 筠阳城中。 谁家胺窟里无烟。 张公吃酒李公醉。"

卓拄杖云："寒山拾得。"

上堂："昨日有僧。 従泐潭来。 却往仰山去。"

蓦拈拄杖云："筠阳城中圣寿院里。 打鼓普请吃茶。"

上堂。

有化主问："承古有言。 天得一以清。 地得一以宁。 君王得一以治天下。 未审衲僧得一时如何？"师云："善为化导。"

进云："恁么则红尘路上无闲客也？"师云："家家观世音。"

僧礼拜。

师云："更须着力。"

复云："我观法王法。 法王法如是。"

蓦拈拄杖云："穿却你诸人鼻孔。 换却你诸人眼睛。 还我法王法来。"

乃喝云："差之毫厘失之千里。"

掷下拄杖下座。

上堂。

僧问："十方佛土中。 唯有一乘法。 如何是一乘法？"师云："百尺幡竿尾指天。"

进云："学人退身三步去也。"

师云："脚跟下七埝八横。"

进云："月色和云白。 松声带露寒。"

师便喝。

僧亦喝。

师云："这野狐精。"

复云："宿来大众万福。 方期首夏已是初秋。 今朝改旦七月一日。 嗟乎流光电速四序推移。 是事不常人亦渐老。 还有不涉老少者么？"良久云："八十翁翁着绣靴。"

因逍遥长老来上堂，僧问："一句了然超百亿。 一句即不问，如何是百亿？"师云："道士系腰带。"

进云："一堂风冷淡。 千古意分明。"

师云："番人头戴冠。"

进云："大众证明。 且礼三拜。"

师喝云："瞎汉。"

复云："青山深处人。 来我红尘里。 红尘偶不见。 白云与流水。 耳目何所分。 浮名与浮利。 为是红尘非。 为复青山是？是非两途间。 几多殊未已。 幸遇逍遥人。 可述逍遥理。 下座。"

上堂："天地与我同根。 万物与我一体。 脚头脚尾横三竖四。 北俱卢洲火发。 烧着帝释眉毛。 东海龙王忍痛不禁。 轰一个霹雳。 直得倾湫倒岳云黯长空。 十字街头廖胡子。 醉中惊觉起来。 抚掌呵呵大笑云：筠阳城中近来少贼。"

乃拈拄杖云："贼贼。"

下座。

上堂："开云门门七通八达。 却须知有关捩子去着。 若也不知。 虽活如死。 现黄龙龙千变万化。 更须到伊窟宅潜处。 若不到有眼如盲。 诸德。 我观法王法。 法王法如是。 有眼者辨取。"

因清凉长老到。

上堂："热恼既尽清凉现前。 分别不生虚明自照。 然后我当按指。 海印俭光。 汝暂举心。 尘劳先起。"

乃喝云："三世诸佛一棒打杀。 填沟塞壑抛东掷西。 一任诸人看。"

蓦拈拄杖云："过去诸佛亦如是。 现在诸佛亦如是。 未来诸佛亦如是。"

遂掷下云："看。"

上堂。

僧问："如何是珠？"师云："妓赫光明在目前。"

进云："满城尽是知音者。 吟出新诗与众看。"

师云："谁是知音者。"

僧云："大众证明。 学人礼拜。"

师云："虚头汉。"

复云："一叶落天下秋。 老僧慵剃雪霜头。 风浩浩水潺潺。 忙者自忙闲者闲。 终南山色翠相倚。 湘岸橘朵红钩攀。 诸禅德。 会即途中受用。 不会且世谛流传。"

拈拄杖云："不是途中受用。 又作么生传？"良久乃喝云："夜静水寒鱼不食。 满船空载月明归。"

谢月化主上堂："灵山话月曹溪指月。 圣寿今朝谢月。 且道与古人谁亲谁疏。 莫有人辨得么？若也辨得。 将此身心奉尘刹。 是则名为报佛恩。 若辨不得。 无角铁牛眠少室。 生儿石女老黄梅。 笑杀栽松道者。 参。"

上堂："方经七月十五。 已是八月中秋。 徒知暑往寒来。 人老区区未休。 休休。 看看便是结交头。 大众。 丹霞老道底。 百骸俱溃散。 一物镇长灵。"

乃喝云："无端骑圣僧。"

上堂："东西南北四维上下。 观机设教应病与药。"

蓦拈拄杖云："马大师来也。 看看。 日面佛月面佛。 一一为君重拈出。 若善服者病瘥药除。 举足下足无非道场。 不善服者。 药病相治。 尽大地是药。 触途成滞。"

遂掷下云："败在诸人面前。"

便下座。

上堂："有时灰头土面。 横身荒草。 众生处处着。 引之令得出。 其柰饥逢王膳不能餐。 又争怪得老僧。 上堂：“德山呵佛骂祖。 承其言者多。 见德山者少。 黄龙佛手驴脚。 见黄龙者众。 善其机者稀。"

蓦拈拄杖云："欲得见德山么？"遂左边卓云："看。 要知佛手驴脚么？"复右边卓云："看。"

乃横云："佛手驴脚我宗恢廓。 德山披毛黄龙戴角。 万化目前磊磊落落。"

乃喝云："眼孔定动。 总是着缚。"

下座。

上堂："道泰不传天子令。 行人尽唱太平歌。 五九四十五。 莫有人従怀州来么？若有。 不得忘却临江军豆鼓。"

因等慈长老到上堂："以平等慈度一切生。 挤一法雨润一切物。 良由根机不等。 所受不同。 互有得失。 又争怪老僧。"

下座。

上堂。

因城中失火。

僧问："养兵千日。 用在一朝。 正当立国安邦。 为什么各生退志？"师云："千兵易得一将难求。"

进云："忽遇军旗急速。 又作么生？"师云："自有安邦者。"

进云："与么则汗马不施功。 劳不着也？"师云："你是什么人？"僧便喝。

师云："败将不斩。"

复云："石然火起。 焚烧舍宅。 及至烟消火灭。 万事成空。 冷地里一场懡忄罗。"

遂喝云："转凡成圣。 又是什么人？"永固长老至上堂："幽固深远无人能到。 到则山青水渌。 别是人间。 好诸禅德。 江月照松风吹。 永夜清宵何所为。 却怪长时杜鹃子。 春山无限好。 犹道不如归。"

上堂："十月十五迎寒送暑。 唯有这个不来不去。 该天括地亘今亘古。 虽则全彰。 要且不露。"

喝一喝。

下座。

晚参上堂："十七十八。 早是漏泄。 若也不会。 守系驴橛。"

上堂："圣寿有时壁立千仞。 欲发人人之大机。 我与么来。 你拟心早是蹉过了也。 何故。 此事非汝思心注意常情之所能。 诸禅德。 尽情说了也。 合作么生？"上堂："十月二十五。 临济太莽卤。 开却云门门。 德山骂佛祖。"

下座。

上堂："以字不成八字不是。 有利无利不离行市。"

蓦拈拄杖云："寰中天子塞外将军。"

击禅床下座。

晚参上堂："十月二十三。 天寒下暖帘。 黄昏一觉睡。 南海出榆甘。"

上堂："圣寿长老。 不会禅不会道。 败会解粘去缚。 应病与药。 诸佛子。 无禅可参。 无法可学。 弃本逐末。 区区客作。 不如归去来。 识取自家城郭。 城中自有法王尊。 一呼百诺。 髻晃明月珠。 手振黄金铎。 还要一切群生自家省觉来来。 应是従前佛法知见一时放却。 乃得自已毗卢心印明廓。"

乃喝云："大丈夫儿莫错莫错。"

上堂："真不掩伪。 曲不藏直。 雪后始知松柏操。 夜深方见把针人。 参。"

檀越散藏经请上堂："奉佛至孝。 四郎及孝眷等。 为先考二郎。 终七追荐。 乃请真如圣寿二禅众。 开转大藏经一遍。 供僧一千员。 斯晨阖郭斋以用表忏。 上件龙藏琅函。 灵文圣教。 经律论三藏五乘十二分。 诸佛之秘诠。 顿也渐也。 半也满也。 中也边也。 权也实也。 种种法门智慧海。 种种因果德相海。 种种进修行愿海。 种种教导方便海。 种种依正究道海。 种种互融摄入海。 不可说不可说法门功德光明海。 荐严先考二郎。 超生净界。 然冀四郎及孝眷等。 生生世世获大善庆。 居诸佛法会中。 共证菩提。 乃召大众。 今日与诸人。 在什么会中？"蓦拈拄杖敲香卓云："大众还闻么？佛以一音演说法。 众生随类各得解。 诸佛于此得之。 成一切种智。 具正遍知。 菩萨于此得之。 获无生忍。 法眼清净。 独觉于此得之。 现神通光明。 出无佛世。 声闻于此得之。 证寂灭乐。 永断后有。 天人于此得之。 增长十善。 世人于此得之。 永尽三业。 地狱于此得之。 顿超十地。 阿笨罗饿鬼畜生于此得之。 永除痴业。 四生六类一切有情于此得之。 各随根性一一解脱。 且道长老于此得之。 又作么生？"良久喝一喝。

下座。

上堂："圣寿有时戴宝冠挂缨珞出来。 十人有九人。 一时惊怖。 毁谤骂詈避走远去。 见伊不识。 遂更着垢弊衣与伊相见。 百人千人一时赞叹欢喜。 信知我所得智慧微妙最第一。 众生之根钝。 着乐痴所盲。 如斯之等类。 云何而可度。"

以拄杖击香卓。

下座。

因快山长老至上堂："快然大道败在目前。 纵横十字拟即留连。"

乃顾大众。

良久喝一喝。

下座。

上堂。

举僧问古德云："深山里还有佛法也无？"德云："有。"

进云："如何是深山里佛法？"德云："石头大底大小底小。"

忽有人问圣寿云："十字街头还有佛法也无？但向伊道无。 为什么无？贪名逐利。 大众。 圣寿道无。 古人道有。 是同是别。 试断看。 断得出也大奇。"

在洞山受请。

众请小参。

师云："新丰古洞万迭争攒。 悟本真宗千林竞簇。 古今胜地佛事常兴。 所以昔日悟本大师。 有时提唱。 唯有佛菩提。 是真归仗处。"

复喝一喝云："犹有者个去就在。 诸德。 败如大师道。 犹作者个去就在。 且道意作么生？还知落处么？丛林中多有商量者。 有底道。 闻佛闻法似生冤家。 况更有归仗处。 故遭悟本大师检点。 有底道。 悟本败要人休歇去。 有底道。 悟本败见锥头利。 不见凿头方。 似与么匹配。 又何曾梦见他古人。 既不如是。 又且如何？诸德。 此个事大须子细。 不可粗心。 一等参禅穷教到底。 宗门中千差万别隐显殊途。 唯大智方明。 降兹已往。 莫测涯际。 而今多是抱不哭孩儿。 打净洁球子。 把缆放船。 抱桥柱澡洗。 彼此丈夫，阿谁无分。 若便明去。 驱耕夫之牛。 夺饥人之食。 入火不烧。 入水不溺。 于一切处不留。 一切处成就。 灵光独耀扩赫殊分。 可谓荡荡乎落落乎。 张起济岸帆。 拨动渡人舟。 于生死海内白浪堆中。 出没去来逍遥自在。"

乃喝云："従他谤任他非。 雨中兼意笠蓑衣。 而今暂别海门月。 携鱼且向市廛归。"

下座。

○住洞山语录在圣寿开堂。

众官烧香。

宣疏至白槌竟。

师良久乃云："会么？少室峰前曾示此。 高安滩上复谁传。 会中若有仙陀客。 莫学神光废九年。"

遂喝云："有疑请问。"

僧问："有一人欲出长安。 有一人欲入长安。 未审那个在先？"师云："多少人疑着。"

进云："不许夜行。"

师云："蚊子锥铁牛。"

进云："山顶老猿啼古木。 渡头新雁下平沙。"

师云："长安人已入。 你合作么生？"进云："春日华山青。"

师云："者僧虽然后生。 却可与商量。"

问："新丰胜刹古佛道场。 侯伯请师愿垂方便。"

师云："耀古腾今。"

进云："此莫是和尚为人处也无？"师云："将谓是古佛道中人。"

进云："洞山境色重添翠。 悟本玄风复振清。"

师云："有甚了期。"

复云："问话且止。 言多道远。 然则通人分上。 无可不可。 问答纵横。 何是何非。 不二门开。 一道清净。 所以古人云：道无不在。 触事而真。 心若不邪。 所为自正。 正觉之道。 得在乎心。 不在乎言。 言语道断。 心行处灭。 非去来今。 今日一会。 法法本然。 心心本佛。 官也私也。 僧也俗也。 智也愚也。 凡也圣也。 天也地也。 悟则事同一家。 迷乃万别千差。 差之毫厘。 失之千里。"

遂拈拂子召大众云："一花开五叶。 结果自然成。"

施主舍法衣上堂。

僧问："久晴无雨时如何？"师云："点。"

进云："学人有赖也。"

师云："赫日烁破庠黎面门。"

僧回道召云："大众高着眼。"

师云："三十年后有人笑你。"

复云："诸佛出世。 咸披此衣说法度人。 洞山今日亦披此衣说法度人。"

遂拈起衣角召大众云："还有不受恶水泼者么？"良久云："月到天心白。 波归海上清。"

上堂："久晴忽雨。 久雨又晴。 天机莫测。 吾道可明。"

乃喝云："具顶门眼者看。"

因请知事上堂："至道无难唯嫌拣择。 岂可以亲疏好丑择而然后用之。 要用便用。 入到手中。 土作黄金。 抛来掷去。 满目光辉。 也要众人见。 诸德。 又作么生不拣择好丑而用之？"喝一喝。

下座。

上堂："佛法不顺人情。 诸方长老大开口尽道。 我会禅会道。 且道伊会也未。 无端向屎坑里坐。 瞒神喑鬼。 似者般的。 打杀千万个。 与狗子吃。 有什么过。 又有一般禅和子。 大开着眼被伊狐魅。 殊不自知。 蓦头着屎浇。 亦不厌恶。 召云大众。 彼此丈夫。 争受与么。 自已合作么生？"下座。

上堂："欲雨不雨。 使我伸举。 半阴半晴。 要汝惺惺。 果惺惺也。 与天地合其德。 日月齐其明。"

乃喝云："切忌拖泥带水。"

下座。

上堂："智不到处切忌道着。 道着则头角生。 诸禅德。 古人一期唱道。 则无可不可。 若是洞山即不然。 智不到处正好道。 道不着时无所生。 无生大道闹纵横。 纵横任运人难测。 新罗日午打三更。 参。"

上堂："今朝八月一。 渐热既消。 渐凉复至。 调燮人间。 育养万类。 成就四时。 无思焉无为焉。 寂然不动。 感而遂通祖师门下岂孤然哉。 是以真机无定。 祖道难思。 有时热有时凉。 生也杀也。 捞笼万有。 提拔四生。 破妄想尘。 出大经卷。 而无心焉。 而无为焉。 缘感乃应。 岂预搔而待痒乎。 诸禅德。 且作么生是各各当人一卷大经。 会么？垢尽则明现也。 三千大千世界遐迩。 败在于毫端。 十世古今始终不离于当念。"

乃喝云："不信自殊胜。 甘为下劣人。"

上堂："摩尼珠人不识。 如来藏里亲收得。 既收得不护惜。 也要众人见。"

蓦拈拄杖掷下云："还识么？若识。 烧沉水香供养诸禅德。 明月照见夜行人。 良由不是他家事。 参。"

上堂："佛法现前。 僧俗俨然。 八月初五。 冷落秋天。"

晚参上堂："有相身中无相身。 无明路上无生路。 志公和尚欺我等愚迷。 压良为贱。 然则敢问诸人。 而今四大五蕴。 是有相之身。 那个是当人无相之体？"良久："嘘。 欲报先圣护念恩。 粉骨碎身又安得。"

上堂。

举雪峰云："南山有修鳖鼻蛇。 汝等诸人。 出入好看。"

玄沙云："用南山作么？"师云："奇哉。 善知出处。 非父不生其子。"

蓦拈拄杖召大众云："南山鳖鼻蛇。 却在者里。"

便掷下云："拟即丧身失命。"

上堂："昔有五百罗汉。 以六神通降一毒龙。 了不能得。 忽异方有一尊者至。 众谓曰：我等尽其神力。 降不可得。 尊者可能降之。 尊者乃弹指一下。 其龙便伏。 诸禅德。 据此还有优劣也无。 若言无。 五百众尽其神力皆曰不能。 此尊者一弹指。 而毒龙便伏。 既有优劣。 如何可明。 于此明得。 作个出格道人。 动静去来。 五眼不能睹。 十力不能知。 堪受人天供养。 日消万两黄金。 于此未明。 山门今日作斋供养罗汉。 且随队长连床上开单展钵。"

下座。

上堂："败知今日明日。 不觉前秋后秋。 诸禅德。 休得也未便好休。 而今更有什么事。 见么？四大海水灌入你诸人鼻孔里。 须弥山突出额角边。 三十年后不得辜负洞山长老。"

上堂："师子吼无畏说。 百兽闻之皆脑裂。"

遂拍禅床左边云："不是师子吼。"

又拍禅床右边云："不是无畏说。 你拟心早是脑裂也。 更拟如何若何。 一队野狐精。"

喝一喝。

下座。

上堂："平旦寅。 狂机中有道人身。"

乃喝云："不是狂机。"

又唾云："不是狂机。 若作狂机会。 又争得？行住坐卧山河大地不是狂机。 且道作么生是道人身？"良久云："各自归堂吃茶。"

晚参上堂："此个事。 学不得。 教不得。 传不得。 须是当人悟始得。 悟得也。 可可地。 闲闲地。 了了明明地。 历历落落地。 一切神通变化。 悉自具足。 不用外求。"

乃拈拄杖横按云："横按莫邪全正令。 太平寰宇斩痴顽。"

遂掷下。

良久喝一喝。

下座。

上堂："师子不食斫残。 快鹰那打卧兔。 放出临济大龙。 抽却云门一顾。"

遂拈拄杖云："云行雨至。 三草二木。"

上堂。

抚掌左右顾大众云："归堂吃茶去。"

因发化主上堂："出家沙门。 当清净自活。 以乞食为正命。 食不过分。 离僮慢故。 以乞法为正念。 增长智慧不滞寂故。"

蓦拈拄杖云："你有拄杖子。 与你拄杖子。 你无拄杖子。 夺却你拄杖子。 于此荐得。 增汝智慧。 破汝僮慢。 火焰里藏身。 淤泥中出现。 千手千眼大悲菩萨。 一任神通变化。 于此不荐。 有清泉兮恣汝饮。 有碧岩兮従汝栖。 切忌寒猿深夜啼。"

谢主首上堂："实际理地不受一尘。 佛事门中不舍一法。"

乃拈拄杖云："不是一法。 又舍个什么佛事也？三德六味施佛及僧。 法界人天普同供养。 受供养则不无。 还知滋味也无。 若不知。 分付与首座。"

复敲香台云："五千余轴言言异。 一一龙宫海藏来。"

遂掷下云："实际理地不用安排。 分付与藏主。"

上堂："九日无白嘭。 饱餐黄栗糕。 十日有黄菊。 催人打禾谷。 五更钟未鸣。 邻鸡已数声。 相逢不下马。 各自奔前程。 参。"

上堂："昨日风气暖。 今朝天色寒。 干坤共着力。 衲子眼皮宽。"

下座。

上堂："古德道。 従门入者不是家珍。 又作么生是家珍？"蓦拈拄杖召大众云："还见么？"遂敲香台复乃嘘嘘。

"释迦老子棒打不杀。 文殊普贤唤不回头。 休休。 虚费力。 且随流。 待伊时节至。 一叶落天下秋。"

上堂："洞山门下。 要行便行。 要坐便坐。 钵盂里屙屎。 净瓶中吐唾。 执法修行。 如牛拽磨。 参。"

上堂。

谢黄檗先驰云："分枝列派共阐宗猷。 祖令全提各随机变。 挤黄龙之一雨。 枯木重荣。 继断际之遗晨。 真灯再焰。 光我先觉。 以进后昆。 不任欢庆。 某无似之者。 何承先驰。 上人远离鹫岭深入洞山。 得得驰书。 叙其法乳。 过沐周勤。 仰荷弗已。"

复拈拄杖召大众云："实谓虽与我同条生。 不与我同条死。 阿喇喇。 也大奇。 筭来彼此丈夫儿。 睡则同床各自梦。 古今此理少人知。 少人知付先驰。 传归鹫岭。 分明举向师。"

上堂："洞山门下。 要道便道。 要用便用。 救得眉毛。 失却鼻孔。"

乃喝云："久雨不晴。 参。"

出县回上堂云："三日不相见。 不得故眼相看。 是何言欤。 洞山数日不相见。 相见败是旧时人。"

乃合掌云："不审过去诸佛现在诸佛未来诸佛。 参退吃茶。"

上堂："洞山门下。 有时和泥合水。 有时壁立千仞。 你诸人拟向和泥合水处见洞山。 洞山且不在和泥合水处。 拟向壁立千仞处见洞山。 洞山且不在壁立千仞处。 拟向一切处见洞山。 洞山且不在一切处。 你不要见洞山鼻。 败在洞山手里。 拟瞌睡。 也把鼻索一掣。 败见眼孔定动。 又不相识。 也不要你识洞山。 且识得自已也得。"

下座。

谢监院上堂。

僧问："用之则行舍之则藏时如何？"师云："斩新日月特地干坤。"

进云："龙得水时添意气。 虎逢山色长威狞。"

师云："且得天下太平。"

进云："与么则道泰不传天子令。"

师云："老僧被你钝置一场。"

复云："身是光明幢。 心是神通藏。 大众各自照顾抖擞精神。 而今现定。 僧也如是。 俗也如是。 释迦也如是。 弥勒也如是。 还有人信得及么？若信得及。 不为分外。 若信不及。 亦不亏欠。 信与不信。 光明幢神通藏。 各自参堂去。"

下座。

上堂。

举："僧问云门：‘如何是和尚家风。 ’门云：‘有读书人来报。 ’诸德。 千闻不如一见。 又作么生见？"良久云："败为分明极。 翻令所得迟。"

上堂："洞山门下。 八凹九凸。 交交加加。 屈屈曲曲。 崎崎岖岖。 嵲嵲屼々。 水云掩映。 烟岚重迭。 一道直截。 观者游者。 十人九人。 举步早是迷却路头也。 其中莫有不迷者么？"乃喝云："且道洞山路头在什么处？"

上堂："举昔日天台国清寺因炙茄次。 有拾得以竹弗向维那背上打一下。 维那叫直岁：‘你看这风颠汉。 ’拾得云：‘苍天苍天。 ’寒山问：‘你打伊作什么？’拾得云：‘费却多少盐酱。 ’诸禅德。 拾得打维那。 实谓费盐酱多也。 唯当别有道理。 明眼衲僧试出来断看。 一为众决疑已晓未悟。 二表自已参学辨其是非。 冷地里说葛藤。 贬剥古今。 不为好手。 有么？若无。 老僧为你决疑去也。 直岁苦苦。 告退再三。 留得寒山拾得。 总分付却。 扫地底教扫地。 烧火底教烧火。 诸寮儿子。 莫令空过。 饶舌丰干到来。 老僧为伊勘过。 监院维那典座直岁。 更须要知寒山拾得姓个什么？若也不知。 异日他时总遭伊把鼻孔领过。"

喝一喝下座。

上堂："光剃头净洗钵。 好便住恶便脱。 好诸禅德。 莫将世俗见。 埋没道人心。"

上堂："洞山深幽且固。 千年林木生烟雾。 林间多少葛藤枝。 左攀右惹难回互。 回而更相涉。 不尔依位住。 呵呵呵。 将谓洞山多葛藤。 元来却是参同契。"

乃喝云："明眼衲僧莫容易。"

上堂："但知随例餐ボ子。 也得三文买草鞋。 败如新妇骑驴阿家牵。 又作么生？直饶道得。 更问祖师鼻孔长多少在。"

下座。

上堂："渝无裆裤无口。 头上青灰三五斗。 赵州老汉少卖弄。 然则国清才子贵。 家富小儿娇。 其柰禾黍不阳焰。 竞栽桃李春。 翻令力耕者。 半作卖花人。"

上堂："但离虚妄名为解脱。 其实未得一切解脱。 作么生是一切解脱？"蓦拈拄杖云："关。"

又云："云门大师在拄杖头上孛跳。 还见翠岩眉毛么？若也不见。 洞山为你注破。 长庆来也。"

遂掷下云："吹笛打鼓普请看。"

上堂。

谢庄主监收云："参玄上士味道高人。 于动静日用间。 百事成现受用具足。 一一要知来处。 所以古人云：‘譬如大地。 何物不従地之所生。 诸佛唯指一心。 何法不従心之所立。 ’洞山分野。 地之所生。 或麦或麻。 或豆或稻。 然非其人。 则不能成办安立。 既有安立。 得不劳乎神用。 然神用虽劳。 粒粒不落别处。 且道落在什么处？"遂拈拄杖掷下。

召大众云："见么？阿谁无分。 知来处么？若知。 可谓不风流处也风流。"

上堂："久参先德。 不在斯限。 后进初机。 不用妄想。 更依倚个什么？何不拨开自已心地灵源。 放出神通光明。 滔滔流注成办佛事。 岂不快哉。"

蓦拈拄杖云："不是神通光明。"

又击香卓云："不是佛事。"

遂掷下。

良久喝一喝云："夜半乌鸡谁捉去。 天明带雪遭指注。"

上堂："识情安排工夫。 造作一向攀缘。 已事荒却。 不信吾家正遍知。 论劫莫能成正觉。 喝一喝。"

下座。

上堂。

举：三圣云："我逢人即出。 出即不为人。"

兴化云："我逢人即不出。 出即便为人。"

师云："看者两个老古锥。 窃得临济些子活计。 各自分疆列界。 气冲宇宙。 使明眼衲僧只得好笑。 诸禅德。 且道笑作什么？还知落处么？若知。 一任七颠八倒。 若不知。 且向三圣兴化葛藤里咬嚼。"

下座。

除夜小参云："一年将尽夜。 万里未归人。 今夜一众尽是他乡之子。 因何不归。 阿呵呵。 直饶便归得。 归得亦无家。 正是诸人归处。 归得么？君不闻庞居士云：‘十方同聚会。 个个学无为。 此是选佛场。 心空及第归。 ’"以拂子敲禅床便起。

岁旦上堂："不见一法即如来。 方得名为观自在。 诸禅德。 今日人人添一岁。 还见么？若不见。 又道人人添一岁。 若见。 在什么处安着。 既见着处。 便见出处。 出处既明。 方能世出世间。 于法自在。 观自在菩萨。 将钱买胡饼。 放下却是馒头。 好诸禅德。 一年添一岁。 一岁一如来。"

拈拄杖云："拄杖子亦成佛也。 看。"

上堂："佛法二字不用道着。 道着则头角生。 古人败解杀人。 不解活人。 何不道佛法二字一一现成。 诸禅德。 欲知佛么？败诸人是。 欲知法么？败诸人日用者是。 是不是。 是即也大奇。 不是也大奇。 杀也活也。 一处不通两处失功。 两处不通触途成滞。"

出州回上堂："山中城里事不相知。 有一句子未敢泄机。 候遍到寮中。 一一当面分付。 直是临时。 各自着精彩。 莫教蹉过。"

上堂："汾州莫忘想。 俱胝竖指头。 古今佛法事。 到此一时休。 休休。 却忆赵州勘婆子。 不风流处也风流。"

拈拄杖云："为众竭力。"

发化主后上堂："丐者月余朝束装。 有烦知事首座大众。 一动一静宁不有劳。 然则劳动。 若是道人分上。 无非佛事。 所谓往复无际。 动静一源。 苟契神于动静。 则无滞于往还。 心迹不生。 顺逆何咎。 此则于心无心。 于事无事。 又何妨于动静往还之勤。 其或得之者正乎心。 失之者乱乎性。 葢得失之自殊。 非动静之有异。"

乃拈拄杖掷下。

喝一喝下座。

上堂："放过一着落在第二。 仲春渐暄景色明媚。 一众高人起居轻利。 莫有不涉春缘底么？"良久云："远道擎空钵。 深山踏落花。"

上堂："相抛又十日。 归来山水中。 眼开如梦觉。 是事半成空。"

喝一喝下座。

上堂："欲识佛性义。 当观时节因缘。 古人无端。 向虚空里钉橛。 诳惑后人。 今日四月一。 初夏时节。 久雨不晴。 伏惟知事道座大众。 道体万福。 更讨什么佛性义。 你诸人。 各自有眼有鼻有口有耳。 何不散去。 莫妨我东行西行。"

下座。

上堂。

举云门云："衷。 久雨不晴。"

师云："云门虽善临时变豹东衷西衷。 未免和泥合水。 和泥合水即且止。 败如云门云衷。 是那个衷字。 莫有明眼衲僧识么？若识。 云门有甚气息。 若不识。 衲僧有甚气息。 败者气息。 有鼻孔者辨。"

下座。

上堂："世尊拈花迦叶微笑。"

乃拈起拄杖云："洞山拈起拄杖子。 你诸人合作么生？"遂击香卓下座。

上堂："此事如明珠在盘。 不拨自转。 有底拨不转按不活。 又争怪得老僧。 要识明珠么？各自归堂吃茶。"

上堂："圣僧每日入骨入髓。 为诸人说。 适来击鼓。 重为宣扬。 更待长老开口动舌。 又堪作什么？老僧恁么道。 也是为蛇画足。"

结夏日上堂："十方聚会。 三月一结。 息狂妄心。 除苦恼热。 获胜清凉。 证大寂灭。 到波罗岸。 出生死辙。 以此圣制故不虚设。 声闻缘觉不见不闻。 三世诸佛败可自知。 衲僧跳不出。 打在嗔嘘里。 动即开眼尿床。 梦中说梦。 且向洞山门下九十日讨个活路。"

上堂。

举："昔日盐官。 常教僧看见性法门。 闻大沩亦尔。 密遣二僧往探之。 既至座下。 凡百提唱俱不识。 乃生慢意。 一日会小释迦曰：‘你莫粗心。 ’小释迦遂作一圆相。 以手捧向前。 二僧又不识。 小释迦云：‘你莫粗心。 ’便起去。"

师云："小释迦三昧。 二僧不知。 洞山门下莫有知者么？是什么三昧？"良久云："打阛还他州土麦。 唱歌须是帝乡人。"

上堂："槌钟复击鼓。 日轮正当午。 拾得语寒山。 画龙却得虎。"

下座。

上堂："佛法两字。 直是难得人。 有底不信自已佛事。 唯凭少许古人影响相似般若。 所知境界定相法门。 动即背觉合尘。 粘将去脱不得。 或学者来。 如印印泥。 第相印授。 不唯自误。 亦乃误他。 洞山门下。 无佛法与人。 败有一口剑凡是来者。 一一斩断。 使伊性命不存。 见闻俱泯。 却向父母未生前。 与伊相见。 见伊才向前。 便为斩断。 然则刚刀虽利。 不斩无罪之人。 莫有无罪底么？也好与三十拄杖。"

上堂："腊月二十。 新丰一众。 衲僧巴鼻。 滴水滴冻。"

上堂："人贫智短。 马瘦毛长。 赵州云：‘我青州做一领布衫重七斤。 ’"师云："有年无德。 洞山见兔放鹰。 知生不知其死。 大众。 欲出生死不涉有无。 大用现前勿随言语。"

请首座典座及逍遥和尚来上堂："不动真际。 为诸法立处。 昨日监院名。 今朝首座号。 缘应百千般。 立处头头妙。 典座把杓柄。 一一临时料。 众口若能调。 逍遥同一道。 诸法立处今已彰。 作么生说个不动真际底道理？"喝一喝下座。

上堂："佛法门中有纵有夺。 纵也，四五百条花柳巷，二三千所管弦楼；夺也，天上天下唯我独尊。 不纵不夺又作么生？"良久云："长把一声归去笛，夜深吹过汨罗湾。"

下座。

因华严座主到上堂："法界者，一切众生身心之本体也。"

乃拈拄杖云："不是法界，是诸人无始已来灵明廓彻，广大虚寂之妙体。 故此土他界，天堂地狱，六凡四圣，情与无情。 同一无异。 无坏无杂，犹帝网之明珠，互相融通，更相涉入。 可谓无边刹境，自他不隔于毫端。 十世古今，始终不离于拄杖头上。 若尔，则何啻掷大千于方外，纳须弥于芥中。 而今百亿日月百亿须弥百亿世界，都在拄杖子里许。"

乃掷下云："掷在诸人面前，还见么？信得及么？不思议解脱力，神通游戏妙用现前，非假于他术，皆吾心之常分耳。"

喝一喝下座。

出州回上堂："古人道：‘去去实不去。 途中好善为。 来来实不来。 路上莫亏危。 ’古人见不透脱，强生节目，惑于后人。 洞山即不然，来但言来，去但言去，有什么过。 老僧入州途中，晚便住晓便行，又‘善为’个什么？归来路上，困便歇饥便饭，又有什么‘亏危’？今复林下与诸道人相见，又有什么事？参退吃茶。"

上堂："季冬极寒，伏惟知事首座大众，尊体万福。 仲冬已过，孟春未来，季冬现前。 过去已过去，未来实未来，现在当无住。 三世既不留，四时何处去。 若尔则衲僧门下，是是非非，长长短短，有什么过？"喝一喝下座。

上堂："入州仅十日，出县又两朝。 此心苟无为，动静皆逍遥。"

拈拄杖云："拄杖子不可不逍遥。"

良久云："莫动着。 动着则打折你驴腰！"晚参上堂："举：“僧问古德：‘觌面来时如何？’答云：‘分付与典座。 ’又云：‘如何是有漏？’答云：‘笊篱。 ’‘如何是无漏？’答云：‘木杓。 ’"”师云："笊篱木杓一时分付与典座，更莫外求，一一现成。 物虽常式，妙在乎人。 有底败在面前，拽不来推不去。 纵拽得来，又千疑万虑不敢用。 有底信手拽来，超今越古。 所以僧问云门：‘如何是超佛越祖之谈？’门云：‘胡饼。 ’诸禅德，好省力。 是即是。 还有超佛越祖底道理也无？试断看。 断得出，僧堂里一任横咬竖咬；若断不出，有烦新旧二典座。"

上堂："举：“古有僧，半夜大叫云：‘我悟也！’傍僧把住云：‘你悟个什么？’其僧云：‘师姑元是女人做！’"师云："善即甚善，赚杀多少人，却须知有赚人处。 洞山也有个悟处，且道悟个什么？化主元是徒弟做。 美即甚美，笑杀多少人。 却须知有笑人处，赚人笑人两语双陈。 饱参衲子，试辨亲疏。"

上堂："僧问：“新丰吟，云门曲，举世知音能和续。 大众临筵，愿清耳目。"

师以右手拍禅床一下。

进云："木人抚掌，石女扬眉。"

师以左手拍禅床一下。

进云："犹是学人疑处。"

师云："何不脚跟下荐取。"

僧以坐具拂一拂，师云："争柰脚跟下何。"

进云："却是和尚见处。"

师云："尔见处又作么生？"僧云："三十年后自有人举着。"

师云："苍天苍天。"

复云："僧问云门：‘如何是云门一曲？’门云：‘腊月二十五。 ’"师云："今日是腊月二十五，若作云门曲，又是腊月二十五；若作腊月二十五，又是云门曲。"

又云："‘唱者如何？’门云：‘且缓缓。 ’"师云："云门云‘且缓缓’，为不肯这僧，也别有道理？"良久云："一般佛法従人妙。 两处肴讹试断看。"

岁旦上堂："去年贫未是贫，今年贫始是贫。 去年贫犹有卓锥之地，今年贫锥也无。"

师云："香严与么道，奇特甚奇特。 要且只知其贫，不知其富。 洞山即不然：去年富未是富，今年富始是富。 去年富唯有一领黑晟布褊衫，今年富添得一条百衲山水袈裟。 岁朝抖擞呈禅众，实谓风流出当家。 诸禅德，洞山与么，为复是不肯古人耶，为复扶古人耶？试辨看。"

立春日因雪上堂："大地雪漫漫，春来依旧寒。 说禅说道易，成佛作祖难。 洞山则不然。 而今坐立一一成佛作祖，何更有难有易？"遂拈拄杖云："不可不成佛，所以假言三十二。 八十也空声。 拄杖子唤作成佛，不是空声。 释迦弥勒文殊普贤，不是空声。 而今触目遇缘万别千差，不是空声，都无实事。 佛法到者里也要人。 有么有么？"乃击香台下座。

上堂发化主。

举："王大王向雪峰会里，请晏监院住鼓山。 雪峰谓众曰：‘有一只圣箭子，入九重城里。 建立佛事去也。 ’有孚上座。 去中路截住问云：‘承闻圣箭子入九重城里去，是否？’晏云：‘是。 ’孚云：‘忽遇三军围绕时如何？’晏云：‘他家自有通霄路。 ’孚云：‘与么则离宫失殿去也。 ’晏云：‘何处不称尊？’孚遂回谓雪峰云：‘圣箭子途中折了也。 ’峰云：‘他道什么？’孚举前话。 峰云：‘奴奴他语也得。 ’孚云：‘和尚鄂膊终不向外曲。 ’"师云："雪峰虽为一千五百人善知识，受侯王供养，福报因绿即不无，若是佛法未在。 洞山则不然，云‘和尚圣箭子途中折了也。 ’云‘他道什么？’"师云："待伊举了，拽拄杖打将出去，一使孚上座于后作个本色衲僧，二与圣箭子出其锋芒，三与禅门作个真正宗匠，为后人眼目。 诸禅德，是也不是？有眼者辨取。"

良久云："洞山也有三只圣箭子，各往一方作大佛事。 莫有作家战将，向途中截住，将圣箭子，总与摺折，却来洞山手里请棒吃。 有么有么？若无，明日普请，向新丰亭上，随例吃茶相送。"

上堂。

举悟本大师云："古路坦然谁指足，无人解唱还乡曲。 清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。"

乃拈拄杖云："不是古路，岂不坦然。 我措足也海印发光，只是少人信。"

复击香卓云："不是还乡曲，且作么生唱？若唱得，五音六律应难比，步步逍遥达本乡。 唱未得也，守株月下浑闲事，却恐蹉跎过一生。"

喝一喝下座。

施主舍大藏经函。

上堂。

僧问："施主入山崇胜事。 琅函星布意如何？"师云："天无私葢。 地无私载。"

进云："恁么则佛法得人永镇龙官？"师云："日月昭彰。"

进云："一人有庆兆民赖之。"

师云："者僧却善知时节。"

进云："施主沾恩。 学人礼拜。"

复云："世出世间法。 立处皆相参。 举天便有地。 举北便知南。 举僧便见俗。 举圣便明凡。 以新当见旧。 以经方显函。 宜哉一一法。 所立皆双兼。 双兼不涉二。 所立无不堪。 此大解脱门。 智者乃深谙。 故石头禅师云：‘当明中有暗。 勿以暗相睹。 当暗中有明。 勿以明相遇。 明暗各相对。 比如前后步。 ’"乃拈拄杖云："且道是明是暗。 跳得出也大奇。 跳不出且在明暗里。 只这明暗也大难明。"

遂击香卓下座。

上堂："丹霞烧木佛。 院主眉须落。 又教中云：‘未见自作他受他作自受。 ’若尔。 则禅门与教乘。 敌体相违。 故丹霞自烧木佛。 傍僧受殃。 未审此理如何？莫有人明得么？"良久云："若无人。 唯澄公首座。 深明此理。 希诸高德旦暮亲而扣之。 就而明之。"

下座。

上堂："丹霞烧木佛。 院主眉须堕落。"

蓦拈拄杖云："不是木佛。"

便掷下云："谁敢烧你。 拟即眉须堕落。 不拟又且如何？"遂高声叫："行者。"

拈起拄杖下座。

上堂。

僧问："江西佛手驴脚接人。 未审圣寿如何接人？"师云："妯鱼上竹竿。"

进云："全因今日去也。"

师云："乌龟入水。"

僧云："大众证明。 学人礼谢。"

师云："你作么生会？"僧便喝。

师云："掠虚汉。"

僧又喝。

师云："一任孛跳。"

僧云："也不得放过。"

师却喝。

复云："五月六月飞霜散雪。 水中火中藕白莲红。"

参。

解夏日小参。

师云："有问话者么？"乃以拂子击禅床云："天地造化。 有阴有阳。 有生有杀。 日月照临。 有明有暗。 有隐有显。 江河流注。 有高有下。 有壅有决。 明王治化。 有君有臣。 有礼有乐。 有赏有罚。 佛法住世。 有顿有渐。 有权有实。 有结有解。 结也四月十五。 十方法界。 是圣是凡。 若草若木。"

以拂子左边敲云："従者里一时结。"

举拂子云："总在拂子头上。 还见么？"乃喝云："解也七月十五日。 十方法界。 若草若木。 乃圣乃凡。"

以拂子右边敲云："従者里一时解。"

举拂子云："总在拂子头上。 还见么？"乃喝云："败如四月十五日已前。 七月十五日已后。 且道是解是结？"举拂子云："总在拂子头上。 还见么？"乃喝云："诸高德。 此三喝中。 有一喝是金刚王宝剑。 有一喝是踞地师子。 有一喝是探竿影草。 若人一一辨得。 始见临济大师道出常情。 黄檗被掌大愚遭筑。 虽相去三二百年。 许你亲为的子。 然后大开不二妙门。 权诸祖道。 摧邪显正。 扶宗立教。 整顿颓纲。 纵大知见。 耀大法眼。 不动本际。 决胜魔军。"

乃喝云："更须知有一喝不作一喝用。 到者里。 须是具烁迦罗眼。 向未屙已前蓦提得去。 诸德且道提得个什么？"良久喝一喝。

下座。

因檀越入山小参。

师云："众中还有具顶门上眼底衲子。 出来照天照地看。"

问："铺哺既开当路畔。 行人争忍不相过？"师云："我者里钓鳖鱼。 跛鳖出来作什么？"进云："未审招贤事如何？"师云："你不是贤者。"

进云："欲观深邠内。 更打一重关。"

师云："笑杀傍观。"

问："一棒一喝未当宗乘。 说妙谈玄全乖道体。 去此二途。 请师端的。"

师云："葛藤杜家。 别置一问来。"

进云："若然者。 犹未是衲僧分上事。"

师云："是。"

进云："相识满天下。 知心能几人？"师云："杜撰禅和。"

进云："三十年后有人举此话去在。"

师呵呵大笑。

问："昔日龙女献珠得成佛道。 未审施主设斋。 还成佛也无？"师云："善恶若无报。 干坤必有私。"

进云："施主知心如何领会？"师云："知心底事作么生？"进云："有水皆含月。 无山不带云。"

师云："却是庠黎会得好。"

复云："还更有问话底么？"良久云："三十年弄马骑。 却被驴扑。"

遂抚膝云："直得须弥岌正海水腾波。 三十三天一时退位。 十八大地狱尽乃停酸。 见么？若者里见得。 释迦拱手弥勒攒眉。 文殊普贤与伊作侍者。 若也不见。 看我七纵八横。 且向葛藤里荐取。 阿呵呵。 诸高德。 且道我笑个什么？噫我笑昔日云门、临济、德山、岩头，萤火之光，蚊蚋之解。 一人道。 我呵佛骂祖。 一人道。 我得末后句。 一人道。 黄檗佛法无多子。 一人道。 大觉世尊初生下时。 一手指天一手指地。 天上天下唯我独尊。 我当时若见。 一棒打杀与狗子吃。 似者一队掠虚汉。 总直一期无佛处称尊。 若是如今。 唤来一时与伊生按过。 自余之辈。 放过即不可。 岂不闻僧问干峰云：‘十方薄伽梵。 一路涅槃门。 未审路头在什么处？’干峰拈拄杖云：‘在者里。 ’败如干峰恁么曾梦见也未？若是老僧即不然：‘十方薄伽梵。 一路涅槃门。 未审路头在什么处？’植脊便棒。 却问伊：‘路头在什么处？’待伊拟开口。 热喝出去。 更有个云门折脚老比丘。 不分缁素不辨正邪。 拈扇子云：‘孛跳上三十三天。 筑着帝释鼻孔。 东海鲤鱼打一棒。 雨似盆倾。 ’似者般和泥合水汉。 粪扫堆里埋却十个五个。 又有甚过。 阿呵呵。 乐不乐足不足。 而今幸对山青水渌。 年来是事一时休。 信任身心征狗束。 大众休瞌睡好。"

下座。