春秋左传正义 卷二十一 宣元年，尽四年

◎宣公○陆曰："宣公名倭，一名接，又作委。 文公子，母敬嬴。 《谥法》：善问周达曰宣。"

[疏]正义曰：《鲁世家》云，宣公名倭，或作接。

文公之子，敬嬴所生，以匡王五年即位。

是岁，岁在寿星。

谥法：善问周达曰宣。

【经】元年，春，王正月，公即位。

"无传。 "

公子遂如齐逆女。

不讥丧娶者，不待贬责而自明也。

卿为君逆，例在文四年。

○娶，七喻反。

为，于伪反。

[疏]"不讥"至"四年"。

○正义曰：文公丧未期，此时已娶。

违礼不讥者，此事甚恶，言不待贬责而其恶自明也。

昭元年《公羊传》曰："春秋不待贬绝而罪恶见者，不贬绝以见罪恶，贬绝然后罪恶见者，贬绝以见罪恶"，是其义也。

文四年，"逆妇姜于齐"。

传云："卿不行，非礼也"。

是卿为君逆之例也。

三月，遂以夫人妇姜至自齐。

称妇，有姑之辞。

不书氏，史阙文。

[疏]注"称妇"至"阙文"。

○正义曰：宣公母敬嬴在，是有姑也。

夫人以姜为姓，举姓，而称姜氏，去氏称姜则不成文义。

知不称氏者，史阙文也。

传言新作延厩而经无作字，是作传之时，经犹未阙，于后经始阙耳。

此文传亦无氏，知是本史先阙，故云史阙文而不云经阙文也。

史文既阙，仲尼不正之者，以无所褒贬，故因其详略也。

诸经所关者，或史文先阙，仲尼不改；或仲尼具文在后始阙。

《公羊》、《谷梁》，汉初始为其传，见其阙文，妄为之说，非其实也。

《公羊传》曰："夫人何以不称姜氏？贬。 曷为贬？讥丧娶。 丧娶者，公也，则曷为贬夫人？内无贬于公之道也。 内无贬于公之道，则曷为贬夫人？夫人与公一体也。"

《谷梁》之意亦然。

先儒取以为说。

服虔云：古者一礼不备，贞女不从。

故《诗》云："虽速我讼，亦不女从。"

宣公既以丧娶，夫人从亦非礼，故不称氏。

见略贱之也。

杜不然者，女之出嫁，事由父母。

夫来取之，父母许之，岂得问礼具否？拒逆昏姻之命，从夫丧娶，父母之咎，自可罪其父母，何以贬责夫人？若其贬责夫人，当去夫人之号，减一氏字，复何所明？夫人之称姜氏，犹遂之称公子也。

舍遂之族而去子称公可乎？亦知遂不可去子称公，夫人复安可以去氏称姜也？逆妇姜于齐，以卿不行变文略贱。

此经贬遂不称公子以成夫人之尊，非略贱之事也。

《诗》责彊暴之男，行不由礼，陈其争讼之辞，述其守贞之意，此岂是宣公淫掠，而欲令齐女守贞哉！

夏，季孙行父如齐。

晋放其大夫胥甲父于卫。

放者，受罪黜免，宥之以远。

○宥音又。

[疏]注"放者"至"以远"。

○正义曰：《舜典》云"流宥五刑"。

孔安国云："以流放之法宽五刑。"

是放者，有罪当刑，而不忍刑之，宽其罪而放弃之也。

三谏不从，待放而去者，彼虽无罪，君不用其言，任令自去，亦是放弃之义。

放之与奔，俱是去国，而去情小异。

《释例》曰："奔者，迫窘而去，逃死四邻，不以礼出也。 放者，受罪点免，宥之以远也。 臣之事君，三谏不从，有待放之礼。 故传曰：‘义则进，否则奉身而退。 ’迫窘而出奔，及以礼见放，俱去其国。 故传通以进为文。 仲尼脩《春秋》，又以所称为优劣也。"

言优劣者，放者，君舍其罪，缓步而出，是其优也；奔者，止则惧死，奔驰而去，是其劣也。

昭八年"楚人执陈公子招，放之于越"，哀三年"蔡人放其大夫公孙猎于吴"，与此胥甲父等，皆甘心受罪、黜其官位，宥之以适远方，是实放而书放也。

襄二十九年传称："齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止于北燕。"

"书曰‘出奔’，罪高止也。 高止好以事自为功，且专，故难及之。"

彼罪高止，故实放而书奔也。

然则文十四年传称"宋高哀不义宋公而出，遂来奔"。

高哀无罪亦改放而书奔者。

放者，缘遣者之意为义；奔者，指去国之人。

立文据其所往之处，皆是从外来耳。

高哀身来至鲁，自鲁而称来奔，不书宋人之意，故不得言放。

此乃外内之文异耳。

叛者，以地适他称叛，入鲁则称来奔，亦此之类也。

公会齐侯于平州。

平州，齐地，在泰山牟县西。

○牟，亡侯反。

公子遂如齐。

六月，齐人取济西田。

鲁以赂齐，齐人不用师徒，故曰取。

秋，邾子来朝。

无传。

楚子、郑人侵陈、遂侵宋。

晋赵盾帅师救陈。

传言救陈、宋。

经无宋字，盖阙。

○盾，徒本反。

[疏]注"传言"至"盖阙"。

○正义曰：陈、宋俱被楚侵，明其并救二国，传称救陈、宋，而经无宋字，故设疑云"盖阙"也。

服虔云：赵盾既救陈而楚师侵宋，赵盾欲救宋而楚师解去。

案经、传皆言侵陈，遂侵宋。

陈在宋南，是先侵陈，去陈乃侵宋也，若赵盾越宋而南救陈，犹及楚师，北回救宋，安得不及楚也？若言欲救宋而楚师解去，则救陈之时，楚师已向宋矣，何以书救陈也？盖以陈既被侵，方始告晋，晋人起师救陈，楚又移师侵宋。

晋师比至于郑，楚师既已去矣，故诸国会于棐林，同共伐郑。

棐林，郑地。

明晋始至郑，不得与楚相遇，故竟无战事。

言救陈、宋者，皆是致其意耳！宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。

晋师救陈、宋，四国君往会之，共伐郑也。

不言会赵盾，取于兵会，非好会也。

棐林，郑地，荧阳宛陵县东南有林乡。

○棐，芳尾反。

好，呼报反。

[疏]"晋师"至"林乡"。

○正义曰：晋本兴师为救陈、宋，但楚师巳去，故四国之君往会晋师，与共伐郑。

言于棐林者，行会礼，然后伐。

桓十五年，"公会宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑"，亦行会礼，乃伐，与此同也。

晋师赵盾为将，不言会赵盾而言晋师者，取于兵会，非好会。

言所会，会其兵，非会其人，故称师。

案定八年，"公会晋师于瓦"，注云"卿不书，礼不敌公"。

知此非为赵盾不敌公侯、称师者，沈氏云：此会有宋公、陈侯等，犹成二年会于蜀，有蔡、许之君，故知此非为赵盾不得敌诸侯，但取于兵会，彼会于瓦唯有公，故知与此异耳。

冬，晋赵穿帅师侵崇。

○崇，本亦作崇。

晋人、宋人伐郑。

【传】元年，春，王正月，公子遂如齐逆女。

尊君命也。

"诸侯之卿，出入称名氏，所以尊君命也。 传于此发者，与还文不同，故释之。 "

[疏]注"诸侯"至"释之"。

○正义曰：氏者，位尊乃赐，是臣之宠号。

具名氏，所以尊君命，言君命重，故贵臣行；行人贵，则君命尊也。

诸侯之卿，出入称名氏者，若宋华元、卫元咺之类是也。

如鲁卿公孙敖丧归尚称氏，明生归亦然。

其归父意，如叔孙婼不称氏者，名有所为，与常例不同也。

会盟征伐具名氏者，皆是尊君命也。

传独于此发者，为其与还文不同，故于此释之。

《释例》曰："昏礼虽奉时君之命，其言必称先君以为礼辞。 故公子翚逆女，传曰‘脩先君之好’；公子遂逆女，传称曰‘尊君命’，互发其义也。"

三月，遂以夫人妇姜至自齐。

尊夫人也。

遂不言公子，替其尊称，所以成小君之尊也。

公子，当时之宠号，非族也，故传不言舍族。

《释例》论之备矣。

○称，尺证反。

舍音舍。

[疏]注"遂不"至"备矣"。

正义曰：公子亦是宠号，其事与族相似。

鲁臣有罪，则贬去其族，族去则非卿。

今遂与夫人俱至，物无两大，人不并尊。

若从夫人者尊。

则夫人卑矣故替其尊，称令从夫人者，卑则夫人尊矣。

《释例》曰："往必称族，以示其重，还虽在涂，必舍族以替之，所以成小君之尊，是其义也。"

成十四年，"叔孙侨如逆女"及以夫人至，其文与此正同。

彼传云："称族，尊君命；舍族，尊夫人。"

此传不言称族、舍族者，《释例》曰："传云：‘公子遂如齐逆女。 尊君命也。 遂以夫人妇姜至自齐。 尊夫人也。 ’叔孙侨如逆女，则往曰称族，还曰舍族。 然则公子、公孙，系公之常言，非族也。"

是言公子非族，故与彼异文。

公子虽则非族，称、舍亦与族同。

故其言尊君命、尊夫人与彼亦不异也。

所以异者，族必君赐乃称之，公子、公孙系公之常言，不须待赐乃称之耳。

夏，季文子如齐，纳赂以请会。

宣公篡立，未列于会，故以赂请之。

○篡，初患反。

晋人讨不用命者，放胥甲父于卫，胥甲，下军佐，文十二年战河曲，不肯薄秦于险。

[疏]注"胥甲"至"于险"。

○正义曰：案彼传，胥甲与赵穿同罪，放胥甲而舍赵穿者，于时赵盾为政，穿见晋君之婿，或本罪轻于胥甲，故得无咎。

而立胥克。

克，甲之子。

先辛奔齐。

辛，甲之属大夫。

会于平州，以定公位。

篡立者，诸侯既与之会，则不得复讨。

臣子杀之，与弑君同。

故公与齐会而位定。

○复，扶又反。

[疏]注"篡立"至"位定"。

○正义曰：春秋之世，王政不行，诸侯自相推戴，废立不由天子。

篡弑而立，则邻国讨之，若与之会，则序之于列，成其为君。

诸侯既巳为会，则臣子不得复讨。

若其杀之，则与弑君罪同。

宣公杀子恶而取国，常畏鲁人讨已，心不自安，纳赂请会。

故既与齐会，而公位乃定。

成十五年戚之会，讨曹成公，成公得列于会。

后曹人请于晋曰："先君无乃有罪乎？若有罪，则君列诸会矣。"

是列会则位定也。

东门襄仲如齐拜成。

谢得会也。

六月，齐人取济西之田，为立公故，以赂齐也。

济西，故曹地。

僖三十一年晋文以分鲁。

○为，于伪反。

宋人之弑昭公也，在文十六年。

晋荀林父以诸侯之师伐宋，宋及晋平，宋文公受盟于晋。

又会诸侯于扈，将为鲁讨齐，皆取赂而还。

文十五年、十七年，二扈之盟，皆受赂。

[疏]注"文十"至"受赂"。

○正义曰：杜以传言"皆取赂而还"，必有二事，乃得称皆，故指二扈之盟以充皆义。

刘炫云："案传数晋罪，近发宋弑昭公前扈之盟，文所不及，何当虚指其事？言皆取赂，故谓宋及晋平，取宋赂，为鲁讨齐，取齐赂也。"

案此言会诸侯于扈，文承"宋人之弑昭公"下，知非十七年会于扈，既取宋赂，又取齐赂，而称皆，必为十七年、十五年二扈之盟者。

案十七年会于扈，寻检经、传全无鲁讨齐之事，岂得违背经、传妄指十七年乎？但宋弑昭公，其罪既大，故先言之；为鲁讨齐，其失小，故后言之。

刘炫以传文先后颠倒，又以会于扈为十七年之事，违背经、传而规杜，非也。

"取赂而还"，书本或云"取齐赂而还"。

检勘古本及杜注意，并无"齐"字。

文十七年宋及晋平，唯受宋赂。

十五年会扈，受齐赂耳。

传言皆者，皆齐、宋也。

故知皆取齐赂者非也。

郑穆公曰："晋不足与也。"

遂受盟于楚。

陈共公之卒，楚人不礼焉。

卒在文十三年。

○共音恭。

陈灵公受盟于晋。

秋，楚子侵陈，遂侵宋。

晋赵盾帅师救陈、宋。

会于棐林，以伐郑也。

楚蒍贾救郑，遇于北林。

与晋师相遇。

荧阳中牟县西南有林亭，在郑北。

囚晋解扬，晋人乃还。

解扬，晋大夫。

○解音蟹。

晋欲求成于秦，赵穿曰："我侵崇，秦急崇，必救之。 崇，秦之与国。 ○秦急崇，绝句；本或作“崇急，秦必救之"，是后人改耳。

[疏]"秦急崇"。

○正义曰：崇是秦之与国，故秦人急于援崇。

吾以求成焉。”

冬，赵穿侵崇，秦弗与成。

晋人伐郑，以报北林之役。

报囚解扬。

于是晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。

竞，强也。

为明年郑伐宋张本。

○侈，昌氏反。

又尸氏反。

骤，仕救反。

【经】二年，春，王二月，壬子宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘。

宋师败绩，获宋华元。

"得大夫，生死皆曰获。 例在昭二十三年。 大棘在陈留襄邑县南。 "

[疏]"宋华"至"生帅师"。

○正义曰：此华元、归生及哀二年赵鞅、罕达客主各言帅师者，皆是将尊师众，故并具其文，或于"归生"之下无"帅师"之字，脱耳。

○注"得大"至"县南"。

○正义曰：此获华元，生也。

哀十一年"获齐国书"，死也。

以此知生死皆曰获。

昭二十三年传云："书曰‘胡子髡、沈子逞灭，获陈夏啮’，君臣之辞也。"

传言"书曰"是仲尼变例也。

秦师伐晋。

夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。

郑为楚伐宋，获其大夫。

晋赵盾兴诸侯之师将为宋报耻，畏楚而还。

失霸者之义，故贬称人。

○为郑，于为反，下同。

[疏]注"郑为"至"称人"。

○正义曰：诸经贬诸侯之卿称人者，传皆言其名氏。

此传唯称赵盾及诸侯之师侵郑，诸侯之将不言名氏，则实是微者，非贬之也。

赵盾畏楚而还，故贬之称人。

《释例》曰："郑受楚命伐宋，大败宋师，获其二卿。 此晋之不竞也。 晋于是申命众国，大起其众，将以雪宋之耻，取威定霸。 赵盾为政，而畏越椒之盛，不敢遂其所志，托辞班师，失宋之心，孤诸侯之望，所以致贬也"。

秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。

灵公不君，而称臣以弑者，以示良史之法，深责执政之臣，例在四年。

○皋，古刀反。

[疏]注"灵公"至"四年"。

○正义曰：《释例》曰："经书‘赵盾弑君’，而传云‘灵公不君’，又以明于例，此弑宜称君也。 弑非赵盾，而经不变文者，以示良史之意，深责执政之臣。 传故特见仲尼曰：‘越竟乃免。 ’明盾亦应受罪也。"

虽原其本心，而《春秋》不赦其罪，盖为教之远防。

冬，十月，乙亥，天王崩。

无传。

【传】二年春，郑公子归生受命于楚伐宋，"受楚命也。 ○受命于楚，本或作命于楚。 "宋华元、乐吕御之。

二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元。

获乐吕，"乐吕，司寇。 获不书，非元帅也。 获，生死通名。 经言获华元，故传特护之曰囚，以明其生获，故得见赎而还。 ○帅，所类反。 赎，食欲反。 "及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。

狂狡辂郑人，郑人入于井。

"狂狡，宋大夫。 辂，迎也。 ○乘，绳证反，下同。 俘，芳夫反。 馘，古获反。 馘百人或馘百者，人，衍字。 狡，古卯反。 辂，五嫁反。 "倒戟而出之，获狂狡。

君子曰："失礼违命，宜其为禽也。 戎，昭果毅以听之之谓礼，"听，谓常存于耳，着于心，想闻其政令。 ○倒，丁老反。 宜其为禽，一本作宜其禽也。 毅，鱼既反。 着，直略反。 "杀敌为果，致果为毅。 易之，戮也。"

"易，反易。 "

[疏]"君子"至"戮也"。

○正义曰：军法以杀敌为上，将军临战，必三令五申之。

狂狡失即戎之礼，违元帅之命曲法以拯郑人，宜其为禽也。

昭，明也。

兵戎之事，明此果毅以听之之谓礼，能杀敌人是名为果，言能果敢以除贼。

致此果敢乃名为毅，言能彊毅以立功。

"易之，戮也"，反易此道，则合刑戮也。

昭谓明晓此礼，致谓达之于敌。

毅，彊也。

能致用此意乃为彊人，言在军对敌必须杀也。

《尚书》成汤数桀之罪以誓众云："尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝。 尔不从誓言，予则拏戮汝。"

武王数纣之罪以誓众云："勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。 尔所不勖，其于尔躬有戮！"二王以至圣伐至恶，尚誓众使多杀，是军法务在多杀，杀敌乃为礼也。

《公羊》善宋襄公"不鼓不成列"，以为文王之战亦不过此。

武王之战既知不然，文王之战岂当若是？审如《公羊》之言，文王未晓战法，其不能身定天下，岂为此乎！

将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。

及战，曰："畴昔之羊，子为政；畴昔，犹前日也。 ○食音嗣。 斟，之金反。 不与音预。 [疏]注“畴昔犹前日也"。

○正义曰：《礼记·檀弓》云：孔子谓子贡曰："吾畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。"

郑玄云："畴昔，犹前日也"。

是相传为然。

今日之事，我为政。”

与入郑师，故败。

君子谓羊斟"非人也，以其私憾，败国殄民，憾，恨也。 殄，尽也。 ○憾，本亦作感，户暗反，注同。 败，必迈反，又如字。 殄，大典反。 于是刑孰大焉。 《诗》所谓‘人之无良’者，《诗·小雅》。 义取不良之人，相怨以亡。 其羊斟之谓乎！残民以逞"。

宋人以兵车百乘、文马百驷画马为文四百匹。

○逞，敕领反。

[疏]注"画马为文"。

○正义曰：谓文饰雕画之，若朱其尾鬣之类也。

以赎华元于郑。

半入，华元逃归，立于门外，告而入。

告宋城门而后入，言不苟。

见叔牂，曰："子之马然也？"叔牂，羊斟也。

卑贱得先归，华元见而慰之。

○牂，子郎反。

对曰："非马也，其人也。"

叔牂知前言以显，故不敢让罪。

既合而来奔。

叔牂言毕，遂奔鲁。

合，犹答也。

[疏]"见叔"至"来奔"。

○正义曰：叔牂卑贱，故得先归，华元见而安慰之曰：往奔入郑军者，子之马，自然非子之罪。

叔牂自知前言已显，不敢隐讳，乃对元曰："非马也，其人也。"

言是已为之。

叔牂既答华元而即来奔鲁耳。

服虔载三说，皆以"子之马然"为叔牂之语，"对曰"以不为华元之辞。

贾逵云：叔牂，宋守门大夫，华元既见叔牂，牂谓华元曰：子见获于郑者，是由子之马使然也。

华元对曰：非马自奔也，其人为之也。

谓羊斟驱入郑也。

奔，走也。

言宋人赎我之事既和合，而我即来奔耳。

郑玄云：叔牂即羊斟也，在先得归，华元见叔牂，牂即诬之曰：奔入郑军者，子之马然也，非我也。

华元对曰："非马也，其人也。"

言是女驱之耳！叔牂既与华元合语，而即来奔鲁。

又一说叔牂宋人，见宋以马赎华元，谓元以赎得归，谓元曰：子之得来，当以马赎故然。

华元曰："非马也，其人也"。

言已不由马赎，自以人事来耳！赎事既合，而我即来奔。

杜以传文见叔牂而即言曰，则曰下皆当为华元之语，不得为叔牂之辞。

且以华元与贱人交语而称"对曰"，谓归国而"来奔"，皆于文不顺。

又羊斟与叔牂当是名字相配，故不从三家而别为之说，采郑氏来奔为奔鲁耳。

合是聚合言语，故云"合犹答也"。

宋城，华元为植，巡功。

植，将主也。

○植，直吏反，注同。

将，子匠反。

[疏]注"植将主也"。

○正义曰：《周礼·大司马》："大役属其植。"

郑司农云："植谓部曲将吏。"

故"宋城，华元为植，巡功"，是植谓将领主帅监作者也。

巡功，谓巡城检作功也。

城者讴曰："睅其目，皤其腹，弃甲而复。 睅，出目。 皤，大腹。 弃甲，谓亡师。 ○讴，乌侯反。 睅，户板反；《说文》、《字林》云，大目也；苏林云，寝视不安貌；孟康云，犹分然也。 皤，步何反。 [疏]注“睅出目，皤大腹"。

○正义曰：《说文》云："睅，大目也。"

目大则出见，故云出目也。

皤是腹之状，腹以大为异，故为大腹也。

于思于思，弃甲复来。”

于思，多鬓之貌。

○于思，如字，又西才反，多须貌；贾逵云，白头貌。

复，扶又反。

来，力知反，又如字，以协上韵。

须，脩于反，字又作鬓。

[疏]注"于思，多鬓之貌"。

○正义曰：贾逵以为白头貌。

成十五年华元为右师，距此三十二年，计未得头白，故杜以为多鬓貌，亦是以意言之耳。

使其骖乘谓之曰："牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？"那，犹何也。

○骖，七南反。

犀音西。

兕，徐履反。

那，乃多反。

[疏]"犀兕尚多"。

○正义曰：《释兽》云："犀，似豕。"

郭璞曰："形似水牛，猪头，大腹，痹脚。 脚有三蹄，黑色。 三角：一在顶上，一在额上，一在鼻上。 鼻上者，食角也。 小而不椭，好食棘。 亦有一角者。 刘歆期《交州记》曰：‘犀出九德，毛似豕，蹄有甲，头似马。 ’吴录《地理志》云：‘武陵沅南县以南皆有犀。 ’"《释兽》云："兕，似牛"。

郭璞云："一角，青色，重千斤。"

《说文》云："兕如野牛，青毛，其皮坚厚，可制铠。"

《交州记》曰："兕出九德，有一角，角长三尺余，形如马鞭柄。"

遍检书传，犀、兕二兽并出南方，非宋所有。

假令波及宋国，必不能多。

言"尚多"者，苟以答讴者耳。

役人曰："从其有皮，丹漆若何？"华元曰："去之！夫其口众我寡。"

传言华元不吝其咎，宽而容众。

○漆音七。

吝，力刃反。

咎，其九反。

秦师伐晋，以报崇也，伐崇在元年。

遂围焦。

焦，晋河外邑。

夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，阴地，晋河南山北，自上洛以东至陆浑。

○浑，户昏反。

以报大棘之役。

楚斗椒救郑，曰："能欲诸侯，而恶其难乎？"遂次于郑，以待晋师。

赵盾曰："彼宗竞于楚，殆将毙矣。 竞，强也。 斗椒，若敖之族，自子文以来，世为令尹。 ○恶，乌路反。 难，乃旦反。 毙，婢世反。 姑益其疾。"

乃去之。

欲示弱以骄之。

传言赵盾所以称人，且为四年楚灭若敖氏张本。

晋灵公不君：失君道也，以明于例应称国以弑。

○弑，申志反。

厚敛以雕墙；雕，画也。

○敛，力验反。

雕，本亦作雕。

墙，在良反。

从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。

畚，以草索为之，筥属。

○弹，徒丹反。

胹音而，煮也。

蹯，扶元反。

置，之豉反。

畚音本，草器也。

索，素各反。

筥，九吕反。

[疏]"宰夫胹熊蹯"。

○正义曰：字书"过熟曰胹"。

命此宰夫胹熊蹯，其蹯不至于熟，以其违命，故杀之。

○注"畚以"至"筥属"。

○正义曰：《周礼》挈壶氏"挈畚以令军粮。"

郑众云：县畚于廪假之处，畚，所以盛粮之器，故以畚表廪。

《说文》云："畚，蒲器，可以盛粮。"

《韩诗外传》云："鲍焦挈畚采蔬，遇子贡于道。"

是畚可以盛粮盛菜，以草索为之，今人犹有此器，形制似筥，故为筥属。

过朝以示人，令众惧己。

赵盾、士季见其手，问其故，而患之。

将谏，士季曰："谏而不入，则莫之继也。 会请先，不入，则子继之。"

三进，及溜，而后视之，士季，随会也。

三进三伏，公不省而又前也。

公知欲谏，故佯不视。

○其手，一本作首。

溜，力救反。

屋霤也。

[疏]"将谏"至"继之"。

○正义曰：言二人将欲相随入谏。

士季谓盾曰：子是尊卿，今与子俱谏而不入，则莫之能继续为谏。

会是卑卿，请先往谏，不入则子继之。

○"三进及溜"。

○正义曰：溜，谓檐下水溜之处。

入门伏而不省，起而更进，三进而及于君之屋溜。

言迫于公之前也。

曰："吾知所过矣，将改之。"

稽首而对曰："人谁无过，过而能改，善莫大焉。 《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。 ’《诗·大雅》也。 ○鲜，息浅反，少也，下同。 夫如是，则能补过者鲜矣。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。 又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。 《诗·大雅》也。 衮，君之上服。 阙，过也。 言服衮者有过，则仲山甫能补之。 ○衮，古本反。 君能补过，衮不废矣。"

常服衮也。

犹不改。

宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。

锄麑，晋力士。

○锄，仕俱反。

麑音迷，一音五兮反。

晨往，寝门辟矣，盛服将朝。

尚早，坐而假寐。

不解衣冠而睡。

○辟，婢亦反。

盛，音成，本或作成。

睡，垂伪反。

麑退，叹而言曰："不忘恭敬，民之主也。 贼民之主，不忠；弃君之命，不信。 有一于此，不如死也。"

触槐而死。

槐，赵盾庭树。

○槐音怀，又音回。

秋，九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。

其右提弥明知之，右，车右。

○饮，于鸩反。

提，本又作祗，上支反。

弥，面皮反。

趋登，曰："臣侍君宴，过三爵，非礼也。"

遂扶以下。

公嗾夫獒焉，明搏而杀之。

獒，猛犬也。

○遂扶，旧本皆扶，房孚反；服虔注作跣，先典反，云"徒跣也"。

今杜注本往往有跣者，嗾，素口反；《说文》云，使犬也；服本作《口取》。

夫音扶。

獒，五羔反；《尚书传》云，大犬也；《尔雅》云，狗四尺为獒；《说文》云，犬知人心可使者。

搏，音博。

[疏]"趋登"至"非礼也"。

○正义曰：此言饮赵盾酒，是小饮酒耳，非正燕礼。

燕礼：献酬之后，方脱屦升堂，行无筭爵，非止三爵而已。

其侍君小饮则三爵而退。

《玉藻》云："君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。"

郑玄云："礼饮过三爵则敬杀，可以去矣。"

是三爵礼讫，自当退也。

提弥明言此之时，未必已过三爵，假此辞以悟赵盾耳。

○"遂扶"至"獒焉"。

○正义曰：服虔本扶作跣。

注云：赵盾徒跣而下走。

礼，脱屦而升堂，降阶乃纳屦，堂上无屦，跣则是常，何须云遂跣而下？且遂者，因上生下之言。

提弥明言讫而遂，不得为赵盾遂也。

杜本作扶，言扶盾下阶也。

服虔云：嗾，《口取》也。

夫，语辞。

獒，犬名。

公乃《口族》夫獒，使之噬盾也。

《释畜》云："狗四尺为獒。"

是大犬之名，以其使之噬盾，故云："獒，猛犬也。"

盾曰："弃人用犬，虽猛何为！"责公不养士，而更以犬为已用。

斗且出，提弥明死之。

初，宣子田于首山，舍于翳桑，田，猎也。

翳桑，桑之多荫翳者，首山在河东蒲坂县东南。

○翳，于计反。

荫音阴，又于鸩反。

见灵辄饿，问其病。

灵辄，晋人。

曰："不食三日矣。"

食之，舍其半。

问之。

曰："宦三年矣，宦，学也。 ○食之音嗣，下同。 舍其音舍。 [疏]注“宦，学也"。

○正义曰：《曲礼》云"宦学事师"，则二者俱是学也。

但宦者学仕宦，学者寻经艺，以此为异耳。

未知母之存否，今近焉，去家近。

请以遗之。”

使尽之，而为之箪食与肉，箪，笥也。

○遗，唯季反，下注同。

箪音丹。

笥，思嗣反。

[疏]注"箪，笥也"。

○正义曰：郑玄《曲礼》注云："圆曰箪，方曰笥。"

然则俱是竹器，方圆异名耳，故以箪为笥。

郑玄《论语》注亦云"箪，笥也"。

置诸橐以与之。

既而与为公介，灵辄为公甲士。

○橐，他洛反。

而与音预。

公介音界。

倒戟以御公徒而免之。

问何故。

对曰："翳桑之饿人也。"

问其名居，问所居。

不告而退，不望报也。

遂自亡也。

辄亦去。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。

穿，赵盾之从父昆弟子。

乙丑，九月二十七日。

○攻，如字；本或作弑。

[疏]注"穿赵"至"弟子"。

○正义曰：《晋语》云"赵衰，赵夙之弟"。

《世族谱》，盾是衰子，穿是夙孙，是穿为盾之从父昆弟之子也。

《世本》："夙为衰祖，穿为夙之曾孙。"

《世本》转写多误，其本未必然也。

宣子未出山而复。

晋竟之山也。

盾出奔，闻公弑而还。

○竟音境，下文注同。

弑，申志反。

大史书曰"赵盾弑其君"，以示于朝。

宣子曰："不然。"

对曰："子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？"宣子曰："乌呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚。 ’其我之谓矣。"

逸《诗》也。

言人多所怀恋，则自遗忧。

○大音泰。

孔子曰："董狐，古之良史也，书法不隐。 不隐盾之罪。 ○赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。 善其为法受屈。 ○为，于伪反，注同。 惜也，越竟乃免。"

越竟，则君臣之义绝，可以不讨贼。

[疏]注"越竟"至"讨贼"。

○正义曰：哀八年传公山不狃云："君子违，不适雠国，未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。"

注云"未臣所适之国，则可还奔命，死其难"。

如彼传文，虽则出奔，臣义未绝，此注云"越竟，则君臣之义绝"者，以仲尼云"越竟乃免"，出竟则免责，明其义已绝也。

襄三十年"郑人杀良霄"，传曰："不称大夫，言自外入也"。

去国不称大夫，是为义绝之验，旦受君之命，乃得为臣，今君欲杀已，逃奔他国，君之于臣既已绝矣，臣之于君能无绝乎？董狐云"子为正卿，反不讨贼"，明其威足讨贼，卿位犹在，故责之耳。

我以君宠得为国卿，仗君之威，故群下用命，亦既失位出奔，国人不复畏我，国内自有贼乱，非我所能禁之。

故越竟得免，由义绝故也。

不狃之言，谓已以他故出奔，非是君欲杀已，闵其宗国，宜还救之。

昭二十一年，宋公子城以晋师救宋，是其事也。

襄二十七年传曰："崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。"

彼是公之宠臣，去国而行君服，岂复责无罪而将见杀、逃窜而行免死者，皆令反服君乎？《礼·檀弓》曰："穆公问于子思曰：‘为旧君反服，古与？’子思曰：‘古之君子，进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。 今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，无为戎首，不亦善乎？又何反服之礼之有？’"是言去国虽同，本情有异，不可以一概论也。

宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。

黑臀，晋文公子。

○臀，徒门反。

[疏]注"黑臀，晋文公子"。

○正义曰：《周语》单襄公云："吾闻成公之生也，其母梦神规其臀以黑，曰“使有晋国’，故命之曰‘黑臀’。"

《晋世家》："成公者，文公少子，其母周女也。"

壬申，朝于武宫。

壬申，十月五日。

既有日而无月，冬又在壬申下，明传文无较例。

○较音角。

初，丽姬之乱，诅无畜群公子，诅，盟誓。

○丽，力知反。

诅，侧虑反。

[疏]"初丽"至"公子"。

○正义曰：服虔云：丽姬与献公及诸大夫诅无畜群公子，欲令其二子专国。

杜虽不注，义似不然。

若丽姬身为此诅，姬死即应复常，何得比至于今？国无公族，岂复文襄之霸，遂踵丽姬法乎？盖为奚齐、卓子以庶篡适，晋国创其为乱，不用复畜公子。

案检传文及《国语》，文公之子雍在秦，乐在陈，黑臀在周，襄公之孙谈在周，则是晋之公子悉皆出在他国，是其因行而不改，成公今始革之。

故传本其初也，则是国内因丽姬之乱，乃设此诅，非丽姬自为诅也。

若丽姬为诅，不须言丽姬之乱，以言之乱，知其创丽姬也。

自此之后，虽立公族而显者亦少，唯有悼公之弟扬干，悼公之子慭\，二人名见于传。

昭十八年，郑人救火，"子产辞晋公子、公孙于东门"。

以外更无其人，良由逼于六卿，不被任用故耳。

自是晋无公族。

无公子，故废公族之官。

[疏]注"无公"至"之官"。

○正义曰：不畜群公子，故无公族。

是公族之官，掌教公之子弟也。

下注云："余子，适子之母弟，亦治余子之政。"

子属余子之官，则适子属公族之官也。

孔晁注《国语》云："公族大夫掌公族及卿大夫子弟之官。"

是卿之适子属公族也。

《晋语》云：栾伯请公族，悼公曰："荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌慎靖，使兹四人者为之。 膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者谂之，慎靖者脩之。"

使兹四人者为公族大夫，是公族主教诲也。

及成公即位，乃宦卿之适子而为之田，以为公族。

宦，仕也。

为置田邑以为公族大夫。

○适，本又作嫡，丁历反，下注同。

为置，于伪反。

又宦其余子，亦为余子；余子，嫡子之母弟也，亦治余子之政。

[疏]注"余子"至"之政"。

○正义曰：下庶子为妾子，知余子则是适子之母弟也。

言亦为余子，则知余子之官，亦治余子之政，今主教卿大夫适妻之次子也。

下云"庶子为公行"，掌率公之戎车，则公行不教庶子。

然则卿大夫之妾子，亦是余子之官教之矣。

其庶子为公行。

庶子，妾子也，掌率公戎行。

○行，户郎反，注及下同。

[疏]注"庶子"至"戎行"。

○正义曰：下句赵盾自以为庶，为旄车之族，则旄车之族即公行也。

掌车而谓之公行，知其掌率公戎车之行列也。

晋于是有公族、余子、公行。

皆官名。

[疏]"晋于"至"公行"。

○正义曰：此晋有公族、余子、公行。

《诗·魏风》有公族、公路、公行，其公族、公行既同，公路似此余子。

但余子不主路车，公路非余子也，当与公行为一，以其主君路车谓之公路，主车行列谓之公行，其实正是一官，诗人变文以韵句耳。

《周礼》无此三官之名。

《夏官》有"诸子"，下大夫二人，掌国子之倅，事与公族同也。

《春官》有"巾车"，下大夫二人，掌王之五路，事与公行同也。

无余子同者，天子诸侯礼异耳。

赵盾请以括为公族，括，赵盾异母弟，赵姬之中子屏季也。

○括，古活反。

中，如字，又丁仲反。

屏，步丁反。

曰："君姬氏之爱子也。 赵姬，文公女、成公姊也。 微君姬氏，则臣狄人也。"

公许之。

盾，狄外孙也。

姬氏逆之以为适，事见僖二十四年。

○见，贤遍反。

冬，赵盾为旄车之族，旄车，公行之官。

盾本卿适，其子当为公族，辟屏季故，更掌旄车。

○旄音毛，一本作軞。

[疏]注"旄车"至"旄车"。

○正义曰：主公车行列谓之公行，车皆建旄，谓之旄车之族。

《诗》云："孑孑干旄。"

又曰："建旐设旄。"

是公车必建旄也。

《周礼》主车之官谓之巾车。

巾者，衣也，主衣饰之车。

谓之巾车。

此掌建旄之车，谓之旄车之族。

盾本卿之适子，其子世承正适，当为公族。

使辟屏季，故更为旄车之族，自以身为妾子，故使其子为妾子之官。

知非盾身自为旄车之族，而云使其子者，旄车之族，贱官耳。

盾身既为正卿，无容退掌贱职。

六年经称"晋赵盾、卫孙免侵陈"。

仍书于经，非身退位，故知使其子耳。

原同长而使赵括者，沈氏云：以其君姬氏之爱子，故使之，非正适也。

使屏季以其故族为公族大夫。

盾以其故官属与屏季，使为衰之适。

○衰，初危反。

[疏]注"盾以"至"之适"。

○正义曰：族即属也。

故官属者，父时旧官属也。

将父时官属尽与屏季，使季为衰之正适也。

盾之此意，欲令身死之后，使屏季承其父，后为赵氏宗主。

但晋人以盾之忠，更使其子朔承盾后耳。

【经】三年，春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛。

牛死，乃不郊。

"牛不称牲，未卜日。 犹三望。 "

葬匡王。

无传。

四月而葬，速。

楚子伐陆浑之戎。

夏，楚人侵郑。

秋，赤狄侵齐。

无传。

宋师围曹。

冬，十月，丙戌，郑伯兰卒。

再与文同盟。

[疏]注"再与文同盟"。

○正义曰：兰以僖三十三年即位，文二年盟于垂陇，七年于扈，十四年干新城，鲁、郑俱在，当言三同盟，而云再者，以扈之盟，经文不序诸侯，故不数。

刘炫规之，非也。

葬郑穆公。

无传。

【传】三年，春，不郊，而望，皆非礼也。

"言牛虽伤死，当更改卜，取其吉者，郊不可废也。 前年冬，天王崩，未葬而郊者，不以王事废天事。 《礼记·曾子问》："天子崩未殡，五祀不行，既殡而祭。" 自启至于反哭，五祀之祭不行，巳葬而祭。 "

[疏]注"言牛"至"而祭"。

○正义曰：案经，牛死在正月，郊当用三月，其间足得养牛。

牛虽一伤一死，当更改卜取其吉者，郊天之礼不可废也。

牛死而遂不郊，故为非礼也。

不郊非礼，则于礼得郊礼，诸侯为天子斩衰，天王崩未葬，而得郊者，不以王事废天事也。

引《曾子问》者，举动轻以明重也。

初死以至于殡，启殡以至反哭，于此之间，五祀之祭不行耳。

既殡之后，启殡以前，五祀之祭犹尚不废，郊天必不废矣。

故郑注云"郊社亦然"。

《王制》云："丧三年不祭，唯祭天地社稷，为越绋而行事。"

郑玄云："不敢以卑废尊。"

绋輴车索，礼天子殡于西序，櫕輴车而涂之系绋，以备火灾。

言越绋而行事，是在殡得祭也。

案《曾子问》："既殡而祭，其祭也。 尸入，三饭不侑，酳不酢而已矣。"

谓尸唯三饭，祝不侑，劝其食。

食罢，主人酌酒酳尸，尸不酢主人。

《曾子问》又云："巳葬而祭，祝毕献而已。"

谓尸饭而侑，劝讫，酳尸，尸酢主人。

酢讫，又布祝席，祝坐，主人酌酒以献祝，献毕而止。

故郑注云"既葬弥吉，毕献祝而后止"是也。

郑又注彼云"天子七祀，言五者，关中言之。"

案《礼记·祭法》云：王为群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰尸，曰灶。

王自为立七祀。

诸侯为国立五祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉。

诸侯自为立五祀。

大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。

适士立二祀：曰门，曰行。

庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。

是其义也。

望，郊之属也。

不郊，亦无望可也。

已有例在僖三十一年。

复发传者，嫌牛死与卜不从异。

○复，扶又反。

晋侯伐郑，及郔。

郑及晋平，士会入盟。

郔，郑地。

为夏楚侵郑传。

○郔音延。

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。

雒水出上雒冢领山，至河南巩县入河。

○疆，居良反。

定王使王孙满劳楚子。

王孙满，周大夫。

○劳，力报反。

楚子问鼎之大小、轻重焉。

示欲逼周取天下。

对曰："在德不在鼎。 昔夏之方有德也，禹之世。 ○夏，户雅反。 远方图物，图画山川奇异之物而献之。 贡金九牧，使九州之牧贡金。 铸鼎象物，象所图物，着之于鼎。 ○铸，之树反。 着，张虑反；旧直略反。 百物而为之备，使民知神、奸。 图鬼神百物之形，使民逆备之。 故民入川泽、山林，不逢不若。 若，顺也。 螭魅罔两，螭，山神，兽形。 魅，怪物。 罔两，水神。 ○螭，敕知反。 魅，亡备反，本又作魅。 罔，亡丈反。 两，本又作《虫两》，音同。 《说文》云：罔两，山川之精物也。 [疏]注“螭山"至"水神"。

○正义曰：螭，山神，兽形。

魅，怪物。

先儒相传为然。

《鲁语》仲尼云："木石之怪夔、罔两，水之怪龙、罔象"，则罔两是木石之神。

杜以为水神者，《鲁语》贾逵注云：冈两、罔象，言有夔、龙之形而无实体。

然则罔两、罔象皆是虚无，当总彼之意，非神名也。

上句言山林、川泽，则螭魅罔两四神。

文十八年注"螭魅，山林异气所生"。

螭魅既为山林之神，则罔两宜为川泽之神，故以为水神也。

莫能逢之，逢，遇也。

用能协于上下，以承天休。

民无灾害，则上下和而受天佑。

○休，许虬反，下同。

佑音右。

桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。

载、祀，皆年。

○载、祀。

《尔雅》云：商曰祀，唐、虞曰载，周曰年，夏曰岁。

[疏]注"载祀皆年"。

○正义曰：《释天》云："唐虞曰载，商曰祀，周曰年。"

孙炎云："载，取物终更始。 祀，时祭祀一讫。 年，取年谷一熟。"

是载、祀皆年之别名，复言之耳。

《律历志》云："商三十一王，六百二十九年。"

商纣暴虐，鼎迁于周。

德之休明，虽小，重也。

不可迁。

○纣，直九反。

其奸回昏乱，虽大，轻也。

言可移。

天祚明德，有所厎止。

底，致也。

○祚，才故反。

厎音旨。

成王定鼎于郏鄏，郏鄏，今河南也。

武王迁之，成王定之。

○郏，古洽反。

鄏音辱。

卜世三十，卜年七百，天所命也。

周德虽衰，天命未改。

鼎之轻重，未可问也。”

[疏]"卜世"至"七百"。

○正义曰：《律历志》云：周三十六王八百六十七年。

过卜数也。

夏，楚人侵郑，郑即晋故也。

宋文公即位三年，杀母弟须及昭公子，武氏之谋也。

武氏谋奉母弟须及昭公子以作乱，事在文十八年。

使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆，尽逐武、穆之族武穆之族以曹师伐宋。

秋，宋师围曹，报武氏之乱也。

冬，郑穆公卒。

初，郑文公有贱妾曰燕姞，姞，南燕姓。

○姞，其乙反，又其吉反。

梦天使与巳兰，兰，香草。

[疏]"梦天使与巳兰"。

○正义曰：梦言天者，皆非天也。

此既言天使与巳兰，即云"余为伯鯈"，鯈即非天也。

伯鯈不得自称为天，天不得变为伯鯈，明是梦者恍惚之言耳。

成五年，晋赵婴"梦天使谓已：‘祭余，余福女’。"

上天之神，丘明正直，宁当就淫乱之人降福以求食乎？昭四年叔孙穆子"梦天压已，弗胜"，号竖牛助而胜之。

若是上天之神，宁当与竖牛争力而不胜也！明皆恍惚之言，或别有邪神，梦者不识而妄称天耳。

曰："余为伯鯈。 余，而祖也。 伯倏，南燕祖。 ○倏，直留反。 以是为而子。 以兰为女子名。 ○女音汝。 以兰有国香，人服媚之如是。"

媚，爱也。

欲令人爱之如兰。

○媚，亡冀反。

令，力呈反。

既而文公见之，与之兰而御之。

辞曰："妾不才，幸而有子。 将不信，敢征兰乎？"惧将不见信，故欲计所赐兰，为怀子月数。

公曰："诺。"

生穆公，名之曰兰。

文公报郑子之妃曰陈妫，郑子，文公叔父子仪也。

汉律：淫季父之妻曰报。

○妫，九危反。

生子华、子臧。

子臧得罪而出。

出奔宋。

○臧，作郎反。

诱子华而杀之南里，在僖十六年。

南里，郑地。

使盗杀子臧于陈、宋之间。

在僖二十四年。

又娶于江，生公子士。

朝于楚，楚人酖之，及叶而死。

叶，楚地，今南阳叶县。

○酖，直荫反。

叶，式涉反。

[疏]"朝于楚"。

○正义曰：诸侯大子摄行父事称朝。

此公子士非大子亦称朝者，以大子称朝，故传亦通言之，其实合称聘耳。

又娶于苏，生子瑕、子俞弥。

俞弥早卒。

泄驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。

泄驾，郑大夫。

○俞音愉。

恶，乌路反，下同。

公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。

在僖三十年。

○从，如字，又才用反。

石癸曰："吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。 姞姓宜为姬配耦。 ○癸，居揆反。 蕃音烦，下同。 姞，吉人也，后稷之元妃也。 姞姓之女为后稷妃，周是以兴，故曰吉人。 今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其后必蕃。 先纳之，可以亢宠。"

亢，极也。

○亢，苦浪反。

与孔将锄、侯宣多纳之，盟于大宫而立之，大宫，郑祖庙。

○锄，仕俱反。

大音泰，注同。

以与晋平。

穆公有疾，曰："兰死，吾其死乎！吾所以生也。"

刈兰而卒。

传言穆氏所以大兴于郑，天所启也。

○刈，鱼废反。

【经】四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯。

莒人不肯。

公伐莒，取向。

"莒、郯二国相怨，故公与齐侯共平之。 向，莒邑。 东海承县东南有向城。 远，疑也。 ○郯音谈。 向，舒亮反。 承，韦昭：之饶反；一作丞，又音拯。 "

秦伯稻卒。

无传。

未同盟。

○稻，徒老反。

夏，六月，乙酉，郑公子归生弑其君夷。

传例曰：称臣，臣之罪也。

子公实弑而书子家罪，其权不足也。

赤狄侵齐。

无传。

秋，公如齐。

公至自齐。

无传。

告于庙，例在桓二年。

冬，楚子伐郑。

【传】四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。

公伐莒，取向，非礼也。

平国以礼，不以乱。

伐而不治，乱也。

"责公不先以礼治之而用伐。 ○不治，直吏反。 "以乱平乱，何治之有？无治，何以行礼？

楚人献鼋于郑灵公。

穆公大子夷也。

○鼋音元。

公子宋与子家将见。

宋，子公也。

子家，归生。

○见，贤遍反。

子公之食指动，第二指也。

[疏]"第二指"。

○正义曰：《大射礼》云："右巨指钓弦。"

郑玄云："右巨指，右手大擘"也。

又曰："设决朱极三。"

郑玄云："极，犹放也。 所以韬指，利放弦也，以朱韦为之。 三者，食指、将指、无名指。 小指短不用。"

然则手之五指之名，曰巨指，食指，将指，无名指，小指也，定十四年传："关闾伤将指，取其一屦。"

注云："其足大指见斩，遂失屦。"

谓大指为将指者，将者，言其将领诸指也。

足之用力，大指为多；手之取物，中指最长。

故足以大指为将指，手以中指为将指。

其食指者，食所偏用。

服虔云：俗所谓啑盐指也。

以示子家，曰："他日我如此，必尝异味。"

及入，宰夫将解鼋，相视而笑。

公问之，问所笑。

○解，如字，一音蟹。

[疏]"鼋"。

○正义曰：《说文》云"鼋，大鳖也"。

《玄中要记》曰：干岁之鼋能与人语。

子家以告。

及食大夫鼋，召子公而弗与也。

欲使指动无效。

○食音嗣。

子公怒，染指于鼎，尝之而出。

公怒，欲杀子公。

子公与子家谋先。

先公为难。

○染，如琰反。

先，悉荐反。

难，乃旦反。

子家曰："畜老，犹惮杀之，六畜。 ○畜，许又反，注同；王：许六反。 惮，徒旦反，难也。 而况君乎？"反谮子家。

子家惧而从之。

谮子家于公。

夏，弑灵公。

书曰"郑公子归生弑其君夷"。

权不足也。

子家权不足以御乱，惧谮而从弑君，故书以首恶。

○御，鱼吕反。

君子曰："仁而不武，无能达也"。

初称畜老，仁也。

不讨子公，是不武也。

故不能自通于仁道而陷弑君之罪。

"凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。"

称君，谓唯书君名而称国以弑，言众所共绝也。

称臣者，谓书弑者之名以示来世，终为不义。

改杀称弑，辟其恶名，取有渐也。

书弑之义，《释例》论之备矣。

[疏]"凡弑"至"之罪"。

○正义曰：《晋语》云：赵宣子曰"大者天地，其次君臣"，则君臣之交，犹父子也，君无可弑之理，而云"弑君，称君，君无道"者，弑君之人固为大罪，欲见君之无道，罪亦合弑，所以惩创将来之君，两见其义，非赦弑君之人，以弑之为无罪也。

《释例》曰："天生民而树之君，使司牧之，群物所以系命。 故戴之如天，亲之如父母，仰之如日月，事之如神明。 其或受雪霜之严，雷电之威，则奉身归命，有死无贰。 故传曰：‘君，天也，天可逃乎？’此人臣所执之常也。 然本无父子自然之恩，末无家人习玩之爱，高下之隔县殊，壅塞之否万端，是以居上者，降心以察下，表诚以感之，然后能相亲也。 若亢高自肆，群下绝望，情义圯隔，是谓路人，非君臣也。 人心苟离，则位号虽有，无以自固。 故传例曰：‘几弑君，称君，君无道；称臣，臣之罪。 ’称君者唯书君名，而称国、称人以弑，言众之所共绝也。 称臣者，谓书弑者之名，以垂来世，终为不义，而不可赦也。 然君虽不君，臣不可以不臣，故宋昭之恶，罪及国人，晋荀林父讨宋曰：‘何故弑君？’犹立文公而还。 深见贬削。 怀诸贼乱以为心者，固不容于诛也。 若郑之归生，齐之陈乞，楚之公子比，虽本无其心，《春秋》之义，亦同大罪。 是以君子慎所以立也。 诸侯不受先君之命而篡立，得与诸侯会者，则以成君书之，齐商人蔡侯班之属是也。 若未得接于诸侯，则不称爵。 楚公子弃疾杀公子比，蔡人杀陈佗，齐人杀无知，卫人杀州吁，公子瑕之属是也。 诸侯篡立，虽以会诸侯为正，此列国之制也。 至于国内，策名委质，即君臣之分已定，故杀不成君者，亦与成君同义。 传曰：‘会于平州，以定公位。 ’又云：‘若有罪，则君列诸会矣。 ’此以会为断也。"

经书"赵盾弑君"，而传云"灵公不君"，又以明于例此弑宜称君也。

弑非赵盾而经不变文者，以示良史之意，深责执政之臣。

传特见仲尼曰"越竟乃免"，明盾亦应受罪也。

医不三世，不服其药，古之慎戒也。

人子之孝，当尽心尝祷而已，药物之齐，非所习也。

许止身为国嗣，国非无医，而轻果进药，故罪同于弑。

二者虽原其本心，而《春秋》不赦，盖为教之远防也。

楚灵无道于民，于例当称国以弑，公子比首兵自立，楚众散归，而灵王缢死，故以比为弑王也。

比既得国，国人惊乱，弃疾从而扇之，比惧自杀，皆弃疾之由。

故书公子弃疾杀公子比也。

《左氏》义例止此而已，其余小异，皆从赴也。

刘、贾、许、颍以为君恶及国朝，则称国以弑君；恶及国人，则称人以弑。

案传郑灵、宋昭，经文异而例同，故重发以同之。

子弑其父，又嫌异于他臣，亦重明其不异。

既不碎别国之与人，而传云："莒纪公多行无礼于国，大子仆因国人以弑之。"

经但称国不称人，知国之与人，虽言别而事一也。

杜言小异。

从赴者，宋之蒙泽，楚之干溪，俱是国内，而弑捷不书蒙泽。

齐商人、卫州吁俱是公子，而州吁不称公子，诸如此类，所有不同，皆从赴也。

此弑君之例，有君罪、臣罪之异。

而诸侯出奔，皆不书逐君之人以罪臣者，以君之见弑，未必皆为无道，故立臣罪之文，以见君有无罪死者。

国君而被臣逐，悉是不能固位，其罪皆在于君。

故杜诸侯出奔，例云诸侯奔者，皆迫逐而苟免，非自出也。

仲尼之经更没逐者主名，以自奔为文者，责其不能自安自固，所犯非徒所逐之臣也。

蔡侯、宋虽无罪，据其失位出奔，亦其咎也。

是说逐君无罪臣之文意也。

郑人立子良。

穆公庶子。

辞曰："以贤，则去疾不足；去疾，子良名。 ○去，起吕反，下皆同。 以顺，则公子坚长。"

乃立襄公。

襄公，坚也。

○长，丁丈反。

襄公将去穆氏，逐群兄弟。

而舍子良。

以其让己。

○舍音赦，下同。

子良不可，曰："穆氏宜存，则固原也。 若将亡之，则亦皆亡，去疾何为？"何为独留。

乃舍之，皆为大夫。

初，楚司马子良生子越椒。

子文曰："必杀之！子文，子良之兄。 是子也，熊虎之状而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。 谚曰：‘狼子野心。 ’是乃狼也，其可畜乎？"子良不可。

子文以为大戚。

及将死，聚其族曰："椒也知政，乃速行矣，无及于难。"

且泣曰："鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！"而，语助，言必馁。

○难，乃旦反。

馁，奴罪反，饿也。

及令尹子文卒，斗般为令尹，般，子文之子子扬。

○般音班。

子越为司马。

蒍贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，巳为司马。

贾为椒谮子扬而巳得椒处。

○蒍，于委反。

贾为，于伪反。

处，昌虑反。

子越又恶之，恶贾。

○恶，乌路反，注同。

乃以若敖氏之族，圄伯嬴于轑阳而杀之，圄，囚也。

伯嬴，蒍贾也。

轑阳，楚邑。

○圄，鱼吕反。

嬴音盈。

轑音辽。

遂处烝野，将攻王。

王以三王之子为质焉，弗受。

烝野，楚邑。

三王：文、成、穆。

○烝，之承反。

质音致。

师于漳澨。

漳澨，漳水边。

○漳音章。

澨，市制反。

[疏]注"漳澨漳水边"。

○正义曰：《释例》云："漳水出新城沶乡县，南至荆山，东南经襄阳南郡当阳县，入沮。"

《尔雅》水边之名，唯有崖、涘、岸、浒，无以澨为水边者。

但此云漳澨，成十五年云"决睢澨"，雎、漳皆水名，举水名而言澨，知澨是水边也。

秋，七月，戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。

皋浒，楚地。

○浒，呼五反。

伯棼射王，汰辀，及鼓跗，着于丁宁。

伯棼，越椒也。

辀，车辕。

汰，过也。

箭过车辕上。

丁宁，钲也。

○棼，扶云反。

射，食亦反，下同。

汰，他来反。

辀，陟留反。

跗，芳扶反。

着，直略反。

钲音正。

[疏]"及鼓跗，着于丁宁"。

○正义曰：车上不得置簨虡以县鼓，故为作跗，若殷之楹鼓也。

言着于丁宁，则丁宁是器。

《晋语》云："伐备钟鼓，声其罪也；战以淳于丁宁，儆其民也。"

是丁宁，战之用也。

《周礼·鼓人》："以金錞和鼓。"

郑玄云："錞，淳于也。 其形圆如碓头。"

"以金镯节鼓。"

郑玄云："镯，钲也。 形如小钟，军行鸣之，以为鼓节。"

是錞即淳于，镯即丁宁。

故先儒皆以镯为钲之别名，丁宁即是钲也。

又射，汰辀，以贯笠毂。

兵车无盖，尊者则边人执笠，依毂而立，以御寒暑，名曰笠毂。

此言箭过车辕，及王之盖。

○贯，古乱反。

笠音立。

毂，古木反。

[疏]注"兵车"至"之盖"。

○正义曰：服虔云：笠毂，毂之盖如笠，所以蔽毂上，以御矢也。

一曰车毂上铁也，或曰兵车旁幔轮谓之笠毂。

杜以彼为不安，故改之而为此说，亦是以意而言，差于人情为允耳。

师惧，退。

王使巡师曰："吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽于是矣。"

鼓而进之，遂灭若敖氏。

初，若敖娶于云阝，云阝，国名。

○云阝，本又作郧，音云。

[疏]"王使"至"是矣"。

○正义曰：此是彊军人之心耳，息有此矢，矢当有法，不得无人学作，唯三而已。

且射中王车，由射之工，不由矢善。

若其由矢，王国犹有一矢，何不一发以取越椒？生斗伯比。

若敖卒，从其母畜于云阝，畜，养。

○畜，许六反。

淫于云阝子之女，生子文焉。

云阝夫人使弃诸梦中。

梦，泽名。

江夏安陆县城东南有云梦城。

○梦音蒙，又亡贡反。

虎乳之。

云阝子田，见之，惧而归。

以告。

告女私通所生。

○乳，如主反。

遂使收之。

楚人谓乳谷，谓虎于菟，故命之曰斗谷于菟。

以其女妻伯比。

伯比所淫者。

○谷，如口反。

于音乌，菟音徒。

妻，七计反。

实为令尹子文。

斗氏始自子文为令尹。

其孙箴尹克黄箴尹，官名。

克黄，子扬之子。

○箴，之金反。

使于齐，还及宋，闻乱。

其人曰："不可以入矣。"

箴尹曰："弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？"遂归，复命，而自拘于司败。

王思子文之治楚国也，曰："子文无后，何以劝善？"使复其所，改命曰生。

易其名也。

○使于，所吏反。

拘音俱。

[疏]注"易其名"。

○正义曰：言越椒之乱，合诛绝其族，今更存立，故命曰生，言应死而重生。

冬，楚子伐郑，郑未服也。

前年楚侵郑，不获成，故曰未服。