春秋左传正义 卷二十七 成十一年，尽十五年

【经】十有一年，春，王三月，公至自晋。

"正月公在晋，不书，讳见止。 "

[疏]注"正月"至"见止"。

○正义曰：襄二十九年"正月公在楚"，传曰"释不朝正于庙也"。

彼以逾年，故书"正月公在楚"；此亦逾年，不书"正月公在晋"者，为讳见止故，正月不以告庙。

案《春秋》上下，公之在晋，讳与不讳，悉皆不书，此言"讳见止"者，以此兼有讳义，故详之也。

宣五年传："公如齐，高固使齐侯止公，请叔姬焉。 夏，公至自齐，书，过也"。

注云："公既见止，连昏于邻国之臣，厌尊毁列，累其先君，而于庙行饮之礼，故书以示过。"

宣七年，公会晋侯云云于黑壤，传称晋侯以公不朝，又不聘，止公于会，不与公盟。

八年"公至自会"，注云："义与五年书过同。"

此亦见止，还而告"至"。

杜不言义与书过同者，公实不贰于楚，晋以无罪止公，非所当讳，故依法告至。

然则正月讳不告者，正月公犹被执，守臣若其告庙，当云公被晋执，故讳而不告，公还不以为耻，故告至耳。

晋侯使郤犨来聘，己丑，及郤犨盟。

郤犨，郤克从父兄弟。

○犨，尺由反。

[疏]注"郤犨"至"兄弟"。

○正义曰：案《世本》：却豹生冀芮，芮生缺，缺生克也。

又云：豹生义，义生步扬，扬生州，州即犨也。

如彼文，则犨与克俱是豹之曾孙，当为从祖昆弟。

服虔以为从祖昆弟，杜云从父昆弟，或"父"当是"祖"字误耳。

夏，季孙行父如晋。

秋，叔孙侨如如齐。

○侨，其骄反。

冬，十月。

【传】十一年，春，王三月，公至自晋。

晋人以公为贰于楚，故止公。

公请受盟，而后使归。

"前年七月公如晋吊，至是乃得归。 "

郤犨来聘，且莅盟，公请受盟，故使大夫来临之。

○莅音利，又音类。

声伯之母不聘，声伯之母，叔肸之妻。

不聘，无媒礼。

○聘，本亦作"娉"，四政反。

肸，许乙反。

媒，亡回反。

穆姜曰："吾不以妾为姒。"

昆弟之妻，相谓为姒。

穆姜，宣公夫人。

宣公、叔肸同母昆弟。

○姒音似。

[疏]注"昆弟之妻相谓为姒"。

○正义曰：世人多疑娣姒之名，皆以为兄妻呼弟妻为娣，弟妻呼兄妻为姒，因即惑于传文，不知何以为说。

今谓母妇之号，随夫尊卑；娣姒之名，从身长幼，以其俱来夫族，其夫班秩既同，尊卑无以相加，遂从身之少长。

《丧服》小功章曰："娣姒妇报。"

传曰："娣姒妇者，弟长也。"

以"弟长"解"娣姒"，言娣是弟，姒是长也。

《公羊传》亦云："娣者何？弟也。"

是其以弟解娣，自然以长解姒。

长谓身之年长，非夫之年长也。

《释亲》云："长妇谓稚妇为娣妇，娣妇谓长妇为姒妇。"

止言妇之长稚，不言夫之大小。

今穆姜谓声伯之母为姒，昭二十八年传叔向之嫂谓叔向之妻为姒，二者皆呼夫弟之妻为姒，岂计夫之长幼乎？《释亲》又云："女子同出，谓先生为姒，后生为娣。"

孙炎云："‘同出’谓俱嫁事一夫也。 事一夫者，以已生先后为娣姒。"

则知娣姒以已之年，非夫之年也。

故贾逵、郑玄及此注皆云"兄弟之妻相谓为姒"，言两人相谓，谓长者为姒。

知娣姒之名，不计夫之长幼也。

生声伯而出之，嫁于齐管于奚，生二子而寡，以归声伯。

声伯以其外弟为大夫，外弟，管于奚之子，为鲁大夫。

而嫁其外妹于施孝叔。

孝叔，鲁惠公五世孙。

郤犨来聘，求妇于声伯，声伯夺施氏妇以与之。

妇人曰："鸟兽犹不失俪，俪，耦也。 ○俪，力许反。 [疏]注“俪耦也"。

○正义曰：礼谓两皮为俪皮，俪，两也，故为耦。

子将若何？”曰："吾不能死亡。"

言不与郤犨妇，惧能忿致祸。

妇人遂行。

生二子于郤氏。

郤氏亡，晋人归之施氏。

施氏逆诸河，沈其二子。

沈之于河。

○沈，徐荫反，注同；一音如。

妇人怒曰："已不能庇其伉俪而亡之，伉，敌也。 ○巳音以，又音纪。 庇，必利反，又音秘。 伉，苦浪反。 [疏]注“伉敌也"。

○正义曰：伉者，相当之言，故为敌也。

伉俪者，言是相敌之匹耦。

又不能字人之孤而杀之，字，爱也。

将何以终？”遂誓施氏。

约誓不复为之妇也。

传言郤犨淫纵，所以亡也。

○复，扶又反，下文注"复出"皆同。

夏，季文子如晋报聘，且莅盟也。

郤犨、文子交盟鲁、晋之君，其意一也。

故但书来盟，举重略轻。

[疏]注"郤犨"至"略轻"。

○正义曰：晋臣来盟于鲁，鲁臣往盟于晋，俱是相要，其意一也。

意既同矣，可书一以包二，宜举重而略轻。

遣使为轻，君亲为重，故郤犨书"聘"，又书"盟"，文子直书"如晋"，略言其聘而已。

卫冀隆难以为，他卿来敌鲁君，《春秋》所讳；鲁卿出敌他国，显书名氏。

则应郤犨来盟为轻，行父盟晋为重。

今书郤犨之盟，则是举轻略重，何得云举重略轻？苏氏释云："所言轻重者，自谓鲁之君臣，臣盟为轻，君盟为重，二国各禀君命奉使而行，非关敌公之义，其意不同，不得相难。"

周公楚恶惠、襄之逼也，惠王、襄王之族。

○恶，乌路反。

且与伯与争政，伯与，周卿士。

○伯与，音余；本亦作"舆"。

不胜，怒而出。

及阳樊，阳樊，晋地。

王使刘子复之，盟于鄄而入。

三日，复出奔晋。

王既复之而复出，所以自绝于周，为明年周公出奔传。

鄄，周邑。

○鄄音绢。

秋，宣伯聘于齐，以脩前好。

鞍以前之好。

○好，呼报反，注同。

晋郤至与周争鄇田，鄇，温别邑。

今河内怀县西南有鄇人亭。

○鄇音侯，《字林》音候。

"鄇人"本又作"侯人"，如字。

王命刘康公、单襄公讼诸晋。

郤至曰："温，吾故也，故不敢失。"

言温，郤氏旧邑。

○单音善。

[疏]注"言温郤氏旧邑"。

○正义曰：鄇是温之别邑，本从温内分出，温属晋，鄇属周，温是郤氏旧邑，郤氏既巳得温，则谓从温而分出者，亦宜从温而属郤氏，故郤至争之。

其刘子、单子之言"襄王劳文公而赐之温"，于时鄇已分矣，赐晋以温，不赐以鄇也。

狐氏、阳氏先处温邑，于时亦不得鄇，鄇本未尝属晋，故为王官之邑。

刘子、单子曰："昔周克商，使诸侯抚封，各抚有其封内之地。 苏忿生以温为司寇，与檀伯达封于河。 苏忿生，周武王司寇苏公也。 与檀伯达俱封于河内。 ○檀，徒丹反。 [疏]注“苏忿"至"公也"。

○正义曰：《尚书·立政》云："周公若曰：大史、司寇苏公。"

此传与彼俱言苏公为司寇，明是一人。

此言克商即为司寇，是为武王司寇。

苏氏即狄，又不能于狄而奔卫。

事在僖十年。

襄王劳文公而赐之温，在僖二十五年。

○劳，力报反。

狐氏、阳氏先处之，狐溱、阳处父先食温地。

○溱，侧巾反。

而后及子。

若治其故，则王官之邑也，子安得之？”晋侯使郤至勿敢争。

传言郤至贪，所以亡。

宋华元善于令尹子重，又善于栾武子，闻楚人既许晋籴茷成，而使归复命矣。

在往年。

○华，户化反。

冬，华元如楚，遂如晋，合晋、楚之成。

为明年盟宋西门外张本。

秦、晋为成，将会于令狐。

晋侯先至焉。

秦伯不肯涉河，次于王城，使史颗盟晋侯于河东。

史颗，秦大夫。

○令，力丁反。

颗，苦果反。

晋郤犨盟秦伯于河西。

就盟王城。

范文子曰："是盟也何益？齐盟，所以质信也。 齐，一心。 质，成也。 会所，信之始也。 始之不从，其何质乎？"秦伯归而背晋成。

为十三年伐秦传。

○背音佩，卷内皆同。

【经】十有二年，春，周公出奔晋。

夏，公会晋侯、卫侯于琐泽。

琐泽，地阙。

○琐，素果反；依字宜作"璅"。

秋，晋人败狄于交刚。

交刚，地阙。

冬，十月。

【传】十二年，春，王使以周公之难来告。

"周公奔在前年。 ○难，乃旦反。 "书曰"周公出奔晋"，凡自周无出，周公自出故也。

"天子无外，故奔者不言"出"。 周公为主所复，而自绝于周，故书"出"以非之。 "

[疏]注"天子"至"非之"。

○正义曰：凡言"出"者，谓出其封内；天子以天下为家，本无出封之理，以无外之故，虽有出奔之人，史策皆不言"出"。

昭二十六年尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚，实出而不言"出"，是其事也。

襄王蔽于匹夫之孝，不顾天下之重，故书云"出居于郑"；此周公、王既复之，而又自出，故书云"出奔"，是不应言"出"而言"出"，皆所以罪责之也。

郑玄答孙皓曰："凡自周无出者，周无放臣之法，罪大者刑之，小则宥之。"

以为实无出法。

案《书》：流宥五刑。

则宥者流之，非不出也。

舜放四罪，投之四裔，安得不出畿乎？若如《周礼》无流放之文，即云"周无放臣之法"，礼：三谏不从，待放于郊。

然则周臣三谏不从，终是不蒙王放。

欲令谏者何所措身？《左传》发凡，自是书策之例，因即以为周制，谓其实无出者，执文害意，为蔽何甚！宋华元克合晋、楚之成，终前年事。

夏，五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。

二子，楚大夫。

○罢音皮。

癸亥，盟于宋西门之外，曰："凡晋、楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。 若有害楚，则晋伐之；在晋，楚亦如之。 交贽往来，道路无壅；贽，币也。 ○好、恶，并如字；又上呼报反，下乌路反。 灾音灾。 贽本又作挚，之二反。 壅，于勇反。 [疏]注“贽，币也"。

○正义曰：传言"交贽住来"，谓聘使来去也。

《聘礼》："宾执圭以通命，执币以致享。"

故知贽是币，谓聘享之币也。

谋其不协，而讨不庭。

讨背叛不来在王庭者。

有渝此盟，明神殛之，殛，诛也。

○渝，羊朱反。

"殛"本又作"极"，纪力反，注同。

俾队其师，无克胙国。”

俾，使也。

队，失也。

○俾，本亦作卑，必尔反。

队，直类反，注同。

胙，才故反。

郑伯如晋听成，听，犹受也。

晋、楚既成，郑往受命。

会于琐泽，成故也。

晋既与楚成，合诸侯以申成好。

○好，呼报反，尽年皆同。

狄人间宋之盟以侵晋，而不设备。

○间宋，间厕之间。

秋，晋人败狄于交刚。

○晋郤至如楚聘，且莅盟。

楚子享之，子反相，为地室而县焉。

县钟鼓也。

○相，息亮反。

县音玄，注同。

郤至将登，登堂。

金奏作于下，击钟而奏乐。

[疏]注"击钟而奏乐"。

○正义曰：作乐谓之奏，奏乐先击钟，故《周礼·大司乐》、《乐师》每事皆云"令奏钟鼓"，以钟先击，故先言钟也。

钟以金为之，谓之金奏，故钟师掌金奏。

郑玄云："金奏，击金以为奏乐之节。 金谓钟及镈也"。

郑玄《燕礼》注云："以钟、镈播之，鼓、磬应之，所谓金奏也。"

是金为奏节之初，故传言"金奏作于下"。

作乐先击钟，故注云："击钟而奏乐也。"

《礼记·仲尼燕居》云："两君相见，入门而县兴，升堂而乐阕。"

《郊特牲》曰："宾入大门而奏《肆夏》，示易以敬也。"

郑玄云："宾，朝聘者。"

朝、聘连言之，则燕享朝宾、聘客，皆入门即奏乐矣。

其实朝宾入门而奏乐，聘、客则至庭乃奏乐。

此郤至将登堂始奏乐者，县当在庭，而楚之为地室而县，待客将登乃奏，皆所以见异，故欲以惊宾矣。

燕享聘客，皆当入门奏《肆夏》；若燕已之群臣，则有王事之劳者，乃得以乐纳宾。

其常燕唯有升歌间合而已，无纳宾之乐也。

故《燕礼记》云："若以乐纳宾，则宾及庭奏《肆夏》。"

郑玄云："卿大夫有王事之劳者，则奏此乐焉。"

是燕己之臣，无王事之劳者，不以乐纳宾也。

惊而走出。

子反曰："日云莫矣，寡君须矣，吾子其入也！"宾曰："君不忘先君之好，施及下臣，贶之以大礼，重之以备乐。 贶，赐也。 ○莫音暮，本亦作“暮"。

施，以豉反。

重，直用反。

[疏]"惊而"至"备乐"。

○正义曰：卒闻地下钟声，出其不意，故惊而走出。

其出实为惊怖，因即饰辞辞乐，言己不敢当大礼，匿其惊走之意。

如天之福，两君相见，何以代此？下臣不敢。”

言此两君相见之礼。

[疏]注"言此"至"之礼"。

○正义曰：《仲尼燕居》云"两君相见，入门而县兴"，是宾入门作乐，为两君相见之礼也。

而《燕礼》虽兼聘问之宾，以燕已臣为主，而云"若以乐纳宾"，燕己之臣，尚有以乐纳宾之法，则燕享聘客，必以乐纳宾矣。

故郑玄《郊特牲》注云："宾，朝聘者。"

朝、聘并言，则君臣同乐，郤至不敢同君，故以之为辞耳，非谓礼不得也。

子反曰："如天之福，两君相见，无亦唯是一矢以相加遗，焉用乐？言两君战乃相见，无用此乐。 ○遗，唯季反。 焉，于虔反。 [疏]注“言两"至"此乐"。

○正义曰：子反意言晋、楚并是大国，不肯相朝，唯战乃相见。

其相见之时，唯当用是一矢以相加陵、相遗与耳，无为用此乐也。

寡君须矣，吾子其入也！”宾曰：传诸交让得宾主辞者，多曰宾主以明之。

[疏]注"传诸"至"明之"。

○正义曰：知传诸交让得宾主辞，多曰宾主者，此传每称郤至为宾，文十二年传称西乞术为宾，并称"主人曰"之类是也。

"若让之以一矢，祸之大者，其何福之为？世之治也，诸侯间于天子之事，则相朝也，王事间缺，则脩私好。 ○治，直吏反，下注“治世"同。

间音闲，注同。

于是乎有享、宴之礼。

享以训共俭，享有体荐，设几而不倚，爵盈而不饮，肴干而不食，所以训共俭。

○享，许丈反，旧又许亮反；本亦作"飨"。

宴，于见反；徐，于显反。

倚，于绮反。

[疏]注"享有"至"共俭"。

○正义曰："享有体荐"，宣十六年传文也。

"设几而不倚，爵盈而不饮"，昭五年传文也。

《礼·聘义记》曰："聘之礼，至大礼也"。

酒清人渴，而不敢饮也；肉干人饥，而不敢食也。”

彼言聘礼，即是享聘宾之礼，此事皆所以教训恭俭也。

宴以示慈惠。

宴则折俎，相与共食。

○折，之设反。

[疏]注"宴则"至"共食"。

○正义曰：宣十六年传云："宴有折俎。"

宴则节折其肉，升之于俎，相与共啖食之，所以表示慈惠也。

共俭以行礼，而慈惠以布政。

政以礼成，民是以息。

百官承事，朝而不夕，不夕，言无事。

○朝，直遥反；朝，日朝；徐音朝旦之朝。

[疏]"朝而不夕"。

○正义曰：旦见君谓之朝，莫见君谓之夕。

哀十四年传称"子我夕"，《晋语》称"叔向夕"，皆谓夕见君也。

人息事少，故百官承奉职事，皆朝朝而莫不夕。

不夕，言无事也。

此公侯之所以扞城其民也。

扞，蔽也。

言享宴结好邻国，所以蔽扞其民。

○扞，户旦反。

[疏]注"扞蔽"至"其民"。

○正义曰：扞者，扞御寇难，故为蔽也。

言燕享结好，与邻国通和，甲兵不兴，人得安息，所以蔽扞其民，若如城然。

故云"所以扞城其民也"。

故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯干城。

’《诗·周南》之风。

赳赳，武貌。

干，扞也。

言公侯之以武夫，止于扞难而已。

○赳，居黝反，一音居丑反。

难，乃旦反。

干，户旦反；本亦作"扞"，又如字，下同。

[疏]注"诗周"至"而已"。

○正义曰：《诗·周南·兔罝》之篇。

言兔罝之人，亦是贤者，其人乃是赳赳然雄武之夫，与公侯共扞城其民也。

引《诗》之意，言世治无事，公侯之与武夫，设共俭慈惠之礼，与人扞难而已，不侵伐他国也。

"干，扞"，《释言》文。

及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民，八尺曰寻，倍寻曰常。

言争尺丈之地，以相攻伐。

○冒，莫报反，又亡北反。

[疏]注"八尺"至"攻伐"。

○正义曰：《周礼·考工记》云："人长八尺，殳长寻有四尺，崇于人四尺。 车戟常崇于殳四尺。"

是八尺曰："寻"，倍寻曰："常"，喻其少，故言争尺丈之地，以相攻伐，尽杀其民。

《孟子》曰："争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野。"

是谓尽杀其民也。

略其武夫，以为己腹心、股肱、爪牙。

略，取也。

言世乱则公侯制御武夫以从己志，使侵害邻国，为搏噬之用无已。

○搏音博。

噬，市制反。

[疏]注"略取"至"无巳"。

○正义曰：武夫有武，能为人之扞蔽。

世治，则公侯同于武夫，同其腹心，相与扞己民而已，不侵犯他人也。

世乱，则使武夫同于公侯，其公侯欲得拓竟宽土，则制御武夫以从己志，使武夫为己腹心、股肱、爪牙，令之侵害邻国。

搏，击也。

噬，啮也。

犬能搏噬，譬之于犬，为搏噬之用无巳时也。

故《诗》曰：‘赳赳武夫，公侯腹心。

’举《诗》之正，以駮乱义。

《诗》言治世，则武夫能合德公侯，外为扞城，内制其腹心。

○駮，邦角反。

[疏]注"举诗"至"腹心"。

○正义曰：此亦《兔罝》之篇。

美贤人之事，而引之以证世乱，故解之此举《诗》之正，以駮世乱之义。

《诗》言治世，则武夫能合德公侯，外则扞城其民，内则制其腹心也。

以其人心则本贪，纵之则害物矣。

美公侯能以武夫制已腹心，自守扞难而已，不害人也。

天下有道，则公侯能为民干城，而制其腹心。

乱则反之。

略其武夫，以为已腹心爪牙。

○能为，于伪反，又如字。

[疏]"天下"至"反之"。

○正义曰：天下有道之时，则公侯能为扞城御难，而使武夫制其已之腹心，不侵犯他国也。

乱则反之，不复扞蔽已民，乃以武夫从已腹心，将武夫为股肱、爪牙以侵害他国，是反治世也。

晋、楚世为仇敌，常有相害之心，子反言一矢相加，仍怀战斗之意，故郤至言世治则自守，世乱则相侵害，答上"一矢"之言，冀得久为和好，故说此也。

今吾子之言，乱之道也，不可以为法。

然吾子，主也，至敢不从？”遂入，卒事。

归以语范文子文子。

曰："无礼，必食言，吾死无日矣夫！"言晋、楚不能久和，必复相伐。

为十六年鄢陵战张本。

○语，鱼据反。

夫音扶，本亦无此字。

复，扶又反。

鄢，谒晚反；《汉书音义》，一建反。

[疏]"无礼"至"矣夫"。

○正义曰：以一矢为辞，是无礼也。

食言，是其将背盟也。

背盟必相伐，故为死亡无日矣。

冬，楚公子罢如晋聘，且莅盟。

报郤至。

十二月，晋侯及楚公子罢盟于赤棘。

晋地。

【经】十有三年，春，晋侯使郤锜来乞师。

"将伐秦也。 侯伯当召兵，而乞师，谦辞。 ○锜，鱼绮反。 "

[疏]注"将伐"至"诸辞"。

○正义曰：晋虽是侯伯，恐鲁不与，若言召兵，或容辞说，言乞，则不得不与。

《释例》曰："乞师者，深求过理之辞，执谦以逼成其讣。"

是解乞为谦意。

三月，公如京师。

伐秦道过京师，因朝王。

○过，古禾反，又古卧反。

[疏]注"伐秦"至"朝王"。

○正义曰：公本为伐秦，道过京师，因往朝王。

不称"朝"，而言"公如京师"者，以明公朝于王所，王不在京师，故指言王所。

据王言之，不得不称"朝"，此则王在京师，京师是国之总号，不斥王身，不可称朝，故依寻常朝聘邻国之文，称"如"而已。

刘炫云："鲁朝聘皆言如，不果彼国必成其礼，或在道而还。 如者，书其始发言往而已。 言公朝王所者，发国不为朝王，至彼遇王朝之，朝讫乃书，故称朝也。 此过京师亦宜称朝，言如者，发虽主为伐秦，即有朝王之意，书其初发，故言如也。"

夏，五月，公自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯，曹伯、邾人、滕人伐秦。

曹伯卢卒于师。

五同盟。

○卢，本亦作庐，力吴反。

[疏]注"五同盟"。

○正义曰：卢以宣十五年即位，十七年盟于断道，成二年于袁娄，又于蜀，五年于虫牢，七年于马陵，九年于蒲，凡六同盟。

不数宣公断道为五。

秋，七月，公至自伐秦。

无传。

冬，葬曹宣公。

【传】十三年，春，晋侯使郤锜来乞师，将事不敬。

"将事，致君命。 "孟献子曰："郤氏其亡乎？礼，身之干也；敬，身之基也。 郤子无基。 [疏]“礼身"至"无基"。

○正义曰：干以树木为喻，基以墙屋为喻。

树木以本根为干，有干，故枝叶茂焉；墙屋以下土为基，有基，乃墙屋成焉。

人身以礼、敬为本，必有礼、敬，身乃得存。

郤子无基，则亦无干，但言有所局，不复得言干耳。

且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而惰，弃君命也，不亡何为？”郤锜，郤克子，故曰嗣卿。

为十七年晋杀郤锜传。

○惰，徒卧反。

三月，公如京师。

宣伯欲赐，欲王赐己。

请先使。

王以行人之礼礼焉。

不加厚。

○使，所吏反。

孟献子从。

王以为介，而重贿之。

介，辅相威仪者。

献子相公以礼，故王重贿之。

○从，才用反。

介音界。

相，息亮反，下同。

[疏]"宣伯"至"贿之"。

○正义曰：《周语》云："简王八年，鲁成公来朝，使叔孙侨如先聘且告，见王孙说，与之语。 说言于王曰：‘鲁叔孙之来，有异焉。 其币薄而言谄，殆请之也。 若请之，必欲赐也。 且其状方上而锐下，宜触冒人王，其勿赐。 若贪陵之人来而盈愿，是不赏善也，且财不给。 ’王使私问诸鲁，鲁人云：‘请之也。 ’王遂不赐，礼如行人。"

孔晁云："行人，使人也。"

以使人之礼礼之，不从聘者之赐礼也。

又曰："鲁侯至，仲孙蔑为介。 王孙说与之语，说让说以语王，王厚贿之。"

公及诸侯朝王，遂从刘康公、成肃公会晋侯伐秦。

刘康公，王季子。

刘、成二公不书，兵不加秦。

成子受脤于社，不敬。

脤，宜社之肉也，盛以脤器，故曰脤。

宜，出兵祭社之名。

○脤，市轸反。

盛音成。

[疏]注"脤宜"至"之名"。

○正义曰：宜者，祭社之名，脤是盛肉之器。

受脤于社，受祭社之胙肉也。

《周礼·掌蜃》："祭祀共蜃器之蜃。"

郑玄云："饰祭器之属也。 《春秋》定十四年秋，‘天王使石尚来归蜃’。 蜃之器以蜃饰，因名焉。"

郑玄云："蜃可以白器，令色白。"

是盛以脤器，故曰"脤"也。

既言"宜社"，又自解宜名。

《释天》云："起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。"

孙炎曰："有事，祭也。 宜，求见佑也。"

是宜者，出兵祭社之名。

刘子曰："吾闻之：民受天地之中以生，所谓命也。 是以有动作礼义威仪之则，以定命也。 能者养之以福，养威仪以致福。 不能者败以取祸。 是故君子勤礼，小人尽力。 勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。 敬在养神，笃在守业。 国之大事，在祀与戎。 祀有执膰，膰，祭肉。 ○尽，津忍反，下同。 膰音烦。 [疏]注“膰，祭肉"。

○正义曰：《诗》咏祭祀之礼云："为俎孔硕，或膰或炙。"

又曰："旨酒欣欣，燔炙芬芬。"

毛传云："傅火曰：“燔祭肉有燔而荐者，因谓祭肉为膰也。"

戎有受脤，神之大节也。

交神之大节。

今成子惰，弃其命矣，惰则失中和之气。

其不反乎！”为成肃公卒于瑕张本。

[疏]"民受"至"反乎"。

○正义曰："天地之中"，谓中和之气也。

民者，人也。

言人受此天地中和之气以得生育，所谓命也。

命者，教命之意，若有所禀受之辞，故《孝经》说云："命者，人之所禀受度是也。"

命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折。

是以有动作礼义威仪之法则，以定此命。

言有法则命之长短得定，无法则夭折无恒也。

故人有能者，养其威仪礼法，以往适于福，或本分之外更得延长也；不能者，败其威仪礼法，而身自取祸，或本分之内仍有减割也。

为其求福畏祸之故，君子勤礼以临下，小人尽力以事上。

勤礼莫如临事致敬，尽力莫如用心敦笃。

敬之所施，在于养神，朝廷百官，事神必敬；笃在守业，草野四民，勿使失业也。

"国之大事，在祀与戎"，宗庙之祀，则有执膰；兵戎之祭，则有受脤，此是交神之大节也。

今成子受脤而惰，是自弃其命矣，死必在近，此行其不得反乎？尔之往也，"养之以福"，谓将身向福也；"败以取祸"，谓祸及身也。

福则人之所欲，作往就之辞也；祸则人之所恶，作自来之语也。

敬则所施有处，故言"致敬"也；厚则唯在已身，无所可致，故重言"敦笃"也。

执膰、受脤，俱是于祭末受而执之，互相见也。

刘炫云："命者，冥也。 言其生育之性得之于冥兆也。"

夏，四月，戊午，晋侯使吕相绝秦。

吕相，魏锜子。

盖口宣巳命。

○相，息亮反，注同。

曰："昔逮我献公及穆公晋献公、秦穆公。 ○逮音代，一音大计反。 相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。 穆公夫人，献公之女。 ○好，呼报反。 六同戮，力相承，音六；嵇康，力幽反；吕静《字韵》：与飂同；《字林》：音辽。 [疏]“戮力同心"。

○正义曰：孔安国以戮力为陈力，以《论语》有"陈力就列"故也。

戮力，犹言勉力、努力耳。

天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。

辟骊姬也。

不言狄、梁，举所恃大国。

○辟音避。

骊，力知反。

无禄，献公即世。

穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。

僖十年，秦纳惠公。

○俾，本或作"卑"，必尔反，下及注同。

又不能成大勋，而为韩之师。

僖十五年，秦伐晋，获惠公。

[疏]"又不"至"之师"。

○正义曰：言秦既纳惠公，又不能遂成大功，而复伐晋，为此韩之师也。

下云"亦悔于厥心"，谓秦悔伐晋也。

亦悔于厥心，用集我文公，集，成也。

是穆之成也。

成功于晋。

文公躬擐甲胄，跋履山川，草行为跋。

○擐音患。

胄，直又反。

跋，蒲末反。

逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣。

郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。

晋自以郑贰于楚，故围之，郑非侵秦也，晋以此诬秦。

事在僖三十年。

○疆，居良反。

埸音亦。

秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。

询，谋也。

盟者秦伯，谦言大夫。

○询，思巡反。

擅，市战反。

诸侯疾之，将致命于秦。

致死命而讨秦。

时无诸侯，盖诸侯遥致此意。

[疏]注"致死"至"此意"。

○正义曰：刘炫以为诬秦。

今知不然者，凡诬秦者，谓加之罪，传辞少略者，可得称诬。

今传云："诸侯疾之，将致命于秦。 文公恐惧，绥静诸侯。"

又云："我有大造于西。"

传文既详明诸侯实有此意，若无诸侯，何得称为大造？且秦师袭郑，郑亦疾秦，此则诸侯之义也。

刘以为实无诸侯，而规杜过，非也。

文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。

造，成也。

言晋有成功于秦。

○恐，曲勇反无禄，文公即世，穆为不吊，不见吊伤。

[疏]注"不见吊伤"。

○正义曰：《曲礼》云："知生者吊，知死者伤。 知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。"

郑玄云："人恩各施于所知。 吊、伤皆谓致命辞也。 《杂记》：‘诸侯使人吊辞曰：寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑。 ’此施于生者，伤辞未闻也。 说者有衍吊辞云：皇天降灾，子遭罹之，如何不淑。 此施于死者，盖本伤辞。 辞毕退，皆哭。"

是吊伤之事。

蔑死我君，寡我襄公，寡，弱也。

○"死我君"，本或以"我"字在"死"上。

[疏]"蔑死"至"襄公"。

○正义曰：轻蔑文公，以为死无知矣。

谓襄公寡弱，而陵忽之。

迭我殽地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，伐保城，诬之。

费滑，滑国都于费，今缑氏县。

○迭，直结反，徐音逸。

殽，户交反。

奸音干。

费，扶味反。

滑，于八反。

缑，古侯反。

[疏]"奸绝我好"。

○正义曰：奸乱断绝，不复与我和好也。

○注"伐保"至"氏县"。

○正义曰："伐我涑川，俘，我王官"，传皆无文，独谓此为诬者，于时轻行郑，不得在道用兵，故知此伐保城是诬之也。

春秋之时，更无费国。

秦惟灭滑，不灭费，知费即滑也，国都于费，国邑并举以圆文耳。

散离我兄弟，挠乱我同盟，滑，晋同姓。

○挠，乃卯反；徐，许高反。

倾覆我国家。

我襄公未忘君之旧勋，纳文公之勋。

○覆，孚服反，下同。

而惧社稷之陨，是以有殽之师。

在僖三十三年。

○陨，于敏反，下同。

犹原赦罪于穆公。

晋欲求解于秦。

穆公弗听，而即楚谋我。

天诱其衷，成王陨命，秦使斗克归楚求成。

事见文十四年。

文元年，楚弑成王。

○见，贤遍反。

[疏]注"秦使"至"成王"。

○正义曰：文十四年传云："初，斗克囚于秦，秦有殽之败，使归求成。"

僖三十三年，秦败于殽。

文元年，楚弑成王，故谋不成也。

穆公是以不克逞志于我。

逞，快也。

○逞，敕景反。

穆、襄即世，康、灵即位。

文六年，晋、襄秦穆皆卒。

康公，我之自出，晋外甥。

又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，"阙剪我公室"。

○正义曰：阙谓缺损，剪谓灭削，言欲损害晋之公室。

帅我蝥贼，以来荡摇我边疆，蝥贼，食禾稼虫名。

谓秦纳公子雍。

○阙，其月反；徐，如字。

蝥贼，莫侯反；《尔雅》：虫食苗为蝥，食节为贼。

[疏]注"蝥贼"至"虫名"。

○正义曰：《释虫》云："食根蟊，食节贼。"

是食禾稼之虫也。

纳雍害晋，若虫食禾，然彼晋自召雍，非秦罪也。

我是以有令狐之役。

在文十年。

康犹不悛，八我河曲，悛，改也。

○悛，七全反。

伐我涑川，俘我王官，涑水出河东闻喜县，西南至蒲坂县入河。

○涑，徐息录反，又音速；《字林》同。

俘，芳夫反。

翦我羁马，我是以有河曲之战。

在文十二年。

东道之不通，则是康公绝我好也。

言康公自绝，故不复东通晋。

○复，扶又反。

及君之嗣也，君，秦桓公。

我君景公引领西望曰：‘庶抚我乎！’望秦抚恤晋。

君亦不惠称盟，不肯称晋望而共盟。

○称，尺证反，注同。

利吾有狄难，谓晋灭潞氏时。

○难，乃旦反。

入我河县，焚我箕、郜，芟夷我农功，夷，伤也。

○箕音基，一音其。

郜，古报反。

芟，所衔反。

夷，本亦作痍，音夷。

虔刘我边陲，虔，刘，皆杀也。

[疏]注"虔刘皆杀也"。

○正义曰："刘，杀"，《释诂》文。

《方言》云："虔，杀也"。

重言杀者，亦圆文耳。

我是以有辅氏之聚。

聚，众也。

在宣十五年。

○聚，才喻反，注同。

[疏]注"聚，众也"。

○正义曰：谓聚众以拒秦也。

以上有殽之师、令狐之役、河曲之战，不用重文，故变文言"聚"。

古人为文，亦有辟耳。

君亦悔祸之延，延，长也。

而欲徼福于先君献、穆，晋献、秦穆。

○徼，古尧反。

使伯车来命我景公伯车，秦桓公子。

曰：‘吾与女同好弃恶，复脩旧德，以追念前勋。

’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。

令狐会在十一年。

申厉公之命，宜言寡人，称君误也。

○女音汝，下文皆同。

好，呼报反，一音如字。

复音服，又扶又反。

寡君，读者亦作"寡人"。

[疏]注"令狐"至"误也"。

○正义曰：刘炫以为，臣之出使，自称己君皆曰"寡君"，今吕相虽奉君，兼有己语，称"寡君"正是其理。

杜何知宜为"寡人"，称"君"为误？今删定知刘说非者，以吕相奉厉公之命而往绝秦，则皆是厉公之言，不得兼有己语。

案隐十一年，郑伯告许大夫云"假手于我寡人"，今吕相称厉公之命，还与自称无异，亦当云"我寡人"，故知称"君"为误。

刘以称"寡君"为是，以规杜过，非也。

君又不祥，祥，善也。

背弃盟誓。

白狄及君同州，及，与也。

[疏]"白狄及君同州"。

○正义曰：《周礼·职方氏》"正西曰雍州，其川泾汭，其浸渭、洛"，皆秦地也；"正北曰并州，其泽薮曰昭余祁，其川呼池、呕夷"，皆晋地也。

是秦属雍而晋属并，白狄盖狄之西偏，属雍州也。

君之仇雠，而我之昏姻也。

季隗，廧咎如赤狄之女也，白狄伐而获之，纳诸文公。

○隗，五罪反。

廧，在良反。

咎音羔。

[疏]"季隗"至"文公"。

○正义曰：三年，晋、卫伐廧咎如，传曰"讨赤狄之余焉"。

知咎如是赤狄也。

文公所奔之狄，不言赤、白，以其伐赤，不应赤自相伐，知白狄伐之也。

其女虽是赤狄之种，而由白狄以纳文公，得以白狄为昏姻也。

且此辞多诬，欲亲狄以曲秦，故引狄为昏姻耳。

晋人自数伐狄，宁复顾昏姻也？杜以传有季隗之事，引之以证昏姻，未必晋于白狄处无昏姻。

君来赐命曰：‘吾与女伐狄。

’寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。

君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。

’狄应且憎，是用告我。

言狄虽应答秦，而心实憎秦无信。

○应，应对之应，注同。

楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟，而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，三公，穆、康、共。

三王，成、穆，庄。

○恶，乌路反，下同。

昊，户老反。

共音恭。

[疏]"昭告昊天上帝"。

○正义曰：礼，诸侯不得祭天，其盟不主天神。

郑玄《觐礼》注云："巡守之盟，其神主日；诸侯之盟，其神主山川。"

襄十一年亳城北之盟，其载书云："司慎、司盟，名山、名川"，注云："二司，天神。"

唯告天之别神，不告昊天上帝。

此秦、楚为盟，告天帝者，春秋之时，不能如礼；且此辞多诬，未必是实。

晋与诸国结盟，皆不告昊天上帝，何由秦、楚独敢告之？盖欲示楚人恨秦之深，言其所告处重耳。

曰："余虽与晋出入，出入，犹往来。 余唯利是视。"

不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。

’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。

疾，亦痛也。

昵，亲也。

○惩，直升反。

昵，女乙反。

[疏]"以惩不壹"。

○正义曰：楚道秦人用心不壹，其盟不足与固，宣示诸侯，以惩创不壹之人。

寡人帅以听命，唯好是求。

君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之原也，其承宁诸侯以退，承君之意，以宁静诸侯。

岂敢徼乱？徼，要也。

○要，一遥反。

君若不施大惠，寡人不佞，其不能诸侯退矣。

敢尽布之执事，俾执事实图利之。”

俾，使也。

[疏]"寡人不佞"。

○正义曰：服虔云："佞，才也。 不才者，自谦之辞也。"

《论语》云："焉用佞？御人以口给，屡憎于人。"

则佞非善事。

而以不佞为谦者，佞是口才捷利之名，本非善恶之称。

但为佞有善有恶耳，为善敏捷是善佞，为恶敏捷是恶佞。

但君子欲讷于言而敏于行，言之虽多，情或不信，故云"焉用佞"耳。

秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦于晋。

晋辞多诬秦，故传据此三事以正秦罪。

○道音导。

晋栾书将中军，荀庚佐之；庚代荀首。

○将，子匠反；凡将某军者放此，以意求之。

士燮将上军，伐荀庚。

郤锜佐之；伐士燮。

韩厥将下军，代郤锜。

荀罃佐之；代赵同。

赵旃将新军，代韩厥。

旃，之然反。

郤至佐之。

代赵括。

郤毅御戎，栾针为右。

郤毅，却至弟。

栾针，栾书子。

○针，其廉反。

孟献子曰："晋帅乘和，师必有大功。"

帅，军帅。

乘，车士。

○帅，所类反。

乘，绳证反，注同。

五月，丁亥，晋师以诸侯之师及秦师战于麻隧。

秦师败绩，获秦成差及不更女父。

不更，秦爵。

战败绩不书，以为晋直秦曲，则韩役书战；时公在师，复不须告；克获有功，亦无所讳。

盖经文阙漏，传文独存。

○隧音遂。

差，初佳反；徐，初宜反。

更音庚。

女音汝。

复，扶又反。

[疏]注"不更"至"独存"。

○正义曰：秦之官爵有此不更之名，知女父是人之名字，不更是官爵之号。

《汉书》称，商君为法于秦，战斩一首者，赐爵一级。

其爵名：一为公士，二上造，三簪褭，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶长，十一右庶长，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷车庶长，十八大车庶长，十九关内侯，二十彻侯。

商君者，商鞅也，秦孝公之相，封于商，号为商君。

案传，此有不更女父，襄十一年有庶长鲍、庶长武，春秋之世，巳有此名。

盖后世以渐增之，商君定为二十，非是商君尽新作也。

其名之义，难得而知耳。

传言战败，而经不书，杜以意测之，不知其故，欲以为秦曲晋直，不以曲者敌直，故不书战，则僖十五年韩之战，秦直晋曲，书"战于韩"也；欲以为不告，故不书，当时公亲在师，复不须告也；欲以为无功讳负，则克获有功，亦无所讳也。

再三揆度，不识所以，故云"盖经文阙漏，传文独存"也。

经文依史官策书，策书所无，故经文遂阙也；传文采于简牍，简牍先有，故传文独存也。

曹宣公卒于师。

师遂济泾，及侯丽而还。

泾水出安定，东南径扶风、京兆高陆县入渭也。

○径音经。

丽，力驰反。

[疏]注"泾水"至"渭也"。

○正义曰：《释例》曰："泾水出安定朝那县西，东南经新平、扶风，至京兆高陆县入渭。"

迓晋侯于新楚。

迓，迎也。

既战，晋侯止新楚。

故师还过迎之。

麻隧、侯丽、新楚，皆秦地。

○迓本又作讶，五嫁反。

[疏]注"迓迎"至"秦地"。

○正义曰：经书"公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐秦"，是伐时诸侯亲行也；传云"晋师以诸侯之师及秦师战"，则知诸侯不亲行也。

盖皆别次以待之，新楚当是晋侯次之处也。

以传不言其次，晋侯或闻战胜而移处，故云"止新楚"也。

成肃公卒于瑕。

终刘子之言。

瑕，晋地。

六月，丁卯，夜，郑公子班自訾求入于大宫，不能，杀子印、子羽，訾，郑地。

大宫，郑祖庙。

十年班出奔许，今欲还为乱。

子印、子羽，皆穆公子。

○班，本亦作般，同。

訾，子斯反。

大音泰，下同。

印，一刃反。

反军于市。

己巳，子驷帅国人盟于大宫，子驷，穆公子。

遂从而尽焚之，焚，烧也。

杀子如、子駹、孙叔、孙知。

子如，公子班。

子駹，班弟。

孙叔，子如子。

孙知，子駹子。

○駹，武邦反。

[疏]注"子如"至"駹子"。

○正义曰：子如即是子班，据传可知。

以外无文，见其同时被杀，必是近亲，相传为此说耳。

曹人使公子负刍守，使公子欣时逆曹伯之丧。

二子，皆曹宣公庶子。

○刍，初俱反。

守，子又反。

欣时，如字；徐云，或作款，亦音欣；案《公羊传》作喜时，宜音忻。

秋，负刍杀其大子而自立也。

宣公大子。

诸侯乃请讨之。

晋人以其役之劳，请俟他年。

冬，葬曹宣公。

既葬，子臧将亡，子臧，公子欣时。

国人皆将从之。

不义负刍故。

成公乃惧，成公，负刍。

告罪，且请焉。

请留子臧。

乃反，而致其邑。

迁邑于成公。

为十五年执曹伯传。

【经】十有四年，春，王正月，莒子朱卒。

"无传。 九年盟于蒲。 "

夏，卫孙林父自晋归于卫。

晋纳之，故曰归。

秋，叔孙侨如如齐逆女。

成公逆夫人，最为得礼，而经无纳币者，文阙绝也。

[疏]注"成公"至"绝也"。

○正义曰：《释例》曰："成公逆女及夫人至，最为得礼，故详其文。 丘明谓之‘微而显’、‘婉而成章’也。"

然则杜以传文详知其最得礼也。

《释例》又云："成公娶夫人而不纳币，此经文阙也。 贵聘而贱逆，失礼之微者，传犹详之，言其不终；若实不纳币，非所略也。"

是言阙之意也。

阙绝者，阙而文断绝。

盖疑仲尼脩定，后其文始阙；若脩时巳阙，传应言其故也。

郑公子喜帅师伐许。

九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐。

冬，十月，庚寅，卫侯臧卒。

五同盟。

[疏]注"五同盟"。

○正义曰：臧父速以二年八月卒，而臧代立。

其年十一月，卫大夫与公盟于蜀，三年孙良夫来盟，五年于虫牢，七年于马陵，九年于蒲，皆鲁、卫俱在，是五同盟也。

秦伯卒。

无传。

二年大夫盟于蜀，而不赴以名，例在隐七年。

【传】十四年，春，卫侯如晋，晋侯强见孙休父焉。

"林父以七年奔晋。 强见，欲归之。 ○强，其丈反，注同。 见，贤遍反，注"强见"、下"而见之"同。 "定公不可。

夏，卫侯既归，晋侯使郤犨送孙林父而见之。

卫侯欲辞，定姜曰："不可！"定姜，定公夫人。 "是先君宗卿之嗣也，"同姓之卿。 " [疏]注“同姓之卿"。

○正义曰：《世本》："孙氏出于卫武公，至林父八世。"

是同姓也。

大国又以为请。

不许，将亡。

虽恶之，不犹愈于亡乎？君其忍之！违大国，必见伐，故亡。

○为，如字，或于伪反。

恶，乌路反。

安民而宥宗卿，不亦可乎？卫侯见而复之。

复林父位。

○宥音又。

卫侯飨苦成叔，成叔，郤犨。

宁惠子相。

相，佐礼。

惠子，宁殖。

○相，息亮反，注同。

苦成叔傲。

宁子曰："苦成家其亡乎？古之为享食也，以观威仪、省况福也，故《诗》曰：‘兕觥其，旨酒思柔。 《诗·小雅》。 言君子好礼，饮酒皆思柔德，虽设兕觥，然不用。 以兕角为觥，所以罚不敬。 ，陈设之貌。 ○傲，五报反；本又作敖，音同，下同。 食音嗣。 兕，徐辞姊反。 觥，古横反。 ，徐音虬，又巨彪反，一音巨秋反。 好，呼报反。 [疏]注“诗小"至"之貌"。

○正义曰：《诗·小雅·桑扈》之章。

言设爵不用之意。

君子好礼，与于燕者皆思柔顺之德，无过可罚，故虽设觥爵，不用之也。

兕是兽名，觥是爵称，知兕觥以兕角为觥也。

《周礼·小胥职》云："觥其不敬者"，是所以罚不敬也。

《异义》：《韩诗》说觥五升，所以罚不敬也，觥，廓也，着明之貌，君子有过，廓然明着；《诗毛传》说觥大七升；许慎云：觥，罚有过。

一饮七升为过多，当谓五升，是也。

《诗·良耜》云"有其角"，则是角貌，此诗之意指其角貌；言陈设不用，故云"陈设之貌"。

彼交匪傲，万福来求。

’彼之交于事而不惰傲，乃万福之所求。

[疏]"诗曰"至"来求"。

○正义曰：兕觥，罚酒之爵。

言古之王者与群臣燕饮，无失礼者，用兕觥之爵，其然空陈设之，无所可罚。

在席饮美酒者，皆能思柔顺中和，故不用也。

彼饮燕君子，与人交接，非有傲慢之心，故万种福禄来求归之。

今夫子傲，取况之道也。”

为十七年郤氏亡。

秋，宣伯如齐逆女。

称族，尊君命也。

[疏]"称族，尊君命"。

○正义曰：宣元年已发尊君命、尊夫人之例，今复发者，彼以丧娶，嫌非正礼，且公子非族，故重明之。

何休《膏盲》难《左氏》叔孙侨如舍族为尊夫人。

案襄二十七年，豹及诸侯之大夫盟，复何所尊，而亦舍族？《春秋》之例，一事再见者，亦以省文耳，《左氏》为短。

郑箴云："《左氏》以豹违命，故贬之而去族；今侨如无罪而亦去族，故以为尊夫人也。 《春秋》有事异文同，则此类也。"

八月，郑子罕伐许，败焉。

为许所败。

○败，必迈反，下同。

戊戌，郑伯复伐许。

庚子，八其郛。

郛，郭也。

○复，扶又反。

许人平以叔申之封。

四年，郑公孙申疆许田，许人败之，不得定其封疆。

今许以是所封田，求和于郑。

○疆，居良反，下同。

"九月，侨如以夫人妇姜氏至自齐"。

舍族，尊夫人也。

舍族，谓不称叔孙。

○舍音舍，注同。

故君子曰："《春秋》之称，微而显，辞微而义显。 ○称，尺证反。 志而晦，志，记也。 晦亦微也。 谓约言以记事，事叙而文微。 ○晦，呼内反。 婉而成章，婉，曲也。 谓曲屈其辞，有所辟讳，以示大顺，而成篇章。 ○婉，怨晚反。 尽而不污，谓直言其事，尽其事实，无所污曲。 ○污，忧于反，注同。 惩恶而劝善，善名必书，恶名不灭，所以为惩劝。 ○惩，直升反。 非圣人，谁能脩之？"脩史策成此五者。

卫侯有疾，使孔成子、宁惠子立敬姒之子衎以为大子。

成子，孔达之孙。

敬姒，定公妾。

衎，献公。

○衎，徐，苦旦反。

冬，十月，卫定公卒。

夫人姜氏既哭而息，见大子之不哀也，不内酌饮，叹曰："是夫也，将不唯卫国之败，其必始于未亡人。 定姜言献公行无礼，必从己始。 下言暴妾使余，是也。 ○内，如字，徐音纳。 酌，市略反，又章略反。 乌呼！天祸卫国也夫！吾不获鱄也使主社稷。"

鱄，衎之母弟。

○夫音扶。

鱄，徐市恋反，一音专。

大夫闻之，无不耸惧。

孙文子自是不敢舍其重器于卫，宝器。

○耸，息勇反。

舍音赦，或音舍。

尽置诸戚，置，置也。

戚，孙氏邑。

○置，之豉反。

而甚善晋大夫。

备乱起，欲以为援。

为襄十四年卫侯出奔传。

【经】十有五年，春，王二月，葬卫定公。

"无传。 "

三月，乙巳，仲婴齐卒。

无传。

襄仲子，公孙归父弟。

宣十八年，逐东门氏，既而又使婴齐绍其后，曰仲氏。

[疏]注"襄仲"至"仲氏"。

○正义曰：《公羊》、《谷梁》皆以婴齐为仲遂之子，归父之弟也。

以为归父之弟则同，其言称仲之意则异。

《公羊》以为弟无后兄之义，使婴齐为归父之子，则为仲遂之孙，故以王父字为氏。

《谷梁》以为宣八年"仲遂卒"者，为杀子赤，疏之，不使称公子。

父既见疏，不得称公子，故其子由父亦疏之，不得称公孙，故别言仲氏。

杜之此注，其言不明，当以为襄仲、归父本以东门为氏，及命婴齐绍归父之后，改之曰仲氏也。

刘炫云："仲遂受赐为仲氏，故其子孙称仲氏耳"。

癸丑，公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、宋世子成、齐国佐、邾人同盟于戚。

○成音城。

晋侯执曹伯归于京师。

不称人以执者，曹伯罪不及民。

归之京师，礼也。

[疏]注"不称"至"礼也"。

○正义曰：诸传于其事之下发凡例者，杜皆于经之下引传而言"传例曰"。

今传因曹伯发凡，杜不引传例者，据称人以执为例，却云"不然则否"，曹伯称侯以执，从"不然"之例，故杜不得引之也。

不称人以执者，曹伯罪不及民，其称人之例，于义为然也。

诸侯不得相治，故归之京师，使天子治之，是礼也。

《释例》曰："执诸侯，当归于京师，而或以归，或归于诸侯，皆失其所，从实而显之，义可知也。"

公至自会。

无传。

夏，六月，宋公固卒。

四同盟。

[疏]注"四同盟"。

○正义曰：固父鲍以二年八月卒，而固代立。

其年十一月，宋大夫与公盟于蜀，五年于虫牢，七年于马陵，九年于蒲，皆鲁、宋俱在，是四同盟。

楚子伐郑。

秋，八月，庚辰，葬宋共公。

三月而葬，速。

○共音恭。

宋华元出奔晋。

宋华元自晋归于宋。

华元欲挟晋以自重，故以外纳告。

○挟音协。

[疏]注"华元"至"纳告"。

○正义曰：案传华元奔晋，鱼石即议止之，鱼石自止华元于河上，元始至河，本未至晋。

既书"奔晋"，又书"自晋归"者，华元既出，宋即来告；华元既归，宋复来告。

十八年传例曰：凡去其国，国逆而立之，曰"入"；复其位，曰"复归"；诸侯纳之，曰"归"。

此是鱼石止之，宜从国逆之例，而为诸侯纳之文，书曰"自晋归"者，华元与栾书相善，布惧桓族，欲挟晋以自重，以晋纳告于诸侯，《春秋》从而书之，以示元之本情故也。

宋杀其大夫山。

不书氏，明背其族。

宋鱼石出奔楚。

公子目夷之曾孙。

冬，十有一月，叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子、邾人会吴于钟离。

吴夷未尝与中国会，今始来通，晋帅诸侯大夫而会之，故殊会，明本非同好。

钟离，楚邑，淮南县。

○燮，息协反。

咎，其九反。

音秋。

好，呼报反。

许迁于叶。

许畏郑，南依楚，故以自迁为文。

叶，今南阳叶县也。

○叶，舒涉反。

【传】十五年，春，会于戚，讨曹成公也。

"讨其杀大子而自立，事在十三年。 "执而归诸京师。

书曰"晋侯执曹伯"，不及其民也。

"恶不及民。 "凡君不道于其民，诸侯讨而执之，则曰"某人执某侯"，"称人，示众所欲执。 "不然则否。

"谓身犯不义者。 "

[疏]"凡君"至"则否"。

○正义曰：《春秋》执诸侯多矣，或名或否。

此例不言之者。

《释例》曰："诸侯见执者，巳在罪贱之地，名与否，非例所加，故但书执某侯也。 天生民而树之君，使司牧之，勿使失性；若乃肆于民上，人怀怨雠，诸侯致讨，则称某人执某侯，众讨之文也。 诸侯虽身犯不义，而恶不及民，则不称人以执之，晋人执曹伯是也。 诸无加民之恶，而称人以执，皆时之赴告欲重其罪，以加民为辞，国史承以书策，而简牍之记具存，夫子因示虚实，传随而着其本状，以明得失也。"

诸侯将见子臧于王而立之子。

臧辞曰："前《志》有之曰：‘圣达节，圣人应天命，不拘常礼。 ○见，贤遍反。 应，应对之应。 拘，九于反。 次守节，谓贤者。 下失节。 ’愚者妄动。 为君非吾节也。 虽不能圣，敢失守乎？"遂逃，奔宋。

[疏]"圣达"至"守乎"。

○正义曰：节犹分也，人生天地之间，性命各有其分。

圣人达于天命，识已知分，若以历数在己，则当奉承天命，不复拘君臣之交、上下之礼，舜、禹受终，汤、武革命，是言达节者也。

若自知已分不合高位，得而不取，与而不受，子臧、季札、卫公子郢、楚公子闾，如此之类，皆守节者也。

下愚之人，不识已分，侜张妄作，取非其理，干纪乱常，如此之辈，古今多矣，州吁、无知之等，皆失节者也。

子臧自以身是庶子，不合有国，故言为君，非吾节也。

虽不能为圣，敢失其守节者乎？

夏，六月，宋共公卒。

为下宋乱起。

楚将北师，侵郑、卫。

子囊曰："新与晋盟而背之，无乃不可乎？"子反曰："敌利则进，何盟之有？"晋、楚盟在十二年。

子囊，庄王子公子贞。

○囊，乃郎反。

申叔时老矣，在申，老归本邑。

闻之，曰："子反必不免！信以守礼，礼以庇身。 信、礼之亡，欲免得乎？"言不得免。

○庇，必利反，又音秘。

楚子侵郑，及暴隧。

遂侵卫，及首止。

郑子罕侵楚，取新石。

新石，楚邑。

○隧音遂。

栾武子欲报楚。

韩献子曰："无庸，庸，用也。 使重其罪，民将叛之。 背盟数战，罪也。 ○数，所角反。 无民，孰战？"为明年晋败楚于鄢陵传。

秋，八月，葬宋共公。

于是华元为右师，鱼石为左师，荡泽为司马，荡泽，公孙寿之孙。

[疏]注"荡泽，公孙寿之孙"。

正义曰：《世本》云："公孙寿生大司马虺，虺生司马泽也"。

华喜，督之玄孙者，又云："督生世子家，家生季老，老生司徒郑，郑生司徒喜也。"

公孙师，庄公之孙者，又云："庄公生右师戊，戊生司城师也。"

鳞朱，鳞矔孙者，又云："桓公生公子鳞，鳞生东乡矔，矔生司徒文，文生大司寇子奏，奏生小司寇朱也。"

向戌，桓公曾孙者，又云："桓公生向父盻，盻生司城訾守，守生小司寇鳣及合左师。"

左师即向戌也。

华喜为司徒，华父，督之玄孙。

公孙师为司城，庄公孙。

向为人为大司寇，鳞朱为少司寇，鳞矔孙。

○少，诗照反，下同矔，古乱反。

向为大宰，鱼府为少宰。

荡泽弱公室，杀公子肥。

轻公室以为弱，故杀其枝党。

肥，文公子。

○音带，本又作带。

大音泰。

华元曰："我为右师，君臣之训，师所司也。 今公室卑，而不能正，不能讨荡泽。 吾罪大矣。 不能治官，敢赖宠乎？"乃出奔晋。

二华，戴族也。

华元、华喜。

司城，庄族也。

六官者，皆桓族也。

鱼石、荡泽、向为人、鳞朱、向带、鱼府皆出桓公。

鱼石将止华元。

鱼府曰："右师反，必讨，是无桓氏也。"

恐华元还讨荡泽，并及六族。

鱼石曰："右师苟获反，虽许之讨，必不敢。 言畏桓族强。 且多大功，国人与之，不反，惧桓氏之无祀于宋也。 华元大功，克合晋、楚之成，劫子反以免宋围。 右师讨，犹有戌在，向戌，桓公曾孙。 言其贤，华元必不讨。 ○戌音恤。 桓氏虽亡，必偏。"

偏，不尽。

鱼石自止华元于河上。

请讨，许之，乃反。

使华喜、公孙师帅国人攻荡氏，杀子山。

喜、师非桓族，故使攻之。

书曰"宋杀大夫山"，言背其族也。

荡氏，宋公族。

还害公室，故去族以示其罪。

○去，起吕反。

鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府出舍于睢上，睢，水名。

五大夫畏同族罪及，将出奔。

○睢音虽；徐，许惟反，又音绥。

华元使止之，不可。

冬，十月，华元自止之，不可，乃反。

五子不止，华元还。

鱼府曰："今不从，不得入矣。 不得复入宋。 ○复，扶又反。 右师视速而言疾，有异志焉。 若不我纳，今将驰矣！"登丘而望之则驰，骋而从之，五子亦驰逐之。

○登丘而望之则驰，绝句。

骋，敕景反。

则决睢澨，澨，水涯。

决，壤也。

○澨，市利反。

涯，本又作崖，鱼佳反，一音宜。

坏音怪。

闭门登陴矣。

左师、二司寇、二宰遂出奔楚。

四大夫不书，独鱼石告。

○陴，毗支反。

[疏]注"四大"至"石告"。

○正义曰：襄元年传谓此五人为五大夫，故除去鱼石，谓之四大夫也。

彼四大夫所以不书者，宋人独以鱼石告，不以四人告也。

服虔云："鱼石，卿，故书。"

以为四人非卿，故不书。

杜不然者，案文七年传云："宋成公卒。 于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。 六卿和公室。"

哀二十六年传："宋景公无子，于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱锄为大司寇，六卿三族降听政。"

据彼二文，则向为人为大司寇，亦是卿也。

若五人皆告，为卿则书，向为人亦当书之，何以独书鱼石？杜言独以鱼石告，正为向为人不书故也。

或少司寇、二宰等六卿之外，亦是卿官，合书名氏，犹如鲁之三卿外，别有公孙婴齐、臧孙许，但非如六卿等世掌国政也。

华元使向戌为左师，老佐为司马，乐裔为司寇，以靖国人。

老佐，戴公五世孙。

○裔，以制反。

晋三却害伯宗，谮而杀之，及栾弗忌。

栾弗忌，晋贤大夫。

伯州犁奔楚。

伯宗子。

○犁，力兮反。

韩献子曰："却氏其不免乎！善人，天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？"既杀伯宗，又及弗忌，故曰骤也。

为十七年晋杀三却传。

○骤，仕救反。

初，伯宗每朝，其妻必戒之曰："‘盗憎主人，民恶其上。 ’子好直言，必及于难。"

传见虽妇人之言不可废。

○恶，为路反。

好，呼报反。

难，乃旦反。

见，贤遍反。

十一月，会吴于钟离，始通吴也。

始与中国接。

许灵公畏逼于郑，请迁于楚。

辛丑，楚公子申迁许于叶。