东观汉记校注 补 遗 〔 一 〕

凡歷所革，〔二〕以变律吕，相生至六十也。

〔三〕文选卷五六陆倕新刻漏铭李善注

前汉志但载十二律，不及六十。

〔四〕宋书律历志上

凡阳生阴曰下，阴生阳曰上。

〔五〕汉书卷二一律历志上晋灼注

候鍾律，权土炭，冬至阳气应，黄鍾通，土炭轻而衡仰，夏至阴气应，蕤宾通，土炭重而衡低。

进退先后，五日之中。

〔六〕史记卷二七天官书集解引晋灼注

玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之以视星宿。

並县璣以象天，而以衡望之。

转璣窥衡以知星宿。

璣径八尺，圆二尺五寸而强。

〔七〕山堂考索

言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。

宣夜之学绝无师法。

周髀数术具存，孝验天状，多所违失，故史官不用。

唯浑天者近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。

立八尺圆体之度，而具天地之象，以正黄道，以察发敛，以行日月，以步五纬。

精微深妙，万世不易之道也。

官有其器而无本书，前志亦闕而不论。

臣求其旧文，连年不得。

在东观，以治律未竟，未及成书。

案略求索，窃不自量，卒欲寢伏仪下，思惟精意，案度成数，扶以文义，润以道术，著成篇章。

罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，世路无由。

宣博问群臣，下及巖穴，知浑天之意者，使述其义，以裨天文志，撰建武以来星变彗孛占验著明者续其后。

〔八〕司马彪续汉书卷一０天文志上刘昭注

宗庙迭毁议奏，国家大体，班固录汉书，乃置韦贤传末。

臣以问胡广，广以为实宜在郊祀志，去中鬼神仙道之语，取贤传宗庙事置其中，既合孝明旨，又使祀事以类相从。

〔九〕司马彪续汉书卷九祭祀志下刘昭注

孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，后嗣遵俭，不復改立，皆藏主其中。

圣明所制，一王之法也。

自执事之吏，下至学士，莫能知其所以两庙之意，诚\宜具录本事。

建武乙未、元和丙寅詔书，下宗庙仪及斋令，宜入郊祀志，永为典式。

〔一０〕司马彪续汉书卷九祭祀志下刘昭注

国家旧章，而幽僻藏蔽，莫之得见。

〔一一〕司马彪续汉书卷二九舆服志上刘昭注

永平初，詔书下车服制度，中宫皇太子亲服重繒厚练，浣已復御，率下以俭化起机。

诸侯王以下至于士庶，嫁娶被服，各有秩品。

当传万世，扬光圣德。

臣以为宜集旧事仪注本奏，以成志也。

〔一二〕司马彪续汉书卷三０舆服志下刘昭注

俗人失其名，故名冕为平天冠，〔一三〕五时副车曰五帝，鸞旗曰鸡翘，〔一四〕耕根曰三盖，〔一五〕旗皆非一。

〔一六〕御览卷七七三

〔一〕「补遗」，本书打成纸型后，笔者又发现了东观汉记的一些佚文，今作为补遗部份，汇集於诸卷之末。

〔二〕「歷」，聚珍本作「律」，严可均全后汉文卷七０亦作「律」。

按当以「律」字为是。

〔三〕「相生至六十也」，此条为文选卷五六陆倕新刻漏铭李善注引「蔡邕律歷志」之文。

卷五已辑录，但据聚珍本，又注云「不知聚珍本从何书辑录」，误，当以此为正。

〔四〕「不及六十」，宋书律历志上云：「蔡邕从朔方上书，云前汉志但载十二律，不及六十。

」蔡邕之言当出律历志。

宋书所引只是括引大意。

〔五〕「阴生阳曰上」，据汉书律历志上晋灼注所引，此条文字出蔡邕律历志。

〔六〕「五日之中」，据史记天官书集解晋灼注所引，此条文字出蔡邕律历志。

〔七〕「圆二尺五寸而强」，「二尺五寸」当作「二丈五尺」。

此条转引自顾櫰三补后汉书艺文志卷三。

据顾櫰三注，此条出「山堂考索引蔡邕律历志」。

〔八〕「撰建武以来星变彗孛占验著明者续其后」，据司马彪续汉书天文志上刘昭注所引，此条文字出蔡邕表志。

所谓表志，就是蔡邕徙处朔方时奏上的十志。

从此条所述內容来看，当是蔡邕天文志中的文字。

初学记卷一载「蔡邕天文志言天体者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天。

」书律历志上顏师古注引晋灼说云：「蔡邕天文志「浑天名察发敛，以行日月，以步五纬」。

」所引皆略於此。

本书卷五只列天文志一目，注云「此志全佚，未见他书征引」，不確。

又引四库全书考证之说，断定表志不是蔡邕之志，显然有误，当以此为准。

〔九〕「又使祀事以类相从」，据司马彪续汉书祭祀志下刘昭注所引，此条出蔡邕表志，观其內容，当是蔡邕郊祀志之文。

〔一０〕「永为典式」，据司马彪续汉书祭祀志下刘昭注所引，此条出蔡邕表志。

从內容来看，当属蔡邕郊祀志。

〔一一〕「莫之得见」，司马彪续汉书舆服志上云：「乘舆大驾，公卿奉引，太仆御，大將军参乘。

属车八十一乘，备千乘万骑。

西都行祠天郊，甘泉备之。

官有其注，名曰甘泉卤簿。

」其下刘昭引此条蔡邕表志之文作注，从內容来看，当出蔡邕车服志。

〔一二〕「以成志也」，此条司马彪续汉书舆服志下刘昭注引为蔡邕表志之文。

从所述內容来看，当出蔡邕车服志。

〔一三〕「名冕为平天冠」，司马彪续汉书舆服志下云：「冕冠，垂旒，前后邃延，玉藻。

……冕皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿裏，玄上，前垂四寸，后垂三寸，係白玉珠为十二旒，以其綬采色为组缨。

三公诸侯七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠。

皆有前无后，各以其綬采色为组缨，旁垂黈纊。

郊天地，宗祀，明堂，则冠之。

」刘昭引蔡邕说注云：「鄙人不识，谓之平天冠。

」

〔一四〕「鸞旗曰鸡翘」，文选张衡东京赋李善注引蔡邕车服志云：「鸞旗，俗人名曰鸡翘。

」

〔一五〕「耕根曰三盖」，司马彪续汉书舆服志上云：「耕车，……有三盖，一曰芝车，置