春秋左传正义 卷二十三 宣十二年

【经】十有二年，春，葬陈灵公。

"无传。 贼讨国复，二十一月然后得葬。 "

楚子围郑。

前年盟辰陵而又徼事晋故。

○徼，古尧反。

夏，六月，乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。

晋上军成陈，故书"战"。

邲，郑地。

○邲，扶必反，一音弼。

陈音直觐反。

[疏]注"晋上"至"郑地"。

○正义曰：此一军成陈，两军不成陈。

成陈者虽少，以"战"为文。

案昭二十三年，鸡父之战，六国成陈，而楚不成陈。

成陈者多，而以"败"为文者，六国虽众，楚为兵主，楚既未陈，故以独败为文，与此异也。

秋，七月。

冬，十有二月，戊寅，楚子灭萧。

萧，宋附庸国。

十二月无戊寅。

戊寅，十一月九日。

[疏]注"萧宋"至"九日"。

○正义曰：庄十二年"宋万弑闵公"。

萧叔人心者，宋萧邑之大夫也，平宋乱，立桓公。

宋人嘉之，以萧邑封叔为附庸。

庄二十三年萧叔朝公，是其事也。

此年楚子灭萧。

定十一年，宋公之弟辰入于萧以叛，则此后复为宋邑也。

杜以《长历》校之，十二月无戊寅，戊寅乃是十一月九日。

此不言月，误。

《长历》云"日月必有误者"。

案传称"师人多寒"。

若是十一月，则今之九月，未是寒时。

当月是而日误也。

晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。

晋、卫背盟，故大夫称"人"。

宋华椒承群伪之言，以误其国，宋虽有守信之善，而椒犹不免讥。

清丘，卫地，今在濮阳县东南。

○背，蒲对反，下注同。

[疏]注"晋卫"至"东南"。

○正义曰：传云，盟曰恤病讨贰。

陈贰于楚，而宋伐之，卫救陈，不讨贰也。

楚伐宋而晋、卫不救，不恤病也。

是晋、卫背盟，故贬其大夫而称"人"。

曹是小国，贬与不贬俱当称"人"，故不言曹也。

明年传称："君子曰：‘清丘之盟，唯宋可以免。 ’"则宋不违盟而亦贬宋卿者，彼晋、卫、曹并皆伪妄。

"华椒承群伪之言，以误其国"，致使宋为盟故伐陈，卫人救之，楚人讨之，伐陈怒楚，被伐无救。

"宋虽有守信之善，而椒犹不免讥"者，为诸国失信，而累及椒也。

晋、卫不信，乃在盟后，非是心欲不信而妄作此盟。

当盟之时，未有不信之状。

在后违约，不可豫知，而亦并责椒者，君子结交，当择善而从之，所与不善，必将败德。

椒与不信约盟，则是不信之党，虽独守信，并亦贬之。

戒后之人，使择交也。

宋师伐陈，卫人救陈。

背清丘之盟。

【传】十二年，春，楚子围郑，旬有七日，郑人卜行成，不吉；卜临于大宫，临，哭也。

大宫，郑祖庙。

"○临，力鸩反，下注同。 大宫音泰，注同。 "

[疏]注"临哭"至"祖庙"。

○正义曰：案《杂记》，客致含赗讫请临，襄十二年传："吴子寿梦卒，临于周庙。"

故云"临，哭也"。

宫即庙也，象其尊貌则谓之为庙，言其墙屋则称之为宫。

大宫，宫之大者。

郑祖庙者，谓郑大祖之庙也。

且巷出车，吉。

出车于巷，示将见迁，不得安居。

国人大临，守陴者皆哭。

陴，城上俾倪。

皆哭，所以告楚穷也。

○陴，婢支反；徐，扶移反。

俾，普计反。

倪，五计反。

[疏]注"陴城上俾倪"。

○正义曰：陴，城上小墙。

俾倪者，看视之名。

襄六年，晏弱围莱，"堙之环城，傅于堞"，注云"堞，女墙也"。

又二十五年，吴子"门于巢"，"巢牛臣隐于短墙以射之"。

二十七年，"卢蒲嫳攻崔氏，崔氏堞其宫而守之"。

注云："堞，短垣也。"

陴、堞、俾倪、短墙、短垣、女墙，皆一物也。

《说文》云："堞，城上女垣也。"

《广雅》云："陴倪，女墙也。"

《释名》云："城上垣曰陴，于其孔中俾倪非常。 亦言陴益也，助城之高也。 或曰，女墙言其卑小，比之于城，如女子之于丈夫也。"

楚子退师。

郑人脩城。

进复围之，三月，克之。

哀其穷哭，故为退师，而犹不服，故复围之九十日。

○复，扶又反，注同。

故为，于伪反。

[疏]注"哀其"至"十日"。

○正义曰：杜以"三月克之"，谓围经三月，方始克之，故云"九十日"也。

知非季春克之者，下云"六月晋师救郑"，"及河，闻郑既及楚平，桓子欲还"，是将欲至河，郑犹未败，至河闻败，犹欲还师。

在国闻败，师必不发。

若是季春克之，不应此至六月而晋人不闻，以此知"三月"非季春也。

经、传皆言春围郑，不知围以何月为始。

围经旬有七日，为之退师。

闻其脩城，乃复更进。

围三月方始克之。

则从初以至于克，凡经一百二十许日。

盖以三月始围，至六月乃克也。

入自皇门，至于逵路。

涂方九轨曰逵。

○逵，求龟反。

《尔雅》云："九达谓之逵。"

《说文》作馗，云："九达道，似龟背，故谓之馗。"

逵，或馗字。

郑伯肉袒牵羊以逆，肉袒牵羊，示服为臣仆。

○袒，徒旱反。

曰："孤不天，不为天所佑。 ○佑音又。 不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。 敢不唯命是听？其俘诸江南以实海滨，亦唯命。 其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。 翦，削也。 ○俘，方夫反，囚也。 滨音宾。 翦，子浅反。 若惠顾前好，楚、郑世有盟誓之好。 ○好，呼报反，注同。 徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，周厉王、宣王，郑之所自出也。 郑桓公、武公，始封之贤君也。 原楚要福于此四君，使社稷不灭。 泯，犹灭也。 ○厉、宣，郑桓公友，周厉王之子，宣王之母弟。 桓、武，郑武公名滑突，桓公之子。 泯，弥忍反；徐，亡轸反。 要，于遥反。 [疏]注“周厉"至"灭也"。

○正义曰：郑桓公是周厉王之子，宣王母弟，又宣王封之，故僖二十四年及此皆厉、宣并言之。

桓公始封西郑，武公姑居东郑，二公是始封之贤君。

若其存郑，则四君佑楚，故原楚要福于此四君，使社稷不灭。

"泯，灭也"，《释诂》文。

使改事君，夷于九县，楚灭九国以为县，原得比之。

○九县，庄十四年灭息，十六年灭邓，僖五年灭弦，十二年灭黄，二十六年灭夔，文四年灭江，五年灭六、灭蓼，十六年灭庸。

传称楚武王克权，使斗缗尹之；又称文王县申、息。

此十一国，不知何以言九。

[疏]注"楚灭"至"比之"。

○正义曰：楚灭诸国见于传者，哀十七年称文王"县申、息"，庄六年称楚灭邓，十八年称"武王克权"，僖五年"灭弦"，十二年"灭黄"，二十六年"灭夔"，文四年"灭江"，五年"灭六"，又"灭蓼"，十六年"灭庸"，凡十一国见于传。

僖二十八年传曰："汉阳诸姬，楚实尽之。"

则楚之灭国多矣。

言九县者，申、息定是其二，余不知所谓。

苏氏、沈氏以权是小国，庸先属楚，自外为九也。

君之惠也，孤之原也，非所敢望也。

敢布腹心，君实图之。”

左右曰："不可许也，得国无赦。"

王曰："其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎！"退三十里，而许之平。

退一舍以礼郑。

○下，遐嫁反。

几音冀。

[疏]"庸可几乎"。

○正义曰：庸，用也。

几读如冀。

言用可冀幸而得之乎？何必灭其国？

潘尪入盟，子良出质。

潘尪，楚大夫。

子良，郑伯弟。

○尪，乌黄反。

质音致。

夏，六月，晋师救郑。

荀林父将中军，代郤缺。

○将，子匠反，下及注并同。

下尹将、将左、将右皆放此。

先縠佐之。

彘季代林父。

○縠，户木反，本又作谷，音同。

彘，直例反。

[疏]注"彘季代林父"。

○正义曰：服虔云："食采于彘。"

或当然也。

文十二年河曲之战，荀林父佐中军，臾骈佐上军，栾盾将下军。

自尔以来，传无其代，知先縠代林父，郤克代臾骈，赵朔代栾盾也。

八年传赵朔佐下军，知栾书代赵朔也。

案传文皆称彘子，今注云彘季者，勘《谱》亦以彘子、彘季为一人，则杜君别有所据。

书传残缺，不可得而知也。

刘炫云："传文皆称彘子，何以知是彘季？"以縠非彘季以规杜。

今知非者，杜以子为男子之称，季是幼小之辞。

季之与子，是得通称。

子路或为季路。

举其常称谓之子，论其字谓之季，故公子友或称季友。

而刘以传唯称彘子，无彘季，而规杜，非也。

士会将上军。

河曲之役，郤缺将上军。

宣八年，代赵盾为政，将中军。

士会代将上军。

郤克佐之。

郤缺之子，代臾骈。

○臾，滋朱反。

骈，蒲边反。

赵朔将下军，代栾盾。

栾书佐之。

栾盾之子，代赵朔。

赵括、赵婴齐为中军大夫，括、婴齐，皆赵盾异母弟。

巩朔、韩穿为上军大夫。

荀首、赵同为下军大夫。

荀首，林父弟。

赵同，赵婴兄。

○巩，九勇反。

韩厥为司马。

韩万玄孙。

[疏]注"韩万玄孙"。

○正义曰：《韩世家》云韩之先事晋，得封韩原，曰韩武子，后三世有韩厥。

《世本》云："桓叔生子万，万生求伯，求伯生子舆，子舆生献子厥。"

《史记》所云武子，盖韩万也。

如彼二文，厥是万之曾孙，而服虔、杜预皆言厥韩万玄孙，不知何所据也。

及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰："无及于郑而剿民，焉用之？桓子，林父。 剿，劳也。 ○剿，初交反；徐又子小反。 焉，于虔反。 楚归而动，不后。"

动兵伐郑。

随武子曰："善。 武子，士会。 会闻用师，观衅而动。 衅，罪也。 ○衅，许靳反；服云，间也。 [疏]注“衅，罪也"。

○正义曰：衅训为罪者，衅是间隙之名。

今人谓瓦裂、龟裂皆为衅。

既有间隙，故为得罪也。

德、刑、政、事、典、礼不易，不可敌也，不为是征。

言征伐为有罪，不为有礼。

○为，于伪反，注同。

[疏]"德刑"至"是征"。

○正义曰：既言观衅而动，更说无衅之事。

德、刑、政、事、典、礼，此六事行之不变易者，不可与之敌也。

圣王之制，征伐者为有罪者耳，不为是六事不易，行征伐也。

此举六事之目，下文历说楚不易六事以充之。

楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德、刑成矣。

伐叛，刑也；柔服，德也。

二者立矣。

昔岁入陈，讨征舒。

今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，讟，谤也。

○罢音皮。

讟，徒木反。

[疏]"君无怨讟"。

○正义曰：讟，谤也。

政有常则民不恨，故国君无人怨，无人谤。

击鼓怨州吁，郑人谤子产，是有怨谤也。

政有经矣。

经，常也。

荆尸而举，荆，楚也。

尸，陈也。

楚武王始更为此陈法，遂以为名。

○此陈，直觐反，下同。

商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，步曰卒，车曰乘。

○贾音古。

卒，子忽反，注同。

乘，绳证反，注皆同。

辑音集，又七人反。

[疏]"商农"至"其业"。

○正义曰：《齐语》云："公曰：‘成民之事若何？’管子对曰：‘四民者，勿使杂处。 ’""公曰：‘处士、工、商、农若何？’管子对曰：‘昔圣王之制也，处士就间燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。 ’"彼四民谓士、农、工、商，此数亦四，无士而有贾者，此武子意，言举兵动众，四者不败其业，发兵则以士从征，不容复就间燕，故不云士，而分商、贾为二。

行曰商，坐曰贾。

虽同是贩卖，而行坐异业。

发兵征伐，四者悉皆不与，故总云不败其业也。

事不奸矣。

奸，犯也。

○奸音干。

蒍敖为宰，择楚国之令典，宰，令尹。

蒍敖，孙叔敖。

○蒍，于委反。

[疏]注"宰令"至"叔敖"。

○正义曰：《周礼》六卿，大宰为长，遂以宰为上卿之号。

楚臣令尹为长，故从他国论之，谓令尹为宰。

楚国仍别有大宰之官，但位任卑耳，传称大宰伯州犁是也。

楚国名上卿为令尹者，《释诂》云"令，善也"，《释言》云"尹，正也"，言用善人正此官也。

楚官多以尹为名，皆取其正直也。

军行，右辕，左追蓐，在车之右者挟辕为战备，在左者追求草蓐为宿备。

传曰"令尹南辕"，又曰"改乘辕"。

楚陈以辕为主。

○蓐音辱。

挟，胡牒反，又古洽反，一音古协反。

[疏]注"在车"至"为主"。

○正义曰：《司马法》：兵车一乘有甲士三人，步卒七十二人。

甲士在车，不共碎役。

所言左、右者，分步卒为左、右也。

兵车一辕，服马夹之，而言"挟辕"者，步卒被分在右者，当军行之时，又分之使在两厢，挟辕以为战备。

楚陈以辕为主，故以辕表车，正是挟车严兵，以备不虞也。

其应在左者，使之追求草蓐，令离道求草，不近兵车也。

蓐谓卧止之草，故云"为宿备"也。

此是在道时然，故云"军行，右辕，左追蓐"。

至于对陈之时，则各在车之左、右，故豫定左、右之分，在道分使之耳。

前茅虑无，虑无，如今军行前有斥候蹋伏，皆持以绛及白为幡。

见骑贼举绛幡，见步贼举白幡，备虑有无也。

茅，明也。

或曰时楚以茅为旌识。

○蹋，徒腊反。

幡，芳元反。

骑，其寄反。

识，申志反，又音志。

[疏]注"虑无"至"旌识"。

○正义曰：茅，明也。

在前者，明为思虑其所无之事，恐其卒有非常，当预告军中兵众，使知而为之备也。

"如今军行"，谓当杜之时行军有此法也。

"前有斥候蹋伏"者，令人远在军前斥度候望，虑有伏兵，使蹋行之，持以绛及白为幡，与军人为私号也。

《曲礼》曰："前有水则载青旌，前有尘埃则载鸣鸢，前有车骑则载飞鸿，前有士师则载虎皮，前有挚兽则载貔貅。"

其事与此见贼举幡相似也。

"茅，明"，《释言》文。

舍人曰："茅，昧之明也。"

中权后劲。

中军制谋，后以精兵为殿。

○劲，吉政反。

殿，丁练反。

百官象物而动，军政不戒而备，物犹类也。

戒，敕令。

[疏]注"物犹"至"敕令"。

○正义曰：类，谓旌旗画物类也。

百官尊卑不同，所建各有其物。

象其所建之物而行动，军之政教不待约敕号令而自备辨也。

《周礼·大司马》："中秋教治兵"，"辨旗物之用，王载大常，诸侯载旗，军吏载旗，师都载旃，乡遂载物，郊野载旐，百官载旟"。

郑玄云："军吏，诸军帅也。 师都，遂大夫也。 乡遂，乡大夫也。 或载旃，或载物。 众属军吏，无所将也。 郊谓乡遂之州长，县正以下。 野谓公邑大夫。 载旐者，以其将羡卒也。 百官，卿大夫也。 载旟者，以其属卫王也。 凡旌旗，有军众者画异物，无者帛而已。"

是其尊卑所建，各有物类也。

案《春官·司常职》云："及国之大阅，赞司马颁旗物。 王建大常，诸侯建旗，孤卿建旃，大夫士建物，师都建旗，州里建旟，县鄙建旐，道车载旞，斿车建旌。"

俱是《周礼》而所建不同者，《大司马》所云，"中秋教治兵"之法；《司常》所云，"中冬教大阅"之法。

郑玄云："凡颁旗物，以出军之旗则如秋，以尊卑之常建则如冬。 大阅备军礼，旌旗不如出军时空辟实也。"

是为时不同，故所建异。

此云"象物而动"，谓军行之时，当指治兵之法也。

能用典矣。

其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧。

言亲疏并用。

举不失德，赏不失劳，老有加惠，赐老则不计劳。

旅有施舍，旅客来者，施之以惠，舍不劳役。

[疏]"其君"至"施舍"。

○正义曰：内姓谓同姓也。

其君之举用人也。

于同姓则选之于亲，于外姓则选之于旧。

于亲内选贤，言唯贤是任，不以亲以旧便即用之。

所举不失有德，所赏不失有劳。

必有德乃举，有劳乃赏。

言不赏无劳，不举无德。

臣民年老，有加增恩惠。

外来旅客，有施舍常法。

谓羁旅之臣，以其新来，施以恩惠，舍不劳役也。

○注"赐老则不计劳"。

○正义曰："老有加惠"，当谓年老有加增恩惠，不论有劳与无劳也。

刘炫云："老者当有恩惠之赐，非劳役之限。 但恩惠则赏赐之。 以文连‘赏不失劳’之下，故杜云‘赐老则不计劳’。"

刘炫以不计劳之文而规杜氏，一何烦碎。

君子小人，物有服章。

尊卑别也。

○别，彼列反。

贵有常尊，贱有等威，威仪有等差。

○差，初佳反，又初宜反。

[疏]注"威仪有等差"。

○正义曰：言贵有常尊，则当云贱有常卑，而云贱有等威者，威仪等差文兼贵贱，既属常尊于贵，遂属等威于贱，使互相发明耳。

礼不逆矣。

德立、刑行、政成、事时、典从、礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。

兼弱攻昧，武之善经也。

昧，昏乱。

经，法也。

○昧音妹。

[疏]"德立"至"敌之"。

○正义曰：功德苦其不立，刑威苦其不行，政以成就为上，事以得时为善，典贵其从，礼恶其逆，故云"德立、刑行、政成、事时、典从、礼顺"。

各以义理相配为文，皆不易之事。

既历序此事，乃云"若之何敌之"，副上"德、刑、政、事、典、礼不易，不可敌也。"

子姑整军而经武乎！姑，且也。

犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰‘取乱侮亡’，兼弱也。

仲虺，汤左相，薛之祖奚仲之后。

○虺，许鬼反。

侮，亡吕反。

相，息亮反。

[疏]注"仲虺"至"之后"。

○正义曰："取乱侮亡"，《尚书·仲虺之诰》文也。

定元年传："薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正"，"仲虺居薛，以为汤左相。"

二人皆是薛祖，是仲虺为奚仲之后。

《汋》曰‘于铄王师！遵养时晦’，《汋》，《诗·颂》篇名。

铄，美也。

言美武王能遵天之道，须暗昧者恶积而后取之。

○汋，章略反。

于音乌。

铄，舒若反。

[疏]注"汋诗"至"取之"。

○正义曰：《汋》，《诗》经无"汋"字。

《序》云："言能汋先祖之道，以养天下"，故以汋为名焉。

"铄，美"，《释诂》文。

于，叹辞也。

时，是也。

晦，昧也。

言于美乎哉，武王之用师也，能遵天之道，养是闇昧之君，待闇昧者恶积而后取之。

言遵天之道者，上天诛纣之期未至，武王靖以待之，是其遵天之道也。

耆昧也。

耆，致也，致讨于昧。

○耆音旨；徐，其夷反，老也。

注及下同。

[疏]注"耆致"至"于昧"。

○正义曰：耆音指，指致声相近，故为致也。

"致讨于昧"者，言养之使昧，然后可讨之。

上句云"兼弱攻昧"，引仲虺之言以证"兼弱"，引武王之事以证"攻昧"。

此不言"攻昧"而言"耆昧"者，以《汋》诗之意，言养纣而不言伐纣，不得谓之"攻昧"，故缘诗之意，言致之于昧然后攻之。

《武》曰：‘无竞惟烈。

’《武》，《诗·颂》篇名。

烈，业也。

言武王兼弱攻昧，故成无疆之业。

○疆，居良反。

[疏]注"武诗"至"之业"。

○正义曰："烈，业也"。

《释诂》文。

竞，疆也。

《诗》意言无疆乎，唯武王之功业。

言克商功业，实无疆也。

此引《武》诗，承兼弱攻昧之，下故杜以传意解之，言武王兼弱取昧，故成此无疆之业。

此《诗·汋》、《武》二篇，并无"兼弱"之事，因传上文连言之。

抚弱耆昧，以务烈所，可也。”

言当务从武王之功业，抚而取之。

○以务烈所，绝句。

[疏]"抚弱"至"可也"。

○正义曰：上言"兼弱"，此云"抚弱"，言其抚养而取之，未必皆攻伐以求之也。

此"抚弱"即覆上"仲虺有言"、"兼弱"也。

"耆昧"即覆上《汋》曰‘于铄王师’”、"耆昧"也，"以务烈所"覆上"《武》曰‘无竞惟烈’"。

士会言不须敌楚，兼抚余诸侯弱者，致讨诸侯昧者，以务武王烈业之所，可也。

彘子曰："不可。 彘子，先縠。 晋所以霸，师武、臣力也。 今失诸侯，不可谓力。 有敌而不从，不可谓武。 由我失霸，不如死。 且成师以出，闻敌彊而退，非夫也。 非丈夫。 命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。"

以中军佐济。

佐，彘子所帅也。

济，渡河。

○帅，所类反，下及注有帅、元帅、三帅同。

[疏]"晋所"至"佐济"。

○正义曰：言晋之所以得为霸主者，由军师之武，群臣有力，以有武力成此霸功。

今失诸侯，不可谓之为力；见敌不能从，不可谓之为武。

"命为军帅"者，三军将佐，皆受君命，为军之主帅。

"以中军佐济"，谓一军之内，将佐分之，各有所帅，故注云"佐，彘子所帅也"。

僖二十八年"胥臣以下军之佐"，与此同也。

知庄子曰："此师殆哉！庄子，荀首。 ○知音智。 [疏]“知庄子"至"大咎"。

○正义曰：庄子见彘子逆命，必当有祸，乃论其事云：此师之行，甚危殆哉！《周易》之书，而有此事。

师之初六变而为临。

初六爻辞云，军师之出，当须以法。

若不善，则致其凶。

既引《易》文，以人从律，今者师出，乃以律从人，则有"不臧"之凶。

又覆解"不臧"之义，云执事上下，相顺和成则为臧，若相违逆则为不臧。

既释"不臧"之事，又释"以律"之意。

坎为众，今变为兑，兑为柔弱，是"众散为弱"。

坎为川，今变为兑，兑为泽，是"川壅为泽"。

坎为法象，今为众则弱，为川则壅，是法律破坏从人之象。

故曰"律否臧"，以释《易》文"律否臧"之义。

否臧，《易》注云："为师之始，齐师者也。 齐众以律，失律则散。 故师出以律，律不可失。 失律而臧，何异于否？失令有功，法所不赦。 故师出不以律，否臧皆凶。 释“否臧"既了，又释"凶"之一字，故云"且律竭"，言法律竭尽也。

川水当盈，而以竭尽，且又被夭塞，不得整流，似法当严整，而以破坏，被人违逆，不得施行，所以致此凶祸。

解释"凶"义既了，以尽《易》意，然后论彘子之恶，当此初六之祸，故云水之不行，是谓临矣。

彘子有帅不从，欲论不行之临事，谁甚于彘子？《周易》所言，是彘子之谓。

若能违辟前敌，于事犹可。

若果敢遇敌，必致祸败也。

此祸败之事，彘子主受之，虽在敌免死而归，必大咎也。

师、坎为水，坤为众，众行如水，师出之象，故名其卦为师。

服虔云："坎为水，坤为众。 又互体震，震为雷。 雷，鼓类，又为长子。 长子帅众，鸣鼓巡水而行，行师之象也；临、兑为泽，坤为地。 居地而俯视于泽，临下之义，故名为临。"

《周易》有之，在师坎下坤上，师。

之临，兑下坤上，临。

师初六变而之临。

曰：‘师出以律，否臧，凶。

’此师卦初六爻辞。

律，法；否，不也。

○臧，子郎反。

执事顺成为臧，逆为否，今彘子逆命不顺成，故应否臧之凶。

○应，应对之应。

众散为弱，坎为众，今变为兑，兑柔弱。

[疏]注"坎为"至"柔弱"。

○正义曰：《晋语》："文公筮，"尚有晋国"。 司空季子占之曰：“震，雷也。 车也。 坎，水也。 众也。 主雷与车，而尚水与众。"

是坎为众也。

《易·说卦》"兑为少女"，故为柔弱。

众聚则彊，散则弱。

坎变为兑，是众散为弱也。

川壅为泽，坎为川，今变为兑。

"兑为泽"，是川见壅。

○壅，于勇反，本又作雍，注皆同。

[疏]注"坎为"至"见壅"。

○正义曰：《说卦》"坎为沟渎"。

沟渎即是川也。

《说卦》"兑为泽"。

川是流水，今变为泽，是川见壅也。

有律以如己也。

如，从也。

法行则人从法，法败则法从人。

坎为法象，今为众则散，为川则壅，是失法之用，从人之象。

[疏]注"如从"至"之象"。

○正义曰：《释诂》云："如，往也。"

往是相从之义，故训为从也。

法行则人从之，率人以从法也。

法败则法从人，人各有心，弃法不用，法从人也。

《释言》云："坎，律铨也。"

樊光曰："坎卦，水也。 水性平，律亦平，铨亦平也。"

郭璞曰："《易》坎卦主法，法律皆所以铨量轻重。"

是坎为法象也。

今坎变为兑，为众则散而为弱，为川则壅而为泽，是失法之所用，法败从人之象也。

故曰律。

否臧，且律竭也，竭，败也。

坎变为兑，是法败。

[疏]注"竭败"至"法败"。

○正义曰：竭是水涸之名，坎为水为法。

水之竭似法之败，故云"竭，败也"。

坎变为兑，则为水不流，则为法不行，失为坎之用，是法败之象盈而以竭，夭且不整，所以凶也。

水遇夭塞，不得整流，则竭涸也”。

○夭，于表反。

[疏]注"水遇"至"涸也"。

○正义曰：哀九年传曰："如川之满，不可游也。"

水当盈川而以壅，故竭是"水遇夭塞，不得整流，则竭涸也"。

夭遏是壅塞之义，故云"遇夭塞"也。

不行谓之临，水变为泽，乃成临卦。

泽，不行之物。

有帅而不从，临孰甚焉？此之谓矣。

譬彘子之违命，亦不可行。

果遇，必败，遇敌。

彘子尸之。

主此祸。

[疏]注"主此祸"。

○正义曰：《释言》训尸为主，故云"主此祸也"。

服虔亦云"主此祸也"。

又引《易·师卦·六五》："长子帅师，弟子舆尸，凶。"

"长子帅师，以中行也。 弟子舆尸，使不当也。"

佐之于元帅，弟子也，而专以师济，使不当也，军必破败而舆尸。

案下句云"虽免而归"，则谓彘子当在陈而死，师卦有"舆尸"之语，其言"尸之"，或容有此意。

但"尸"字不可两解，故杜略去之。

虽免而归，必有大咎。”

为明年晋杀先縠传。

○咎，其九反。

韩献子谓桓子献子，韩厥。

曰："彘子以偏师陷，子罪大矣。 子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪巳重，不如进也。 今郑属楚，故曰失属。 彘子以偏师陷，故曰亡师。 ○令，立呈反。 事之不捷，恶有所分。 捷，成也。 与其专罪，六人同之，不犹愈乎？"三军皆败，则六卿同罪，不得独责元帅。

师遂济。

楚子北师次于郔。

郔，郑北地。

○郔音筵。

沈尹将中军，沈或作寝。

寝，县也，今汝阴固始县。

○沈音审。

[疏]注"沈或"至"始县"。

○正义曰：楚官多名为尹。

沈者或是邑名，而其字或作寝。

哀十八年有寝尹吴由于。

因解寝为县名，不言寝是而沈非也。

子重将左，子反将右，将饮马于河而归。

子反，公子侧。

○饮，于鸩反。

闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。

参，伍奢之祖父。

○嬖，必计反；徐，甫诣反；《字林》，方豉反。

参，七南反。

令尹孙叔敖弗欲，曰："昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。 战而不捷，参之肉其足食乎？"参曰："若事之捷，孙叔为无谋矣。 不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？"令尹南辕、反旆，回车南乡。

旆，军前大旗。

○旆，蒲具反。

乡，本又作向，同，许亮反。

伍参言于王曰："晋之从政者新，未能行令。 其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。 愎，很也。 ○愎，皮逼反。 很，胡恳反。 其三帅者，专行不获。 欲专其所行而不得。 听而无上，众谁适从？听彘子、赵同、赵括，则为军无上，令众不知所从。 ○适，丁历反。 此行也，晋师必败。 且君而逃臣，若社稷何？"王病之，告令尹改乘辕而北之，次于管以待之。

晋师在敖、鄗之间。

荧阳京县东北有管城，敖、鄗二山在荧阳县西北。

○乘，绳证反。

管，古缓反。

管城，管叔所封也。

本或作菅，古颜反，非也。

敖，五刀反。

鄗，苦交反。

[疏]"次于管"。

○正义曰：《土地名》："荧阳京县东北有管城，古管国也。"

郑皇戌使如晋师，曰："郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。 楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备。 子击之，郑师为承，承，继也。 ○皇戌，虽律反。 使，所吏反。 骤，仕救反。 楚师必败。"

彘子曰："败楚服郑，于此在矣，必许之。"

栾武子曰：武子，栾书。

○败，必迈反。

"楚自克庸以来，在文十六年。 其君无日不讨国人而训之讨，治也。 于民生之不易、祸至之无日、戒惧之不可以怠；于，曰也。 ○易，以豉反。 在军，无日不讨军实而申儆之，军实，军器。 ○儆，敬领反。 于胜之不可保、纣之百克而卒无后，训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。 若敖、蚡冒，皆楚之先君。 筚路，柴车。 蓝缕，敝衣。 言此二君勤俭以启土。 ○纣，直九反。 蚡，扶粉反。 冒，莫报反。 筚音必。 蓝，力甘反。 缕，力主反。 [疏]注“若敖"至"启土"。

○正义曰：《楚世家》云：熊咢卒，子熊仪立，是为若敖。

若敖卒，子霄敖立。

霄敖卒，子熊煦立，是为蚡冒。

蚡冒卒，弟熊达立，是为楚武王。

案杜《注》文，十六年传，蚡冒，楚武王父。

不从《史记》也。

以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。

《方言》云："楚谓凡人贫衣破丑敝为蓝缕。 蓝缕谓敝衣也。"

服虔云："言其缕破蓝蓝然。"

箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。

’不可谓骄。

箴，诫。

○箴，章金反。

匮，其位反。

先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。

’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。

不得，谓以力争诸侯。

徼，要也。

○要，一遥反。

其君之戎分为二广，君之亲兵。

○广，古旷反，下及注皆同。

广有一卒，卒偏之两。

十五乘为一广。

《司马法》：百人为卒，二十五人为两。

车十五乘为大偏。

今广十五乘，亦用旧偏法，复以二十五人为承副。

[疏]"广有"至"之两"。

○正义曰：两广之别，各有一卒之兵，百人也。

一卒之外，复有十五乘之偏，并二十五人之两。

既言"一卒"，又云"卒偏之两"。

言卒之者，成辞婉句耳。

或解云，两属于偏，云"偏之两"者，谓偏家之两。

知不然者，案成七年"以两之一卒"亦云"之"字，岂又是两家之卒？且杜注云"十五乘为大偏"。

今楚亦用旧偏法，此一广之中实有此偏，非是偏名为两，而出一卒，别复有偏之一两二十五人从之。

刘炫云："两广之别，各有一卒百人，一卒外复有偏，一两二十五人。 《兵法》：十五乘为偏，偏有一两从之。 两是偏家之物，故谓比为‘偏之两’。 其实一广十五乘，有一百二十五人从之"。

○注"十五"至"承副"。

○正义曰：下云"楚子为乘，广三十乘分为左右"，知十五乘为一广也。

《史记》称齐景公时，有司马田穣苴，善用兵。

至六国时，"齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，附穣苴于其中"，凡二百五十篇，号曰《司马法》。

"百人为卒"，"二十五人为两"，"十五乘为偏"，皆《司马法》之文。

"百人为卒"，"二十五人为两"，《周礼》亦有此文。

但《周礼》无偏，故杜并引《司马法》耳。

此云"大偏"，对成七年"九乘为小偏"，故此为"大偏"也。

桓五年二十五乘为偏，战时临陈，所用不同，不可与此相对为大小。

杜注多少皆望文也。

言"亦用旧偏法"者，谓楚虽荆尸而举，仍用旧偏。

旧于穣苴前巳有，则应《周礼》有文，但以亡没者多，故《礼》文不具。

右广初驾，数及日中，左则受之，以至于昏。

内官序当其夜，内官，近官，序，次也。

○"序当其夜"，一本作"序当其次"。

[疏]"右广"至"其夜"。

○正义曰：右广鸡鸣初驾，数及日中，则左广受而代之，以至于昏，此昼日事也。

其内官，亲近王者，为次序以当其夜，若今宿直递持更也。

以待不虞。

不可谓无备。

子良，郑之良也；师叔，楚之崇也。

师叔，潘尪，为楚人所崇贵。

师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。

来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也！郑不可从。”

赵括、赵同曰："率师以来，唯敌是求。 克敌、得属，又何俟？必从彘子。"

得属，服郑。

[疏]"以我卜也"。

○正义曰：将我晋战之胜负，卜其遂来遂往；犹人揲蓍看卦善恶，而卜其去之与住也。

知季曰："原、屏，咎之徒也。"

知季，庄子也。

原，赵同。

屏，赵括。

徒，党也。

○知季音智。

荀首后为智氏。

屏，步丁反。

赵庄子曰："栾伯善哉！庄子，赵朔。 栾伯，武子。 实其言，必长晋国。"

实犹充也。

言栾书之身行，能充此言，则当执晋国之政也。

○长，徐，丁丈反。

行，下孟反。

楚少宰如晋师，少宰，官名。

○少，诗照反，注及下同。

曰："寡君少遭闵凶，不能文。 闵，忧也。 闻二先君之出入此行也，二先君，楚成王、穆王。 [疏]注“二先"至"穆王"。

○正义曰：庄十六年，楚始伐郑，文王之世也。

二十八年，子元伐郑，成王之初也。

僖五年首止之会，郑伯逃归，自是以后，郑始时复从。

楚成王以前，郑未属楚，故出入此行，唯成、穆耳。

今之庄王，成王孙、穆王子。

出入此行，犹往来于郑。

将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！”淹，留也。

随季对曰："昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命！’今郑不率，率，遵也。 ○夹，古洽反，旧古协反。 毋音无。 寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？候人，谓伺候望敌者。 ○候音户豆反。 伺音司，又音息嗣反。 敢拜君命之辱。"

彘子以为谄，使赵括从而更之，曰："行人失辞。 言误对。 ○谄，敕检反。 寡君使群臣迁大国之迹于郑，迁，徙也。 曰：‘无辟敌！’群臣无所逃命。"

楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。

有期日。

楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。

单车挑战，又示不欲崇和，以疑晋之群帅。

○单音丹。

挑，徒了反，下文同。

帅，所类反。

[疏]注"单车"至"群帅"。

○正义曰：《周礼》"环人掌致师"，郑玄云："致师，致其必战之志。"

则致师者，致己欲战之意于敌人。

故单车扬威武以挑之，下云"赵旃请挑战"，是也。

挑彼晋师，故言"以致晋师"也。

楚子既求成，而又令挑战，示其不欲崇和，以疑误晋之群帅。

许伯曰："吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。"

靡旌，驱疾也。

摩，近也。

○摩，末多反。

垒，力轨反。

近，附近之近。

乐伯曰："吾闻致师者，左射以菆，左，车左也。 菆，矢之善者。 ○射，食亦反，下注音同。 菆，侧留反。 [疏]注“左车"至"善者"。

○正义曰：兵车自非元帅，皆射者在左，御在中央，故云"左，车左"。

乐伯居左，故称左也。

下云庄子"抽矢菆纳诸厨子之房"，选好矢而留之，知菆是矢之善者。

代御执辔，御下，两马、掉鞅而还。”

两，饰也。

掉，正也。

示闲暇。

○两马，徐云或作掚，皆力掌反，或音亮。

掉，徒吊反；徐，乃较反。

鞅，于丈反。

间音闲。

[疏]注"两饰"至"间暇"。

○正义曰：两，饰；掉，正；皆无明训。

服虔亦云："是相传为然也。 饰马者，谓随宜刷刮马，又正其鞅，以示间暇。"

摄叔曰："吾闻致师者，右入垒，折馘、折馘，断耳。 ○折，之设反，注同。 馘，古获反。 断音短。 执俘而还。"

皆行其所闻而复。

晋人逐之，左右角之。

张两角，从旁夹攻之。

乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。

麋兴于前，射麋丽龟。

丽，着也。

龟，背之隆高当心者。

○糜，亡悲反。

着，直略反。

[疏]注"丽着"至"心者"。

○正义曰：《易·离卦·彖》云："离，丽也。 日月丽乎天，百谷草木丽乎土。"

是丽为着之义。

龟之形，背高而前后下。

此"射麋丽龟"，谓着其高处。

故杜以"龟"为"背之隆高当心者"。

服虔亦然，是相传为此说也。

晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰："以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。"

鲍癸止之曰："其左善射，其右有辞，君子也。"

既免。

止不复逐。

○从，才用反，下"从者"同。

[疏]"以岁"至"从者"。

○正义曰：《周礼·兽人》"冬献狼，夏献麋，春秋献兽物"者，谓献之以共王之膳耳，非能遍及于百官也。

礼，冬猎曰狩，言围守而取之，获禽多也。

于时虞人所献，或颁及群臣，故言"岁之非时，献禽之未至"，以为语之辞耳。

晋魏锜求公族，未得锜，魏犨子，欲为公族大夫。

○锜，鱼绮反。

犨，尺周反。

[疏]注"锜，魏犨子"。

○正义曰：服虔亦以为犨子。

《世本》以为犨孙。

《世本》多误，未必然也。

而怒，欲败晋师。

请致师，弗许。

请使，许之。

遂往，请战而还。

楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献，曰："子有军事，兽人无乃不给于鲜？敢献于从者。"

荧泽在荧阳县东。

新杀为鲜，见六得一，言其不如楚。

○败，必迈反，又如字。

使，所吏反。

荧，户扃反。

射，食亦反。

鲜音仙，注同。

叔党命去之。

叔党，潘党，潘尪之子。

赵旃求卿未得，旃，赵穿子。

且怒于失楚之致师者。

请挑战，弗许。

请召盟，许之。

与魏锜皆命而往。

郤献子曰："二憾往矣，献子，郤克。 ○憾，胡暗反。 弗备，必败。"

彘子曰："郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。 师无成命，多备何为？"士季曰："备之善。 若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。 乘，犹登也。 ○好，呼报反，下同。 丧，息浪反。 不如备之。 楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。 且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。"

彻，去也。

○警音景。

去，起吕反。

彘子不可。

不肯设备。

士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，帅，将也。

覆，为伏兵七处。

○覆，扶又反，注同。

帅，如字。

将，子匠反。

处，昌虑反。

故上军不败。

赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。

潘党既逐魏锜，言魏锜见逐而退。

赵旃夜至于楚军，二人虽俱受命，而行不相随，赵旃在后至。

席于军门之外，使其徒入之。

布席坐，示无所畏也。

[疏]"使其徒入之"。

○正义曰：使己从人入垒，以取俘馘也。

楚子为乘广三十乘，分为左右右。

广鸡鸣而驾，日中而说。

说，舍也。

○乘，绳证反，下三十乘、十乘并注皆同。

说，舒锐反，注及下同。

左则受之，日入而说。

许偃御右广，养由基为右；彭名御左广，屈荡为右。

楚王更迭载之，故各有御、右。

○屈，居勿反。

更音庚。

迭，直结反。

乙卯，王乘左广以逐赵旃。

赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。

下曰裳。

○搏音博。

晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。

軘车，兵车名。

○軘，徒温反。

[疏]注"軘车，兵车名"。

○正义曰：襄十一年，"郑人赂晋侯以广车、軘车、淳十五乘，甲兵备"。

甲兵从之，是兵车明矣。

郑玄云："广车，横陈之车。"

服虔云："軘车，屯守之车，古名难得而知。"

其义或当然矣。

潘党望其尘，使骋而告曰："晋师至矣！"楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。

孙叔曰："进之！宁我薄人，无人薄我。 《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。 ’先人也。 元戎，戎车在前也。 《诗·小雅》。 言王者军行，必有戎车十乘在前开道，先人为备。 ○骋，敕景反。 陈，直觐反，下注皆同。 先人，悉荐反，注及下同。 [疏]注“元戎"至"为备"。

○正义曰：元，大也。

戎，车也。

《诗·小雅·六月》之篇，言王者军行，必有大车十乘，常在军前以开道，诸军从行，所以先人为备也。

《诗》毛传云："夏后氏曰钩车，先正也。 殷曰寅车，先疾也。 周曰元戎，先良也。"

三代行军皆前有此车，其名，《司马法》之文也。

其先正、先疾、先良，毛解其名，郑玄又释其意：钩车，备设钩般，其行曲直有正，故曰先正。

寅，进也，此车能进取远道，故曰先疾。

元戎，大车之善者，故曰先良也。

《军志》曰‘先人有夺人之心’，薄之也。”

夺敌战心。

遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。

桓子不知所为，鼓于军中曰："先济者有赏！"中军、下军争舟，舟中之指可掬也。

两手曰掬。

○卒，子忽反，下及注并同。

掬，九六反。

晋师右移，上军未动。

言余军皆移去，唯上军在。

经所以书战，言犹有陈。

[疏]"晋师"至"未动"。

○正义曰：晋之三军，上军在左，中军在中，下军在右。

言晋之中军、下军败走，在上军之右者皆移，唯上军未动。

故杜云"余军皆移去，唯上军在"。

工尹齐将右拒卒以逐下军。

工尹齐，楚大夫。

右拒，陈名。

○拒音矩，本亦作矩，下同。

楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯，二子，楚大夫。

唐，属楚之小国。

义阳安昌县东南有上唐乡。

○狡，古卯反。

[疏]"告唐惠侯"。

○正义曰：此未战之前告。

经不书唐侯者，为楚私属，故不见也。

曰："不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。 然楚不克，君之羞也。 敢藉君灵以济楚师。"

藉，犹假借也。

使潘党率游阙四十乘，游车补阙者。

○乘，绳证反，下"之乘"并注"易乘"同。

[疏]注"游车补阙者"。

○正义曰：《周礼》车仆有"阙车之倅"，郑玄云："阙车，所用补阙之车也"。

此言游阙，知游车以拟补阙。

今使从唐侯，是补阙也。

从唐侯以为左拒，以从上军。

驹伯曰："待诸乎？驹伯，郤克，上军佐也。 随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，萃，集也。 ○萃，似醉反。 不如收而去之。 分谤生民，不亦可乎？"同奔为分谤，不战为生民。

殿其卒而退，不败。

以其所将卒为军后殿。

○殿，多练反，注同。

王见右广，将从之乘。

屈荡尸之曰："君以此始，亦必以终。"

户，止军中易乘，则恐军人识。

自是楚之乘广先左。

以乘左得胜故。

[疏]注"以乘左得胜故"。

○正义曰：桓八年传云"楚人尚左，君必左"者，谓置车尚左，故君在左。

此言先左，谓乘广先左耳。

上文且云右广初驾，日中乃授左广，则旧法先乘右广。

今楚王偶然乘左广以逐赵旃，因是而得战胜，以为宜乘左广。

自是以后，乘广先左，以乘左得胜故也。

晋人或以广队不能进，广，兵车。

○队，直类反。

[疏]注"广，兵车"。

○正义曰：襄十一年郑人赂晋侯以广车，定四年"史皇以乘广死"，是兵车称广也。

此言晋人广队，下云"拔旆投衡"，军行则旆在军前，不是车皆有旆也。

此盖是晋人在军之前载旆之车。

楚人惎之脱扃，惎，教也。

扃，车上兵阑。

○惎，其器反。

扃，古荧反，徐公冥反。

服云：扃，横木校轮间，一曰车前横木也。

《西京赋》云"旗不脱扃"，薛综云："扃，所以止旗也。"

[疏]注"惎教"至"兵兰"。

○正义曰：脱扃，拔旆，皆是教人之语，知惎为教也。

服虔云："扃，横木，有横木投于轮间。 一曰扃，车前横木。"

张衡《西京赋》云："旗不脱扃"，薛综注云："扃，所以止旗。"

今杜以扃为"车上兵阑"，各以意言，皆无明证。

而《礼》扛鼎之木，其名曰扃，则扃是横木之名。

教之脱扃，则扃是可脱之物。

杜云兵阑，盖横木车前，以约车上之兵器，虑其落也。

队坑，则横木有碍，故不能进。

少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。

还，便旋不进。

旆，大旗也。

拔旆投衡上，使不帆风，差轻。

○帆，凡剑反；又作帊，普霸反。

差，于卖反。

[疏]注"还便"至"差轻"。

○正义曰：旆扇风重，故马便旋而不能进。

《释天》云："缁广充幅，长寻曰旐，继旐曰旆。"

郭璞曰："帛续旐末，为燕尾者。"

此旆能扇风使重，令马不能进，则其制必大矣，故云"旆，大旗也"。

城濮之役，"亡大旆之左旃"，此之类也。

旆县于竿，插之车上。

衡是马颈上横木。

故拔取旗竿，投于衡上卧之，使不帆风，则于车差轻，故得出坑也。

帆是扇风之名，今人船上张布以鄣风，名之曰帆。

顾曰："吾不如大国之数奔也。"

赵旃以其良马二济其兄与叔父。

以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。

逢大夫与其二子乘，逢，氏。

○数，所角反。

乘，绳证反。

谓其二子无顾。

不欲见赵旃。

顾曰："赵叟在后。"

叟，老称也。

○叟，素口反。

称，尺证反。

怒之，使下，指木曰："尸女于是。"

授赵旃绥以免。

明日，以表尸之，表所指木，取其尸。

○女音汝。

皆重获在木下。

兄弟累尸而死。

○重，直陇反。

[疏]注"兄弟累尸而死"。

○正义曰：获者，被杀之名。

并皆被杀，唯当言皆获耳。

欲见尸相重累之，皆获，故杜辨之云："兄弟累尸而死。"

累即传之重也。

楚熊负羁囚知罃。

知庄子以其族反之，负羁，楚大夫。

知罃，知庄子之子。

族，家兵。

反，还战。

○罃，于耕反。

还音环。

厨武子御，武子，魏锜。

○厨，直诛反。

下军之士多从之。

知庄子下军大夫故。

每射，抽矢菆，纳诸厨子之房。

抽，擢也。

菆，好箭。

房，箭舍。

○射，食夜切，又食亦反。

擢，直角反。

厨子怒曰："非子之求而蒲之爱，蒲，杨柳，可以为箭。 董泽之蒲，可胜既乎？"董泽，泽名，河东闻喜县东北有董池陂。

既，尽也。

○胜音升。

陂，彼宜反。

[疏]"可胜既乎"。

○正义曰：重物不可举者，谓之不胜。

用之不可尽者，亦言不胜。

史传多有其事，今人无复此语，故少难解耳。

既，尽也。

可胜尽乎？言用之不可尽也。

知季曰："不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。"

射连尹襄老，获之，遂载其尸；射公子谷臣，囚之。

以二者还。

谷臣，楚王子。

○射，食亦反，下同。

[疏]"不以"至"故也"。

○正义曰：言我不以好箭射楚贵人之子而质之，吾之子其可得乎？吾为此计者，不可用恶箭苟且为射故也。

及昏，楚师军于邲，晋之余师不能军，不能成营屯。

宵济，亦终夜有声。

言其兵众，将不能用。

○将，子匠反。

丙辰，楚重至于邲，重，辎重也。

○重，直勇反，又直用反，注上重字同。

辎，侧其反。

重也，直用反。

[疏]注"重辎重也"。

○正义曰：辎重，载物之车也。

《说文》云："辎，一名軿，前后蔽也。"

蔽前后以载物，谓之辎车。

载物必重，谓之重车。

人挽以行谓之辇。

辎、重、辇，一物也。

襄十年传称："秦堇父辇重如役"，挽此车也。

辎重载器物粮食，常在军后，故乙卯日战，丙辰始至于邲也。

《周礼·乡师》："大军旅会同，正治其徒役，与其輂辇。"

郑玄云："輂，驾马；辇，人挽行：所以载任器也。 止，以为蕃营。"

《司马法》曰："夏后氏谓辇曰余车，殷曰胡奴车，周曰辎辇。 辇一斧、一斤、一凿、一梩、一锄，周辇加二版、二筑。"

又曰："夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。"

说者以为夏出师不逾时，殷逾时，周历时，故前世辇少而后世辇多。

遂次于衡雍。

潘党曰："君盍筑武军筑军营以章武功。 ○雍，于用反。 盍，户腊反。 而收晋尸以为京观？积尸封土其上，谓之京观。 ○观，古乱反，注及下京观同。 臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。"

楚子曰："非尔所知也。 夫文，止戈为武。 文，字。 武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢。 戢，藏也。 櫜，韬也。 《诗》美武王能诛灭暴乱而息兵。 ○戢，侧立反。 櫜，古刀反。 韬，他刀反。 我求懿德，肆于时夏，允王保之。 ’肆，遂也。 夏，大也。 言武王既息兵，又能求美德，故遂大而信王保天下。 ○夏，户雅反，注同。 [疏]“武王"至"保之"。

○正义曰：昔武王克商，周公为之作《颂》曰：武王诛纣之后，则戢藏其干戈，则櫜韬其弓矢。

言既诛暴乱，则无复所用，故韬藏之。

懿，美也。

肆，遂也。

时，是也。

夏，大也。

允，信也。

武王以天下既定，又能求美德之士而任用之，故于是功业遂大，信哉！唯我武王保之。

美武王能保天下也。

○注"戢藏"至"息兵"。

○正义曰：戢训为敛聚、敛藏之义，故为藏也。

櫜一名韬，盛弓矢之衣也。

干戈弓矢藏而不复用，是美武王能诛灭暴乱而息兵也。

此所引者，《周颂·时迈》之篇也。

《诗序》云："颂者，以其成功告于神明。"

则《颂》诗功成乃作。

此传言"武王克商作《颂》"者，武王克商，后世追为作《颂》，颂其克商之功，非克商之作也。

《国语》引此云"周文公之颂曰"，则此周公所作也。

传言"克商作《颂》"者，包下三篇，皆述武王之事。

○注"肆遂"至"天下"。

○正义曰：肆之为遂，相传为此训也。

"夏，大"，《释诂》文。

求美德，谓求而任用之。

遂大者，功业遂大也。

又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。

’《武》，《颂》篇名。

耆，致也。

言武王诛纣，致定其功。

○耆音旨，注同。

[疏]"又作"至"尔功"。

○正义曰：既作《时迈》，又作《武》篇也。

《颂》皆一章。

言"其卒章"者，谓终章之句也。

言武王诛纣，致定尔武之大功也。

其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。

’其三，三篇。

铺，布也。

绎，陈也。

时，是也。

思，辞也。

颂美武王能布政陈教，使天下归往求安定。

○铺，普吴反，徐音敷。

绎音亦。

[疏]"其三"至"求定"。

○正义曰：其三，《周颂·赉》之篇也。

铺，布也。

绎，陈也。

徂，往也。

言武王能布陈政教，故其时之民归武王者，皆云我徂惟自求安定，美武王能安民，故民归之也。

○注"其三"至"安定"。

○正义曰：铺是布散之义，故为布也。

"绎，陈"，《释诂》文。

思是语之辞，不为义也。

其六曰：‘绥万邦，屡丰年。

’其六，六篇。

绥，安也。

屡，数也。

言武王既安天下，数致丰年。

此三、六之数，与今《诗·颂》篇次不同，盖楚乐歌之次第。

○屡，力住反，注同。

数，所角反，下"数致"同。

[疏]"其六曰"至"丰年"。

○正义曰：其六，《周颂·桓》之篇也。

绥，安也。

屡，数也。

言武王伐纣，安天下万国，数有丰孰之年。

美武王能和众国、丰民财也。

○注"其六六篇"至"次第"。

○正义曰："绥，安"，《释诂》文。

"屡，数"，常训也。

杜以其三、其六与今《诗·颂》篇次不同，故为疑辞。

盖楚乐歌之第，言楚之乐人歌《周颂》者，别为次第，故《赉》第三，《桓》第六也。

刘炫以为其三、其六者，是楚子第三引"铺时绎思"，第六引"绥万邦"。

今删定知非者，此传若是旧文及传家叙事，容可言楚子第三引"铺时绎思"，第六引"绥万邦"。

此既引楚子之言，明知先有三、六之语，故楚子引之，得云"其三"、"其六"。

若楚子始第三引《诗》，第六引《诗》，岂得自言"其三曰"、"其六曰"？刘以"其三"、"其六"为楚子引《诗》次第，以规杜过，何辟之甚！沈氏难云：襄二十九年"季札观乐"，篇次不同，杜云"仲尼未删定"；此亦不同，而云"楚乐歌之次"者，襄二十九年虽少有篇次不同，大略不甚乖越，故云"仲尼未删定"；以前此之三、六，全与《诗》次不同，故云"楚乐歌之第"。

今《周颂》篇次，《桓》第八，《赉》第九也。

夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。

此武七德。

[疏]"夫武"至"财者也"。

○正义曰：楚子既引四篇，乃陈七德，则四篇之内有此七者之义。

戢干戈、櫜弓矢，禁暴、戢兵也。

时夏、保之，保大也。

耆定尔功，定功也。

我徂求定，安民也。

绥万邦，和众也。

屡丰年，丰财也。

我徂求定，是能安民，故往求定也。

绥万国，由德能和众，故万国安也。

故使子孙无忘其章。

着之篇章，使子孙不忘。

[疏]注"着之"至"不忘"。

○正义曰：杜以"不忘其章"，谓子孙不忘上四篇之诗，故云"着之篇章，使子孙不忘"。

必知然者，以文承"武王克商作《颂》"之后，文连四篇诗义，故以为着之篇章。

刘炫云："能有七德，故子孙不忘章明功业。"

横取下文"京观"为无忘其章明武功，以规杜失，非也。

今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。

暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，几，危也。

○暴骨，蒲卜反，本或作曝。

焉得，于虔反。

强，其丈反。

而安人之乱，以为己荣，何以丰财？兵动则年荒。

武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。

祀先君，告战胜。

[疏]注"祀先君，告战胜"。

○正义曰：《礼记·曾子问》称"古者师行，必以迁庙主行"，载于齐车，言必有尊也”。

《尚书·甘誓》云"用命赏于祖"，谓迁庙之祖主也。

"为先君宫"，为此迁主作宫，于此祀之。

"告成事"，告战胜也。

《礼·大传记》云"牧之野，武王之大事也"，既事而"奠于牧室"，亦是新作室而奠祭也。

《曾子问》又曰："无迁主，则何主？"孔子曰："天子诸侯将出，必以币帛皮圭告于祖祢，遂奉以出，载于齐车以行，每舍奠焉，而后就舍。"

武非吾功也。

古者明王伐不敬，取其鲸絺而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。

鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人吞食小国。

○鲸，直京反。

鲵，五兮反。

惩，直升反。

慝，他得反。

[疏]注"鲸鲵，大鱼名"。

○正义曰：裴渊《广州记》云："鲸鲵，长百尺。 雄曰鲸，雌曰鲵。 目即明月珠也，故死即不见眼睛也。"

周处《风土记》云："鲸鲵，海中大鱼也。 俗说出入穴即为潮水。"

今罪无所，晋罪无所犯也。

而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。

传言楚庄有礼，所以遂兴。

是役也，郑石制实入楚师，将以分郑，而立公子鱼臣。

辛未，郑杀仆叔及子服。

仆叔，鱼臣也。

子服，石制也。

[疏]"是役"至"鱼臣"。

○正义曰：入楚师，言入此楚师于郑国。

服虔云"入楚师，使楚师来入郑"，是也。

此石制引楚师入郑，将以分郑国，以半与楚，取半立公子鱼臣为郑君，己欲擅其宠也。

君子曰："史佚所谓‘毋怙乱’者，谓是类也。 言恃人之乱以要利。 ○佚音逸。 毋音无。 怙音户。 要，一遥反。 《诗》曰：‘乱离瘼矣，爰其适归？’《诗·小雅》。 离，忧也。 瘼，病也。 爰，于也。 言祸乱忧病，于何所归乎？叹之。 ○瘼音莫。 [疏]注“诗小"至"叹之"。

○正义曰：《诗·小雅·四月》之篇也。

"离，忧"，"瘼，病"，"爰，于"，皆《释诂》文。

言时世祸乱，必有忧病者，于何其所适归乎？叹此祸乱，不知将何以归也。

归于怙乱者也夫！”恃祸则祸归之。

○夫音扶。

郑伯、许男如楚。

为十四年晋伐郑传。

秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之，士贞子谏曰："不可。 贞子，土渥浊。 ○渥，于角反。 [疏]“桓子请死"。

○正义曰：《檀弓》云："谋人之军，师败则死之。 谋人之邦，邑危则亡之。"

今桓子将军，师败，故请死。

城濮之役，晋师三日谷，在僖二十八年。

○濮音卜。

文公犹有忧色。

左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’言忧喜失时。

公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。

歇，尽也。

○歇，许竭反。

困兽犹斗，况国相乎！’及楚杀子玉，子玉，得臣。

○相，息亮反，下熊相同。

公喜而后可知也，喜见于颜色。

○见，贤遍反。

曰：‘莫余毒也。

’巳是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。

成王至穆王。

○竞，其敬反。

今天或者大警晋也。

警，戒也。

而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。

言晋景所以不失霸。

○重，直用反。

[疏]"进思"至"补过"。

○正义曰：《孝经》有此二句。

孔安国云："进见于君，则必竭其忠贞之节，以图国事。 直道正辞，有犯无隐。 退还所职，思其事宜。 献可替否，以补王过。"

此孔意进谓见君，退谓还私职也。

或当以此二句，据臣心为文。

文既据臣，君在其上。

施之于君则称进，内省其身则称退。

尽忠者，尽巳之心，以进献于君；补过者，内脩己心，以补君愆失。

故以尽忠为进，补过为退耳，非谓进见与退还也。

冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。

萧人囚熊相宜僚及公子丙。

王曰："勿杀，吾退。"

萧人杀之。

王怒，遂围萧。

萧溃。

申公巫臣曰："师人多寒。"

王巡三军，拊而勉之，拊，抚慰勉之。

○僚，子雕反。

溃，户内反。

拊，芳甫反。

[疏]"萧溃"。

○正义曰：实未溃，史以实王之意，故言溃。

知者，下云"明日萧溃"，是也。

三军之士皆如挟纩。

纩，绵也，言说以忘寒。

○挟，户牒反。

纩音旷。

说音悦。

[疏]注"纩，绵也"。

○正义曰：《玉藻》云："纩为茧，缊为袍。"

郑玄云："纩，新绵也。"

遂傅于萧。

还无社与司马卯言，号申叔展。

还无社，萧大夫。

司马卯、申叔展，皆楚大夫也。

无社素识叔展，故因卯呼之。

○傅音附。

还音旋。

卯，马鲍反。

号，徐户到反，一音户刀反，呼也。

叔展曰："有麦麹乎？"曰："无。"

"有山鞠穷乎？“曰：“无。"

麦麹，鞠穷，所以御湿。

欲使无社逃泥水中。

无社不解，故曰无。

军中不敢正言，故谬语。

○麹，去六反。

鞠，起弓反。

御，鱼吕反，下同。

解音蟹，下同。

[疏]注"麦麹"至"谬语"。

○正义曰："麦麹，鞠穷，所以御湿"，贾逵有此言，则相传为此说也。

《尚书·说命》云："若作酒醴，尔惟麹糵。"

则麦麹，作酒之物。

《本草》有芎藭者，是药草之名。

观传文势，欲使无社逃于泥水中，而问有此物以否，知是御湿所用，但不知若为用之耳。

"河鱼腹疾柰何？"叔展言无御湿药，将病。

曰："目于眢井而拯之。"

无社意解，欲入井，故使叔展视虚废井而求拯已。

出溺为拯。

○眢，乌丸反。

眢井，废井也。

《字林》云："井无水也，一皮反。"

拯，拯救之拯，注同。

[疏]"河鱼"至"拯之"。

○正义曰：上句是叔展之言，"曰"下是无社对语。

无社频答，言"无"。

叔展乃言必须入水，故以水厄告之。

云如似河中之鱼，久在水内，则生腹疾，无此二物，其奈湿何！无社乃解其意，告叔展云，当目视于眢井而拯出之。

"出溺为拯"，《方言》文。

"若为茅绖，哭井则已。"

叔展又教结茅以表井，须哭乃应以为信。

○绖，直结反。

己音纪，旧音以。

应，应对之应。

[疏]"若为"至"则己"。

○正义曰：此亦叔展之言也。

无社既解其意，令展视井拯己。

但废井必多，不可知处，故教无社令结茅为绖，置于井上。

又恐无社错应他人，更教之云，若号哭向井，则是我之已身。

已，展叔自谓也。

明日，萧溃。

申叔视其井，则茅绖存焉，号而出之。

号，哭也。

传言萧人无守心。

○号，户刀反，注同。

守，手又反。

晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。

原縠，先縠。

[疏]注"原縠，先縠"。

○正义曰：杜《谱》以为杂人，则不知谁之子也。

案传先轸或称原轸。

此盖先轸之后也。

传有名号之异，杜《谱》皆并言之。

"先縠"之下不言"原縠"，是杜脱也。

上文称为彘子，服虔以为食菜于彘。

今复称原，原其上世所食也。

于时赵氏有原同，盖分原邑而共食之也。

曰："恤病，讨贰。"

于是卿不书，不实其言也。

宋伐陈，卫救之，不讨贰也。

楚伐宋，晋不救，不恤病也。

宋为盟故，伐陈。

陈贰于楚故。

○为，于伪反。

卫人救之。

孔达曰："先君有约言焉。 若大国讨，我则死之。"

卫成公与陈共公有旧好，故孔达欲背盟救陈，而以死谢晋，为十四年卫杀孔达传。

○约，于妙反，又如字。

共公音恭。

好，呼报反。

背音佩，十四年经注同。