郭店楚墓竹简 六德

……此。

何谓六德？圣、智也，仁、义也，忠、信也。

圣与智就矣。

1仁与义就矣，忠与信就[矣]。

作礼乐，制刑法，教此民尔，使2之有向也，非圣智者莫之能也。

新"亲"父子，和大臣，寝四邻3之抵牾，非仁义者莫之能也。

聚人民，任土地，足此民尔，4生死之用，非忠信者莫之能也。

君子不别，如导人之……

君子如欲求人，道□[□□□□□□□□□□□□□□]6[□□□□□□□。

苟不]由其道，虽尧求之弗得也。

生民7[斯必有夫妇、父子、君臣，此]六位也。

有率人者，有从人者；8有使人者，有事人[者；有]教者，有受者。

此六职也。

既有9夫六位也，以任此[六职]也。

六职既分，以卒六德。

六德者10[□□□□□□□□□]赏庆焉，知其以有所归也。

材11虽在山岳之中，苟贤[□□□□□□□□□□□□□□]12[□□□□□□□□□□□]□父兄任者，子弟大材艺者13大官，小材艺者小官，因而施禄焉，使之足以生，足以死，谓14之君，以义使人多。

义者，君德也。

非我血气之新"亲"，畜我如其15子弟，故曰：苟济夫人之善也，劳其藏腑之力弗敢惮也，16危其死弗敢爱也，谓之[臣]，以忠事人多。

忠者，臣德也。

知可17为者，知不可为者；知行者，知不行者，谓之夫，以智率人多。

18智也者，夫德也。

能与之齐，终身弗改之矣。

是故夫死有主，终19身不变，谓之妇，以信从人多也。

信也者，妇德也。

既生畜之，20又从而教诲之，谓之圣。

圣也者，父德也。

子也者，会==长材21以事上，谓之义，上共下之义，以==□□，谓之孝，故人则为22[人也，谓之]仁。

仁者，子德也。

故夫夫、妇妇、子子、君君、臣臣，六者各23行其职，而谗谄无由作也。

观诸《诗》、《书》则亦在矣，观诸24礼、乐则亦在矣，观诸《易》、《春秋》则亦在矣。

观此多也，钦此多25[也]，美此多也，道御止。

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仁，内也。

义，外也。

礼乐，共也。

内立父、子、26夫也，外立君、臣、妇也。

疏斩布绖杖，为父也，为君亦然。

疏衰27齐牡麻绖，为昆弟也，为妻亦然。

袒免，为宗族也，为朋友28亦然。

为父绝君，不为君绝父。

为昆弟绝妻，不为妻绝昆弟。

为29宗族疾朋友，不为朋友疾宗族。

人有六德，三新"亲"不断。

门内30之治恩掩义，门外之治义斩恩。

仁类==而速，义类==而绝。

仁==而放，义强而简。

放之为言也，犹放放也，少而32==多也。

逸其志，求养新"亲"之志，害无不已也。

是以放也。

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男女33别生言，父子新"亲"生言，君臣义生言。

父圣子仁，夫智妇信，君义34臣忠。

圣生仁，智率信，义使忠。

故夫夫、妇妇、父父、子子、君君、臣臣，此六者各35行其职，而谗谄蔑由作也。

君子言信言尔，言焬言尔，设外36内皆得也。

其反，夫不夫，妇不妇，父不父，子不子，君不君，37臣不臣，昏所由作也。

君子不啻明乎民微而已，又以知38其一矣。

男女不别，父子不新"亲"。

父子不新"亲"，君臣无义。

是故先王之39教民也，不使此民也忧其身，失其体。

孝，本也。

下修其41本，可以断谗。

生民斯必有夫妇、父子、君臣。

君子明乎此42六者，然后可以断谗。

道不可体也，能守一曲焉，可以讳43其恶，是以断谗速。

凡君子所以立身大法三，其绎之也44六，其衍十又二。

三者通，言行皆通。

三者不通，非言行也。

45三者皆通，然后是也。

三者，君子所生与之立，死与之敝也。

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……人民少者，以修其身，为道者必由47此。

新"亲"戚远近，唯其人所在。

得其人则举焉，不得其人则止也。

48

……生。

故曰：民之父母新"亲"民易，使民相新"亲"难。