古尊宿语录 卷九

○石门山慈照禅师凤岩集师开堂拈香云："西天二十八祖。 唐土六祖。 过去圣人。 尽得传衣付法。 至唐代六祖之后。 得道者如稻麻竹苇。 不传其衣只传其法。 皆以香为信。 今日一瓣香。 为什么人通信。 某甲虽不言。 大众已委悉。 毽此一炷香也。"

僧问："师唱谁家曲。 宗风嗣阿谁？"师云："山连嵩岭地近洛川。"

问："和尚开堂于此日。 先将何法报君恩？"师云："撑天拄地。"

云："君恩如此。 祖意如何？"师云："分明领话。"

问："如何是佛？"师云："邛州多出九节杖。"

云："谢师指示？"师云："莫作答佛话会。"

却问："如何是祖师西来意？"师云："九里江上望舶船。"

云："意旨如何？"师云："市舶亭前人不识。"

问："宝剑未出匣时如何？"师云："在匣里。"

云："出匣后如何？"师云："放汝一线道。"

僧礼拜。

师便打。

上堂云："上上之机。 人法俱遣。 中下之机。 但除其问。 犹有法在。 下下之机。 据问而行。 若是出格道人。 全体作用。 诸上座。 尽是出格道人。 老僧争敢作用。"

问："如何是一着子？"师云："明明似日连天照。 暗暗昏昏人自迷。"

云："如何得不迷？"师云："千里万里。"

早参示众云："且道昨日与今朝。 是同是别。 古人道。 昨日今朝事恰同。 又道昨日今朝事不同。 同与不同即且置。 且道即今一句作么生？波随月照影逐日移。"

师入州。

看官路逢延庆长老。

问："中路相逢一句作么生道？"师云："某甲礼拜和尚有分。"

明日到院茶话次："昨日闻学士说新石门和尚。 和尚久在石门。 为什么说新去？"师云："脑后合掌。"

问："来时无物去时空。 二路都迷。 如何得不迷去？"师云："秤头半斤秤尾八两。"

上堂云："十五日已前诸佛生。 十五日已后诸佛灭。 十五日已前诸佛生。 你不得离我这里。 若离我这里。 我有钩子钩你。 十五日已后诸佛灭。 你不得住我这里。 若住我这里。 我有锥子锥你。 且道正当十五日。 用钩即是用锥即是？"遂有颂云："正当十五日。 钩锥一时息。 更拟问如何？回头日又出。"

问："如何是无缝塔？"师云："直下看。"

云："如何是塔中人？"师云："退后退后。"

问："如何是古佛心？"师云："踏着秤槌硬似铁。"

云："意旨如何？"师云："明日向你道。"

问："青山绿水即不问，急切一句作么生道？"师云："垂手过膝两耳垂肩。"

汝州先师忌。

问："先师还来也无？"师云："三巡茶罢一炷香。"

云："斋后向什么处去？"师云："风摇树响人不顾。 叶落归根始知音。"

上堂云："凤凰岩下钟鼓喧轰。 石门家风朝朝举唱。"

问："答宾主甚是分明。 棒喝临机谁人同道。 若是同道者对众证据。"

良久云："霜天冷彻骨。 雪路少人行。"

问："如何是石门境？"师云："一任众人看。"

云："如何是境中人？"师云："明日来吃棒。"

问："嵩少地近汝海波深。 石门玄机请师指示？"师云："几时到汝海来。"

僧无语。

师便打。

问："如何是和尚家风？"师云："一句每当机。 逢人直是道。"

问："如何是宾中宾？"师云："礼拜甚分明。"

云："如何是宾中主？"师云："觑地无回顾。"

云："如何是主中宾？"师云："往复问前程。"

云："如何是主中主？"师云："万里绝同侣。"

问："如何是夺人不夺境？"师云："山河大地。"

云："如何是夺境不夺人？"师云："番人失毡帐。"

云："如何是人境俱夺？"师云："有何佛祖。"

云："如何是人境俱不夺？"师云："问答甚分明。"

问："如何是先照后用？"师云："突兀峰头点巨火。 长安城里不通风。"

云："如何是照用同时？"师云："突兀峰头无巨火。 长安城里绝人行。"

云："如何是照用不同时？"师云："昨日十五今日十六。"

大杰张茂崇问："摩腾入汉已涉繁词。 达磨单传请师指示？"师云："冬不寒，腊后看。"

问："五目不睹其容。 二听不闻其响。 落声色即是。 不落声色即是？"师云："问従何来？"问："瞻之在前忽然在后。 复是何物？"师云："筑着鼻孔。"

问："若能转物即同如来。 万象是物，如何转得？"师云："吃了饭无些子意智。"

问："拈槌竖拂皆是止啼之说。 扬眉瞬目未为作者之机。 如何是现前受用？"师云："早衙放过晚后出来。"

问："寸丝不挂法网无边。 为什么却分迷悟？"师云："两桶一担。"

问："心随境转境逐心生。 心境两忘甚处即是？"师云："待你悟始得。"

问："有情有用无情无用。 如何是无情应用？"师云："独扇门子昼夜开。"

问："法尚应舍何况非法。 如何是非法？"师云："吃粥吃饭。"

问："爱河浮更没，苦海出还沉。 如何出得？"师云："错。"

早参示众云："月未没日已出。 万象凝然什么处不分明。 既然分明。 分明一句作么生道？"良久云："日月照临无影树。 不劳把住绕街行。"

示众："问答须教起倒全。 龙头蛇尾自欺瞒。 如王秉剑由王意。 似镜当台要绝观。 开口早经千万里。 低头思虑万重关。 指人若也无正眼。 何啻前程作野干。"

上堂云："朝朝鼓响夜夜钟鸣。 聚集众流复有何事。 过去诸圣成就此门。 诸上座各各不欠少。 某甲已是不识好恶。 诸上座更要吃辛受苦。"

上堂云："无事不要生事。"

归堂。

上堂云："钟鼓才罢宾主已分。 大众齐来照用俱了。 若恁么会得。 继绍古人若会不得。 实为罔措。 莫有会者么？出来对众证据。"

上堂云："切忌蹉过。 归堂吃茶。"

上堂云："第一句道得。 石里迸出。 第二句道得。 挨拶将来。 第三句道得。 自救不了。"

归堂。

上堂云："但得本，莫愁末。 如何是诸上座本？莫是上来下去，礼佛礼塔，入室抠衣欢娱笑乐么？若认得这个，是四大五蕴。 莫是趣寂息念不出不入不聚不散么？会得认得个精魂。 如何是上座本？"良久云："归堂。"

上堂云："春景温和万物苏舒。 山青水绿真堪养道。 游方禅子甚是及时。 祖佛家风且喜没交涉。"

僧侍立次。

师云："已是撒沙着诸人眼里也。 如今更不敢不识好恶。"

归堂。

问："寒时又寒热时又热。 寒底是热底是？"师云："杖头傀儡人长弄。"

问："逐日开单展钵。 以何报答施主之恩？"师云："被这一问和我愁杀。"

云："恁么则谢供养也。"

师云："得什么人气力。"

僧礼拜。

师云："明日更吃一顿。"

上堂云："春景温和春雨普润。 万物生芽什么处不沾恩。 且道承恩力一句作么生道？"良久云："春雨一滴滑如油。"

问："如何是学人自已法身？"师云："每日搬柴不易。"

云此是大众底。

如何是学人自已底？”师云："三生六十劫。"

问："大悲千手眼。 为什么在此？"师云："见个什么？"云："恁么则千百亿化身。"

师云："且领前话。"

乃云："上来下去为什么事。 若有所得。 埋没诸兄弟。 若无所得。 图个什么？得与不得且置。 如何是见前妙用底事。"

良久云："云覆千山不露顶。 雨滴街前渐渐深。"

归堂。

问："请师指示个修行路。"

师云："杀人放火。"

云："彼此修行。 为什么却如此？"师云："果然不修行。"

问："亲切处请师的旨。"

师云："莫忘却。"

云："莫忘却时如何？"师云："一年三百六十日。"

云："恁么则不忘却也。"

师云："你见个什么道理？"云："适来谢茶。"

师云："未在。"

云："请师别道。"

师云："两社一寒食。"

早参示众："月未没日又出。 日月往来无间隔。 奉劝禅流莫追寻。 追寻特地生疑惑。"

上堂云："凤凰山下钟鼓喧轰。 石门家风朝朝举唱。 大众上来宾主已分。 开口动舌照用俱了。 若恁么荐得。 甚处有佛祖。 若未荐得。 凭何过日。 荐得荐不得即且致。 作么生是无佛祖底句？"良久敲禅床。

下座。

小参："早朝击鼓法堂上聚会。 晚后钟声方丈里相见。 法堂上聚会即不问，作么生是方丈里相见底句？"自代云："不通风。"

问："还有不报四恩三有者么？"师云："有。"

云："如何是不报四恩三有者？"师云："撒手卧长街。 光音非旨趣。"

问："牛头未见四祖时。 为什么百鸟衔花献？"师云："果熟馨香鸠鸟啄。"

云："见后为什么不衔花？"师云："万象顿息鬼神愁。"

云："见与不见是同是别？"师云："山河不碍青霄路。 妙用纵横处处通。"

问："亲到宝山求宝时如何？"师云："求得即不中。"

云："求得后如何？"师云："不中不中。"

乃云："拟心即差动念即乖。 不拟不动正在死水里作活计。 作么生是衲僧转动一句？"良久云："朝闻鼓动暮听钟声。"

上堂云："三春景里日暖风和。 水畔经行。 林间宴坐。 睹兹时景宾主已分。 开口动舌照用俱了。 若能如是解去。 会得宾中主。 作么生是主中主？"良久云："一条济水透过新罗。"

一日问直岁："清凉堰従你堰。 若遇洪水滔天时。 堰得么？"云："在里头。"

师云："与谁同伴？"岁无语。

却请和尚代，云："透过新罗。"

问："和尚若遇洪水滔天时。 堰得么？"师云："上拄天下拄地。"

云："若遇劫火洞然时作么生？"师云："横出竖没。"

上堂云："四山雾起。 大地黯黑。 日月收光。 正当与么时。 如何辨主？"良久拍禅床下座。

师浴出，僧问："三身中那身澡洗？"师云："困送亡僧。"

归吃茶次问："亡僧迁化向什么处去？"师云："风摇树响叶落归根。"

学人良久，师云："会么？"云："不会。"

师乃浇茶三滴。

问："如何得人身去？"师云："我常欲作驴身。"

上堂云："上来下去参请不无。 作么生是依时及节底句？"良久云："朝闻鼓响夜听钟声。"

归堂。

问："门外三车。 学人欲上牛车时如何？"师云："未是极则处。 云：“如何是极则处？"师云："犬吠虚声切。 痴人望太阳。"

问："三叉路头。 未审教学人往何路？"师云："莫错。"

上堂云："钟声才罢鼓声喧。 钟鼓相交会人天。 临机妙用无别法。 开口动舌显三玄。 临机照用须子细。 互换宾主疾如烟。 进前更欲求佛祖。 拟议早是隔西天。"

上堂云："五白猫儿爪距狞。 养来堂上绝虫行。 分明上树安身法。 切忌遗言许外甥。 作么生是许外甥底句？莫错举。"

上堂，举普化语。

僧便问："大悲院里有斋意旨如何？"师云："日暖阳坐。 寒不举头。"

上堂云："闻钟声即寻钟声来。 无钟声向什么处来？若不来丛林何在。 既来是何面目。 直饶不来不去。 正在死水里作活计。 作么生是衲僧出气一句？"良久云："珍重。"

问："十二时中如何用心？"师云："吃粥吃饭。"

云："与么则打软去也？"师云："打软去也。"

问："昨夜转一位。 今朝转一位。 两头俱转时如何？"师云："未是衲僧极则。"

云："如何是衲僧极则？"师云："春末临朱夏。"

云："毕竟了如何？"师云："九九八十一。"

上堂云："各各英雄丈夫儿。 堂堂物我更何疑。 现前历历明如日。 展缩当人示疾时。 超然不得长空路。 独脱禅光得自知。 多闻方便谈今古。 济物须彰闪电机。"

良久云："去去西天路。 迢迢十万余。"

上堂云："天地与我同根。 万物与我一体。 诸上座。 维那打钟。 还觉心痛也无。 若不觉痛。 与古人相违。 若觉痛。 为什么含笑。 上来直须子细。"

僧入室问："正当与么时还有师也无？"师云："灯明连夜照。 甚处不分明。"

云："毕竟事如何？"师云："来日是寒食。"

问："古人急水滩头毛球子意旨如何？"师云："云开月朗。"

问："急水滩头连底石意旨如何？"师云："屋破见青天。"

云："屋破见青天意旨如何？"师云："通上彻下。"

小参示众云："学般若菩萨。 须具般若眼。 不具般若眼。 即被般若谩。 却你去。 作么生是上座般若眼。 出来对众道看。"

良久云："沉却也珍重。"

问："如何是佛法大意？"师云："出你口入你耳。"

云："莫败这便是也无？"师云："分明闻分明听。"

问："为什么朝朝风起雨点全无？"师云："只是龙王不动头。"

云："毕竟事如何？"师云："待雨下了向你道。"

云："雨下了。 和尚为什么不说？"师云："老僧罪过。"

问："如何是人境两俱夺。"

师展两手。”

云："不会。"

师弹指三下。

问："十二时中如何辨主？"师云："着衣吃饭量家第。"

云："辨得后如何？"师云："作么生是主。"

僧无语。

上堂云："拟心即差动念即乖。 不拟不动正在死水里作活计。 作么生是衲僧转身处。 只如古人与么道。 还有为人处也无。 若言为人。 依言缚杀你。 若言不为人。 意在什么处？所以道。 涅槃心易晓。 差别智难明。"

又云："知见立。 知即无明本。 知见无。 见斯即涅槃。 若向这里明得去。 未具衲僧眼。 直须子细。"

上堂云："三春景谢朱夏将临。 是禅子罢游之际。 幽窗豹锡之辰。 林下相逢合谈何事？"良久云："拟指千差路。 回光百万程。"

问："牛头未见四祖时如何？"师云："云散见青天。"

云："见后如何？"师云："澄潭月现。"

问："如何是道？"师云："车碾马踏。"

云："如何是道中人？"师云："竖坐横眠。"

上堂云："香烟才起是处皆知。 大众云臻。 従上宗乘只可如是。 若能如是解。 掣鼓夺旗亘换主宾。 照用同时棒喝齐彰。 直饶你如是解。 只是个宾中主。 作么生是主中主？"便有僧问："香烟才起是处皆知。 未审主山后如何？"师云："向你道还信么？"云："特伸请益。"

师便喝。

云："和尚为什么讳人道着？"师云："瞎。"

僧礼拜。

乃云："一句语中须具三玄。 一玄门中须具三要。 従上诸圣总具三玄三要。 他若不具三玄三要。 总属盲用。 既能如此留心。 直须子细。"

良久云："石门后辈诸事寡拙。 久立先参归堂憩歇。"

问："佛未出世时如何？"师云："平。"

云："出世后如何？"师云："平。"

云："未审出世与未出世。 是一是二？"师云："妙用当机显。 回光只在人。"

问："大事未办时如何？"师云："切。"

云："办后如何？"师云："切。"

问："如何是玄谈？"师云："掉向墙南。"

问："如何是祖师西来意？"师云："叉手当胸。"

云："意旨如何？"师云："打躬近前。"

问："一处火发任従你救。 八方齐发如何？"师云："快。"

云："还求出也无？"师云："若求出即烧杀你。"

僧礼拜。

师云："直饶你不求出。 也烧杀你。"

大雨，上堂云："朝阳云掩。 夜月收光。 四山烟雾起。 大地绝纤埃。 正当与么时。 什么人作主。 虽然如是。 争奈千江竞注万派流源。 被大海一时包了也。 莫道总包容了。 争奈奔波济水透过新罗。"

上堂云："金乌西坠玉兔东升。 昼夜循环有何了日。 何不日南午处正位上看。 半夜子时长连床上偃息。 正当与么时。 可谓千圣情尽影像全无。 虽然如是。 未是极则处。 直须动转始得。 直饶动转。 只是肯得洛浦灌溪。 未肯得他三圣兴化。 开口动舌早成病。 棒喝临机构也难贬眼。 直须行正令。"

上堂云："晚看千家户不扃。 时听秋杵一声声。 途中多少未归客。 却到家中事怎生。 诸上座。 休向途中直须归家。 若得归家。 直得亲于父母。 不得教生其恩爱。 直须杀却父母。 既杀却父母。 便须出家。 既然出家。 便能亲于佛祖。 虽然如是。 须去却佛祖始得。 既杀却父母去却佛祖。 方可有纤粟衲僧见解。 犹未得衲僧全体作用。"

良久云："作么生是衲僧全体作用。 杀父杀母去佛去祖。 未是衲僧极则处。 进前更拟问如何，北邙山下有甚数。"

上堂云："云山聚会意为平生。 挈杖诸方拟逃生死。 何得空过遣日。 为什么不进步商量。 若欲进步商量。 特地乖违。 便言只恁么休去。 更辜负平生。 总不如是。 又向什么处留心。"

良久云："归堂。"

上堂云："龙腾沧海鱼鳖潜晨。 虎啸高岩野狐屏迹。 象王蹴踏宝岸皆崩。 师子曩呻百兽隐匿。 凤凰展翅众鸟迷巢。 祖师家风中下莫凑。 目连锾子运智运通。 金色头陀瞬眸释主。 声闻莫测十地宁知。 空生才唱天早雨花。 岂况繁词率尔乱说通一线道。 直须满口道将来。 道道。 直饶道得。 也是顺邈将来。"

上堂云："参玄上士游方高人。 直须具衲僧眼目。"

良久云："开口直教千圣情尽万缘无系。 父母俱亡宾主不立。 若如是解者。 犹是衲僧少许见解。 未是衲僧全体受用。 作么生是全体受用。"

良久云："归堂吃茶。"

上堂云："诸上座。 各各气宇如王。 须具衲僧眼目。 大地山河不碍眼光。 莫受人瞒。 且道于阗国王作何面目。"

时有僧问："承和尚有言。 山河大地不碍眼光。 未审于阗国王作何面目？"师云："不出户。"

云："未审与什么人同道？"师云："至切是家亲。 上堂云：“朝朝击鼓夜夜钟声。 聚集禅流复有何事。 若言无事。 屈延诸德。 若言有事。 埋没従上宗乘。 开口动舌总没交涉。 虽然如是。 初机后学须藉言语显道。 作么生是显道底。"

良久云："林中百鸟鸣。 柴门闲不扃。"

上堂问："承古有言。 十五日已前用钩。 十五日已后用锥。 即今十五日。 和尚用什么？"师云："这一条拄杖。 是清化主舍。"

云："和尚莫盲枷瞎棒？"师云："罪不重科。"

乃云："虚空有尽此道无穷。 如拳作手如手作拳。 皆是自已展缩。 并不欠少。 不由他人。 各各具足。 不肯承当。 劝请诸上座。 承当埋没诸上座。 直下承当去。 承当个什么？"归堂吃茶。

董侍郎问："文殊是七佛之师。 未审文殊以何为师？"师云："独镇五峰头。"

查学士与师坐次。

弄衬客参。

士便问："弄衬如何下手？"师云："逢场作戏。"

问："无情说法意旨如何？"师云："朝朝树响夜夜风鸣。"

云："如何委悉？"师云："昼有日照夜有月明。"

问："德山棒临济喝。 如何是一喝下事？"师云："我不作这活计。"

云："意旨如何？"师云："非公境界。"

问："金鳞未出网时如何？"师云："待汝出网来向汝道。"

云："即今出也。 师意如何？"师云："西海里事作么生？"僧便喝。

师云："瞎。"

僧礼拜。

问："若能转物即同如来。 未审三门佛殿如何转？"师云："我向汝道。 汝还信么？"云："和尚诚言。 安敢不信？"师云："这漆桶。"

僧礼拜。

问："如何是衲衣下事？"师云："露地不通风。"

云："么则一百五日看也。"

师云："放你三十棒。"

僧礼拜。

问："不施寸刃便登九五时如何？"师云："七纵八横。"

云："么则帘卷扇开去也。"

师云："舌拄上腭。"

僧礼拜。

问："黑扑未生芽时如何？"师云："正与么。"

云："生芽后如何？"师云："鬼门关外今霄路。 万里崖州独自行。"

问："如何是吹毛剑？"师云："鋹。"

云："用后如何？"师云："伏惟尚响。"

僧侍立次。

师问："什么处坐？"云："后架里坐。"

师云："你向什么处举话？"云："主人公举话。"

师云："主人公姓什么？"云："不得姓。"

师云："名什么？"云："不得名。"

师云："与么则不识主人公也。"

僧便喝。

师不对。

问："如何是互换之机？"师云："东边立了西边立。"

云："还相见也无？"师云："相见事作么生？"僧便喝。

师云："瞎。"

僧礼拜。

问："师唱谁家曲。 宗风嗣阿谁？"师云："汝水河边曾对胜。 失却桡棹至于今。"

云："汝原一曲师亲唱。 向上宗乘事若何？"师云："当处不留人。 划时送千里。"

师勘僧云："孤轮独照深山里。 近离何方到此来？"云："近离白马。"

师云："更不再勘。"

僧无语。

师云："且坐吃茶。"

师问僧："韶阳境土君知好。 六祖家风试道看。"

僧无语。

师云："却是石门罪过。 且坐吃茶。"

举盐官和尚唤侍者。

将犀牛扇子来。

者云："扇子破也。"

官云："扇子既破还我犀牛儿来。"

者无语。”

代云："栏下。"

举僧问龙牙："十二时中如何着力？"牙云："如无手人行拳始得。"

师云："道即杀道。 只得一半。"

云："和尚作么生？"师云："如无舌人欲唱歌始得。"

举僧问石门彻和尚："实际理地如何进步？"彻云："鸟道无前。"

僧进语云："幽谷白云藏白雀。 拟心栖处隔山迷。"

师别云："栖心不住栖心地。 物外纵横任法闲。"

举彻和尚离谷隐。

有僧问："师住襄阳去。 尽襄阳男女各置一问，问问各别。 和尚如何支遣？"彻云："一音剖出尘沙句。 豁达虚空应万机。"

师别云："头头上活物物上具。"

师问僧："昔日丛林亲际会。 再登凤岭事若何？"云："奉别和尚经今一年。"

师云："本分行脚僧。"

僧无语。

师云："坐吃茶。"

○次住谷隐山太平寺语升座拈香云："此一炷香。 供养十方诸佛人天大众。 先愿。 国安民泰教法兴隆。 此一炷香。 十五年前。 已呈丑拙了也。 如今还有委悉者么？对众商量。"

时有僧问："不施寸刃便登九五时如何？"师云："罕逢此问。"

云："与么则人天有赖大众沾恩。"

师云："是何言欤。"

乃云："问话且止。 欲得亲切莫将问来问。 你拟进前早没交涉了也。 岂况忉忉有何所益。 若论佛法。 不在问处。 虽然如是。 早是多途。 况久立尊官。 珍重。"

上堂云："襄阳荡荡广阔。 而无际无涯。 汉水滔滔深远。 而有终有始。 岘山一带横贯干坤。 楚岫千峰竖该日月。 凤林关下直透。 荆南来往游人。 且无障碍。 诸上座。 尽是透关底人。 作么生是透关底句。 试道看。 拟议千差路。 回光万里程。"

问："祖令未行时如何？"师云："独卧沙场。"

云："未审其中事作么生？"师云："寒灰不再焰。"

问："终日忙忙那事无妨。 如何是那事？"师云："觅头不见。"

云："为什么如此？"师云："三日后看。"

僧礼拜。

师嘘。

问："如何是沙门行？"师云："三三两两各不相知。"

云："毕竟如何？"师云："截舌有分。"

问："一阳才启天地咸知。 依时及节事如何？"师云："午夜灯光连宵照。"

云："照后如何？"师云："茶烟香篆一时清。"

问："逐境不入流时如何？"师云："早入了也。"

云："入流不逐境时如何？"师云："未是极则处。"

云："如何是极则处？"师云："七棒对十三。"

问："如何是夺人不夺境？"师云："岘山亭边好用功。"

云："如何是夺境不夺人？"师云："雪消流水涌。"

云："如何是人境俱夺？"师云："霜结满亭寒。"

云："如何是人境俱不夺？"师云："放你一线道。"

问："日往月来迁不觉年衰老。 还有不老者么？"师云："有。"

云："作么生是不老者？"师云："锅龙筋力高声叫。 晚后精灵转更多。"

问："如何是学人深深处？"师云："乌龟水底深藏六。"

云："未审其中事若何？"师云："路上行人莫与知。"

问："如何是印空底句？"师云："舌拄上腭。"

云："如何是印水底句？"师云："说话对聋人。"

云："如何是印泥底句？"师云："头上吃棒口里喃喃。"

问："一句当机请师说法。"

师云："莫妄想。"

云："不妄想后如何？"师云："仙人礼枯骨。 饿鬼打死尸。"

问："浩浩之中如何辨主？"师云："襄江竞渡船。"

云："未晓之人如何领会？"师云："且领前话。"

问："学人拟归乡。 请师指路头。"

师云："借人扶上马。"

云："莫便是和尚为人处也无？"师云："葛岭那边看。"

问："师子是兽中之王。 为什么却被六尘吞？"师云："须知六尘好手。"

僧礼拜。

师云："得便宜是落便宜。"

问："不断廉纤句。 如何绝耪迹？"师云："绝迹即不好。"

云："么去如何？"师云："瞎。"

僧礼拜。”

问："只尺之间。 为什么不睹师颜？"师云："折角泥牛无栏圈。"

云："么则依而行之。"

师云："遍地闲田任意耕。"

问："承教有言。 当观法王法。 法王法如是。 如何是法王法？"师云："如是。"

云："毕竟如何？"师云："我知你与么道。"

问："王子未登九五时如何？"师云："六宫深处坐。"

云："登朝后如何？"师云："当殿不称尊。"

问："世尊说法天雨四花。 和尚说法有何祥瑞？"师云："莫碗鸣。"

问："有问揣答俱落魔境。 无问无答如何辨道？"师云："舌拄上腭。"

云："与么则学人罪过。"

师云："放你三十棒。"

问："如何是先照后用？"师云："外头月明屋里黑。"

云："如何是先用后照？"师云："屋里月明外头黑。"

云："如何是照用同时？"师云："今日好寒。"

云："如何是照用不同时？"师云："吃棒了呈款。"

问："如何是函葢干坤句？"师云："好雪寒。"

云："如何是截断众流句？"师云："好怕你。"

云："如何是随波逐浪句？"师云："今日立春。"

问："马大师一喝。 百丈直得三日耳聋如何？"师云："萌芽未出土。 枯叶已遭风。"

僧拟议。

师便喝。

僧云："喝即任喝。 某甲不耳聋。"

师云："罪不重科。"

问："海宴河清。 为什么龙王不现？"师云："待有即现。"

云："即今为什么不现？"师云："疏田不贮水。 龙王不柰何。"

问："若人有福曾供养佛。 未审佛曾供养什么人来？"师云："明月照临山谷里。 背岩阴树不招风。"

云："恁么则早晨烧香晚后礼拜。"

师云："苦痛苍天。 伏惟尚向。"

问："承古有言。 只这如今谁动口。 意旨如何？"师云："莫认驴鞍鞒作阿爷下颔。"

问："伯牙遇子期时如何？"师云："夜静更深弹一曲。"

云："遇后如何？"师云："琴破丝断一时休。"

问："承教有言。 如我按指海印发光。 汝暂举心尘劳先起。 如何是海印发光？"师云："青霄无异路。"

问："说通行不通时如何？"师云："莫以已妨人。"

云："行通说通时如何？"师云："未信你在。"

问："不施寸刃便登九五时如何？"师云："南面事作么生？"云："才施小刃便获大功也。"

师云："大好不施寸刃。"

问："如何是和尚不涉众词底句？"师云："我向你道。 还信么？"云："么则铁卵生儿树上飞。"

师云："一任捏怪。"

上堂云："二年前葛藤。 今日再举。 知有者已畅平生。 不知有者对面千里。 诸上座。 尽是知有者。 二年前事作么生道。"

良久云："颜回不知何处去。 却教夫子泪涟涟。"

上堂云："道安岩下。 朝朝钟鼓声喧。 伞葢山前。 日日烟霞覆地。 猿啼岭上鱼跃渊中。 山高则九夏花开。 谷深则三冬积雪。 知有者畅怏于平生。 不知有者空爱好山好水。 诸上座。 尽是知有者。 不唤作山不唤作水。 且道唤作什么？开口即邈。 拟议即差。"

上堂次。

遇狂风起。

乃曰："狂风忽起拔树鸣条。 祖令正行谁人当抵。 善战者不顾其首。 善斗者必获其功。 莫有善战妙斗者么？出来山僧为你证明。"

良久云："阵云横海上。 拔剑搅干坤。"

上堂云："宝花王座独有慈尊。 旃檀林中别无异党。 狐非师子类。 灯非日月明。 知有者已畅平生。 未知有者直须子细。"

上堂，举仰山三生话次。

僧问："古人且致。 和尚即今第几生中？"师云："快活快活。"

云："与么则随流认得无碍去也？"师云："缚系不自在。"

上堂云："若据对答。 如撒砂相似。 若约提纲宗乘举唱佛法。 无一人半人。 虽然如是。 被个衲子出来，请师举唱佛法。 向伊道什么即得。 若打他即龙头蛇尾。 且道向伊道什么？"良久云："山僧与上座。 两家不着便。"

△偈颂岁旦示众。

一句为君宣。

今朝是大年。

桃符已入土。

遍地扌者金钱。

俗情多失位。

山僧独欣然。

直饶不恁么，辨上别鉏田。

冬日示众一句为君说。

诸法及时节。

冬月是冬寒。

夏热是夏热。

甚处不周旋。

何劳苦施设。

施设不施设。

言词尽须决。

更拟问如何。

舶底用镔铁。

僧请益沩山三生话师以颂答昨夜三更得一梦。

清凉河里泥牛斗。

天明问取郭大翁。

识得南庄李胡子。

拄杖我有一条拄杖。

亘日横按膝上。

大小节目分明。

头尾无非一样。

卓下大地豁开。

竖起擎抬万象。

闹市若遇知音。

回头擗脊便棒。

照用。

照时把断干坤路。

验破贤愚丧胆魂。

饶君解佩苏秦印。

也须归款候天恩。

用便生擒到命终。

却令苏息尽残躯。

归款已彰天下报。

放汝残年解也无。

照用同时棒下玄。

不容拟议骋愚贤。

轮剑直冲龙虎阵。

马丧人亡血满田。

照用不同时。

人人会者稀。

秋空黄叶坠。

春尽落花飞。

总颂一喝分宾主。

照用一时行。

会得个中意。

日午打三更。

三玄报你诸方道。

三玄句不分。

欲明亲的旨。

腊月太阳春。

三句第一句，点刻分明莫莽卤。

更拟进前问如何。

西天移来安此土。

第二句，妙用临机无差互。

开口动舌勿交涉。

棒下分明须荐取。

第三句，问答分明有言语。

诸方尽有好商量。

三岁孩儿皆怕苦。

○石门山慈照禅师凤岩集序夫能仁出现。

若秋月落于寒潭。

祖意西来。

似春雷开于茌户。

凿生灵之缌耳。

指演若之迷头。

不凡超凡唯能转物。

得道者世无穷数。

绍法者代有奇人。

师汝水投针。

首山立雪。

亲传祖印。

匣秘禅刀。

查太守致三请之书。

远禅师付一乘之座。

挥倚天之宝剑。

外道魂亡。

振踞地之金毛。

野干脑裂。

纵即立明方便。

互唤主宾。

夺即坐断干坤。

谁论佛祖。

喝明四种。

棒显三玄。

照出千差。

用非一句。

以此参徒遐集。

学者云臻。

师既露于词锋。

禅子常亲于语要。

编成二卷。

集号凤岩。

光溥幸愧得闻。

实惭序引。