古尊宿语录 卷三十五

○大随开山"法真"神照禅师语录"西蜀沙门元德重编"上堂云："你不见道。 一尘含法界。 所以道。 有一智人。 破尘出经卷。 量等三千大千世界。 你欲破不破。 我今举起。 大家求此事。 三千世界收在一微尘。 四大海水归一滴。 须弥纳芥子中。 若求自已。 败在一毫毛。 你若一毫毛处见得。 三千大千总成经卷。 败是自已动这个境界不得。 所以真境不现。 说什么纤毫觉处。 总是偎刀避箭。 惧境藏形。 你唤这个作什么？兄弟。 如石压草相似。 或然拈却石。 依旧习气败。 在。 须是随处了却。 始得与境为主。 免尘境使唤始得。 大难大难。 千难万难。 败是壳解他后衔钟负鞍阿谁苦。 才有些子觉触处。 便。 拟望与人为师。 大错。 须说凡了却凡。 须说圣了却圣。 举一例诸。 无非恁么。 不易不易。 珍重珍重。"

下座。

问："如何是大随一面事？"师云："无东西南北。"

问："如何是生死中事？"师云："水上浮沤内外不见。"

问："如何是中理一句？"师云："表里不従。"

进云："师决志事如何？"师云："言下知音。"

问："如何是道用心处？"师云："莫自谩。"

问："陀那微细识。 到此如何分？"师云："你眼败解观色。 还解听声否。"

问万法归一。

一归何处？”师云："万法元不归。"

问："六国未宁时如何？"师云："臣灰功。"

进云："直得君臣道合时如何？"师云："不见有君臣。"

问："如何是自在？"师云："不自在。"

进云："不自在时如何？"师云："却自在。"

问："中雪瑶阶时如何？"师云："不厌世境。"

问："曹溪一路事如何？"师云："老僧道如不净坑。"

进云："何以如此？"师云："佛祖两路了不相干。"

问久处寒岩。

何以日不照？”师云："不照寒岩。 寒岩终不出来就你日光。"

问："离光影如何是师性？"师云："和光吐出。"

进云："莫鬼语。"

师便打。”

问："如何是最初一句？"师云："是末是本。"

问："如何是大随境？"师云："不似学人。"

进云："何故不道？"师云："不然。"

问："如何是最初处？"师云："莫妄想。"

问："隐隐不停波时如何？"师云："敬礼常住三宝。"

进云："息浪停波。 为什么沙石转多？"师云："为你断伊。"

问："学人败如浮云。 以镜捉光何处安排？"师云："与云为主。"

问："寸草未生时如何？"师云："老僧无米吃。 终不下大随山。"

问："祖意教意是同是别？"师云："不究始不顾末。"

问："路逢古佛时如何？"师云："你或逢驼驴象马。 唤作什么？"师云："夫上代诸德。 莫非求实。 不自瞒昧。 岂比飞蛾投火自伤自坏。 他明白了。 被生死轮回。 拘障不得。 所以识不能识。 智不能知。 不闻道。 释迦掩室。 净名杜口。 须菩提无说而说。 释梵绝听而听。 此事大难大难。 珍重。"

上堂，问："万法従心起。 未审心従何起？"师云："石牛沿江走。 水底火烧天。"

问："如何是大随山？"师云："耳不闻眼不见。"

进云："如何是山中人？"师云："千人众里。 万人众里。 不向一人不背一人。"

问："掘一丈见一丈空。 将一丈土填一丈空。 未审空归何处？"师云："莫将这个道理为佛法。 出去出去。"

问："佛法遍一切处。 未审教学人什么处驻足？"师云："大海従鱼跃。 长空任鸟飞。"

问："扑碎骊龙珠。 请师明活宝？"师云："明活宝且置。 作么生是你扑碎底珠。"

僧无语。”

问："法报化三身佛亦非说。 如何是本来身。"

师云："海底如意珠。 始终无不应。"

问："如何是大人相？"师云："肚上不帖鄄。"

师问僧："向什么处去。"

僧云："西山住庵去。 我向东山唤汝。 汝便来得么？"僧云："不然。"

师云："汝住庵未得。"

问："生死到来时如何？"师云："遇茶吃茶。 遇饭吃饭。"

进云："谁受供养？"师云："合取钵盂。"

师庵侧有一龟。

僧问："一切众生皮里骨。 这个众生为什么骨里皮。"

师遂拈草履向龟边着。

复云："会么？"僧无语。

问："如何是诸佛法要。"

师举拂子云："会么？"僧云："不会。"

师云："尘尾拂子。"

问："如何是学人自已？"师云："是我自已。"

进云："为什么却是和尚自已？"师云："是你自已。"

问："如何是无缝塔？"师云："高尺五。"

进云："某不会。"

师云："昆仑。"

问："如何是一切智空。"

师云："心空即是。"

进云："更有来时作么生？"师云："不是空。"

进云："还称向上事也无？"师云："不。"

问："和尚百年后。 付法与何人？"师云："露柱火炉。"

进云："还受也无？"师云："火炉露柱。"

有一行者领众到师处。

师问云："参得底人。 唤东作什么？"对云："不可唤作东。"

师咄云："臭驴汉。 又唤作什么？"行者无语。

众皆散。

问："但有一法。 耳不闻眼不见。 皆是光影。 如何是光影中人。"

师咄云："莫无礼莫无礼。"

问："理不言诠时如何？"师云："言诠即理。"

问："如何是和尚家风。"

师云："赤土画簸箕。"

进云："未审此理如何？"师云："簸箕有唇。 米跳不出。"

师问座主："讲什么教。"

主云："百法论。"

师拈拄杖云："従何而起。"

主云："従缘而起。"

师云："苦哉苦哉。"

师问僧："什么处去。"

僧云："礼普贤去。"

师举拂子云："文殊普贤总在这里。"

僧作圆相抛向背后却展两手。

师叫侍者云："取一帖茶与这僧去。"

问："远闻大随水。 到来败见个沤麻池。"

师云："汝败见沤麻池。 阿里见大随水。"

进云："如何是大随水？"师云："苦涩难下觜。"

进云："还吃得否。"

师云："吃着便死。"

师因烧山次见一蛇。

以杖挑向火中。

咄云："这个形骸。 犹自不放舍。 你向这里死。 如暗得灯。"

遂有僧问："正当恁么时还有罪也无？"师云："石虎叫时山谷响。 木人吼处铁牛惊。"

僧因驰书辞师。

问曰："学人此去。 未审师将何言到彼中？"师云："好为通达。"

再问："临岐参晚。 请师垂示？"师云："无事早归。"

僧従五台山来。

师问云："五台山何似大随山。"

僧问云："如何是大随山？"师云："是僧耳背。 高声问来。"

僧高声问："如何是大随山？"师云："若千山与万山。"

问："鱼游陆地时如何？"师云："拗不曲处是庠黎所贵。"

进云："却下碧潭时如何？"师云："立足事难明。"

师勘僧云："従什么处来？"僧云："従蜀中来。"

师云："未入蜀时。 在什么处盘泊。"

僧云："无处所？"师云："莫是处所有过耶。"

僧云："若有处所。 钝置人眼。"

师云："天堂地狱有一坐具分。 似落坑鼓相似。 不鼓而自鸣。 堪作什么？"

问："生死到来时。 还免得否？"师云："饥时吃饭。 寒则着衣。"

上堂云："夫沙门释子。 见有如无。 始得向一切时中与凡圣等与解脱等。 方有少许出处。 若不如此。 大难大难。 珍重。"

上堂，问："大地及日月时至皆归尽。 未曾有一事不被无常吞。 还有吞不得者也无？"师云："汝唤什么作无常。"

进云："不究竟为无常。"

师云："无常却究竟。 自是汝不究竟。"

其僧不肯。

师便打。

师勘居士云："此身是什么服制。"

士云："父母俱亡。"

师云："吃茶去。"

居士应诺出去。

师唤回咄云："你对老僧谩语。 父母败在。 你莫说学无上道。 自已父母尚乃不知。 出去出去。"

问："如何是玄旨？"师云："直须玄去。"

进云："如何是玄中玄？"师云："不返去。"

问："古人立雪断臂为求何法？"师云："古人不断臂。"

进云："古人断臂因什么道却不断臂？"师云："自是向雪堆里乐。"

问："金鸡未啼时如何？"师云："失却威音王。"

进云："正当啼时如何？"师乃笑。”

问："柴里虫柴里死。 水里虫合作么生？"师云："一切寻常。"

问："金雁附书。 为什么不露翼？"师云："不通虚信。"

问："道场献宝。 谁人能辨？"师云："虚空能辨。"

师忽示微疾不见客。

时有僧隔帘问："咫尺之门为什么不相睹。"

师云："如今相睹。 何不问来。"

僧便问："如何是相睹底事。"

师云："老僧不安。 有什么心情对你。"

上堂云："闲即游天。 寂即归地。"

问："上无片瓦下无卓锥时如何？"师云："汝即今在什么处居止。"

问："无常迅速不与人期。 忽若到来时如何？"师云："速问速问。"

进云："便问。"

师云："太不道速生。"

问："啐啄同时如何瞻睹？"师云："是动是静。"

问："出壳时如何？"师云："是末是本。"

又云："见么？"

问："普雨为什么不润？"师云："普雨。"

问："滴水成冰。 古人为什么不许？"师云："古人即如此。 若是老僧道。 向虚空里挂破琉璃钵。"

问："既是师子。 为什么被文殊骑？"师云："调伏自在。"

问："孤岩无纹绣。 特达事如何？"师云："孤岩有纹绣。 特达事显现。"

问："处水之鱼。 为什么渴死？"师云："败为鱼不亲下口。"

问："父子至亲岐路各别时如何？"师云："为有父子。"

俗士施师钵盂。”

问："未施钵时师用什么？"师云："使最末后者。"

一僧欲下山为众化缘，辞师。

师云："汝若道得一句。 即放汝去。 若未然。 且归堂休歇。 办取自己事去。"

师问："尽十方空界。 是王老师檀越。 未审化什么人去。"

僧云："但请和尚疏头来。 便与师道。"

师云："汝且办自己事去。"

问："毁佛谤僧时如何？"师云："僧有何过。 佛辜负你个什么。 你毁谤他。"

僧无语。

上堂云："今时沙门向因中辨果。 果里辨因始得。"

僧便问："有一人不属因果时如何？"师近前捉定云："我今时沙门。 向因中辨果。 果里辨因。 汝云一人不属因果。 别道别道。"

僧无语。

师便打出。

上堂："僧问：“过去未来即不问，如何是现在？"师云："虚空还着得碾砑石么？"问："来时无阻隔。 去时无滞碍。 正当恁么，乞师一句。"

师云："虚空无边际。 大海平如掌。 般若性等等。"

上堂，普告大众云："汝等还知有三处不立质碍有缘。 二际无分岂知来去。 三身四智非圣不无。 八解六通非凡不有。 虽则众生尽有佛性。 不可将蠢蠢而对佛耶。 然则高下无偏。 争柰途中有异。 此身难得。 胎卵易成。 况是释子之徒。 又乃祖宗苗裔。 三衣覆体。 曩劫修来四事供须。 非従今日。 人前行相总似高僧。 乃至语言不如俗子。 称名便是传法沙门。 子细寻思还传个什么？一向毁他经教有目如盲。 纯乃谤于祖宗。 有心也败如木石。 不解忖已德行。 终日恣纵无明。 以无惭愧之心。 兀兀何曾觉悟。 此身若失永劫沉沦。 非但却复人身。 有福底畜生也难得。"

问："孤峰顶上玩月轮时如何？"师云："何不了却孤峰事。 玩他月轮作什么？"进云："岂无内外明彻事耶？"师云："内外明彻事作么生？"进云："无有不照。"

师呵曰："这钝驴也拟学马走。"

僧无语。

师复云："问你。 诸方云水庠黎。 莫道老僧这里有佛法与你诸人说。 向诸方行脚参寻知识。 说个什么？汝又领个什么？莫道礼三拜后便起近前问。 若也言下便契时。 犹未是了底人。 莫向口头取俊他时。 人天眼目者。 非是一生两生修来。 尽是恒沙劫功成果满始得如是。 所以向你丛林里示现下来。 败图你今时人勤苦修行。 败恐你出家人失却人身。 莫等闲过日。 老僧这里有什么佛法与你诸人说。 自是你诸人上得山来。 云我修行学道。 是佛向上人。 且问你。 佛向下人。 作什么模样。 不可老僧这里有佛向上人有佛向下人来。 向诸人说邪。 你若不言。 我不可知你肚皮里事也。 你或若问老僧。 也则随汝根树与汝说。 不可教老僧乱道得么？"败如老僧行脚时。

不拣丛林有供养无供养处。

败要看他眼目稍似根性有些些器量。

方欲过一夏或一冬。

若是根性鄙劣者。

三朝两日便行。

筭来参六十余员大知识。

有大眼目者那无一二。

余者岂有真实知见。

败是图你诸人供养欲望福报。

你又有什么福报与伊。

不可出家来空趁聚头吃饭耶。

虽然如是。

四大之身谁免得。

直饶心超圣境。

身是凡夫。

又乃假借增修。

今时人便去向里许埋没却人身。

诸人莫谩向口头里无碍。

却成谤佛毁法。

见须实见闻须实闻始得。

假饶说似斩钉截铁。

直须时中不瞒自已始得。

一车芥子犹未点着在。

来时便道我是不思议底人。

纵然除得身边粗重。

犹余微细不知。

粗重尚乃不知。

岂可说于解脱之法。

细中之细佛尚不知。

微愚凡夫岂能测得。

但是世间有者。

并従颠倒所生。

欲得解脱尘劳。

无过心中自省。

摩诃般若。

是解脱法身。

子细寻思。

复是谁有谁无。

老僧也不是醉凡诈圣。

败是习气不除。

上合诸佛心印。

中合一切人天。

下合蠢动含灵。

师僧家。

披如来法服。

须求出离。

时不待人。

光阴顷刻。

珍重珍重。”

上堂："僧问：“真如法界以三昧为香花。 廓周沙界亦同一家。 龙门为什么无宿客。 爰水为什么足虾蟆？"师云："真如法界不以三昧为香花。 廓周沙界亦无家。 目前问者岂不是智渊座主耶。"

主云："是。"

师云："败这便是爰水足虾蟆。"

师复云："抛却従前活计。 认本源生涯。"

主无语。

师云："经有经师论有论师律有律师。 你十二时中合谈何事。 还因个什么停得模样。 不可三个作队五个成群趁衣劫食邪。 到处不免挠他施主坐卧。 心头难胜于檀越。 直饶你跳向虚空里行。 也是国王管界。 不可将持斋奉戒随时转一卷经用答四恩三有也。 又争报答得。 自是诸人时中事。 修行到辟支佛地。 方能消得人天供养。 博地凡夫败是异俗之形。 吃了不知惭愧。 空自趁说已是他非。 出言欲断人命根。 吐气便作毒蛇之行。 说着自已三界无过。 毁挫他人。 败如虫蚁。 若是古佛有此标鄄。 如今欲微逼些些。 従上已来或无此。 则因何所起。 如此容纵岂言清德。 若也不达本源。 未免滴沥还他。 改皮换骨。 泥犁苦海。 谁人替得。 诸人大须竭力。 不得因循过日。 学禅学道则不无你诸人。 且道禅有可参道有可学否。 若言有学者。 无有是处。 若言无学者。 亦无有是处。 不可辂然去也。 因地还従此去。 直须打底分明。 了却生死根本。 纵饶异类中受生。 也终不昧已灵始得。 四大合成。 败是汝之窟宅。 这边脱去那边早生。 那边脱来这里早别。 作个模样。 汝不思量。 看阿那个是汝本来之身。 须向彼中究取。 莫谩走南州北州。 终无了日。 光阴迅速。 珍重珍重。"

上堂云："此性本来清净。 具足万德。 但以随染净二缘而有差别。 故诸圣悟之。 一向净用而成觉道。 凡夫迷之。 一向染用。 没溺轮回。 其体不二。 故般若云：无二无二分。 无别无断故。"

时僧遂问："劫火洞然大千俱坏。 未审此个性坏不坏？"师云："坏。"

进云："恁么则随他去也。"

师云："随他随他去也。"

僧无语。

时会中三百余僧。

尽皆不肯。

皆云："従上已来败说不坏之性。 和尚何故却云坏邪。"

众各惶然。

时有一僧上堂头。

白师云："适来僧问和尚话。 和尚答他。 其僧似不肯和尚答底语？"师云："只有此一僧不肯。 为如更有人不肯邪。"

僧云："只是一僧。"

师云："直得三千大千世界人总不肯老僧。 犹较些些子。 非但这一僧。"

其僧后至投子和尚处。

投子云："庠黎近离甚处。"

僧云："远离西川大随。"

投子问云："彼中还有尊宿也无。"

僧云："有一禅师住大随山。 现有三百余众。"

子云："有何言句接人。 试与老僧举看。"

僧云："某甲昨问大随劫火洞然大千俱坏。 未审此个坏不坏。"

子云："大随如何答。"

僧云："大随答道坏。"

僧云："某更问：‘恁么则随他去也。 ’大随又答道。 ‘随他随他去’也。"

子云："汝作么生会大随语？"僧云："某甲不肯此语。"

子云："庠黎早错了也。 大随恁么道。 随他随他去。 汝又如何？"僧云："至今未决。"

子遂呼侍者令装香。

大展坐具。

望西川大随山遥礼三拜已叹曰："不是大随和尚。 伊是个古佛。 速去速去。"

于是僧便回。

大随和尚已归寂。

复回投子。

投子和尚亦乃归寂。

蜀主赐师紫衣师号。

并遣内侍朱延溥侍奉师。

师不受。

师复云："山僧偶住。 未经多时。 岩傍水。 养道存真。 何人虚誉。 致令王者如斯异恩。 谢使远来劳烦。 却送还王。 老僧败可布衣遮体。 不须名服向身。 王恩虽重。 老朽何堪。"

于是天使遂回奏。

凡三次送来不受。

师又云："老僧不为名利来此。 须要得个人。 不可青山白云中趁你是非。 将来之世舍一报身后。 草也无吃。 多少金毛师子问着。 便作驴鸣马喊。 诸仁者。 似老僧行脚时。 到于诸方。 多是一千。 少是七百五百众。 或在其中经冬过夏。 未省时中空过。 向沩山会里做饭七年。 于洞山会中做柴头三年。 重处即便先去。 败是了得自已。 干他人什么事。 知诸佛菩萨。 尽是勤苦不计劫数。 舍金轮王宝位。 及头目髓脑所爱之物。 国城妻子不可筭数。 所以始得名为佛。 似诸庠黎。 还曾舍得个什么。 作得个什么勤苦。 便道我会出世间法。 世间法尚不会。 些些子境界现前。 便自张眉怒目消容不得。 说什么解脱法。 长连床上坐不摇十指。 吃他信施了。 合眼合口便道。 我修行修道。 感果如是。 合消得。 败是谩自已。 如百丈和尚置于堂宇。 败要办事底人。 诸庠黎。 还办得个什么事。 其中有不动身手日消得万两黄金。 若是消得者。 岂可如此见解。 不可従母腹中来如是邪。 但会得世间法。 是则名为出世间法。 世间法尚乃不会。 岂况佛法。 败如一大藏教。 尽是金口所宣。 如来秘密。 汝口里念将来。 总成魔语。 岂得了。 为什么不了。 若了时达磨不従西来也。 败如达磨未来此土时。 还有佛法也无。 又争得道无。 譬如人有一宝型在淤泥中。 勤苦累劫寻求不得。 或有一人善知宝所。 直従泥中指出此宝。 以示失宝之人。 失宝之人一见便识。 是我本物。 了无得失。 达磨西来亦复如是。 不可败是老僧是善知识邪。 遍地众生总是善知识。 败是见觉未明。 不可道伊无也。 若言有时。 诸人肯礼蠢蠢之徒作佛么？譬如明珠堕在泥中。 未遇其人岂有出期。 有此众生。 比如无情。 还同顽物。 既在三衣之下。 直须亲近知识。 早是几生修来。 始得如此。 不可却入轮回六趣去也。 若是得自在底人。 论个什么镬汤炉炭刀山剑树四生六道。 于中如吃美食。 若未得如是。 便实受此报。 一失人身。 载求欲似如今者。 万中无一。 莫未得谓得未证谓证未闻谓闻。 自谩自诳。 失却光阴。 虚延日月。 展转败是无明檐重。 乍可为俗。 随所任运。 遣过时日。 却乃无业。 如今作沙门每日有业。 有什么业。 踏底是国王地。 着底是檀信衣。 食底是檀信食。 骨肉是父母之体。 若也不了。 将何酬答。 所以言有业。 败如老僧。 不可是了底人。 舍此一报身。 随业而行。 谁言定得。 唯佛与佛乃能知之。"

时有僧问："不假言句如何得知？"师云："假言句尚乃不知。"

僧无语礼拜。

师忽一日上堂，众集定。

师乃作患风势告众曰："还有人医得老僧口么？"众僧竞送药。

俗士闻之。

亦多送药。

师并不受。

经七日后。

师自掴口令正。

复云："如许多时鼓这两片皮。 至今无人医得老僧口。"

于是斋前升座辞众。

俨然端坐告终。

○大随开山神照禅师语录序"开封郭凝述"

元德上人。

自蜀挈大随老录。

欲罄囊资镂板于杭。

广其说于天下。

余曰：自老卢衣止不传。

逮敷百年。

枝分派别。

披法衣据座唱道者。

不啻万数。

大抵穿凿破裂。

随言取义。

析文生解。

求其直截根源如古尊宿者。

固未易得。

今欲辟其邪而示之正。

使知所趋向。

不亦难哉。

然世必有一睹斯录然契而独得者。

庶乎佛日重辉。

慧命不绝。

于是乎书。

时崇宁四年闰二月十五日也。

○大随开山神照禅师行状师讳法真。

貌古有威。

眉垂覆睫。

尝闻老宿辈。

皆称为定光佛示迹。

于剑南梓州盐亭县王氏家生。

族本簪缨。

妙龄夙悟。

决志寻师。

于慧义寺。

今护圣寺竹林院是也。

师圆具后。

遂游南方。

初见药山道吾云岩先洞。

次至岭外大沩和尚会下。

数载食不至充。

卧不求暖。

清苦炼行。

履操不群。

大沩一见乃深器之。

一日大沩问曰："庠黎在老僧此中。 不曾问一转话？"师云："教某甲向什么处下口。"

沩云："何不道如何是佛。"

师便作手势掩沩口。

沩叹曰："子真得其髓。"

従此名传岭外。

声振寰中。

尔后聿旋西蜀。

寄锡于天彭珊口山龙怀寺。

路傍煎茶普施三年。

忽一日往后山。

见一古院。

号大随山。

群峰矗秀。

涧水清泠。

中有一树。

围四丈余。

根蟠劫石。

势耸云霄。

南开一门。

里面虚通。

不假斤斧。

自然一庵。

师乃居之。

比夫迦叶三峰维摩丈室。

不远矣。

时人皆目之为木禅庵。

师居十有余年。

影不出山。

迹不出俗。

道德弥着。

声闻遐彰。

知者四方不远千里。

栉足函丈。

朝参暮请。

虚往实归。

时蜀王崇重师名。

凡三诏不従。

王慕师孤风。

无由一见。

遂于光天元年十月十五日。

遣内侍璞紫衣师号寺额等赐师。

师不受。

凡三度送至。

师确意却之。

王愈钦师德。

再遣使出敕云："寡人心愿。 此回禅师如准前不受。 乃卿之罪也。 回必诛卿。"

天使奉圣旨再往师处。

师亦不受。

天使阖恳拜礼告云："禅师此回若更不受君命。 某必受戮。 愿师慈悲。 免某祸患。"

师不获已受之。

师既受已。

使复告师。

求回表谢恩，师云："老僧自住山来无纸墨。 汝随我口传语大王。 须善保。 治家治国。 事无偏倾。 领取传言。 无令忘失。 欲求相见是何年月。"

使依师言。

回阙奏王。

王深悦。

再令天使诣山中长生侍奉师。

师亦不受。

复云："老僧不为名利。 须得个人作什么。"

天使忙然。

师且权留之。

师于干德元年己卯七月十五日斋前。

辞众端坐而化。

俗寿八十六。

僧腊六十六。

时王闻之哀慕师。

心不胜惨怛。

急宣中书令王宗寿。

璞香烛备具等。

到山致祭。

敕葬归塔。

神异颇多不可具述。

○祭文维干德元年。

岁次己卯。

十月乙未朔。

十五日己酉。

弟子扶天佐命。

忠烈功臣。

开府仪同三司检校太尉太子太傅兼中书令食邑五千户嘉王宗寿。

谨以香烛茶果之奠。

致祭于故神照禅师之灵。

惟灵大教着龟。

释宗水鉴。

传心印以悟道。

握智珠以谈空。

三乘洞晓其真如。

四众颇虔于精妙。

自携瓶锡来驻灵山。

斥鹫岭之高僧。

超人天之胜果。

云臻士庶。

渴法如仰于偌俸。

雨骤缁黄。

得旨似沾于甘露。

方化缘而大布。

何香火而或亏。

葢以诸行无常是生灭法。

爰归真寂。

永断沉沦。

弟子宗寿。

幸以孱庸。

久钦德宇。

克慕出尘之益。

将隆离垢之能。

岂料法舟俄登彼岸。

今则迁神已卜归塔。

行期恨无缁地之能。

并写终天之诀。

敢陈苹藻。

式表追攀。

灵鉴澄明。

伏惟尚飨。