古尊宿语录 卷三十八

○襄州洞山第二代"守"初禅师语录师上堂云："楚山北面。 汉水南江。 击法鼓而会禅徒。 举宗风而明祖道。 若以扬眉瞬目竖拳竖指謦口咳嗽。 是厨中拭钵帛。 ‘道什么，会也无’，也是衲僧破草鞋。 ‘者瞎汉，者漆桶’，是个弄精魂鬼。 ‘总与么，总不与么’，是东司头厕筹子。 以此称提従上来事。 尽是邪魔所作。 谤大乘灭胡种。 与你天地悬殊。 且道衲僧据什么道理。 出来对众道看。 折脚镗子各出一只手。 贵得宗乘不断。 亦表丛林有人。 有么？若无。 洞山不惜眉毛。 打葛藤去也。 葛藤之事只在目前。 万象森罗干坤大地。 百千诸佛日月星辰。 地狱三途。 起心动念。 每日经历。 皆是诸德自已。 何不向这里体当寻觅看。 蓦然觑得倜傥分明。 不虚行脚也。 自得个安乐田地。 洞山此语且作死马医。 若据明眼衲僧。 将草鞋蓦口{祝土}。 还怪得他也无。 怪即不怪。 你道凭个什么？捉得将来。 脚跟下推寻。 毫末参差。 折你脚。 莫粗心好。"

便下座。

上堂："良久。 有僧问：“列祖升堂人天坚请。 不昧宗乘乞师指示。"

师云："头鬅鬙耳卓朔。"

僧云："一句流通人天耸耳。"

师云："墨蝠衫日里晒。"

进云："师唱谁家曲。 宗风嗣阿谁？"师云："重言不当吃。"

问："赤水求珠犹是人间之宝。 和云唱出犹非格外之谈。 未审今日将何示人？"师云："夜闻祭鬼鼓。 朝听上滩歌。"

问："言超象表青霄外。 出语幽玄事若何？"师云："岸上行人声有韵。 船中渔父和不齐。"

云："幽玄事若何？"师云："钩长线短。"

问："従上来事。 未有人当头道得。 请师当头道。"

师云："八十翁翁不拄杖。"

问："闻师引出潭中意。 直透青霄事若何？"师云："甲已之年丙作首。"

云："今日事若何？"师云："大好雪晴。"

问："如何是佛。 师云：“麻三斤。"

问："海竭人亡时如何？"师云："大难得。"

云："便与么去时如何？"师云："云在青天水在瓶。"

问："道本无言如何理论？"师云："十里鼓。"

问："如何是古佛心？"师云："巢知风穴知雨。"

问："牛头未见四祖时如何？"师云："木栗木拄杖。"

云："见后如何？"师云："窦八布衫。"

问："佛法两字即不问，如何是従上来事？"师云："眼里瞳人吹木笛。"

问："百尺竿头须进步。 如何是进底步？"师云："炎里放木鹅。"

问："如何是诸佛出身处？"师云："寒山不语拾得笑。"

问："才生便死时如何？"师云："锺馗解舞十八拍。"

问："如何是正法眼？"师云："纸菜无油。"

问："智不落千差。 请师通不犯。"

师云："蒸饼息饧。"

问："心未生时。 法在什么处？"师云："池中荷叶动。 决定有鱼行。"

问："不当之言请师不发。"

师云："水流雾下。"

云："诚如是言。"

师云："人无远虑必有近忧。"

云："与么则因地而倒因地而起。"

师云："不当之言不发。"

问："佛及涅槃并为增语。 理既如此。 事又作么生？"师云："释迦老子诚实之言。"

问："如何是禅不禅？"师云："猢狲摘仙果。"

问："诸上善人皆说不二法门。 居士默然意旨如何？"师云："无目不画眉。"

问："如何是学人入理之门？"师云："阳乌啼时西岭上。"

问："如何是学人本源？"师云："山高云峻。"

问："心非意想道绝功勋。 如何是心？"师云："燕子不入楚。"

云："如何是道？"师云："还我话头来。"

问："幻与非幻。 未是学人极则处。 如何是入理之谈？"师云："八十翁翁牙不动。"

问："见境不动时如何？"师云："眉长三尺二。"

云："如何是见境不动底事？"师云："鼻孔占却三亩地。"

师乃云："明机自昧息虑迷源。 万法同尘语默难显。 不是情中法。 莫生种种心。 离此章句别有商量。 且道离却作么生商量。 还有委悉者么？明明地拣破。 明明地显示。 明明地举唱。 明明地歌咏。 更无囊藏被葢。 纯说干爆爆地禅。 若是灵利禅僧。 才闻举着。 便合眼卓朔地。 知个落处。 岂不是自家具眼。 其柰罕遇奇人。 葢缘洞山这里。 言无味食无味法无味。 无味之句塞断人口。 兄弟到这里难为凑泊。 若向这里觑得分明。 天下尊宿。 到与不到。 彻与不彻。 总被你验破。 何故。 葢智有邪正。 道有虚伪。 多只与么心机意识。 认得门前屋后底。 学得路布葛藤。 一堆一担蕴在胸襟。 道我会禅会道。 还梦见禅道也未。 唤作打底。 不遇作家。 到老只成愲懂。 待到明朝后日。 蓦衷地踏着正脉。 省前所行履处。 方始羞见本命元辰。"

下座。

上堂。

时有僧问："师登文殊座。 请师唱道情。"

师云："天晴开水路。 无事设曹司。"

僧云："谢师指示。"

师云："卖鞋老婆着只履。"

问："隘路不通风。 如何通得信？"师云："翻着蝠衫戴席帽。"

问："如何是道？"师云："啄。"

云："如何是道中人？"师云："失啄。"

问："平常心是道。 如何是平常心？"师云："路不拾遗。"

问："和尚百年后。 向什么处去？"师云："従上孔丘甲乙已。"

云："此意如何？"师云："不会即问人。"

问："如何是和尚扑不破底句？"师云："亲。"

问："劫火洞然大千俱坏。 未审这个坏不坏？"师云："天降蒲薄纸。 方圆一尺余。"

问："大通彻底人。 作何语话。 即得不伤物义？"师云："道士登醮坛。"

问："澄而不清混而不浊时如何？"师云："额裂幞头。"

问："万法归一一归何所？"师竖两指。

云："如何得归一去？"师云："学语之流。"

问："如何是清净法身？"师云："乌龟不入水。 陆地弄尘行。"

问："如何是洞山圆镜？"师云："人将语试。 水将杖试。"

问："不向心头安了义。 如何达得祖师言？"师云："六脚蜘蛛上板床。"

问："动转无私如何施设？"师云："拶。"

问："根本智中如何趣向？"师云："把火照鱼行。"

问："如何是正法眼？"师云："郭郎鼻孔。"

云："还鉴照也无？"师云："纤毫总见。"

问："言不投机。 请师提撕。"

师云："六七对夜月。"

问："言无朕迹。 如何理论？"师云："钟馗不读书。"

问："三界唯心万法唯识。 识即不问，如何是心？"师云："泥里虾蟆云里走。 旱地蛇师水底行。"

问："如何是透法身句？"师云："两个布针三个眼。"

问："如何是出家？"师云："剃头不持钵。"

师乃云："举唱宗乘阐扬大教。 须得法眼精明。 方能鉴辩缁素。 切缘真要一源水乳同器。 到此难分。 洞山寻常。 以心中眼。 观身外相。 观之又观。 乃辩真伪。 若不如是。 何名善知识者。 夫善知识者。 驱耕夫之牛。 夺饥人之食。 方名善知识。 即今天下那个是真善知识。 诸德参得几个善知识来也。 不是等闲。 直须参教彻。 觑教透。 千圣莫能证明。 方显大丈夫儿。 不见释迦老子。 明星出时豁然大悟。 与大地众生同时成佛。 无前后际。 岂不畅哉。 虽然如是。 若遇明眼衲僧。 也好擗脊棒。"

便下座。

问："法不孤起仗境方生。 向上一路请师便道。"

师云："听事不真唤钟作瓮。"

问："如何是道？"师云："竹竿头上礼西方。"

问："如何是洞山水？"师云："云里雹子。"

云："饮者如何？"师云："大小。"

问："朕兆未生。 以何为证？"师云："乌龟背上纹。"

问："金鳞不点额时如何？"师云："左眼半斤右眼八两。"

问："如何是免生死底人？"师云："措大席帽。"

问："绝功勋处。 如何趣向？"师云："蚁子不食铁。"

问："如何是摩尼珠？"师云："手携针筒腰悬药袋。"

问："如何是大通彻人？"师云："汉高大王。"

问："文殊普贤来参师时何如？"师云："趁向水牯牛栏里着。"

云："与么则和尚入地狱如箭射。"

师云："全凭子力。"

问："干坤休驻意。 宇宙不留心时如何？"师云："岘山亭起雾。 滩峻不留船。"

问："佛法无形。 従何建立？"师云："神前木虎子。"

问："诸方尽落嗔模。 请师出窍道？"师云："十八女儿不系裙。"

云："与么则平地起骨堆。"

师云："自领出去。"

问："奔流渡刃疾焰过风时如何？"师云："平常心是道。"

上堂云："言无展事语不投机。 承言者丧滞句者迷。 还得么？你衲僧分上事。 到者里须具择法眼始得。 只如洞山与么道。 也有一场过。 且道过在什么处？"僧问："如何是透法身句？"师云："土星犯牛宿。"

问："亡言事不到。 开口理相乖。 未审如何即是？"师云："释迦老子头白。"

问："如何是衲僧本分事？"师云："云裹楚山头。 决定多风雨。"

问："承教有言。 如人含一口水自不能言。 万法不出于心。 各各皆住本位。 当与么时请师接？"师云："六只骰子不成双。"

云："毕竟如何？"师云："插标嫌水浅。"

问："石门迁化向什么处去？"师云："麝香不合药。"

问："学人未达本源时如何？"师云："脚底毛生。"

问："远远投师时如何？"师云："争怪得老僧。"

云："终不敢造次。"

师云："恰似不斋来。"

问："如何是头头物物尽底句？"师云："三岁孩儿入戏场。"

问："路逢达磨时如何？"师云："鼻孔大小。"

问："四海无浪月轮孤时如何？"师云："眼里须眉长二尺。"

问："不落心机意识。 乞师一句。"

师云："楚山入汉水。"

云："未会请师更道。"

师云："湖南子。"

问："不惜时机用。 如何话祖宗？"师云："三个胡桃两块蓐。"

问："如何是洞山剑？"师云："金州客。"

云："用者如何？"师云："伏惟尚飨。"

问："离却心机意识。 请师道一句？"师云："道士着黄瓮里坐。"

问："如何是不动底心？"师云："赐紫金鱼袋。"

问："生死海中以何为津梁？"师云："年尽不烧钱。"

问："祖师西来唯传一心。 诸方为什么各说异端？"师云："贪观白浪失却手挠。"

问："龙庭金口问，如何对玉机？"师云："海底红尘起。 石里瑞花生。"

问："智隔千重锁。 如何擘得开？"师云："波斯不戴帽。"

问："三乘十二分教即不问，祖师西来意请师直指？"师云："小儿不着鞋。"

问："如何是和尚临机为人一句？"师云："官差不自由。"

云："么则得一失一也。"

师云："自知较多少。"

问："大用现前时如何？"师云："天不长恶。"

问："文殊问维摩。 以何为入不二法门。 维摩默然。 未审意旨如何？"师云："六只骰子一时赤。"

问："如何是当处常湛然？"师云："净手装香。"

云："如何是觅即知君不可见。"

师云："触手拈经。"

问："如何是竺土大仙心？"师云："草鞋不入市。"

问："铁石之心如何去得？"师云："张良下殿走。"

问："如何是入不二法门？"师云："眉长三尺二。"

上堂云："语中有语名为死句。 语中无语名为活句。 诸禅德。 作么生是活句？到者里实难得人。 若也不动一尘。 不拨一境见事便道答话。 长老下脚不得。 东西南北莫知多少。 要得去离泥水。 活人眼目。 举唱宗风激扬大事。 不道全无。 其柰还少即缘。 未达其源。 落在第八魔境界中。 识得个不名不物。 无是无非。 头头物物无不具足。 道我得安乐田地。 更不求余。 凡有扣击问难。 即敲床竖拂。 更不惜便施说。 便行便用。 向恶水坑里头出头。 没弄个无尾猢狲。 到腊月三十日。 鼓也打破猢狲又走。 却了手忙脚乱一无所成。 悔将何及。 你若是个衲僧。 乍可冻杀饿杀。 终不着你鹘臭布衫。"

便下座。

问："不犯一切请师提纲？"师云："哑子得梦。"

问："如何履践。 即得无悛讹？"师云："见之不取思之千里。"

问："劫火洞然。 大千俱坏。 未审什么人为主？"师云："陈平不举令。"

问："如何是和尚擘不破底句？"师云："孙膑不入市。"

问："如何是真出家？"师云："剃除须发。"

云："只者莫便是也无？"师云："因什么五戒不持？"

问："言无展事意旨如何？"师云："汉江不渡船。"

问："不落是非请师道？"师云："责。"

云："慈悲何在？"师云："苦口是良药。"

问："如何是禅？"师云："熊耳山下。"

问："如何是无缝塔？"师云："十字路头石师子。"

问："实际本无。 凭何建立？"师云："新丰老人八十八。"

问："真源无朕兆。 如何话祖宗？"师云："起席不谢坐。"

问："如何是清净法身？"师云："渤土里雀儿。"

问："如何是佛法大意？"师云："三日风五日雨。"

问："如何是露地白牛？"师云："针衷不入。"

云："饮薪何物？"师云："一任东西。"

问："如何是通身一句？"师云："月似弯弓少雨多风。"

问："万缘俱息时如何？"师云："瓮里石人卖枣团。"

问："如何是道？"师云："头不梳面不洗。"

问："牛头未见四祖时如何？"师云："三山帽子大袖布衫。"

云："见后如何？"师云："市食斋僧。"

问："一言道尽时如何？"师云："吉凶不上卦。"

问："月不当户时如何？"师云："矮子骑马。"

问："如何是真空妙用？"师云："契书铁券权为用。 妙句无私也是闲。"

问："绝点无晨时如何？"师云："尖斗量不尽。"

问："如何是学人佛性？"师云："来日二十七。"

问："如何是衲僧本分事？"师云："骆驼渡汉江。"

问："如何是亲切一句？"师云："达磨无当门齿。"

上堂："学须实学。 见须实见。 若未谛见。 当须克已。 参寻博问先达。 稍是不得。 且向洞山处讨个入路。 一切尘刹一切境界。 一切佛界一切众生界。 尽十方界一切物类。 一时拈来手内。 在眼睛里。 亦无来往等相。 不碍见闻觉知。 举起一足干坤一时震动。 行着一步海水。 尽皆波涛涌沸。 提起一足须弥山百杂碎。 唾一唾虚空扑落地。 诸德每日受用。 还自知也无。 洞山不获已且作死马医。 对上机兄弟面前。 浑成一场笑具。 向他上机人前。 说个什么即得。 挨一挨拶一拶喝一喝棒一棒得么？指天指地五言七字得么？好风好雨得么？如斯举唱。 遍大地搅不转。 把扫帚扫作一堆将火烧。 把篾缚掉放江里。 従他流下去。 且作么生去也。 珍重。"

问："如何是洞山境？"师云："村里人油葫芦。"

问："身手作罪横罗口舌时如何？"师云："看锢鏴着生铁。"

云："知过后如何？"师云："望烟寻食地。 错入扯皮家。"

问："将何指示。 令学人得透金尘？"师云："天子马蹄鸣。"

问："心若无事万法不生时如何？"师云："风铃有韵真堪听。 听得犹来曲不成。"

云："正当与么时。 文殊普贤在什么处？"师云："长者八十一。 其树不生耳。"

云："意旨如何？"师云："一不成二不是。"

问："如何是学人本来眼？"师云："旋风不左转。"

问："维摩掌擎四世界。 未审维摩身在什么处？"师云："在庠黎后底。"

云："为什么在学人后底？"师云："还我话头来。"

问："法无羁锁。 为什么趣入却难？"师云："波斯读梵书。"

问："便与么去犹涉程途。 省力处乞师一言。"

师云："腰带不着相。"

问："如何是大道之源？"师云："天宽地窄。"

问："一切诸佛及诸佛法従此经出。 未审此经従什么处出？"师云："一字不着点。"

云："如何是一字不着点？"师云："碧眼胡僧笑点头。"

问："如何是离却生死底句？"师云："扫地添瓶。"

问："长蛇偃月即不问，疋马单衬事如何？"师云："线大鼻孔小。"

问："口欲谈而词丧。 心欲缘而虑忘。 犹是生死边事。 如何是向上事？"师云："阿难不持梵夹。"

问："但得本莫愁末。 如何是本？"师云："手纤脚大。"

云："如何是末？"师云："量不着。"

上堂云："洞山者里。 寻常方丈内不似诸方。 一个上来一个下去。 啾啾唧唧地衷私说底。 禅道佛法。 尽是向你兄弟面前。 满口说满口道。 满口拈提满口殂拣。 无你左遮右掩处。 一时和底翻出。 诸德作么生委悉。 汝试对众道看。 譬如太末虫处处泊得。 不能泊于火焰之上。 被他诸方老秃甜唇美舌说作配当。 道这个是禅。 这个是道。 这个是菩提涅槃。 者个是真如解脱。 被丈二钉八尺楔。 楔在眼里。 不知不觉。 乍到洞山这里。 不知是何说话。 会得么？直饶会得。 真如涅槃菩提解脱。 毫末无差也。 被条绳子于脚跟下系却。 不得出离。 若是灵利衲僧。 一咬咬断。 作个脱挤衲僧。 岂不快哉。 若三咬两咬不断。 准前打入愲忄台社里。 有什么出头时。 洞山事不获已。 傍地里为你着力。 珍重。"

问："如何是和尚接人一句？"师云："鸡啼不着时。 邻人半夜行。"

云："如何领会？"师云："一任东西。"

问："只与么便请益时如何？"师云："千斤秤不住。"

云："鸟道不存也。"

师云："错数定盘星。"

问："说者听者二俱如幻。 无说无听时如何？"师云："马趁不上。"

云："么则信受奉行？"师云："还我话头来。"

问："如何理论即得不昧师宗？"师云："天地玄黄。"

问："不变不动是何境界？"师云："腊月三十日。"

问："如何是一真境界？"师云："衲僧破草鞋。"

问："离却有无。 请师端的。"

师云："三脚铛子无耳桗。"

问："两处俱亡时如何？"师云："把针失却线。"

问："不历古今句。 请师运普音。"

师云："措大骑驴。"

云："与么则学人侧聆也。"

师云："手提巾子。"

问："即今心即不问，如何是本来心？"师云："腰长脚短。"

问："不动智源。 如何接物？"师云："大悲菩萨无手眼。"

问："面前三事变。 背后万般形如何？"师云："那吒不识父。"

云："如何是那吒不识父？"师云："眼里瞳人筑气球。"

问："匝地普天即不问，应机不失事若何。"

师云："三白大众。"

问："如何是正法眼？"师云："六祖爱吃和罗饭。"

问："未曾开口道。 十方佛已知时如何？"师云："不来诸比丘。 说欲及清净。"

问："生死事大。 请师相救？"师云："三家村人失却火。"

问："承古有言。 刹说众生说。 三世一时说。 即不无。 未审为什么人说？"师云："三头两面者。"

云："为即不无。 还当也无？"师云："虾跳不出斗。"

问："如何是不従师边得底事？"师云："夜观干象。"

问："释迦以何为师。 即得无上菩提？"师云："三千条罪莫大于不孝。"

问："知有亦不立。 妄有亦不生。 正当与么时。 如何话道？"师云："六耳不同谋。"

问："如何是大道本源？"师云："赤脚上船。"

问："古镜未磨时如何？"师云："三番羯磨。"

云："羯磨后如何？"师云："为什么五戒不持。"

问："只者犹不是。 如何即是？"师云："天性不吃酒。"

问："自古及今不従人得。 六祖黄梅夜闻何事？"师云："志公拄杖。"

云："得用时如何？"师云："用那曲尺作什么？"

问："如何是毛吞巨海？"师云："六祖口唇大。"

问："如何是会佛法底人？"师云："两道行缠。"

问："青青翠竹尽是真如。 此理如何？"师云："朝游山水暮宿草庵。"

问："自肯已常人知见。 已不见已时如何？"师云："看锢鏴着生铁。"

问："才伸一问悔思不及。 请师方便。"

师云："两得便宜。"

问："如何是学人本分事？"师云："三脚虾蟆无后脚。"

问："目前无朕兆。 如何显真宗？"师云："八十婆婆手擎扇。"

问："如何是无心镜。"

师云："水深三尺。"

云："还照学人心也无？"师云："彻胆见。"

问："一尘才举大地全收。 如何是一尘？"师云："波斯上庙。"

问："只见龟毛长。 不见兔角生。 请师现兔角？"师云："目里瞳人筑气球。"

问："丝尽停机。 是诸佛权行之义。 向上事请师直道。"

师云："多毋失爱。"

问："诸方即心即佛。 未审和尚此间如何？"师云："无底楪子七八片。"

问："如何是超毗卢越释迦之谈？"师云："迦叶目视佛。"

上堂："法鼓才动大地全收。 诸德在鼓声里来往还知也无。 对众道看。 若道不得。 被洞山热瞒。"

下座。

上堂："即心即佛。 破执二疑。 非心非佛。 止宿草庵。 且居门外。 向上一路千圣不传。 葛藤言语。 作么生是衲僧分上事？"良久云："拈得出来。 也是破草鞋。"

下座。

问："天堂地狱是什么人居止？"师云："洞山。"

问："如何是法身？"师云："穿靴水上行。"

云："莫便是否？"师云："水上乌龟头赫赤。"

问："作止任灭犹是禅那之病。 如何免得？"师云："梵僧不袒肩。"

问："未问未答如何商量？"师云："持钵不得扑破钵盂。"

问："金乌出海耀天地。 与此光阴事若何？"师云："昆仑渡海夸珍宝。 波斯门下骋须多。"

上堂："无边刹境。 自他不隔于毫端。 洞山鱼鼓声动。 延庆白马鹫岭。 谷隐师僧尽队。 队入僧堂里吃饭。 诸德识得几个。 对众道看。 若向这里道得。 即有可良善不无行脚。 若道不得。 阎老征你草鞋钱有日在。"

便下座。

问："超佛越祖人难得。 请师一句显根源。"

师云："裁衫错却领。"

问："古寺清幽如何辩主？"师云："责。"

云："你何方便得睹慈悲？"师云："焚香胡跪。"

问："不断佛种。 请师一言？"师云："犯着太白星。"

问："遍地黄金便与么用时如何？"师云："满天列宿白日雨下。"

上堂："诸德。 提将钵囊拄杖。 千乡万里行脚。 葢为生死不明。 要得达法悟道。 到处岂无亲觐尊宿善知识。 若为你解粘去缚。 道眼分明。 甄别是非。 堪为师匠。 即便拗折拄杖。 高豹钵囊。 取个彻头。 莫愁不成办。 或若开口动舌。 说向上向下。 这边那边。 玄会妙会。 道出道入。 君臣父子。 明体明用。 尽是谤般若埋没宗风。 不识好恶尿床鬼子。 带累后人无有了日。 拽下绳床。 落脊棒趁出三门。 再教行脚。 与伊为增上缘也。 与宗门出得气。 更向其中叉手并脚唱诺。 撮他野狐涎唾。 自肯自重云得和尚为我拣为我说。 得个安乐处。 还睡觉也未。 还挤挤也未。 唤作病不遇良医误服他毒药。 认得个驴鞍桥。 唤作阿爷下颔。 与你本分事有什么交涉。 将知你一生行脚。 只是踏破草鞋。 始终成得个不唧留汉。 下去。"

问："克已求真。 是修行人之大错。 能辩邪正犹乖道体。 未审如何修证？"师云："六只骰子一时赤。"

问："不在内不在外不在中间。 未审在什么处？"师云："偏衫不葢体。"

问："如何是学人自已？"师云："亲人不着便。"

问："万缘俱罢六户齐宁时如何？"师云："天晴不肯去。"

云："便与么去时如何？"师云："须待雨霖头。"

问："尽大地人来如何指示？"师云："舌头拄上腭。"

问："请师出榍？"师云："七颠八倒。"

问："心境未明时如何？"师云："吐舌至顶相。"

问："大藏教是一场是非。 学人亲切请师道。"

师云："有手不弹指。"

问："天皇打典座意如何？"师云："吃酒不谢座。"

问："如何是学人究竟事？"师云："说。"

云："未审说个什么？"师云："泥里撼桩。"

问："如何趣向。 即得至理无差？"师云："垂钩水上。"

云："与么则谬向途中枉施功。"

师云："自知较一半。"

问："但得本莫愁末。 如何是学人本？"师云："草鞋无底。"

问："如何是尘劫不昧底事？"师云："脱衣不渡水。"

问："添一减一理归何所？"师云："三年一闰。"

问："真修道人不见世间过。 未审世间有什么过？"师云："两人着嗖一人着娥。"

问："烟云不到处。 唤作什么？"师云："烧钱不及时。"

云："与么则划地作佛像去也？"师云："自屎不觉臭。"

问："三身中阿那身说法？"师云："亲言出亲口。"

问："如何是说底口？"师云："还我话头来。"

问："如何是拨尘见佛底句？"师云："楚山头上播红旗。"

问："心不是佛智不是道。 还有过也无？"师云："知仙大小。"

问："生死根源。 请师指个入路。"

师云："头破额裂。"

云："学人不会。 乞师指示。"

师云："天上天下。"

问："承古有言。 天得一以清。 地得一以宁。 君王得一以治天下。 衲僧得一时如何？"师云："五九四十五。 太阳来八户。"

问："佛法禅道是同是别？"师云："梳头不洗面。"

问："明月当空如何鉴照？"师云："量之不足。"

问："久淘砂碛未睹真金。 请师指示。"

师云："入水不湿脚。"

云："恁么则学人得用去也。"

师云："争柰脚板润。"

云："一言可以丧邦。"

师云："不知是不是。 是即也大奇。"

问："诸方尽在绳墨里。 未审和尚此间如何？"师云："篙箭射须弥。"

问："扶篱摸壁时人尽知。 诸佛正法眼。 请师直指。"

师云："梦里打三更。"

问："十二时中行住坐卧。 自省觉时如何？"师云："看人吃饭。"

云："争柰树影不斜何？"师云："亲言出亲口。"

问："一法若有。 毗卢堕在凡夫。 万法若无。 普贤失其境界。 未审如何即是？"师云："眼里瞳人筑气球。"

问："森罗及万象。 皆従一法所印。 如何是一法？"师云："要你眼作什么？"云："还许学人受用也无？"师云："可惜许。"

问："金鍮现前请师辩？"师云："两脚虾蟆吞却月。"

问："的言无证时如何？"师云："牙疼灸左耳。"

云："甘苦常言。"

师云："听事不真唤钟作瓮。"

问："如何是不历巨海获骊珠底人？"师云："四手八臂。"

问："久昧衣珠。 请师指示。"

师云："磁石不摄针。"

问："弯弯似月廓落三星。 西土即无。 此间事如何？"师云："东南西北。"

问："十二时中。 如何得与道相应去？"师云："拈东摸西。"

问："従上宗乘。 请师垂示。"

师云："老鸦线断。"

问："一念未生。 为什么不见自已？"师云："划地成牢。"

问："尽未来际遍法界中。 尽此一句时如何？"师云："有钱千里通。 无钱隔壁聋。"

上堂："丸丹一颗点铁成金。 至理一言转凡成圣。 世间法亦复如是。 洞山且问诸德。 作么生是转凡成圣底道理。 试对众道看。 虽然不出头。 肚里道了也。 作么生是转凡成圣底道理。 且道转个什么？莫瞌睡。 作么生莫是一喝一棒么？如此见解。 是街头巷尾。 打铁磬轮。 木槵数珠。 念喝冲怛那。 行者辈见解在。 你衲僧家合作么生？须是具眼方能辩邪正。 莫只与么过。 诸德。 时不待人。 切须努力。 睡一觉起来看取。 是什么道理。 久立珍重。"

问："不与万法为侣底人。 还有向上事也无？"师云："道士头戴冠。"

问："如何是佛？"师云："灼然谛当。"

问："如何是三宝？"师云："商量不下。"

问："如何是清净法身？"师云："酱瓮里床儿。"

问："一箭便中时如何？"师云："过。"

云："过在什么处？"师云："着。"

上堂："且如禅师者。 须是己事分明。 具择法眼。 遍参知识。 方辩祖。 宗法胤水乳岐分。 若不然者。 何名衲僧行脚。 不遇师匠最苦。 莫过于此。 可惜许。 大丈夫儿。 莫隈隈崔々地。 禅德。 洞山寻常道。 待我家园麦熟。 事持磨阛作个窄馅。 屈取东西南北善知识。 同共一筵破除了。 尽与伊出却钉拔却榍。 拈却炙脂帽子。 脱却鹘臭布衫。 作个挤挤地禅师。 后代学人。 有可依倚。 岂不俊哉。"

问："如何是洞山剑？"师云："问作什么？"云："也要知。"

师云："罪过。"

问："如何是古佛剑？"师云："何不问。"

云："用者如何？"师云："铅刀子。"

问："承古有言。 诸旋未息。 彼物先住。 尚不可得。 意旨如何？"师云："虚空掷骰子。 上堂：“莫捏目妄想。 总不如是。 道本无机。 岂留心法。 诸德。 作么且生领会。 莫错会好。 珍重。"

问："承古有言。 其中长者子。 个个尽无裩。 如何是长者子？"师云："只你是。"

云："是个什么？"师云："猫儿打筋斗。"

问："如何是洞山？"师云："动则倾湫倒岳。 不动即天地黑暗。"

问："学人欲杀父杀母。 如何下手？"师云："急。"

问："非时亲觐。 请师一句。"

师云："对众作么生举？"云："据现定举。"

师云："放你三十棒。"

云："有什么罪过？"师云："罪不重科。"

问："风不鸣条雨不破块。 是什么人分上事？"师云："要道即道。"

云："便请道。"

师云："分付不着人。 却令道者怪。"

问："久居洞中。 为什么一物全无？"师云："脚大木履小。"

云："如何领会？"师云："直觑步。"

问："如何是室中人？"师云："不在外。"

问："壁上有一高僧。 至时还说法也无？"师云："来去不住。"

问："大众云臻。 请师略举纲要。"

师云："水上浮沤呈五色。 海底虾蟆叫月明。"

问："洞山郁茂。 为什么无味？"师云："验在目前。"

问："朗月当空。 是什么人境界？"师云："庠黎境界。"

云："为什么日用不知？"师云："非洞山过。"

问："如何是笼中鸟？"师云："在笼中多少时？"云："只为笼中鸟。"

师云："却飞去。"

问："学人欲伸一问，为自已不见时如何？"师云："无背面。"

问："朗月当空。 为什么不见自已？"师云："近后。"

问："如何是沙门行？"师云："不损人。"

问："云水是人游，是什么人能到峰顶头？"师云："无足人能行。 佛手人能执。"

问："佛即不问，如何是法？"师云："你为什么不出家？"

问："无佛无人处法従何生？"师云："你在什么处出家？"云："现在目前。 和尚自看。"

师云："五戒也不持。"

问："目睹瞿昙犹如黄叶。 意旨如何？"师云："襄州土宜不出别物。"

问："量阔无边。 为什么不容自已？"师云："窄。"

问："曹溪一句即不问，如何是云门一句？"师云："天下人咬不着。"

云："还当得生死也无？"师云："是何生死？"

问："佛佛相应祖祖相传。 未审相传底事如何？"师云："此去韶州八百五十。"

云："与么则有口不如无声。"

师云："速须忏悔。"

问："擘破成狼籍。 浑仑又不成。 药病俱消处。 便请师商量。"

师云："云生岭上水出高源。"

云："么则师子吼也。"

师云："还我师子吼来。"

问："无心道人。 还有法示人也无？"师云："黑地入漆瓮。"

云："既是无法。 缘何得入？"师云："到老惺惺。"

问："如何是动干坤底人？"师云："须弥山上打筋斗。"

问："乍可永劫受沉沦。 誓不将身求半偈。"

师云："官不容针私通车马。"

云："与么则和尚容许也。"

师云："且领前话。"

问："大藏教是个切脚。 如何是字母？"师云："哑子上刀梯。"

兵马都监太保问："眼处入正受。 诸尘三昧起。 此意如何？"师云："洞山茶碗里有太保。 太保茶碗里有洞山。"

太保无语。

将此话问尊宿谷隐。

云："不落无言说。"

延庆云："唤什么作三昧。"

师问僧："莫便是新到否？"僧云："是。"

师云："夜来投栖处。 今朝事如何？"僧云："今朝风较急。 青山背上行。"

师云："不是更道。"

僧云："珍重。"

师便打。”

问："如何趣向即得至理无差？"师云："垂钩水上。"

云："么则谬向途中枉施功？"师云："自知者少。"

问："鼓声才罢大众云臻。 学人与么来。 请师速道。"

师云："拨云看日晕。 坐水看山行。"

问："释迦掩室于摩竭。 净名杜口于毗耶。 犹是中下之机。 向上一路请师说破。"

师云："玄玄无倚靠。 迥迥勿人知。"

问："轮王宝剑常露现前。 轮王即不问，如何是宝剑？"师云："水里无鱼人皆信。 空里行船笑杀人。"

问："诸佛非我道。 谁是最道者？"师云："楼上打鼓。 听声在外。"

问："父母非我亲。 谁是最亲者？"师云："哑子买甜瓜。"

问："真即幻幻即真。 离此二途如何道？"师云："临河照影。"

云："么则叉手当胸退身三步。"

师云："若不同床卧。 焉知被里穿。"

问："众魔到来如何支遣？"师云："钟馗解舞十八拍。"

云："还受厌禳也无？"师云："信邪倒见死入地狱。"

问："自知当作佛。 未审什么人证明？"师云："耆婆卖针筒。"

问："寂寂无惺惺时如何？"师云："波斯不过江。"

问："藤萝高万丈。 身与白云齐时如何？"师云："昔时东海曾相识。 却向西山弄日头。"

问："拟问和尚。 有烦尊重。 拟欲不问。 己事未明。 今日上来。 问即是不问即是？"师云："今日败阙。"

云："为什么如此？"师云："虚空扩赫无涯岸。 海月圆时无别天。"

问："如何是透法身句？"师云："千江有水千江月。 万里孤舟万里身。"

问："学人拟归乡。 请师指路头。"

师云："楚山头向东。"

问："如何是祖师西来意？"师云："衣衫不整。"

问："以字不成八字不是。 未审是什么字？"师云："波斯入市。"

问："大海有珠。 骊龙守护时如何？"师云："困。"

问："如何是诸佛出身处？"师云："楚山头。"

问："心外无法。 不可所求。 法内无心。 不可所得。 离此二途。 如何是道？"师云："纸上画钟馗。"

问："真空得之不空。 妙有得之不有。 衲僧得之如何？"师云："拈匙不把箸。"

云："与么则一切法常也。"

师云："只为不常。"

问："承师有言。 禅子相投西山月落。 未审落在什么处？"师云："手里把钓。"

问："心外观法。 法不际心。 心内观法。 法源不达。 如何是本源？"师云："面上眉长三尺二。"

问："停真罢想时如何？"师云："水底弄傀儡。"

云："谁是看壅者？"师云："停真罢想者。"

云："与么则大尽三十日。 小尽二十九也。"

师云："你见什么道理？"云："某甲合吃和尚痛棒。"

问："知而不悟时如何？"师云："草鞋纟爽子断。"

问："虚空无口凭何说？"师云："水履嘴长三尺二。"

问："拨尘见佛时如何？"师云："幡竿头上不插标。"

问："德山入门便棒。 临济入门便喝。 未审和尚意旨如何？"师云："尖斗量不尽。"

云："还有为人处也无？"师云："头戴天脚履地。"

师到云门。

云门问："近离什么处？"师云："楂渡。"

门云："夏在什么处？"师云："湖南报慈。 门云：“几时离彼？"师云："八月二十五。"

门云："放你三顿棒。"

师晚间入室次却问："今日祗对次。 蒙和尚放三顿棒。 未审过在什么处？"门云："江西湖南。 便与么商量？"师于言下大悟。

遂云："他后向无人烟处。 卓个庵子。 不畜一粒米。 不种一茎菜。 接待十方往来。 尽与伊抽钉拔楔。 拈却炙脂帽子。 脱却鹘臭布衫。 教伊挤挤地作个衲僧。 岂不俊哉。"

门云："你身如椰子大。 开得许大口。"

上堂："洞山普乐。 无言展托。 终日现前。 谁知适莫。 无遮无障。 不知不觉。 更有一言。 干干爆爆。"

△歌颂随物通真颂〔并序〕。

至大莫若于道。

至广莫若于法。

无言表而不显于道。

无物象而不出于法。

且夫众生浩浩。

穷本末以何归。

处处忙忙。

据生死而何托。

洞山聊述一颂。

提举大纲。

号随物通真。

颂曰：现在目前，何易何难。

将何指陈，表法无言。

物之有物，言之有言。

明明无碍，了了无边。

见之成道，不用再三。

物物是我，河沙体全。

法法无法，言无可言。

眼见耳闻，白日青天。

东西南北，竺土大仙。

印之可印，灯之灯传。

着衣吃饭，文殊普贤。

手提巾子，赤脚上船。

是水是火，本绝诸缘。

禅僧座主，庶民大官。

宽衣大袖，窄领布衫。

接延宾客，对答语言。

高之与下，不在诈言。

上彻天界，下透黄泉。

不是别物，古圣皆传。

得之可保，见之安然。

今之浪说，出自无端。

更有一言，好看好看。

明道颂。

大道坦然，廓落无边。

了了虚彻，寂然何安。

含容妙用，随物方圆。

自本心法，众生迷源。

道无别道，玄无别玄。

向说不信，须要攀缘。

识心是佛，了即是安。

心将何识，识者何心。

心识两亡，见道在先。

従古至今，体自如然。

凡圣共有，沙界同源。

前贤后哲，悟此而传。

着衣吃饭，语默言诠。

不是别物，是个痴顽。

快须提取，勿放狂颠。

巧施妙句，广引多般。

扬眉瞬目，闪烁机关。

以此为解，千山万山。

人迷逐物，切要自看。

自看得力，诸圣准则。

行住坐卧，皆承恩力。

成佛作祖，越此不得。

不得伊何，要你消磨。

坐看北斗，立觑黄河。

天南海北，于我于何。

明明了了，你何不晓。

惺惺皎皎，于何不照。

世界根源，众生祖老。

终日现在，名名善巧。

说之已说，听亦甚好。

会与不会，任自长保。

真赞。

一巧一拙，谁许甄别。

青山白云："儿孙皆说。 窈窕邪身，头尖鼻缺。 斫额看鱼，焚香祭獭。 又空生幻身，幻灭空存。 谷传其声，钟受其音。 取之写邈，号之曰神。 一言才发，四骥难寻。 月之有水，镜之有尘。 不可虚传，洞山之真。 又身不奇兮貌不扬。 语不异兮法不藏。 满天星宿兮月中月。 白日金乌兮海岳彰。 又我教不写又被写。 我教不图又被图。 可惜半匹青丝绢。 画了令人笑一场。 又月兔走入海。 日乌飞上山。 见此若不会。 虚度几千年。 色空颂。 眼病生色，空病仍存。 真空真色，日月干坤。 白日买卖，夜里屈人。 东西南北，碧眼胡僧。 示徒颂洞山寂寞。 无可依托。 禅子相投。 西山月落。 提纲颂。 洞山月冷雪漫漫。 绿水清风刮骨寒。 言谈语句无滋味。 迦释达磨海东边。 投机颂向你道泄天机。 我不会汝惺惺。 遍法界何不明。 开眼睡悟即惊。 好问伊是阿谁。 共商量莫相误。 快道取者众生。 剪商量颂见非言说知。 真语即是非。 画龙头似马。 那个得便宜。 指话会颂洞山语孤孤。 言淡人难措。 举目会宗风。 辜负四来祖。 指通机颂洞山寂寞。 一无可有。 无味之句。 塞断人口。 明心颂禅不禅律不律。 赤脚着鞋水上立。 大洋海底黑云生。 回头西山日初出。 因事颂。 五台山上云蒸饭。 佛殿阶前狗尿天。 幡竿头上煎ボ子。 三个猢狲夜簸钱。 牛儿颂自牧一牛儿。 出入无栏圈。 放在芳草中。 毛色方能显。 朝去无人趁。 暮归无人唤。 其力不可当。 有角无鼻嗔。 不使任従伊。 使着随人转。 天下无荒田。 尽是此牛变。 有人若觅伊。 走去天涯畔。 牵来似诸人。 问汝见不见。 随牛狗儿家有一狗儿。 骇小人难见。 终日随牛去。 未省使人唤。 见客不作声。 见人偏能善。 拟议上门来。 早是输他便。 好好报禅师。 须着精神看。 任汝灵利人。 不觉为死汉。 法身颂法身寥廓遍河沙。 万象森罗共一家。 法法尽含真妙用。 莫将眼病见空花。 报身颂报身具足无穷体。 现用分明勿是非。 悟了始知言无异。 休将巧妙用心机。 化身颂。 化身来往任纵横。 隐显诸缘应万机。 只这见心非不见。 刚须见外强生疑。 又述一颂。 洞山有一语。 道得无用处。 对面共商量。 脱衫着却裤。 又道本无言诠。 言诠非本妙。 对面共商量。 谁人能得了。 又洞山有一言。 对答须提举。 瞪目若思量。 者汉去去去。 彭殿直问和尚年多少师有颂一腊更一腊。 相续已年高。 住持无别物。 化导勿劬劳。 劝人常有语。 不用苦忉忉。 只为他不信。 佛大即泥多。 十心颂心是春。 普雨山河及大地。 涩酸咸淡甘与苦。 尽受春功滋助力。 心是水。 任器方圆与宽窄。 或直随人得浊恶。 诸般皆尽法王法。 心是火。 热得众生烦恼果。 枝枝叶叶普皆荣。 开得心莲花一朵。 心是秤。 万户千门同共用。 纤毫轻重自低昂。 便合自知不高稳。 心是尺。 示与世人生条直。 莫教指下有推那。 地狱三涂难得出。 心是斗。 量尽天涯是非口。 堆山积岳在心思。 死后波吒亲自受。 心是灯。 照见人间黑暗。 心指教直行不能行。 须作欺瞒地狱因。 心是镜。 照破人间邪与正。 对面言谈恰似直。 背后犹来黑似漆。 心是道。 凡圣同居月皓皓。 只于闹处证菩提。 便合如来真正道。 心是师。 条贯六贼不暂离。 时时呼唤在目前。 才使出门不柰伊。 廓书状上颂。 十载学玄微。 今朝方息机。 洞山一句子。 落处少人知。 师却问：“作么生是洞山一句子？"书云："逼塞虚空。"

师云："大好少人知。"

书却问："作么生是洞山一句子？"师云："岘山亭上无字碑。"