古尊宿语录 卷四十四

○宝峰云庵真净禅师住金陵报宁语录上堂："今朝欲入室。 侍者报言参。 锺并击鼓。 分明为指南。 非但锺鸣鼓响。 飞禽走兽草木丛林森罗万象。 昨日仁上人设斋。 一一为诸人彻困。 还有知恩报恩者么？老僧亦在其间。"

良久云："欲知端的意。 尽在不言中。"

下座。

上堂："今朝二月二十五。 金银琉璃握成土。 禅家如意自在心。 妙用纵横无不是。 彼此男儿大丈夫。 劝君莫咬他人语。"

上堂："三月本不生。 二月何曾灭。 不灭与不生。 人心自分别。 分别既不生。 一切皆寂灭。 山河大地不可不寂灭。 如今一一现前。 不可不寂灭。 大众。 还入此境界么？即今又总在何处？"喝一喝下座。

上堂："今朝三月初五。 天地不晴久雨。 云门衷意分明。 衲僧如何伸吐？"蓦拈拄杖云："云门大师来也！衷。 久雨不晴。 临时变化。 不涉途程。"

遂掷下云："切忌随他拄杖子去。"

下座。

上堂："今日三月十朝。 衲僧知见雄豪。 步步直须有主。 拟议打折驴腰。"

上堂："先上座煮栗黄粥供养禅众。 吃了总饱硗硗地豹起钵盂。 知恩方解报恩。 三十年后不得辜负赵州老。 直饶当下见得倜傥分明。 不随古人言语所转。 各证无生法忍。 得大解脱。 须知三年一闰。 九月重阳。 是何宗旨？"喝一喝下座。

上堂："今朝九月初五。 佛法未尝间阻。 开单心印发光。 何况上来下去。 大众了然生死不相干快乐自在。"

喝一喝下座。

上堂："今朝九月初十。 衲僧门风壁立。 不是宗乘强为。 欲破禅家法执。"

遂拈拄杖云："若唤作拄杖子。 翳汝眼睛。 不唤作拄杖子。 避色逃声。"

乃掷下云："还我师子儿来。"

喝一喝下座。

上堂："今朝九月十五。 月色十分显露。 人心才有是非。 便被浮云点污。"

喝一喝下座。

上堂："今朝九月二十。 大道本无拘执。 放开把住自由。 还要人人悟入。"

喝一喝下座。

因施主上堂："佛以一音演说法。 众生随类各得解。 僧俗男女平等心。 一一皆同证法界。"

上堂："今朝十月初十。 滴水滴冻禅众上来。 长老说梦忽然梦里觉来。 显发人人佛之妙用。"

乃垂一足云："不是佛之妙用。"

又喝一喝云："不是佛之妙用。 大众上来下去。 不是佛之妙用。"

复召云："大众。 分明是梦。"

师一日到法座前。

乃提起数珠。

复顾视云："大众。 数珠一百八。"

便归方丈。

上堂："兹日夏首。 众僧结制之辰。 泐潭山比丘克文。 与清净大众。 踞菩萨乘。 修寂灭行。 以大圆觉为我伽蓝。 身心安居平等本际。 涅槃自性无系属故。 今我敬请不依声闻。 当与十方如来及大菩萨三月安居。 为修菩萨无上妙觉大因缘故。 离诸垢染清净梵行。 若能如是。 所谓如莲华不着水。 心清净超于彼。"

上堂："清大师则上人。 数年在浙中。 缘化石笕供具等。 比者回山不胜欣喜。 然于道人分上一切所作。 而无作意。 既无作意。 则是无功用大解脱法门。 所谓无为而无所不为。 信手拈来不劳心力。 种种圣像。 种种经卷。 种种庄严。 种种供具。 种种佛事。"

蓦拈拄杖云："总在拄杖头上。 东涌西没南涌北没。 撒开也堂上库下。 佛殿僧堂。 及诸寮舍。 种种庄严。 种种清净。 法喜禅悦。"

遂掷下云："扑亦扑不破。 荡亦荡不散。 来无所従。 去无所至。 无成无坏。 东海鲤鱼打一棒。 雨似盆倾。 若信不及。 华藏世界所有尘。 一一尘中现法界。 宝光化佛如云集。 此是如来刹自在。 却还清公大师。 伏惟珍重。"

上堂："今朝四月二十五。 为报禅家莫莽卤。 渌水青山在目前。 一一分明佛净土。 拟心早不净了也。 不拟心又作么生？归堂吃茶。"

上堂："倏忽又是五月。 时节交参总别。 回异成坏重重。 一一融通皎洁。"

蓦拈拄杖云："一切时分。 总在拄杖头上。 不见有一尘一众生不成佛者。 且道泐潭山一众。 有不成佛者也无？"乃掷下云："是成是坏。"

喝一喝下座。

上堂："今朝五月复端午。 随众生心解分布棕子。 虽然应所知。 要须一一知来处。 且道従什么处来？"蓦拈拄杖云："若知拄杖子来处。 即知一切法来处。 所以道。 随众生心。 应所知量。 循业发现。 只如大众。 従甚么处发现。 一一分明在目前。 若知发现。 不妨奇特。 若也不知。 何名出家？"遂掷下云："只者末后一着。 也大难会。"

喝一喝下座。

上堂："今朝五月半。 为众决定断。 普请共成佛。 不须怪老汉。"

下座。

出外归上堂："古人所谓有物流动人之常情。 情若不生。 则老僧出入动静。 无去来之作。 自然人事周遍。 又何妨游戏神通藏法喜禅悦乐。 则与大众同住如来寂灭海究竟觉。"

喝一喝下座。

上堂："今朝六月又初一。 为报诸人莫自屈。 日用无非大智门。 摩诃般若波罗蜜。"

上堂："般若灵智。 拔二亲而归佛国。 沙门诚信。 设一饭以饱禅僧。 因缘既在。 功德何穷。"

蓦拈拄杖云："所谓灵源明皎洁。 枝派娼流注。"

乃掷下云："参同不二心。 归堂吃茶去。"

喝一喝下座。

上堂："今朝六月二十。 却叹时光催急。 看看解夏到来。 拂拭拄杖与笠。 无非妙用神通。 尽是心心证入。 不须向外驰求。 抛却自家城邑。"

上堂："今朝又是七月一。 夏去秋来自相失。 各悟自已性无生。 人人当下成佛讫。 大众。 莫道我不受者恶水泼。 如今丛林多作此解。"

上堂："举古德问僧云：‘是什么声？’云：‘蛇蛟虾蟆声。 ’德云：‘将谓众生苦。 更有苦众生。 ’又有古德问僧曰：‘是什么声？’曰：‘雨滴芭蕉声。 ’德曰：‘莫谤如来正法轮。 ’"师云："有一转语。 可以安邦定国主圣臣贤。 有一转语。 国清才子贵家富小儿娇。 若是辨得出。 许你于十字路头。 不畜一粒米。 不种一茎菜。 接待往来真善知识。 若辨不出。 炙脂帽子鹘臭布衫。 且与么东过西过。"

喝一喝下座。

上堂："但以禅门了却心。 顿入无生知见力。"

蓦拈拄杖云："不是无生。 {祝土}着你鼻孔。 东海鲤鱼打一棒。 雨似盆倾。 不是知见。 谁不明了。 谁不具足，阿谁无分。 不是顿入阎老子。"

呵呵大笑云："泐潭山里一众。 若于者里荐得去。 尽作云门扩赫儿孙。 若荐不得。 总属阎罗老子所菅。"

遂掷下拄杖下座。

上堂："昨日有人従袁州来。 却得洪州信。 说道长安米价高。 福建路荔枝熟。 前三三后三三。 泐潭山里五日一参。"

下座。

上堂："今朝又是九月一。 暑往寒来春复秋。 须信人人一段事。 不同时节逐迁流。 既是人人一段事。 为什么有信者有不信者。 不见世尊云：‘一雨所润三草二木。 ’"上堂。

举："古人云：‘如珠在盘。 不拨而自转。 ’只如大众。 开单展钵拈匙把箸。 一切时中所作所为。 又何假人拨而后转。 乃至云门糊饼赵州柏树德山棒临济喝。 又何假人拨而后应。 自是你诸人不悟后错会。 又干他糊饼柏树棒喝甚么事？岂不见六祖大师云：‘汝当一念自知非。 自已灵光当显现。 ’"

上堂。

举："云门大师云：‘尽大地是个解脱门。 枉作佛法会却。 何不见山是山见水是水？’"师云："大小云门。 错下名言好与三十棒。 如今既不唤作山。 不唤作水。 又唤作什么？若有明眼衲僧辨得出。 三十棒却还泐潭。 若辨不出。 三十棒分付庠梨。"

喝一喝下座。

上堂。

举："祖师云：‘正说知见时。 知见即是心。 当心即知见。 知见即如今。 ’"师云："若道是教外别传。 又说道即如今。 况此一心知见。 为复是诸人即今一心知见。 为复是诸佛知见。 若道是诸人即今一心知见。 有底又不肯。 说心说性。 若道是诸佛知见。 又有何差别。 试为泐潭定当看。 若定当不出。 虚消信施。"

上堂："今朝十一月。 节候又严寒。 倏忽光阴过。 死生君自看。 是日已过命亦随减。 如少水鱼斯有何乐。 须知人人赤肉团上有一物。 能随万事变。 不逐四时凋。 且道是什么？"喝一喝下座。

上堂。

举："僧问云门：‘如何是学人自已？’门云：“游山玩水。 ’"师云："且道云门答这僧，不答这僧。 莫谤云门好。 若道不答这僧。 什么处是不答处。 众中多是师承学解。 承言者丧。 纵不在文字语言上。 又打在无事里。 所谓滞句者迷。 若识得云门大师。 即识得自已。 可见‘不见一法即如来。 方得名为观自在。 ’"

上堂："祖师西来教外别传。 所谓如牛驾车。 车若不行。 打车即是。 打牛即是。 大众。 人各有一头水牯牛。 驾个车子。 即是毛色有异。 心相不同。 有赤者白。 者青者黄者黑者。 如今莫待下痛鞭。 各自拽个车子。 归堂吃茶去。"

下座。

元旦日上堂问话毕，师云："一问一答皆是当人各各神通光明清净妙心。 一一従自已运将出来扩赫现前。 自是众生迷情。 不觉不知改旦新元。 伏惟知事首座大众尊候万福。"

良久云："昨日今朝事不同。 人人依旧主人翁。 虽然平等添新岁。 梦觉云来总是空。 是空却不空。 二十空门元不着。 一性如来体共同。"

喝一喝，下座。

供养罗汉上堂："三界唯心万法唯识。 未有一法不従心之所生。 心若灭也一切法灭。 所以过去心不可得。 未来心不可得。 现在心不可得。 三际既不有。 一心何所生。 大众。 但尽浮想。 尽证阿罗汉。 浮想不尽。 总属流浪生死。"

喝一喝下座。

上堂："古人云：‘仁者见之谓之仁。 智者见之谓之智。 ’云门云：‘一切智通无障碍。 ’"拈起扇子云："释迦老子来也。"

又拈起扇子云："孛跳上三十三天。 筑着帝释鼻孔。 东海鲤鱼打一棒。 雨似盆倾。 好一切智智清净。 无二无二分。 无别无断故。 佛手开驴脚步。 东西生缘别处。"

喝一喝下座。

上堂："今日供养罗汉。 夜来四方高人。 讽诵《妙法莲华经安乐行品》一遍。 大众。 作么生是安乐行？拟心早不安乐了也。"

乃喝一喝云："岂不是安乐行？如何是透法身。 北斗里藏身。 岂不是安乐行。 如何是祖师西来意。 庭前柏树子。 岂不是安乐行。 如何是超佛越祖之谈，糊饼。 岂不是安乐行。 以至僧俗大众，一一清净光明住持。 岂不是安乐行。 乃至一佛二菩萨一一罗汉一一辟支佛。 无不清净实相住持。 所谓安乐行也。 大众。 唯有髻中宝珠。 不妄与之。 虽然不与。 亦人人具足。 十二时中光明扩赫，阿谁欠少。 还会么？归堂吃茶去。"

喝一喝下座。

上堂："衲僧门下有宾有主。 有时宾也。 和其光同其尘。 四五百条花柳巷。 二三千处管弦楼。 有时主也。 夺贼马杀乎贼。 披毛戴角入躔来。 优钵罗花火里开。 大众。 只如宾主未分时如何？今朝三月十五。"

章江长老来上堂。

举："僧问云门：‘如何是诸佛出身处？’门云：‘东山水上行。 ’泐潭即不然。 若有人问：‘如何是诸佛出身处？’但向伊道：‘远离洪井深入宝山。 ’大众且道是同是别？忽有个衲僧出来云：‘这里是什么所在，说同说别？’也难得。 须是实到这田地始得。 若未到。 且不得草草。"

上堂。

举："僧问云门：‘如何是学人自已？’门云：“游山玩水。 ’而今多作自已会。 承言者丧。 既不作自已会。 又作么生会。 滞句者迷。 德山入门便棒。"

其僧拟议。

山云："不得作棒会。 既不作棒会。 又作么生会？临济一喝不作喝用。 既是一喝。 何故不作一喝用。 宗旨如何？其宗旨者。 诸佛诸祖教外别传。 不属文字言句。 其文字言句是心外戏论之法。 既不属戏论。 直须自悟。 若自悟也。 事同一家。 苟不然者。 彼我途辙。"

喝一喝下座。

上堂："今朝四月二十五。 栽秧渐渐遍南亩。 半饥半饱淡饭羹。 泥里雨里可怜许。 唯有高僧总不知。 各自归堂吃茶去。"

上堂："衲僧门下有春有冬有秋有夏。 有阴有阳有昼有夜。 天地葢载日月运行。 成就四时长养万物。 善知识者观机设教。 应病与药成就众生。 种种方便亦复如是。 然则无智人前莫说。 打你头破额裂。"

上堂："释迦老子道。 一切众生生死相续。 皆由不知常住真心性净明体。 用诸妄想。 此想不真故有轮转。 大众。 要得生死不相续妄想心灭。 但直下识取自已常住真心性净明体。 则自然生死不相关。 共生庆快。 所谓一得永得。 若信不及不听受。 则沉在业识无明海。"

喝一喝下座。

供养罗汉上堂："大众。 一切法即诸佛法。 一切心即诸佛心。 一切语即诸佛语。 一切道即罗汉道。 法也心也。 语也道也。 且道是一也是二也。 是同别也。 二由一有。 一亦莫守。 一心不生。 万法无咎。"

上堂："二月复三月。 一一应时节。 柳丝弄春风。 梨花白如雪。 门门法界门。 法法离言说。"

蓦拈拄杖云："欲知交参处。 杖头诸佛刹。"

乃掷下云："不妨抛来掷去。 总在诸人眼睛里。"

上堂："今朝三月初五。 普天之下好雨。 非但百姓歌谣。 老僧不胜手舞。 何也。 岂不见。 干闼婆王奏乐。 迦叶起舞。 直得须弥岌正海水腾波。"

蓦拈拄杖云："大众。 一波才动众波随。 万法皆従一法归。 衲子大家同会取。 七颠八倒总光辉。"

掷下拄杖下座。

上堂："今朝又是三月半。 离念身心登彼岸。 泯其所以归自然。 两个五百作一贯。"

喝一喝下座。

上堂举："世尊问波斯匿王曰：‘汝以何相观佛？’王曰：‘观身实相。 观佛亦然。 观佛实相。 观法亦然。 法界众生界。 根根尘尘。 一切清净。 ’大众。 欲识如来大寂灭。 汝但尽攀缘。"

喝一喝下座。

闭马祖塔上堂："祖宗门下总有关捩子。 应机接物。 有开有闭。 苟开而不能闭。 丧家失计。 闭而不能开。 谁辨往来。 或开而能闭也。 不妨游戏。 闭而能开也。 重重善财。 或不开不闭时又作么生？大众。 僧堂里随例软饼饣念头。 横咬竖咬。"

喝一喝下座。

上堂："心生种法生。 心灭种种法灭。 唤作什么作释迦老子。"

蓦拈起拄杖云："假名三十二，八十也空声。 一切人间总强名。"

卓拄杖下座。

上堂云："又心得自在。 盛热复清凉。 衲僧如荐得。 珍重法中王。"

喝一喝下座。

上堂："佛言：‘舍家出家难。 学道见性难。 ’元来舍家出家难。 学道见性复难。 如今学道者。 如恒河沙。 见性者未有一二。 佛又言。 ‘性成无上道。 ’永嘉云：‘自性天真佛。 ’云门云：‘如今诸方多是说心说性。 教里少哩。 ’"师云："云门又不许说心说性。 佛言性成无上道。 且道佛说底是。 云门说底是。 大众。 差之毫厘谬以千里。"

上堂："知事首座大众。 出入相抛归来依旧南山对北山。 忙者自忙闲自闲。 闲忙彼此不相关。 依旧水云间。"

上堂。

举："僧问云门：‘如何是佛法大意？’门云：‘春来草自青。 ’又僧问首山：‘如何是佛法大意？’山云：‘楚王城畔汝水东流。 ’忽有人问泐潭。 如何是佛法大意？向伊道：‘久雨不晴。 ’此三转语。 有一转语。 可以作诸佛如来之法药。 治一切众生病。 有一转语。 可以作诸祖之秘关。 菩萨直截之要道。 有一转语。 可以作衲僧解脱大道场。 是禅者放身命处。 大众。 若择得出。 如久客归家。 若择不出。 若行人失路。"

喝一喝下座。

上堂："诸佛如来说。 一切众生身中有三大。 何者为三。 体大相大用大。 又古德云：‘十方无壁落。 四面亦无门。 露裸裸赤洒洒没可把。 ’既没可把。 唤什么作三大。 莫有人择得出么？若择得出。 不妨好手。 若择不出。 众生日用而不知。"

喝一喝下座。

上堂："大众。 好雨点点不落别处。 且道落在什么处？莫是落在法堂前么？莫是落在田野中么？莫是落在山林间？若是通达底人。 神通妙用无可不可。 有一般人。 更不求妙悟。 但作平常一路实头见解。 又唤做不走作人。 此之见解。 未出常流。 若妙悟明眼底人。 他一一知来处。 一一知落处。 更不颟顸。 大众且道落在什么处？久参先德一举便了。 后进初机更宜子细。"

因雪上堂："举庞居士辞药山因缘，师云：“全禅客。 当断不断返遭其乱。 且道全禅客当时合下得什么语。 免被庞公折挫。 如今莫有扶持佛事者么？出来开发大众眼目。 亦表自已参学身心。 如无。 老僧为你说破。 今日腊月初十。 山门街坊丐者入寮打迭。 忽有人问诸丐者。 已在寮中时又作么生？"良久乃喝云："相逢不下马。 各自有前程。"

上堂："今朝又是三月一。 大道何曾有得失。 桃花处处灵云心。 却笑玄沙弄不出。 只这弄不出。 罕遇知音。"

上堂："今朝七月秋初一。 时节循环夏又毕。 衲僧活计拄杖头。 去兮住兮无固必。 去住自由。 且道祖意是同是别。 只如古人云鸡寒上树鸭寒下水。 意旨如何？"喝一喝下座。

上堂："云门云：‘久雨不晴衷。 ’大众且道云门一衷。 与德山棒临济喝。 是同是别。 若道别。 祖宗门下岂有两般。 若道同。 争柰德山临济云门家风有异。 衲僧到这里如何剖判。 若剖判得出。 可谓无边刹境。 自他不隔于毫端。 十世古今。 始终不离于一衷。 今朝三月二十五。 各自归堂吃茶去。"

上堂。

举："印宗法师问卢行者云：‘仁者在黄梅。 有何言教旨趣传授？’卢曰：‘彼指授者。 唯论见性作佛。 不说禅定解脱无念无为。 ’宗云：‘何故不说禅定解脱无念无为？’卢曰：‘况是二法。 不是佛法不二之法。 ’宗云：‘如何是不二之法？’卢曰：‘如仁者讲《涅槃经》。 明见佛性。 是名佛法不二之法。 ’"师云："彼时小巧禅道。 早是中半了也。 如今丛林多是唯论禅定解脱无念无为。 且道六祖底是。 如今底是。 分即是。 不分即是。 若分去。 有违有顺。 有是有非。 若不分。 又不辨邪正。 埋没我宗乘。 譬如世间道路有直有迂有险有善。 其行路者可行即行可止即止。 大众。 还识泐潭老僧么？"良久云："将此深心奉尘刹。 是则名为报佛恩。"

喝一喝下座。

师首座时在仰山。

结夏小参云："莫有真师子儿。 试出来对众哮吼看。"

时有僧出礼拜。

师云："不知是不是。 是即也大奇。"

僧问："钟声才动大众云臻。 禁足已临如何指示？"师云："大家在这里。"

进云："莫便是和尚为人处也无？"师云："多是向言句中转却。 僧问：“承古有言。 众生日用而不知。 未审不知个什么？"师云："道。"

进云："忽然知后如何？"师云："十万八千。"

僧提起坐具云："争柰者个何。"

师便喝。

僧云："好一喝未有断在。"

师云："吃棒且待别时。"

复云："更有问话者么？"良久云："洎合放过。"

乃喝。

复举拂子云："耶耶尽十方世界。 若凡若圣。 若僧若俗。 若草若木。 尽向拂子下成佛作祖。 无前无后。 一时解脱。 还有不解脱者么？设有，命若悬丝。"

又抚掌云："知音者少。 所以此个事。 论实不论虚。 参须实参。 悟须实悟。 若纤毫不尽。 总落魔界。 岂不见古人道。 平地上死人无数。 过得荆棘林。 是好手。 “如今人多是得个身心寂灭前后际断一念万年去。 休去歇去。 似古庙里香炉去。 冷湫湫地去。 便为究竟。 殊不知。 却被此胜妙境界障蔽自已正知见。 不能现前。 神通光明不得发露。 或又执个一切平常心是道。 以为极则。 天是天地是地。 山是山水是水。 僧是僧俗是俗。 大尽三十日。 小尽二十九。 此依草附木。 不知不觉一向迷将去。 忽然问他。 我手何似佛手。 便道。 是和尚手。 我脚何似驴脚。 便道。 是和尚脚。 人人尽有生缘处。 那个是上座生缘处。 便道。 某是某州人。 是何言欤。 且莫错会好。 凡百施为须要平常一路子。 以为稳当。 定将去合将去。 更不敢别移一步。 怕堕坑落堑长时。 一似双盲底人行路。 一条拄杖子。 寸步抛不得。 紧把着凭将去。 步步依倚。 一日若道眼豁开。 顿觉前非。 抛却杖子。 撒开两手。 十方荡荡七纵八横。 东西南北无可不可。 岂可一向倚他门户傍他行脚。 有甚快活。 自已毕竟如何？ “不见云门大师道。 而今天下老和尚。 多是师承学解。 路布葛藤。 印板上打来。 模子里脱出。 当人若是明去。 何不一切临时。 又不见临济大师云：我者里是活祖师西来意。 把来便用。 立处皆真。 他不说古又如何今又如何，者语得那语不得。 那里是虚。 者里是实。 你与我拈出丝毫许实底道理来看。 此葢当人眼不开。 自无见处。 一向承虚接响。 百般忌讳。 自缠自缚。 直饶与么说。 当下忽然见得。 倜傥分明去。 也是棺木里瞪眼。 如今还有无师智自然智不与万法为侣者。 扩赫底丈夫汉。 々齖\々。 千变万化。 见我恁么胡言汉语。 便好近前蓦口掴拽下椅子。 掷向三门外。 喝散大众。 岂不快哉。 还有么？"良久云："若无。 且看老僧骑案山。 跳入你诸人眼睛里。 七颠八倒。 呵佛骂祖去也。"

喝一喝下座。

师到崇胜。

众请小参，僧问："未明心地印。 难过赵州关。 如何是赵州关？"师云："过。"

进云："莫便是和尚为人处也无？"师云："你作么生会。"

僧作一圆相，师云："且喜勿交涉。"

进云："也不得压良为贱。"

师便喝。”

复云："更有问话者么？"良久无人出。

师云："不因一事。 不长一智。 说事亦不妨。 说理亦无碍。 为报学道人。 莫作理事会。 阿呵呵。 欲求长须入水。 是非中声色里。 放一倒扶一起。 是何宗。 冲冲哩。"

蓦拈拄杖画一画云："适来许多葛藤。 向甚么处去也？"复举拄杖云："拄杖子变作观世音菩萨。 以甘露水灌入你诸人顶门里。 还有眼开心悟神清气爽底么？"乃喝云："莫妄想。 活落落。 须弥山把便扑。"

掷下拄杖云："耶耶。 三十三天不知不觉。 帝释居善法堂。 为诸天说法。 劝喻云：‘汝等诸仙。 尽是阎浮提归依佛归依法归依僧。 不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒不食肉。 布施持戒广作善业。 来生此间。 受种种胜妙快乐。 汝等诸仙。 不得一向迷于妙乐。 须知无常念念不停念念迁谢速疾速疾。 便是到来相将坠堕。 汝等当求不来不去不生不灭究竟解脱清净涅槃之乐。"

师乃嘘嘘："今日为众竭力。 祸出私门。 笑破衲僧口。 然虽如是。 也不得草草。"

乃抚膝下座。

师到九峰山。

众请小参，僧问："古人道。 前三三后三三。 前三三即不问，如何是后三三？"师云："的。"

进云："恁么则进前三步也。"

师云："关。"

进云："大众证明真善知识。"

师云："杜撰衲僧。"

复示大众："此事若全提。 也便须荒却院散却众。 拳倒须弥山。 踏翻四大海。 三世诸佛诸代祖师。 天下老和尚十二分教。 填其沟塞其壑。 虽然如此。 尽法无民。 且向世谛流布建化门中即不可。"

乃拈拂子云："三世诸佛诸代祖师。 天下老和尚十二分教。 总在拂子头上分开也。 怀州牛吃禾。 益州马腹胀。 天下觅医人。 灸猪左膊上。"

以拂子左边敲云："太虚为鼓须弥作槌。"

遂喝云："黡黡闹市里识取天子。 将错就错。"

以拂子右边敲云："大地作床。 长天为幕。 蹶倒打睡。 百草头上。 荐取祖师。 病鸟栖芦。 噫，九年空面壁，抚掌不回头。 笑煞傍观。 如今莫有傍观底么？"良久乃喝云："洎合停囚长智。"

又举拂子云："穿却你鼻孔。 却向脚跟下走出。 东西南北土旷人稀。 天上天下唯我独尊。 阿喇喇。"

遂掷下拂子云："是什么？"下座。

师到大愚。

众请小参？”师云："二三月来天气和暖。 万物生长百鸟和鸣。 桃花红李花白。 到处园林翠连野色。 谁家年少赏胜踏青。 唯有古寺老僧。 坐对庭柏。"

遂以拂子敲禅床云："敲枷打锁出钉拔楔。 大有痴顽怕吞热铁。 偌俸上味候伊时节。 赵州石桥循途守辙。 百丈野狐为君一决。 狐疑净尽眼光电掣。 南北东西有谁辨别。 还有辨别底么？试出来抚掌呵呵大笑。 打个筋斗供养大众。 一者庆快平生。 二与天下人作标鄄。 有么有么？败为情生智隔想变体殊。 我者里不免拆东篱补西壁去也。"

以拂子画云："十方世界百杂碎。 何处更有山河大地耶。 看看。 四大海水在诸人面前滔滔地。 气象万端鱼龙变化。 还见么？见则不无。 忽然有个巡海夜叉出来道。 禅和子。 如何是脱生死底句。 向他道什么即得。 若不向他道。 被他一吉中棒打杀。 脔鱼鳖吃。 当此之际。 以何为身。 以何为心。 以何为人。 以何为我。 以何为佛。 以何为祖。 以何为禅。 以何为道。 会么？"良久云："五更侵早起。 更有夜行人。"

乃以拂子击禅床下座。