佛祖通载 卷第五

住持华亭念常集东汉"丙子"章帝炟改建初"一名坦。 明帝第五子。 十九即位。 戊子正月崩于章德殿。 寿三十一。 葬敬陵"治十三年"庚辰"帝命郑玄等诸生作白虎通"甲申"改元和"徐州刺史王景上。 金人颂美。 先帝致佛之功。 载汉书○有神雀凤皇白鹿白乌之瑞"

"丁亥"改章和"己丑"和帝肇改永元"章第四子。 十岁即位。 乙已崩章德前殿。 寿二十七。 葬慎陵"

在位十七年"乙巳"改元兴"丙午"殇帝隆改延平"和之少子。 降诞百余日。 即位于元兴元年十二月。 时邓太后临朝称制。 次年八月崩崇德前殿。 寿龄二岁。 葬康陵"在正位一年"一丁未"安帝佑改永初"章帝孙清河孝王庆之子。 年十三即位。 乙丑二月因南巡狩。 幸于叶。 崩之车辇。 寿三十二。 葬恭陵矣"治十九年"甲寅"改元初"二丁已"第二十一祖婆修盘头者。

罗阅城人也。

姓毗舍佉。

父光盖。

母严一。

家富而无子。

父母祷于佛塔而求嗣焉。

一夕母梦吞明暗二珠。

觉而有孕。

经七日有一罗汉。

名贤众。

至其家。

光盖设礼。

贤众端坐受之。

严一出拜。

贤众辟席云。

回礼法身大士。

光盖罔测其由。

遂取一宝珠。

跪献贤众。

试其真伪。

贤众即受之。

殊无逊谢光盖不能忍。

问曰。

我是丈夫。

致礼不顾。

我妻何德。

尊者辟之。

贤众曰。

我受礼纳珠。

贵福汝耳。

汝妇怀圣子。

生当为世灯慧日。

故吾辟之。

非重女人也。

贤众又曰。

汝妇当生二子。

一名婆修盘头。

则吾所尊者也。

二名刍尼"此云野鹊子"昔如来在雪山修道。

刍尼巢于顶上。

佛既成道。

刍尼受报为那提国王。

佛记云。

汝至第二五百年。

生罗阅城毗舍佉家。

与圣同胞。

今无爽矣。

后一月果生二子。

尊者婆修盘头。

年至十五。

礼光度罗汉出家。

感毗婆诃菩萨与之授戒。

行化至那提国。

彼王名常自在。

有二子。

一名摩诃罗。

次名摩拏罗。

王问尊者曰。

罗阅城土风与此同异。

尊者曰。

彼土曾三佛出世。

今王国有二师化导。

曰二师者谁。

尊者曰。

佛记第二五百年有一神力大士出家继圣。

即王之次子摩拏罗是其一也。

吾虽德薄敢当其一。

王曰。

诚如尊者所言。

当舍此子作沙门。

尊者曰。

善哉大王。

能遵佛旨。

即与受具付法。

偈曰。

泡幻同无碍。

如何不了悟达法在其中。

非今亦非古。

尊者付法已。

踊身高半由旬。

屹然而住。

四众仰瞻虔请。

复坐跏趺而逝。

茶毗得舍利建塔。

当后汉安帝十一年丁已岁也。

"庚申"改永宁"辛酉"改建光"壬戌"改延光"甲子四七"王十八年也"丙寅"北乡侯懿"章帝孙。 济北王寿之子。 阎太后立之。 是年三月即位。 至十月而薨。 治二百七十二日"顺帝保改永建"安帝子。 年十一登位梁商父子秉政。 甲申八月崩玉堂前殿。 寿三十。 葬于宪陵。 永宁初为太子"在位十九年"壬申"改阳嘉"丙子"改永和"壬午"改汉安"甲申"改建康"乙酉"冲帝炳改永嘉"顺帝子。 母曰虞贵人。 建康甲申八月即位。 时年二岁。 梁太后临朝。 梁冀辅政。 次年三月而崩玉堂前殿。 寿三岁。 葬于怀陵"运数一年"丙戌"质帝缵改本初"章帝玄孙。 渤海王鸿之子也。 八岁即位。 聪惠夙成。 尝朝会日。 梁冀曰跋扈将军。 冀恶之。 鸩于玉堂前殿。 寿九岁葬静陵"在位一年"三丁亥"桓帝志改建和"章帝曾孙。 蠡吾侯翼之子。 十五即位。 梁冀辅政。 永康丁未崩于德阳前殿。 寿三十六。 葬宣陵也"在位二十一年"四己丑"安息国沙门。

安清字世高。

本世子当嗣位。

让之叔父舍国出家。

既至洛京译经二十九部。

一百七十六卷。

绝笔于灵帝建宁三年。

因附舟游次庐山之^8□亭庙。

舣舟祠下庙神灵甚。

能分风送往来之舟。

有乞神竹者。

未许而斫。

神怒覆其舟致竹斫处。

过者雀息汗下。

高之舟人奉牲请福。

神辄降语曰。

舟有沙门。

乃不与俱来耶。

高至庙下神复降与高语奋。

因泣曰。

弟子家此湖。

千里皆所辖。

坐宿多嗔今报形极丑。

又旦夕且死必入地狱。

有缣千段并杂宝玩。

当为建寺塔为冥福。

高许之。

徐曰。

能出形相劳苦乎。

神曰。

形恶奈何。

高曰。

第出之。

于是出其首帐中。

盖巨蟒也。

高梵语咒之。

蟒若雨泪俄不见。

高舟未发。

有少年跪前。

高又咒之乃去。

舟人问谁氏子。

高曰。

庙神已脱蟒形。

故来谢耳。

高至豫章建寺。

即今大安是也。

由高而名盖江淮寺塔之始。

"庚寅"改和平。

是年月支国沙门支娄迦谶。

亦云支谶。

至洛阳。

少时习语大通华言。

遂译经。

至中平年凡二十一部。

六十三卷。

永兴元年桓帝于宫中铸黄金浮图老子像。

覆以百宝华盖。

身奉祀之。

由是百姓向化。

事佛弥盛。

"辛卯"改元嘉世尊示灭一千一百年矣"癸巳"改永兴"乙未"改永寿"戊戌"改延熹"五乙巳"第二十二祖摩拏罗者。

那提国常自在王之子也。

年三十遇婆修祖师。

出家传法至西印度。

彼国王名得度。

即瞿昙种族。

归依佛乘勤行精进。

一日于行道处现一小塔。

欲取供养众莫能举。

王即大会梵行禅观咒术等三众。

欲问所疑。

时尊者亦赴此会。

是三众皆莫能辨。

尊者即为王广说塔之所因"阿育王造塔此不繁录"今之出现。

王福力之所致也。

王闻是说。

乃曰。

至圣难逢世乐非久。

即传位太子。

投祖出家。

七日而证四果。

尊者深加慰诲。

曰汝居此国善自度人。

今异域有大法器。

吾当化令得度。

曰师应迹十方动念当至。

宁劳往邪。

尊者曰然。

于是焚香遥语月氏国鹤勒那比丘曰。

汝在彼国教导鹤众。

道果将证宜自知之。

时鹤勒那为彼国王宝印说修多罗偈。

忽睹异香成穗。

王曰。

是何祥也。

曰此是西印度传佛心印祖师摩拏罗将至。

先降信香耳。

曰此师神力何如。

答曰。

此师远承佛记。

当于此土广宣玄化。

时王与鹤勒那俱遥作礼。

尊者知已即辞得度比丘往月氏国。

受王与鹤勒那供养。

后鹤勒那问尊者曰。

我止林间已经九白"印土以一年为一白"有弟子龙子者。

幼而聪慧。

我于三世推穷莫知其本。

尊者曰。

此子于第五劫中。

生妙喜国婆罗门家曾以旃檀施于佛宇作槌撞钟。

受报聪敏为众钦仰。

又问。

我有何缘而感鹤众。

尊者曰。

汝第四劫中。

尝为比丘。

当赴会龙宫。

汝诸弟子咸欲随从。

汝观五百众中无有一人堪任妙供。

时诸子曰。

师常说法。

于食等者于法亦等。

今既不然。

何圣之有。

汝即令赴会。

自汝舍生趣生转化诸国。

其五百弟子以福微德薄生于羽族。

今感汝之惠故。

为鹤众相随。

鹤勒那闻语曰。

以何方便令彼解脱。

尊者曰。

我有无上法宝。

汝当听受化未来际。

而说偈曰。

心随万境转。

转处实能幽。

随流认得性。

无喜复无忧。

时鹤众闻偈飞鸣而去。

尊者跏趺寂然奄化。

鹤勒那与宝印王起塔。

当后汉桓帝十九年乙已岁也。

"丁未"改永康大教至东夏一百年矣"六戊申"灵帝宏改建宁"章帝玄孙。 渎亭侯苌之子。 十二即位。 己已四月崩南宫。 寿三十四。 葬文陵"在位二十二年"宝武立之"

"壬子"改熹平"七癸丑"是年天竺沙门竺佛朔至洛阳。

译道行般若经。

弃文存质深得经意。

至光和中同支谶译般舟三昧经共三卷。

是岁安息国优婆塞都尉安立至洛邑。

同清信士严佛调译经七部。

于时复有沙门支曜康巨康猛详昙果竺大力。

皆善方言。

终汉世译经凡三百余部。

"丙辰"诏刻五经文字。

立于太学门外"戊午"改光和"八甲子四八"改中平○道始黄巾作叛"初钜鹿张角假术治病谋反。 自称大贤良师。 又称黄天。 不数年结三十六万人。 皆着黄巾。 以甲子年同起杀人。 建安癸未焚燎郡县。 内外太恐。 举左中郎将皇甫嵩讨灭之张角病死。 斩其尸。 二弟皆战败。 俱斩而尽。 传首京师""戊辰"○"綦稠自称天子起兵作乱"

"己巳"○"益州黄巾马相自称天子○黄巾贼起。 鬻狱卖官。 宦者卜常侍弄权。 天下大乱"

洪农王辩"灵帝子即位。 改元光熹○袁术收阉人无少长斩之。 又改昭宁。 太原牧董卓入朝。 因废帝为洪农王。 寻又杀之。 立陈留王为少帝矣"在位一百七十日"九庚午"献帝协改初平"灵帝中子。 昭宁九年九月。 董卓废皇子辩立之。 九岁即位"在位三十年"董卓自称太师。 劫土迁都长安。 三年王允吕布共诛卓灭其族矣"

"十癸酉"帝初平中。

牟子未详名字。

世称牟子。

既修经传诸子。

书无大小靡不好之。

虽不乐兵法。

然犹读焉。

虽读神仙不死之书。

抑而不信。

以为虚诞。

会灵帝崩后天下扰乱。

独交州差安。

北方异人咸来在焉。

多为神仙辟縠长生之术。

牟子常以五经难之。

道家术士莫敢对焉。

先是牟子将母辟世。

年二十六。

归苍梧娶妻。

太守闻其守学。

谒请署吏。

时年方盛志精于学。

又见世乱无仕宦意。

竟不就。

是时州郡相疑隔塞不通。

太守以其博学多识。

使致敬荆州。

牟子以为荣爵易让使命难辞。

会牧弟豫章太守为中郎将笮融所杀。

牧遣骑都尉刘彦将兵赴之。

恐外界相疑兵不得进。

乃谓牟子曰。

弟为逆贼所害。

骨肉之痛愤发肝心。

尝遣刘都尉行。

恐界外疑难行人不通。

君文武兼备有专对才。

今欲相屈之零陵桂阳假涂于通路何如。

牟子重违其意诺之。

适其母卒。

遂不果行。

久之叹曰。

老子绝圣弃智修身保真。

万物不干其志。

天下不易其乐。

天子不得臣。

诸侯不得友。

故可贵也。

于是锐志于佛道兼研老子五千文。

舍玄妙为酒浆。

玩五经为琴篁。

世俗之徒多非之者。

以为背五经而向异道。

欲争则非道。

欲默则不能。

遂以笔墨之间。

略引圣贤之言证解之。

名曰牟子理惑云。

问曰。

何以正言佛。

佛为何谓乎。

牟子曰。

佛者觉也。

犹名三皇神五帝圣也。

佛乃道德之元祖。

神明之宗绪。

佛之言觉者。

恍惚变化分身散体。

或存或亡。

能小能大。

能圆能方。

能老能少。

能隐能彰。

蹈火不烧履刃不伤。

在污不染在祸无殃。

不行而到。

无作而光。

故号为佛也。

问曰。

何谓之为道。

道何类也。

牟子曰。

道之言导也。

导人致于无为。

牵之无前引之无后。

举之无上抑之无下。

视之无形听之无声。

四表为大蜿蜒其外。

毫厘为细间关其内。

故谓之道。

问曰。

孔子以五经为道教。

可拱而诵履而行之。

今子说道虚无恍惚。

不见其意不指其事。

何与圣人言异乎。

牟子曰。

不可以所习为重所希为轻。

惑于外类失于中情。

立事不失道德。

犹调弦不失宫商。

天道法四时。

人道法五常。

老子曰。

有物混成先天地生可以为天下母。

吾不知其名。

强字之曰道。

道之为物。

居家可以事亲。

宰国可以治民。

独立可以治身。

履而行之充乎天地。

废而不用消而不离。

子不解之。

何异之有乎。

问曰。

夫至实不华至辞不饰。

言约而至者丽。

事寡而达者明。

故珠玉少而贵瓦砾多而贱。

圣人制七经之本。

不过三万言。

众事备焉。

今佛经卷以万计言以亿数。

非一人力所能堪也。

仆以为烦而不要矣。

牟子曰。

江海所以异于行潦者。

以其深广也。

五岳所以别于丘陵者。

以其高大也。

若高不绝山阜。

跛羊凌其巅。

深不绝涓流。

孺子浴其渊。

麒麟不处苑囿之中。

吞舟之鱼不游数仞之溪。

剖三寸之蚌。

求明月之珠。

探枳^8□之巢。

求凤凰之雏。

必难获也。

何者小不能容大也。

佛经前说亿载之事。

却道万世之要。

太素未起太始未生。

干坤肇兴。

其微不可握。

其纤不可入。

佛悉弥纶其广大之外。

剖析其窈妙之内。

靡不纪之。

故其经卷以万计言以亿数。

多多益具众众益富。

何不要之有。

虽非一人所堪。

譬若临河饮水。

饱而自足。

焉知其余哉。

问曰。

佛经众多。

欲得其要而弃其余。

直说其实而除其华。

牟子曰否。

夫日月俱明各有所照。

二十八宿各有所主。

百药并生各有所愈。

狐裘备寒。

絺绤御暑。

舟舆异路俱致行旅。

孔子不以五经之备。

复作春秋孝经者。

欲博道术恣人意耳。

佛经虽多。

其归为一也。

犹七典虽异。

其贵道德仁义亦一也。

孝所以说多者。

随人行而与之。

若子张子游俱问一孝。

而仲尼答之各异。

攻其短也。

何弃之有哉。

问曰。

佛道至尊至大。

尧舜周孔曷不修之乎。

七经之中不见其辞。

子既耽诗书悦礼乐。

奚为复好佛道喜异术。

岂能踰经传美圣业哉。

窃为吾子不取也。

牟子曰。

书不必孔丘之言。

药不必扁鹊之方。

合义者从。

愈病者良。

君子博取众善以辅其身。

子贡云。

夫子何常师之有乎。

尧事尹寿。

舜事务成。

旦学吕望。

丘学老聃。

亦俱不见于七经也。

四师虽圣。

比之于佛。

犹白鹿与麒麟。

燕鸟之与凤凰也。

尧舜周孔。

且犹与之。

况佛身相好变化神力无方。

焉能舍而不学乎。

五经事义或有所阙。

佛不见记何足怪疑哉。

问曰。

云佛有三十二相。

八十种好。

何其异于人之甚也。

殆富耳之语。

非实之云也。

牟子曰。

谚云。

少所见多所怪。

睹馲驼言马肿背。

尧眉八彩。

舜目重瞳。

皋陶鸟啄。

文王四乳。

禹耳三漏。

周公背偻。

伏羲龙鼻。

仲尼反宇。

老子日角目玄鼻有双柱手把十文足蹈二五此非异于人乎。

佛之相好奚疑哉。

问曰。

孝经言。

身体发肤受之父母。

不敢毁伤。

曾子临没。

启予手启予足。

今沙门剃头。

何其违圣人之语。

不舍孝子之道也。

吾子常好论是非平曲直。

而反善之乎。

牟子曰。

夫讪圣贤不仁。

平不中不智也。

不仁不智何以树德。

德将不树顽嚚之俦也。

论何容易乎。

昔齐人乘船渡江。

其父堕水。

其子攘臂捽头颠倒。

使水从口出。

而父命得苏。

夫捽头颠倒不孝莫大。

然以全父之身。

若拱手修孝子之常。

父命绝于水矣。

孔子曰。

可与适道。

未可与权。

所谓时宜施者也。

且孝经曰。

先王有至德要道。

而泰伯断发文身。

自从吴越之俗。

违于身体发肤之义。

然孔子称之。

其可谓至德矣。

仲尼不以其断发毁之也。

由是而观。

茍有大德不拘于少。

沙门捐家财弃妻子不听音视色。

可谓让之至也。

何违圣语不合孝乎。

豫让吞炭漆身。

聂政皮面自刑。

伯姬蹈火。

高行截容。

君子为勇而死义。

不闻讥其毁没也。

沙门剃除须发。

而比之于四人。

不已远乎。

问曰。

夫福莫踰于继嗣。

不孝莫过于无后。

沙门弃妻子捐货财终身不娶。

何违其福孝之行也。

自苦而无奇。

自拯而无异矣。

牟子曰。

夫长左者必短右。

大前者必狭后。

孟公绰为赵魏老则优。

不可以为滕薛大夫。

妻子财物世之余也。

清躬无为道之妙也。

老子曰。

名与身孰亲。

身与货孰多。

又曰。

观三代之遗风。

览乎儒墨之道术。

诵诗书修礼节。

崇仁义视清洁。

乡人传业名誉洋溢。

此中士所施行。

恬惔者所不恤。

故前有隋珠后有虓虎。

见之走而不敢取何也。

先其命而后其利也。

许由栖巢木。

夷齐饿首阳。

圣孔称其贤曰。

求仁得仁者也。

不闻讥其无后无货也。

沙门修道德。

以易游世之乐反淑贤以贷妻子之欢。

是不为奇孰与为奇。

是不为异孰与为异哉。

问曰。

黄帝垂衣裳制服饰。

箕子陈洪范。

貌为五事首。

孔子作孝经。

服为三德始。

又曰。

正其衣冠尊其瞻视。

原宪虽贫不离华冠。

子路遇难不忘结缨。

今沙门剃头发被赤布。

见人无跪起之礼仪。

无盘旋之容正。

何其违貌服之制。

乖搢绅之饰也。

牟子曰。

老子云。

上德不德。

是以有德。

下德不失德。

是以无德。

三皇之时。

食肉衣皮巢居穴处。

以崇质朴。

岂复须章甫之冠。

曲裘之饰哉。

然其人称有德而敦庞。

正信而无为。

沙门之行有似之矣。

或曰。

如子之言。

则黄帝尧舜周孔之俦。

弃而不足法也。

牟子曰。

夫见博则不迷。

听聪则不惑。

尧舜周孔修世事也。

佛与老子无为志也。

仲尼栖栖七十余国。

许由闻禅洗耳于渊。

君子之道。

或出或处。

或默或语。

不溢其情。

不淫其性。

故其道为贵。

在乎所用。

何弃之有乎。

问曰。

佛道言。

人死当更复生。

仆不信此言之审也。

牟子曰。

人临死其家上屋呼之。

死已复呼谁。

或曰。

呼其魂魄。

牟子曰。

神还则生。

不还则神何之乎。

曰成鬼神。

牟子曰。

是也。

魂神固不灭矣。

但身自朽烂耳。

身譬如五谷之根叶。

魂神如五谷之种实。

根叶生必当死。

种实岂有终已。

得道身灭耳。

老子曰。

吾有大患。

以吾有身也。

若吾无身。

吾有何患。

又曰。

功成名遂身退。

天之道也。

或曰。

为道亦死。

不为道亦死。

有以异乎。

牟子曰。

所谓无一日之善。

而问终身之誉者也。

有道虽死神归福堂。

为恶既死神当其殃。

愚夫闇于成事。

贤智预于未萌。

道与不道如金比草。

祸之与福如白方黑。

焉得不异。

而言何易乎。

问曰。

孔子云。

未能事人。

焉能事鬼。

未知生焉知死。

此圣人之所纪也。

今佛家辄说生死之事鬼神之务。

此殆非圣哲之语也。

夫履道者当虚无淡泊归志贺朴。

何为乃道生死以乱志。

说鬼神之余事乎。

牟子曰。

若子之言。

所谓见外而未识内者也。

孔子疾。

子路不问本末。

以此抑之耳。

孝经曰。

为之宗庙以鬼享之。

春秋祭祀以时思之。

又曰。

生事爱敬死事哀戚。

岂不教人事鬼神知生死哉。

周公为武王请命曰。

旦多才多艺能事鬼神。

夫何为也佛经所说生死之趣。

非此^5□乎。

老子曰。

既知其子复守其母。

没身不殆。

又曰。

用其光复其明。

无遗身殃。

此道生死之所趣。

吉凶之所住。

至道之要。

实贵寂寞。

佛家岂好言乎。

来问不得不对耳。

钟鼓岂有自鸣者。

桴加而有声矣。

问曰。

孔子曰。

夷狄之有君。

不如诸夏之亡也。

孟子讥陈相更学许行之术曰。

吾闻用夏变夷。

未闻用夷变夏者也。

吾子弱冠学尧舜周孔之道。

而今舍之更学夷狄之术。

不已惑乎。

牟子曰。

此吾未解大道时之余语耳。

若子可谓见礼制之华。

而闇道德之实。

窥炬烛之明。

未睹天庭之日也。

孔子所言矫世法矣。

孟轲所云疾专一耳。

昔孔子欲居九夷。

曰君子居之。

何陋之有。

及仲尼不容于鲁卫。

孟轲不用于齐梁。

岂复仕于夷狄乎。

禹出西羌而圣哲。

瞽叟生舜而顽嚚。

由余产狄国而霸秦。

管蔡自河洛而流言。

传曰。

北辰之星。

在天之中。

在人之北。

以此观之。

汉地未必为天中也。

佛经所说上下周极。

含血之类物皆属佛焉。

是以吾复尊而学之。

何为当含尧舜周孔之道。

金玉不相伤。

隋璧不相妨。

谓人为惑。

特自惑乎。

问曰。

孔子称。

奢则不孙俭则固。

与其不孙也宁固。

御孙曰。

俭者德之共。

侈者恶之大也。

今佛家以空财布施为名。

尽货与人为贵。

岂有福哉。

牟子曰。

彼一时也。

此一时也。

仲尼之言疾奢而无礼。

御孙之论刺庄公之刻桶。

非禁布施也。

舜耕历山恩不及州里。

太公屠牛惠不逮妻子。

及其见用。

恩流八荒惠施四海。

^2□饶财多货贵其能与。

贫困屡空贵其履道。

许由不贪四海。

伯夷不甘其国。

虞卿捐万户之封。

救穷人之急。

各其志也。

僖负羁以盘餐之惠。

全其所居之闾。

宣孟以一饭之故。

活其不赀之躯。

阴施出于不意。

阳报皎如白日。

况倾家财发善意。

其功德巍巍如嵩泰。

悠悠如江海矣。

怀善者应之以祚。

挟恶者报之以殃。

未有种稻而得麦。

施祸而获福者也。

问曰。

人之处世。

莫不好富贵而恶贫贱。

乐欢逸而惮劳倦。

黄帝养性以五肴为上。

孔子食不厌精鲙不厌细。

今沙门被赤布。

日一食闭六情自毕于世。

若兹何聊之有。

牟子曰。

富与贵是人之所欲。

不以其道得之不处也。

贫与贱是人之所恶。

不以其道得之不去也。

老子曰。

五色令人目盲。

五音令人耳聋。

五味令人口爽。

驰骋畋猎令人心发狂。

难得之货令人行妨。

圣人为腹不为目。

此言岂虚哉。

柳下惠不以三公之位易其介。

段干木不以其身易魏文之富。

许由巢父栖木而居。

自谓安于帝宇。

夷齐饿于首阳。

自谓饱于文武。

盖各得其志而已。

何不聊之有乎。

问曰。

若佛经深妙靡丽。

子胡不谈之于朝廷。

论之于君父。

修之于闺门。

接之于朋友。

何复学经传读诸子乎。

牟子曰。

子未达其源而问其流也。

夫陈俎豆于垒门。

建旌旗于朝堂。

衣狐裘以当蕤宾。

被絺绤以御黄钟。

非不丽也。

乖其处非其时也。

故持孔子之术入商鞅之门。

赍孟轲之说诣苏张之庭。

功无分寸过有丈尺矣。

老子曰。

上士闻道勤而行之。

中士闻道若存若亡。

下士闻道而大笑之。

吾惧大笑。

故不为谈也。

渴不必待江河而饮。

井泉之水何所不饱。

是以复治经传耳。

问曰。

老子云。

智者不言。

言者不智。

又曰。

大辩若讷大巧若拙。

君子耻其言过行。

设沙门有至道。

奚不坐而行之。

何复谈是非论曲直乎。

仆以为此德行之贱也。

牟子曰。

来春当大饥今秋不食。

黄钟应寒蕤宾重裘。

备预虽早不免于愚。

老子所云。

谓得道者耳。

未得道者何知之有乎。

大道一言而天下悦。

岂非大辨。

老子不云何。

功遂身退。

天之道也。

身既退矣。

又何言哉。

今之沙门未及得道。

何得不言。

老氏亦犹言也。

如其无言五千何述焉。

若知而不言可也。

既不能知。

又不能言愚人也。

故能言不能行。

国之师也。

能行不能言。

国之用也。

能行能言。

国之宝也。

三品各有所施。

何德之贱乎。

唯不能言。

又不能行。

是贱也。

问曰。

如子之言。

徒当学辨达修言论。

岂复治情性履道德乎。

牟子曰。

何难悟之甚乎。

夫言语谈论各有时也。

蘧瑗曰。

国有道则直。

国无道则卷而怀之。

宁武子曰。

国有道则智。

国无道则愚。

孔子曰。

可与言而不与言失人。

不可与言而与言失言。

故智愚自有时。

谈论各有意。

何为当言论而不行哉。

问曰。

云佛道至尊至快无为淡泊。

世人学士多讥毁之。

云其辞说廓落难用虚无难信何也。

牟子曰。

至味不合于众口。

大音不比于众耳。

作咸池设大童发箫韶咏九成。

莫之和也。

张郑卫之弦。

歌时俗之音。

必不期而柎手也。

故宋玉云。

客歌于郢为下俚之曲。

和者千人。

引商激角。

众莫之应。

此皆悦邪声不晓于大度者也。

韩非以管窥之见而谤尧舜。

接舆以毛厘之分而刺仲尼。

皆耽小而忽大者也。

夫闻清商而谓之角。

非弹弦之过。

听者之不聪矣。

见和璧而名之石。

非璧之贱也。

视者之不明矣。

神蛇能断而复续。

不能使人不断也。

灵龟发梦于宋元。

不能免豫且之网。

大道无为非俗所见。

不为誉者贵。

不为毁者贱。

用不用自天也。

行不行乃时也。

信不信其命也问曰。

吾子以经传理佛之说。

其辞富而义显。

其文炽而说美。

得无非真诚是子之辩也。

牟子曰。

吾非辩也。

见博故不惑耳。

问曰。

见博其有术乎。

牟子曰。

由佛经也。

吾未解佛经之时。

惑甚于子。

虽诵五经适以为华未成实矣。

吾既睹佛经之说。

览老子之要。

守恬淡之性。

观无为之行。

还视世事犹临天井而窥溪谷。

登嵩岱而见丘垤矣。

五经则五味。

佛道则五谷矣。

吾自闻道以来。

如开云见白日。

炬火入冥室焉。

问曰。

子以经传之辞华丽之说。

褒赞佛行称誉其德。

高者陵青云。

广者踰地圻。

得无踰其本过其实乎。

而仆讥刺颇得疹中而其病也。

牟子曰。

吁吾之所褒。

犹以尘埃附嵩岱。

收朝露投江海。

子之所谤。

犹握瓢觚欲减江海。

操耕耒欲损昆仑。

侧一拳以翳日光。

举土块以塞河冲。

吾所褒不能使佛高。

子之毁不能令其下也。

论曰。

牟子理惑三十有七篇。

梁僧佑律师载之宏明集。

可谓所从来远矣。

观其崇德辨惑闲邪御侮。

发挥大教之耿光。

盖闳览博物之君子也。

当是时。

吾佛法源滥觞之初。

凡西域沙门至中国者。

由腾兰而下不过十人。

所新出经三百余卷。

俱小乘教。

若微妙大乘诸经。

皆所未至。

牟子乃能玄鉴颖悟契佛心宗。

得法味若是之深。

比夫汉末祢衡陈元龙孔北海诸公。

虚负奇资终于不闻道。

不过为一俗士而死矣。

然则牟子贤矣哉。

惜其书不能备载。

聊取二十篇辅成通论。

大抵世之惑也者。

虽世尊在世。

尚莫能无。

矧今去圣逾二千载。

欲天下之廓廓皆正信。

其可得哉。

虽然是书正不可不以垂世也。

"十一"汉书西域传。

史官范晔论曰。

西域风士之载前史未闻也。

张骞怀致远之略。

班超奋封侯之志。

终能立功西遐羁服外域。

自兵威之所肃服。

财赂之所怀诱。

莫不献方奇纳爱质。

露顶肘行东向而朝天子。

故设戊巳之官分任其事。

建都护之帅总领其权。

其后甘英乃抵条支。

而历安息临海以望大秦。

拒五门阳关四万余里。

靡不周尽焉。

若其境俗性习之优薄。

产载物类之区品。

川河障岭之基源。

气节凉暑之通隔。

梯山栈谷绳行沙渡之道。

身热首痛风灾鬼难之域。

莫不备写情形审求根实。

至于佛道神化。

兴自身毒。

而二汉方志莫有称焉。

张骞但着地多暑湿乘象而战域。

班超虽列其奉浮图不杀伐。

而精文善法导达之功。

靡所传述。

予闻之说也。

其国则殷乎中土。

玉烛和气灵圣之所降集。

贤懿之所挺生。

神迹诡异则理绝人区。

感验明显则事出天外。

而骞超无闻者。

岂非道秘往运数开叔叶乎。

不然何诬异之甚也。

汉自楚王英始盛斋戒之祀。

桓帝又修华盖之饰。

将微义未译而但神明之耶。

详其清心释累之训。

空有兼遣之宗。

道书之流也。

且好仁恶杀蠲救崇善。

所以贤达君子多爱其法焉。

然好大不经奇谲无已。

虽邹衍谈夭之辩。

庄周蜗角之论。

尚未足以概其万一。

又精灵起灭因报相寻。

若晓而昧者。

故通人多惑焉。

盖导俗无方适物异会。

取诸同归措夫疑说。

则大道通矣。

晔字蔚宗。

生晋末仕于宋。

凡史籍议论释氏。

自晔而始。

"十二"袁宏汉纪曰。

永平十一年。

浮屠者佛也。

西域天竺有佛道焉。

佛者汉言觉。

将觉悟群生也。

其教以修善慈心为主。

不杀生专务清净。

其精者号为沙门汉言息心。

盖息意去欲而归于无为也。

又以为人死精神不灭。

随复受形。

生时所行善恶皆有报应。

故所贵行善修道。

以炼精神不已。

以至无为而得为佛也。

佛身长一丈六尺。

黄金色项中佩日月光。

变化无方无所不入。

故能化通万物而大济群生。

初明帝梦见金人长大项有日月光。

以问群臣。

或曰。

西方有神。

其名曰佛。

其形长大。

因遣使天竺问其道术。

图其形像而还。

有经数千万卷。

以虚无为宗。

包罗精粗无所不统。

善为宏阔远大之言。

所求在一体之内。

所明在视听之外。

世俗之人。

或以为虚诞。

然归于玄微。

深远难得而测。

故王公大人观死生报应之际。

莫不矍然而自失焉。

本朝东坡居士曰。

此殆中国始知有佛时语也。

虽浅近大略具足矣。

野人得鹿。

正尔煮食之耳。

其后卖与市人。

遂入公庖中馔之百方。

然鹿之所以美。

未有丝毫加于煮食时也。

袁宏汉纪。

论佛世罕见全篇。

东坡大全集所载。

袁宏论佛说。

乃唐章瑰太子注汉书楚王英传。

所引用汉纪者。

当以此全篇为正云。

"甲戌"改兴平"乙亥""谷一石二十五万。 麦与豆一石。 各二十万钱"

"丙子"改建安。

帝东归洛"丁丑""曹公迁都。 许昌。 许昌。 以操为司空。 刘备为豫州牧"是年千岁实掌和尚至自西土"十三戊寅"沙门康猛竺大力。

译四谛及兴起本行等经。

六部凡十一卷于洛阳"辛巳""曹操与远绍将颜良战于官渡。 为关云长走马。 入寨刺杀颜良"

"己丑""吴周瑜破曹公于赤壁矣"

"十四"第二十三祖鹤勒那者"勒那梵语。 鹤即华言。 以尊者出世常感群鹤恋慕故名"月氏国人也。

姓婆罗门。

父千胜。

母金光。

以无子故祷于七佛金幢。

即梦须弥山顶一神童持金环云我来也。

觉而有孕。

年七岁游行聚落。

睹民间淫祀。

乃入庙叱之曰。

汝妄兴祸福幻惑于人。

岁费牲牢伤害斯甚。

言讫庙貌忽然而坏。

由是乡党谓之圣子。

年二十二出家。

三十遇摩拏罗尊者付法眼藏。

行化至中印度。

彼国王名无畏海。

崇信佛道。

尊者为说正法次。

王忽见二人绯素服拜尊者。

王问曰。

此何人也。

师曰。

此是日月天子。

吾昔曾为说法。

故来礼耳。

良久不见。

唯闻异香。

王曰。

日月国土总有多少。

尊者曰。

千释迦佛所化世界。

各有迷卢日月。

我若广说即不能尽。

王闻忻然。

时尊者演无上道度有缘众。

以上足龙子早夭。

有兄师子。

博通强记。

事婆罗门。

厥师既逝弟复云亡。

乃归依于尊者。

而问曰。

我欲求道。

当何用心。

尊者曰。

汝欲求道无所用心。

曰既无用心谁作佛事。

尊者曰。

汝若有用即非功德。

汝若无作即是佛事。

经云。

我所作功德而无我所故。

师子闻是言已。

即入佛惠。

时尊者忽指东北问云。

是何气象。

师子曰。

我见气如白虹贯乎天地。

复有黑气五道横亘其中。

尊者曰。

其兆云何。

曰莫可知矣。

尊者曰。

吾灭后五十年。

此天竺国当有难起婴在汝身。

吾将灭矣。

今以法眼付嘱于汝。

善自护持。

乃说偈曰。

认得心性时。

可说不思议。

了了无可得。

得时不说知。

师子比丘闻偈欣惬。

然未晓将罹何难。

尊者乃密示之。

言讫现十八变而归寂。

阇维毕分舍利各欲兴塔。

尊者复现空中而说偈曰。

一法一切法一切一法摄。

吾身非有无。

何分一切塔。

大众闻偈遂不复分。

就驮都之场而建塔焉。

即后汉献帝二十年己丑岁也。

"十五丙申"○道始作灵宝"张陵客蜀。 居鹄鸣山作此经。 又造章醮道书二十四卷。 以惑百姓。 陵传子衡。 衡传子鲁。 自号三师。 结寇谋叛。 后曹操入蜀率众降之。 黄衣始灭。 三张鬼法自兹始"

"己亥"○"正月魏王曹公薨。 子丕袭位。 三月改建康。 十月帝禅位于丕国号魏。 改元黄初。 封帝为山阳公。 四子俱列侯。 青龙三年山阳公方崩。 寿五十四。 以汉天子礼葬于禅陵"

东汉十二君。

一百九十五年三国"蜀吴附魏年纪"魏"五主王土德姓曹氏都于邻"雷氏曰"魏武文明齐芳高贵陈留归晋。 五主四八"

"十六庚子"武帝操"字孟德。 沛国谯人也。 汉相国参之后。 为汉相破黄巾定天下。 自撰兵书三十卷。 又注孙子兵法。 汉封魏王。 寿六十六薨。 葬洛阳高陵"谥太祖武皇帝文帝丕"字子桓。 武帝子。 受汉禅即位。 丁未五月崩嘉福殿。 寿四十岁。 葬于首陵"改黄初。

治七年"十七辛丑"蜀"姓刘氏主都于蜀"雷氏曰"蜀唯二主四十四年"

先主备"字玄德。 涿群人也。 汉景帝孙。 中山靖王胜之后。 三顾茅庐。 举诸葛亮孔明为谋相。 关羽张飞为将。 立蜀三年崩永安宫。 葬惠陵。 寿六十三岁"

谥曰昭烈大帝"改年章武"吴"姓孙氏都金陵"雷氏曰"权亮休浩四主六二十八壬寅"大帝权"字仲谋汉将军坚之子。 盖孙武子之后。 吴郡富春人。 黄龙元年春即正位于南郊。 迁都建业。 太元二年改神凤。 夏四月薨寿七十一。 葬蒋陵"谥大帝"改年黄武"治三十一年论曰。

自汉以来天下一统。

建安之后鼎峙始分。

袁曹竞逐于中原。

刘孙分鹿于江峡。

五岳尘拥九牧云屯。

或二祀而启帝图。

或三分而陈霸业。

故使魏祖挟天子而令诸侯。

刘宗冯剑阁而规雍肇。

孙氏英略高枕长江。

横武爪牙。

卧龙威力。

别据一域吞噬为心。

各跨疆场牙严关塞。

广延俊又以佐股肱。

厚礼贤能宾为国宝。

良匠妙法复此徂来。

僧会适吴。

舍利耀灵于江左。

迦罗游魏。

禁律创启于洛都。

归戒自此大行。

图塔由斯特立。

译人随俗仍彼方言。

出经逐时便题名目。

故有吴品蜀晋耀焉。

重迭再翻由此而始。

派流失译良在于兹。

且三国峙居。

夫何西蜀一都。

独无于代录。

今大吴次纪。

而以魏朝道俗具列于左方云。

"甲辰"蜀后主禅"字公嗣。 先主子。 改元建兴。 在位四十一年。 崩于洛矣。 魏青龙二年。 武侯卒。 景元四年降于魏。 蜀遂灭矣""十九"沙门维只难"此云障碍"天竺国人。

同沙门竺律炎至武昌郡。

译经二部。

及只难卒。

律炎复于扬都译经三部凡三卷。

时优婆塞支谦者字恭明。

月氏国人。

初游洛邑。

受业于支亮。

亮字纪明。

受业于支谶。

世称天下博知不出三支。

谦博览经籍为人细长黑瘦。

眼多白而睛黄。

时人语曰。

支郎眼中黄。

身虽细是智囊。

及辟地归吴。

主见耎悦。

拜为博士。

译经一百二十九部。

一百五十二卷。

"二十丁未"明帝睿。

改太和"字元仲。 聪悟能文文之子也。 景初三年庚申崩嘉福殿。 寿三十六。 葬于高平陵"在位十三年"二十一"陈思王曹植者。

字子建。

武帝中子。

十岁诵诗书十余万言。

善属文。

太祖见而异之曰。

汝倩人耶。

植曰。

言出成论下笔成章。

顾面试。

奈何倩人乎。

及长于世间艺术无不精练。

邯郸淳见而骇叹。

称为天人。

植每读佛经。

留连嗟玩以为至道之宗极。

转读七声升降曲折之响。

世皆讽而则之。

游鱼山闻有声特异清扬哀婉。

因仿其声为梵囋。

今法事中有鱼山梵。

即其遗奏也。

始魏武欲立为嗣。

植荒酒自秽。

以故得免。

文帝颇嫉其才。

抑而不用。

尝求自试。

帝不允。

既而十一年中。

三徙其藩。

植滋不得志而薨。

年三十一。

初植登鱼山临东阿。

喟然有终焉志。

遂营墓遗诫其子令薄葬。

植在日不甚信黄老。

着辨道论见意。

今载藏经中弘明集。

"己酉"吴称帝迁建业。

改元黄龙"壬子"吴改嘉禾"癸丑"改青龙"丁巳"改景初。

建丑为正月"戊午"蜀改延熙○吴改赤乌"二十二庚申"齐王芳。

改元始"字兰卿。 明帝无子。 养秦王询。 宫省者秘人皆不知。 年八岁承魏诈。 至嘉平六年。 为司马懿废之"治十三年"二十三辛酉"康僧会至吴。

按吴书。

赤乌四年有康居国大丞相子姓康名僧会。

弃俗归缁。

以游化为任。

行至建康营立茅茨。

设像行道。

吴人初见谓为妖异。

有司奏闻。

主欲幽之。

诏至问状。

会进曰。

如来大师化已千年。

然灵骨舍利神应无方。

昔阿育王奉之为八万四千塔。

此其遗化也。

权以为夸己曰。

舍利可得当为塔之。

茍无验则国有常刑。

会假请七日。

谓其属曰。

大法废兴在此一举。

当加意洗心洁斋恳求。

至期无验。

乃展二七又无应。

权趣烹之。

会默念。

佛名真慈。

夫岂违我哉。

更请展期以死祈之又七日。

众惧无天色。

五鼓矣闻铿然有声。

起视瓶中五色错发。

大呼曰。

果吾愿矣。

黎明进之。

权与公卿聚观叹曰。

希世之瑞也。

会又言。

舍利威神一切世间无能坏者。

权使力士槌之。

砧碎而光明自若。

于是建塔度人立寺。

以其所名佛陀里。

寺曰。

建初。

奉会居焉。

"二十四"阚泽字德润。

会稽山阴人也。

家世为农。

泽好学。

居贫无资。

常为人佣书自给。

所写既毕即能诵。

由是博览群籍。

虞翻见而称之曰。

阚生矫杰。

仲舒子云流也。

仕吴宫太子傅。

僧会入吴。

吴主因问泽曰。

泽明何年佛教入中国。

何缘不及东方。

泽曰。

永平十一年佛法初至。

计今赤乌四年。

则一百七十年矣。

永平十四年。

五岳道士褚善信等乞与西僧角法。

于是善信负妄而死。

其徒以尸归葬南岳。

凡中国人例不许出家。

无人流布。

加之罹乱岁深方至本国。

吴主曰。

孔子制述典训教化来业。

老庄修身自玩。

放荡山林归心澹泊。

何事佛为。

泽曰。

孔老二教法天制用。

不敢违天。

佛教诸天奉行。

不敢违佛。

以此言之。

优劣可见也"出宗炳明佛论""甲子二十五四九"第二十四祖师子比丘者。

中印度人"丁卯"也。

姓婆罗门。

得法游方至罽宾国。

有波利迦者。

本习禅观。

故有禅定知见执相舍相不语之五众。

尊者诘而化之。

四众皆默然心服。

唯禅定师达磨达者。

闻四众被责愤悱而来。

尊者曰。

仁者习定何当来此。

既至于此胡云习定。

曰我虽来此心亦不乱。

定随人习。

岂在处所。

祖曰。

仁者既来。

其习亦至。

既无处所岂在人习。

曰定习人故非人习定。

我虽来此其定常习。

祖曰。

人非习定定习人故。

当自来时其定谁习。

彼曰。

如净明珠内外无翳。

定若通达必当如此。

祖曰。

定若通达一似明珠。

今见仁者非珠之徒。

彼曰。

其珠明彻内外悉定。

我心不定乱犹若此净。

祖曰。

其珠无内外。

仁者何能定。

秽物非动摇。

此定不是净。

达磨达蒙师开悟心地朗然。

尊者既摄五众名闻遐迩。

方求法嗣遇一长者。

引其子问尊者曰。

此子名斯多。

当生便拳左手。

今既长矣。

而终未舒。

愿尊者示其宿因。

尊者睹之。

即以手接曰。

可还我珠。

童子遽开手奉珠。

众皆惊异。

祖曰。

吾前报为僧。

有童子名婆舍。

吾尝赴西海斋。

受嚫珠付之。

今还吾珠。

理固然矣。

长者遂舍其子出家。

祖与受具。

以前缘故名婆舍斯多。

祖即谓曰。

吾师密有悬记。

罹难非久。

如来正法眼藏今转付汝。

汝应保护普润来际。

偈曰。

正说知见时。

知见俱是心。

当心即知见。

知见即于今。

尊者说偈已。

以僧伽梨衣密付斯多。

俾之他国随机淹化。

斯多受教直抵南天。

当魏齐王芳元始八年丁卯岁也。

尊者以难不可茍免。

独留罽宾。

时本国有外道二人。

一名摩目多。

二名都落遮。

学诸幻法欲共谋乱。

乃盗为释子形像潜入王宫。

且曰。

不成即罪归佛子。

妖既自作祸亦旋踵。

事既败。

王果怒曰。

吾素归心三宝。

何乃构害一至于斯。

即命破毁伽蓝祛除释众。

复自秉剑至尊者所。

问曰。

师得蕴空否。

尊者曰。

已得蕴空。

曰离生死否。

曰已离生死。

王曰。

既离生死可施我头。

祖曰。

身非我有何吝于头。

王即挥剑断尊者首。

涌白乳高数尺。

王之右臂旋亦堕地。

七日而终。

太子光首叹曰。

我父何故自取其祸。

时有象白山仙人者。

深明因果。

即为光首广宣宿因解其疑网"事具圣胄集及宝林传中"遂以师子尊者报体。

而建塔焉。

尊者付婆舍斯多心法信衣为正嗣。

外傍出达磨达四世二十二师。

祖罹难时。

乃在魏高贵乡公己卯岁也。

"二十六己巳"改嘉平。

"庚午"嘉平二年。

西竺昙摩迦罗及婆芬陀至洛阳。

与康僧顗等翻译众经。

四分律钞云。

自汉以来法流滥觞。

比丘特剪发而已。

未有律仪。

供会斋忏事同祠祀。

至曹魏之初。

一同汉式。

迨嘉平间。

天竺昙摩迦罗"此云四时"及梵僧昙无德。

康僧藏师地梨茶耶。

乃阿瑜阇第九世弟子也。

藏承其后妙善律宗。

准用十僧大行佛制。

而以戒心为日用。

立羯磨受具。

中夏戒律之始也。

"辛未"吴改太元世尊示灭一千二百年矣"壬申"吴王亮"字子明。 权之少子。 十岁即位。 改元建兴。 治七年。 后孙綝黜亮为会稽王。 立兄孙休"

"二十七甲戌"高贵乡公髦"字士彦。 文帝孙。 东海定王霖子。 己卯为司马昭弑之。 寿二十"

改正元。

治六年吴改五凤"丙子"改甘露○吴改太平"戊寅"蜀改景耀吴王休"字子烈。 权第六子。 孙綝废亮立之。 改永安元年。 治六年。 寿三十崩"

"二十八己卯"罽宾国贼。

窃释子形服作乱。

王怒以为释子不知恩。

遂毁伽蓝罢释氏。

二十四祖师子尊者遇害而寂。

"二十九庚辰"陈留王奂。

改景元"武帝孙。 燕王宇之子。 是年六月大将军司马师。 弑其君高贵乡公。 复立常道乡公。 即奂也。 是为元帝。 咸熙二年二月让位晋王。 晋王固辞。 八月薨。 孙晋炎继其位。 帝又让之。 炎受而立之。 是为西晋矣"治五年"三十辛巳"沙门朱士衡。

于洛讲道行般若经。

义有阙文发足于阗求正本。

汉地讲经自此而始。

"癸未"蜀改炎兴。

魏邓艾兵至。

后主出降国亡右蜀汉二主。

四十三年"而魏并之"

"甲申"魏咸熙元吴王皓"字元宗。 孙和之子。 初号明主。 后恣淫虐。 尝烧锯断人头。 或剥人面皮凿人眼睛。 在位十七年。 死于洛阳。 寿四十二。 改元兴"佛祖历代通载卷第五