春秋左传正义 卷十一 闵元年，尽二年

◎闵公○陆曰："闵公，名启方，庄公之子，母叔姜。 《史记》云：名开。 谥法：在国遭难曰闵。"

[疏]"正义曰：《鲁世家》：闵公，名开，庄公之子，惠王十六年即位。 杜《世族谱》云：名启方。 汉景帝讳启，启、开因是而乱。 杜《谱》云：“启方"，从《世本》文。

谥法："在国逢难曰闵。"

是岁，岁在大梁。

【经】元年，春，王正月。

齐人救邢。

夏，六月，辛酉，葬我君庄公。

秋，八月，公及齐侯盟于落姑。

落姑，齐地。

季子来归。

季子，公子友之字。

季子忠于社稷，为国人所思，故贤而字之。

齐侯许纳，故曰归。

[疏]"元年注季子"至"曰归"。

○正义曰：季是友之字也。

子者，男子之美称。

国人贤而思之，得其还鲁，喜而呼曰"季子来归"。

史因其言而书之。

传称"请复季友，齐侯许之"。

是得齐之力，齐侯许纳，故曰归也。

冬，齐仲孙来。

仲孙，齐大夫，以事出疆，因来省难，非齐侯命，故不称使也。

还使齐侯务宁鲁难，故嘉而字之。

来者事实，省难其志也。

故经但书仲孙之来，而传寻仲孙之志。

○疆，居良反。

难，乃旦反，下及传同。

[疏]注"仲孙"至"之志"。

○正义曰：传称"仲孙湫"，则名湫而字仲孙也。

杜言以事出疆，或使向他国，因来省鲁难。

非齐侯命之使来，来而不称君命，故不言齐侯使也。

诸侯之卿，例当书名。

此人还国，使齐侯务宁鲁难，明年即有高子来盟，是齐侯用其言。

鲁人知其事，不书其名，嘉而字之。

杜云称字嘉之，则仲孙是字，犹楚之孙伯，或亦以孙为字也。

来者，身来至鲁，是事实也；省难，心自省之，是其志也。

虽志在省难，不告鲁人云已省其难，故经据实事，但书仲孙之来。

传寻仲孙之志，言其来省难也。

【传】"元年，春"，不书即位，乱故也。

"国乱不得成礼。 "

狄人伐邢。

狄伐邢在往年冬。

管敬仲言于齐侯曰："戎狄豺狼，不可厌也；敬仲，管夷吾。 ○豺，士皆反。 狼音郎。 厌，一盐反。 诸夏亲昵，不可弃也；诸夏，中国也。 昵，近也。 ○夏，户雅反。 昵，女一反。 宴安酖毒，不可怀也。 以宴安比之酖毒。 ○宴，于见反；本又作晏，音同，一音乌谏反。 酖，直荫反。 《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。 ’《诗·小雅》也。 文王为西伯，劳来诸侯之诗。 ○劳来，力报反，下力代反。 [疏]“戎狄"至"简书"。

○正义曰：戎狄之心，若豺狼之兽，不可厌足也，言其当伐戎狄也；诸夏之国，皆亲近之人，不可遗弃也，言其当救邢也；宴安自逸，若酖毒之药，不可怀恋也，言其当自劳也。

《诗·小雅·出车》之篇，美文王劳来诸侯，令贤臣出使，此臣在外思归，而以王事自勉，言：我岂不思归乎？诚思归也，但畏此简书来告急耳。

诸侯有事，则书之于简，遣使执简以告命，告则须救，故畏而不归也。

此简书者，同有所恶，则相忧之谓也，请救邢以从简书。

传称勤则不匮，安则败名，齐侯纵心宴安，不欲征伐，安则自损其身，故言酖毒以劝之。

《释兽》云："豺，狗足。"

郭璞云："脚似狗。"

《说文》云："豺，狼属，狗声。"

《释兽》又云："狼，牡獾牝狼。"

舍人曰："牡名獾，牝名狼。"

陆机《毛诗义疏》云："狼鸣能小能大，善为小儿喑声以诱人，去数十步，其猛健者，虽善用兵者不能免也。"

二者皆贪残之兽，故比戎狄也。

○注"敬仲管夷吾"。

○正义曰：敬，谥。

谥法："夙夜勤事曰敬。"

仲，字。

管，氏。

夷吾，名。

○注"诸夏"至"近也"。

正义曰：此言诸夏，襄四年传："魏绛云‘诸华必叛’。"

华、夏，皆谓中国也。

中国而谓之华夏者，夏，大也，言有礼仪之大，有文章之华也。

"昵，近"，《释诂》文。

舍人曰："昵，戚之近也。"

言中国诸侯情亲而路近。

简书，同恶相恤之谓也。

同恤所恶。

请救邢以从简书。”

齐人救邢。

夏，六月，葬庄公。

乱故，是以缓。

十一月乃葬。

"秋，八月，公及齐侯盟于落姑"，请复季友也。

闵公初立，国家多难，以季子忠贤，故请霸主而复之。

齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。

非师旅之事，故不书次。

"季子来归"，嘉之也。

冬，齐仲孙湫来省难。

湫，仲孙名。

○湫，子小反。

书曰"仲孙"，亦嘉之也。

仲孙归曰："不去庆父，鲁难未巳。"

时庆父亦还鲁。

○去，起吕反，下同。

公曰："若之何而去之？"对曰："难不巳，将自毙，毙，踣也。 ○毙，婢世反。 踣，薄北反。 君其待之。"

公曰："鲁可取乎？"对曰："不可。 犹秉周礼。 周礼，所以本也。 臣闻之：‘国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。 ’鲁不弃周礼，未可动也。 君其务宁鲁难而亲之。 亲有礼，因重固，能重能固，则当就成之。 [疏]注“能重"至"成之"。

○正义曰：服虔云："重不可动，因其不可动而坚固之。"

杜以此传四句相类，"间携贰"，携贰皆间之，"覆昏乱"，昏乱皆败之，知此重固皆因之，则非因重而固之。

间携贰，离而相疑者，则当因而间之。

○间，间厕之间，注同。

覆昏乱。

覆，败也。

○覆，芳服反，注同。

霸王之器也。”

霸王所用，故以器为喻。

○王，于况反，注同。

晋侯作二军。

晋本一军，见庄十六年。

○见，贤遍反。

公将上军，大子申生将下军，赵夙御戎，毕万为右。

为公御右也。

夙，赵衰兄。

毕万，魏焠祖父。

○将，子匠反，下及注同。

衰，初危反。

焠，尺由反。

[疏]注"为公"至"祖父"。

○正义曰：《史记·赵世家》："夙生共孟，孟生赵衰。"

《晋语》云："赵衰，先君之戎御赵夙之弟也。"

杜以夙为衰兄，从《晋语》也。

《魏世家》："毕万生武子。"

《世本》："毕万生芒季，季生武仲州。"

州即焠也。

杜以万为焠之祖父，依《世本》也。

以灭耿，灭霍，灭魏。

平阳皮氏县东南有耿乡。

永安县东北有霍大山。

三国皆姬姓。

○耿，古幸反，国名。

还，为大子城曲沃，赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。

士蒍曰："大子不得立矣。 分之都城，而位以卿，先为之极，又焉得立？位以卿，谓将下军。 ○还为，于伪反。 焉，于虔反。 不如逃之，无使罪至。 为吴大伯，不亦可乎？大伯，周大王之适子，知其父欲立季历，故让位而适吴。 ○大音泰，注同。 适子，丁历反，本又作嫡。 [疏]注“大伯"至"适吴"。

○正义曰：《史记·吴世家》云："吴大伯、弟仲雍，皆周大王之子，而王季历之兄也。 季历贤而有圣子昌，大王欲立季历以及昌，于是大伯、仲雍二人乃奔荆蛮，以辟季历。 季历果立，是为王季。"

是大伯让位适吴之事。

犹有令名，与其及也。

言虽去犹有令名，胜于留而及祸。

[疏]"犹有"至"及也"。

○正义曰：言逃虽失国，犹有善名，与其留而及祸也。

何者为胜？劝之使逃。

且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家！’天若祚大子，其无晋乎！”为晋杀申生传。

○谚音彦。

祚，在路反。

卜偃曰："毕万之后必大。 卜偃，晋掌卜大夫。 万，盈数也。 魏，大名也。 [疏]“万盈"至"名也"。

○正义曰：以筭法从一至万，每十则改名，至万以后称一万，十万，百万，千万，万万始名亿，从是以往，皆以万为极。

是至万则数满也。

《论语》云："巍巍乎，其有成功。"

是巍为高大之名。

以是始赏，天启之矣。

天子曰兆民，诸侯曰万民。

今名之大，以从盈数，其必有众。”

以魏从万，有众象。

初，毕万筮仕于晋，遇屯震下坎上，屯。

○屯，张伦反。

之比。

坤下坎上，比。

屯初九变而为比。

○比，毗志反，注及下同。

[疏]"遇屯之比"。

○正义曰：震下坎上为屯。

《说卦》云："震，动也。"

《坎·彖》云：坎，险也。

动而遇险，有屯难之象。

坤下坎上为比。

《说卦》：坎为水，坤为地，水润下而地受之，相亲比之象也。

辛廖占之，曰："吉。 辛廖，晋大夫。 ○廖，力雕反。 [疏]注“辛廖，晋大夫"。

○正义曰：杜云："辛廖，晋大夫。"

则以毕万筮仕，在晋国而筮。

刘炫云："若在晋国而筮，何得云‘筮仕于晋’？又辛甲、辛有并是周人，何故辛廖独为晋大夫？"今知不然者，传以毕万是毕国子孙，今乃筮仕于晋。

言"于晋"，以对毕耳，非谓筮时在他国也。

案昭十五年传云："及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。"

注云："辛有，周人，二子适晋为大史。"

则辛氏虽出于周，枝流于晋。

刘炫用服氏之说，以为毕万在周，筮仕于晋，又以晋国不得有姓辛，而规杜过，其义非也。

屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。

屯险难，所以为坚固。

比亲密，所以得入。

○蕃音烦。

震为土，震变为坤。

车从马，震为车，坤为马。

[疏]注"震为车坤为马"。

正义曰：《晋语》云："司空季子占公子重耳之筮，云：‘震，车也。 《坤·彖》云：“利牝马之贞。 ’"是坤为马也。

下注"震为足"、"震为长男"、"坤为母"、"坤为众"，皆《说卦》文也。

足居之，震为足。

兄长之，震为长男。

○长，丁丈反。

母覆之，坤为母。

众归之，坤为众。

六体不易，初一爻变，有此六义，不可易也。

合而能固，安而能杀，公侯之卦也。

比合屯固，坤安震杀，故曰公侯之卦。

[疏]注"比合"至"之卦"。

正义曰：震之为杀，传无明文。

《晋语》云：震，车也。

车有威武。

昭二十五年传云："为刑罚威狱，以类其震曜杀戮。"

是震为威武杀戮之意，故震为杀也。

公侯之子孙，必复其始。”

万，毕公高之后。

传为魏之子孙众多张本。

[疏]"必复其始"。

○正义曰：万是毕公之后，公侯之子孙，必当复其初始，言此人子孙又将为公侯也。

及春秋之后三家分晋，而魏为诸侯，是其筮之验也。

【经】二年，春，王正月，齐人迁阳。

"无传。 阳，国名。 盖齐人逼徙之。 "

[疏]注"阳国"至"徙之"。

○正义曰：《世本》无有阳国，不知何姓。

杜《世族谱》、《土地名》阙，不知所在。

与"宋人迁宿"文同，知阳是国名。

盖齐人逼迁之。

夏，五月，乙酉，吉禘于庄公。

三年丧毕，致新死者之主于庙，庙之远主当迁入祧，因是大祭以审昭穆，谓之禘。

庄公丧制末阕，时别立庙，庙成而吉祭，又不于大庙，故详书以示讥。

○禘，大计反。

祧，他雕反。

昭，上饶反。

阕，苦穴反。

大庙，音泰。

[疏]注"三年"至"示讥"。

○正义曰：僖三十三年传曰："凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝、尝、禘于庙。"

禘祀为吉祭，说丧事而言禘，知禘是丧终而吉祭也。

襄十五年晋悼公卒，十六年传称晋人答穆叔云"以寡君之未禘祀"，知三年丧毕，乃为禘也。

丧毕而为禘祭，知致新死之主于庙也。

新主入庙，则远主当迁。

知其迁入祧者，《祭法》云："天子七庙，有二祧。"

则祧是远祖庙也。

《周礼》："守祧掌守先王先公之庙祧，其遗衣服藏焉。"

庙之远主，其庙既迁，主无所处，固当迁入祧也。

郑玄以二祧为文王、武王之庙，迁主入庙，当各从其班，穆入文祧，昭入武祧。

礼，诸侯五庙，更无别祧，则当谓太祖之庙为祧也。

远主初始入祧，新死之主又当与先君相接，故礼因是而为大祭，以审序昭穆，故谓之禘。

禘者，谛也，言使昭穆之次审谛而不乱也。

庄公以其三十二年八月薨，至此年五月唯二十二月，故丧制未阕也。

《公羊传》曰："其言于庄公何？未可以称宫庙也。 曷为未可以称宫庙？在三年之中矣。"

三年之中，未得以礼迁庙，而特云"庄公"，知为庄公别立庙，庙成而吉祭也。

僖八年禘于大庙，文二年大事于大庙，宣八年有事于大庙，彼言"大事""有事"，亦禘祭也。

则禘礼必于大庙，今未可以吉祭，而为吉祭又不于大庙，故详书以示讥也。

既云"吉禘"，又云"于庄公"，是其详也。

秋，八月，辛丑，公薨。

实弑，书薨又不地者，皆史策讳之。

九月，夫人姜氏孙于邾。

哀姜外淫，故孙称姜氏。

○孙音逊。

注同。

[疏]注"哀姜"至"姜氏"。

正义曰：此决庄元年夫人孙于齐，不称姜氏也。

贾、服之说，皆以为文姜杀夫罪重，故去姜氏；哀姜杀子罪轻，故不去姜氏。

故杜为此言以异之，言"外淫"者，谓以外姓为淫。

公子庆父出奔莒。

弑闵公故。

冬，齐高子来盟。

无传。

盖高傒也。

齐侯使来平鲁乱。

僖公新立，因遂结盟，故不称使也。

鲁人贵之，故不书名。

子，男子之美称。

○美称，尺证反。

[疏]注"盖高"至"美称"。

○正义曰：庄二十二年，及齐高傒盟于防，自尔以来，不见经、传，故云"盖高傒也"。

往年仲孙湫劝齐侯，使宁鲁难。

今而高子适鲁，知齐侯使来平鲁乱也。

当齐侯初命高子之时，庆父末出，僖公末立。

及其至鲁，值僖公新立，因遂与鲁结盟而立之。

不云齐侯使者，盟非齐侯之命，故不称使也。

齐侯不使之盟，而高子辄为盟者，齐侯使之来平鲁乱，新君既立，遂盟而安之，亦足称齐侯之意，其盟非专擅也。

鲁人不能自安，高子盟以安之，鲁人贵之，故不书其名。

子者，男子之美称，故呼之曰"高子"。

《谷梁传》曰："其曰‘来’，喜之也；其曰‘高子’，贵之也，盟立僖公也。"

然则盟立僖公，必僖公共盟，不言公及齐高子盟者，桓十四年郑伯使其弟语来盟，文十五年宋华孙来盟，皆不言"公及"，则不书公者，《春秋》之常也。

晋荀庚、卫孙良夫并为来聘，既行聘礼，更与公盟，非是直为盟来，故聘后别言"及"耳。

十有二月，狄入卫。

书入，不能有其地。

例在襄十三年。

郑弃其师。

高克见恶，久不得还，师溃而克奔陈。

故克状其事以告鲁也。

○恶，乌路反。

溃，户内反。

[疏]注"高克"至"鲁也"。

正义曰：此事《诗序》具焉。

大夫出奔，多是本国来告，传称晋侯使以杀大子申生之故来告，又卫杀孔达告于诸侯，是其本国告也。

宣十年传例曰："凡诸侯之大夫违，告于诸侯曰：‘某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。 ’"是大夫私家之告辞。

昭二十六年王子朝奔楚，传称"告于诸侯"，是奔者自告也。

此郑文公心恶高克，而欲得远之，克既奔陈，无罪可告，故杜以为高克自状其事以告鲁。

鲁史以为克若将师出奔，是为弃师之道，不书高克出奔，而书郑弃其师者，案《诗序》云："公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本。"

是弃其师也。

《谷梁传》曰："郑弃其师，恶其长也。 兼不反其众，则是弃其师也。"

【传】二年，春，虢公败犬戎于渭汭。

"犬戎，西戎别在中国者。 渭水出陇西，东入河。 水之隈曲曰汭。 ○汭，如锐反。 隈，乌回反。 "

[疏]注"犬戎"至"曰汭"。

○正义曰：西方曰戎，知犬戎是西戎别在中国者也。

《释例》曰："渭水出陇西狄道县鸟鼠同穴山，东经南安、天水、洛阳、扶风、始平、京兆，至弘农华阴县入河。"

《释丘》云："隩隈，崖内为隩，外为隈。"

李巡曰："崖内近水为隩。"

孙炎云："内隈曲里也。"

彼虽不言汭，汭即隩也。

而汭字以内为声，明是水之隈曲之内也。

舟之侨曰："无德而禄，殃也。 殃将至矣。"

遂奔晋。

舟之侨，虢大夫。

○侨音乔，注同。

"夏，吉禘于庄公"，速也。

初，公傅夺卜齮田，公不禁。

卜齮，鲁大夫也。

公即位，年八岁，知爱其傅而遂成其意，以夺齮田。

齮忿其傅，并及公，故庆父因之。

○齮，鱼绮反。

[疏]注"卜齮"至"因之"。

○正义曰：庄公三十二年注云"闵公于是年八岁"，此云"即位年八岁"者，闵公之年岁传文不明，服虔于庄三十二年注云"闵公于是年九岁"，于此注云"公即位时年九岁"，僖二年注云"闵公死时年九岁"，杜知其不可，故于庄公之末注言"年八岁"以异之。

嗣子位定于初丧，言即位者，亦谓初立之年也。

秋，八月，辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。

宫中小门谓之闱。

○共音恭。

闱音韦，一音晖。

[疏]注"宫中小门谓之闱"。

○正义曰：《释宫》云："宫中之门谓之闱，其小者谓之闺，小闺谓之合。"

彼就小门之内，更别以为二名。

大率宫中之门皆小，故云"宫中小门"也。

名之曰"武"，则其义未闻。

成季以僖公适邾。

僖公，闵公庶兄，成风之子。

共仲奔莒，乃入，立之。

以赂求共仲于莒，莒人归之。

及密，使公子鱼请。

密，鲁地。

琅玡费县北有密如亭。

公子鱼，奚斯也。

○费音秘，又扶未反。

不许，哭而往。

共仲曰："奚斯之声也"。

乃缢。

庆父之罪虽重，季子推亲亲之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不书杀，又不书卒。

○缢，一赐反。

[疏]注"庆父"至"书卒"。

○正义曰：叔牙云"庆父材"者，始有党庆父之心，本其恶末显见，故季子隐之，而书其卒，若自死然。

庆父弑二君，其罪已彰着，计当书其诛杀，季子推亲亲之恩，欲同之叔牙，存孟氏之族，故略其罪，不书杀也。

又不可全同叔牙，故又不书卒。

庆父子孙终为孟氏，是季子推亲亲之恩枉正法耳。

闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。

共仲通于哀姜，哀姜欲立之。

闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。

齐人取而杀之于夷，以其尸归，为僖元年齐人杀哀姜传。

夷，鲁也。

○与音预。

孙音逊。

僖公请而葬之。

哀姜之罪已重，而僖公请其丧还者，外欲固齐以居厚，内存母子不绝之义，为国家之大计。

成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。

卜楚丘，鲁掌卜大夫。

谢："男也。 其名曰友，在公之右；在右，言用事。 间于两社，为公室辅。 两社，周社、亳社。 两社之间，朝廷执政所在。 ○亳，步各反。 [疏]注“两社"至"所在"。

正义曰：王者取五色之土，封以为社。

若封诸侯，随方割其土，包之以白茅，赐之，使立国社。

鲁是周之诸侯，故国社谓之周社。

哀四年"亳社灾"，是鲁国有亳社。

《谷梁传》曰："亳社者，亳之社也。 亳，亡国也，亡国之社以为庙屏，戒也。"

则亳社在宗庙之前也。

《周礼》：大宗伯掌建国之神位，右社稷，左宗庙。

则诸侯亦当然。

定二年"雉门及两观灾"，则两观在雉门外也。

《礼运》云："昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。"

蜡祭在庙，故出庙而游于观也。

由此言之，宗庙社稷在雉门之外，分左右庙也。

郑玄考校礼文，以为鲁制三门，库、雉、路。

天子诸侯皆三朝，图宗人之嘉事，则有路寝。

庭朝日出视朝，则在路门之外。

其询国危、询国迁、询立君，《周礼》朝士所掌外朝之位者，乃在雉门之外耳。

雉门之外，左有亳社右有周社。

间于两社，是在两社之间。

朝廷询谋大事，则在此处，是执政之所在也。

季氏亡，则鲁不昌。”

[疏]"季氏亡则鲁不昌"。

○正义曰：服虔云："谓季友出奔，鲁弑二君。"

案传，子般既死，乃云"成季奔陈"，闵公既死，乃云"成季适邾"：皆君死乃出奔，非由出奔乃致君死。

杜虽无注，义必不然。

当谓季友子孙与鲁升降。

从此以后，季氏世为上卿，终于《春秋》。

《礼记》称"悼公之丧，季昭子问‘为君何食’。"

以后虽则无文，当是与鲁俱灭也。

又筮之，遇大有干下离上，大有。

之干，干下干上，干。

大有六五变而为干。

曰："同复于父，敬如君所。"

筮者之辞也。

干为君父，离变为干，故曰：同复于父，见敬与君同。

[疏]注"筮者"至"君同"。

○正义曰：此虽六五爻变，不取《周易》之文，筮者推演卦意，自为其辞也。

离是干子，迁变为干，故云"同复于父"，言其尊与父同也。

国人敬之，其敬如君之处所，言其贵与君同也。

《说卦》：干为君父。

言其身之尊，则云"同复于父"；言其为人所敬，则云"敬如君所"。

属意异，故分为二也。

及生，有文在其手曰"友"，遂以命之。

遂以为名。

冬，十二月，狄人伐卫。

卫懿公好鹤。

[疏]"卫懿公好鹤"。

○正义曰：陆机《毛诗义疏》云："鹤，形状大如鹅，长脚，青翼，高三尺余，赤目，赤颊。 喙长四寸余，多纯白，或有苍色，苍色者，今人谓之赤颊。 常夜半鸣，故《淮南子》曰：‘鸡知将旦，鹤知夜半。 ’其鸣高亮，闻八九里，雌者声差下。 今吴人园囿中及士大夫家皆养之。"

鹤有乘轩者，轩，大夫车。

○好鹤，呼报反，下户各反。

轩，许元反。

[疏]注"轩大夫车"。

○正义曰：定十三年传称"齐侯敛诸大夫之轩"，故杜云"轩，大夫车"也。

服虔云："车有藩曰轩。"

将战，国人受甲者皆曰："使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？"公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，庄子，宁速也。

玦，玉玦。

○焉，于虔反。

玦，古穴反。

守，手又反，下"告守"及注同。

曰："以此赞国，择利而为之。"

赞，助也。

玦，示以当决断；矢，示以御难。

○断，可乱反。

难，乃旦反。

与夫人绣衣，曰："听于二子。"

取其文意顺序。

渠孔御戎，子伯为右；黄夷前驱，孔婴齐殿。

传言卫侯失民有素，虽临事而戒，犹无所及。

○殿，丁练反。

及狄人战于荧泽，卫师败绩。

遂灭卫。

此荧泽当在河北。

君死国散，经不书灭者，狄不能赴。

卫之君臣皆尽，无复文告，齐桓为之告诸侯，言狄巳去，言卫之存，故但以人为文。

○荧，户扃反。

无复，扶又反，下"复逐"同。

为之，于伪反，下文"为卫"同。

[疏]注"此荧泽当在河北"。

○正义曰：《禹贡》："豫州：荧波既猪。"

"导沇水，入于河，溢为荧。"

是荧在河南。

此时卫都河北，为狄所败，乃东徙渡河，故知此荧泽当在河北。

但沇水入河，乃泆被河南多，故专得荧名，其北虽少，亦称荧也。

卫侯不去其旗，是以甚败。

狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。

二人曰："我，大史也，实掌其祭。 不先，国不可得也。"

夷狄畏鬼，故恐言当先白神。

○去，起吕反，藏也；一云除也。

华，胡化反。

大音泰。

恐，丘勇反。

乃先之。

至，则告守曰："不可待也。"

守，石、宁二大夫。

夜与国人出。

狄入卫，遂从之，又败诸河。

卫将东走渡河，狄复逐而败之。

初，惠公之即位也，少。

盖年十五六。

○少，诗照反。

[疏]注"盖年十五六"。

正义曰：卫宣公以隐四年立，桓十二年卒，终始二十年耳。

即位之后，乃纳急子之妻，生寿及朔。

朔既有兄，知其盖年十五六耳。

齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。

昭伯，惠公庶兄，宣公子顽也。

昭伯不可。

○烝，之承反。

强，其丈反。

生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。

文公为卫之多患也，先适齐。

及败，宋桓公逆诸河，迎卫败众。

宵济。

夜渡，畏狄。

卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人。

共及滕，卫别邑。

○共音恭。

立戴公以庐于曹，庐，舍也。

曹，卫下邑。

戴公名申，立一年卒，而立文公。

○庐，力居反。

于曹，《诗》作漕，音同。

[疏]注"庐舍"至"文公"。

○正义曰：《周礼·秋官》："野庐氏掌道路、宿息。"

《地官·遗人》云："凡国野之道，十里有庐，庐有饮食。"

是庐为舍也。

庐于曹者，言随宜寄舍耳。

曹邑虽阙，不知其处，当在河东近楚丘也。

"戴公名申"，《世本》、《世家》文。

经、传皆云十二月狄入卫，卫人东徙渡河，收集离散，乃立戴公。

此年之末，文公即位。

计戴公为君不过十数日耳。

言立一年卒者，灭而复兴，不是嗣位，故成丧为谥。

文公继世而立，明年始为元年，故戴公虽复日少，亦称一年。

《年表》亦以此年为戴公元年。

今定本云"以其年卒"。

许穆夫人赋《载驰》。

《载驰》，《诗·卫风》也。

许穆夫人痛卫之亡，思归唁之，不可，故作诗以言志。

○唁音彦。

齐侯使公子无亏帅车三百乘，甲士三千人以戍曹。

无亏，齐桓公子武孟也。

车甲之赋异于常，故传别见之。

○亏，去危反。

乘，绳证反，下及注同。

见，贤遍反。

归公乘马，祭服五称，牛、羊、豕、鸡、狗皆三百，与门材。

归，遗也。

四马曰乘。

衣单复具曰称。

门材，使先立门户。

○称，尺证反。

狗音苟。

遗，于乘反。

单复音丹，下方服反。

[疏]注"归遗"至"门户"。

○正义曰：归者，不反之辞，故为遗也。

《周礼·校人》云："乘马一师四圉。"

圉养一马，故云"四马曰乘。"

以乘车并师五人，必驾四马故也。

《丧大记》曰："袍必有表，不禅，衣必有裳，谓之一称。"

是衣禅复具曰称。

归夫人鱼轩，鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。

[疏]注"鱼轩"至"为饰"。

○正义曰：《诗》云"象弭鱼服"。

此云"鱼轩"，则用鱼为饰，其皮可以饰器物者，唯鱼兽耳。

故云"以鱼皮为饰"。

陆机《毛诗义疏》云："鱼兽似猪，东海有之，其皮背上有班文，腹下有纯青，今人以为弓鞬步叉者也。 其皮虽干燥，为弓鞬矢服，经年海水将潮及天阴，毛皆起水，潮还及晴，则毛复如故。 虽在数千里外，可以知海水之潮，自相感也。"

重锦三十两。

重锦，锦之熟细者。

以二丈双行，故曰两。

三十两，三十匹也。

[疏]注"重锦"至"匹也"。

○正义曰：服虔云："重，牢也。"

杜以其遗夫人，贵美不贵牢，故以为"锦之熟细者"。

《杂记》曰："纳币一束，束五两，两五寻。"

八尺曰寻，则五寻四丈。

谓之两者，分为两段故也。

谓之匹者，两两合卷，苦匹偶然也。

郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召。

师溃而归，高克奔陈。

高克，郑大夫也，好利而不顾其君，文公恶之而不能远，故使帅师而不召。

○恶，乌路反，注同。

好，呼报反。

远，于万反。

郑人为之赋《清人》。

《清人》，《诗·郑风》也，刺文公退臣不以道，危国亡师之本。

○为，于伪反。

晋侯使大子申生伐东山皋落氏。

赤狄别种也。

皋落，其氏族。

○皋，古刀反。

种，章勇反。

[疏]注"赤狄"至"氏族"。

○正义曰：狄有赤狄、白狄。

成十三年传晋侯使吕相绝秦云："白狄及君同州。"

则白狄与秦相近，当在晋西。

此云东山，当在晋东。

宣十五年晋师灭赤狄潞氏，潞则上党潞县，在晋之东，此云伐东山皋落氏，知此亦在晋东，是赤狄别种也。

皋落，其氏族也，此族之人，狄之渠帅也。

里克谏曰："大子奉冢祀、社稷之粢盛，里克，晋大夫。 冢，大也。 ○粢盛，上音咨，下音成。 以朝夕视君膳者也，膳，厨膳。 ○朝如字，又张遥反。 膳，市战反。 [疏]注“膳厨膳"。

○正义曰：郑玄《膳夫》注云："膳之言善也，今时美物曰珍膳。"

是膳者美食之名。

厨者，造食之处，故云："膳，厨膳"也。

《礼记》云："文王之为世子，食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。 命膳宰，然后退。"

是太子朝夕视君膳者也。

故曰冢子。

君行则守。

有守则从。

从曰抚军，守曰监国，古之制也。

夫帅师，专行谋，帅师者必专谋军事。

○则守，手又反，下同。

从，才用反，下同。

监，古衔反。

誓军旅，宣号令也。

君与国政之所图也。

非大子之事也。

国政，正卿。

师在制命而已，命，将军所制。

禀命则不威，专命则不孝，故君之嗣适不可以帅师。

君失其官，帅师不威，将焉用之？大子统师，是失其官也。

专命则不孝，是为帅必不威也。

○适，丁历反，本又作嫡，下"配适"同。

焉，于虔反。

且臣闻皋落氏将战，君其舍之！”公曰："寡人有子，未知其谁立焉！"不对而退。

见大子。

大子曰："吾其废乎？"对曰："告之以临民，谓居曲沃。 教之以军旅，谓将下军。 ○谓将，子匠反，下“将上军"并同。

不共是惧，何故废乎？

[疏]"对曰告之"至"废乎"。

○正义曰：克谓大子还曲沃，告百姓以临示下民之事，并教之军旅之法，不共是二事为惧矣，何故忧其废乎？

且子惧不孝，无惧弗得立。

脩已而不责人，则免于难。”

大子帅师，公衣之偏衣，偏衣，左右异色，其半似公服。

○共音恭，本又作供。

难，乃旦反。

下同。

公衣之偏，于既反，下"衣身之偏"、"衣之纯"、"衣之尨服"，注"衣之"同。

[疏]注"偏衣"至"公服"。

○正义曰：下云："服其身则衣之纯"，言此偏衣不纯，知其左右异色也。

又云"衣身之偏"，言公以身衣之偏半衣大子，知其半似公服也。

佩之金玦。

以金为玦。

狐突御戎，先友为右。

狐突，伯行，重耳外祖父也，为申生御。

申生以大子将上军。

梁余子养御罕夷，先丹木为右。

罕夷，晋下军卿也。

梁余子养为罕夷御。

羊舌大夫为尉。

羊舌大夫，叔向祖父也。

尉，军尉。

○向，许丈反。

先友曰："衣身之偏，偏半也。 握兵之要，谓佩金玦，将上军。 在此行也，子其勉之！偏躬无慝，分身衣之半，非恶意也。 ○慝，他得反。 兵要远灾，威权在已，可以远害。 ○远，于万反，注及下同。 亲以无灾，又何患焉？"狐突叹曰："时，事之征也；叹，以先友为不知君心。 衣，身之章也；章贵贱。 佩，衷之旗也。 旗，表也，所以表明其中心。 ○衷音忠。 旗音其。 故敬其事，则命以始；赏以春夏。 服其身，则衣之纯；必以纯色为服。 用其衷，则佩之度。 衷，中也。 佩玉者，士君子常度。 今命以时卒，閟其事也；冬十二月，閟尽之时。 ○閟音秘。 衣之尨服，远其躬也；尨，杂色。 ○尨，莫江反。 佩以金玦，弃其衷也。 服以远之，时以閟之；尨，凉；冬，杀；金，寒；玦，离。 胡可恃也！寒、凉、杀、离，言无温润。 玦如环而缺，不连。 虽欲勉之，狄可尽乎？"梁余子养曰："帅师者，受命于庙，受脤于社，脤，宜社之肉，盛以脤器。 ○脤，市轸反，祭社之肉。 盛音成。 有常服矣。 不获而尨，命可知也。 韦弁服，军之常也。 尨，偏衣。 死而不孝，不如逃之。"

罕夷曰："尨奇无常，杂色奇怪，非常之服。 金玦不复。 虽复何为？君有心矣！"有害大子之心。

先丹木曰："是服也，狂夫阻之。 阻，疑也。 言虽狂夫犹知有疑。 ○阻，庄吕反。 曰：‘尽敌而反’。 曰，公辞。 ○尽，子忍反，下“尽敌"同。

敌可尽乎？虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”

违，去也。

狐突欲行。

行，亦去也。

羊舌大夫曰："不可。 违命不孝，弃事不忠。 虽知其寒，恶不可取。 子其死之！"寒，薄也。

[疏]"狐突"至"死之"。

○正义曰：传之上下诸言某御戎、某为右者，谓国君自将。

太子亦然者，摄君之事，故与君同文也。

传历言将帅师右者，以下各有言，故此举其目。

先友不知君有害太子之心，故推此衣佩以为善事劝之。

狐突叹先友不知君意，乃极言时、衣、佩三者，反覆以答之。

罕夷唯举服、佩二事，故云"尨奇无常，金玦不复"也。

其梁余子养、先丹木唯言服，举其重者，故子养云"不获而尨，命可知也"，先丹木云"是服也，狂夫阻之"，是皆劝大子之行也。

狐突以众言同已，故决意欲行。

羊舌大夫乃以忠孝之事劝之使留，各以意之所见，故其言或深或浅。

○注"羊舌"至"军尉"。

○正义曰：羊舌，氏也，爵为大夫，号曰"羊舌大夫"，不知其如何也。

此人生羊舌职，职生叔向，故为叔向祖父。

《谱》云："羊舌氏，晋之公族，羊舌，其所食邑也。 或曰：羊舌氏姓李，名果，有人盗羊而遗其头，不敢不受，受而埋之。 后盗羊事发，辞连李氏，李氏掘羊头而示之，以明已不食，唯识其舌，舌存得免，号曰羊舌氏也。"

"或曰"者，不知谁为此言。

杜所不从记异闻耳。

○"服以"至"恃也"。

○正义曰："服以远之"，覆上"衣之尨服"也。

"时以閟之"，覆上"命以时卒"也。

上先时后服，此先服后时者，以下连"尨凉冬杀"之文，又欲使"冬杀"与"金寒"相近，"冬杀"是时，故退之在下。

言"尨凉"则申上"衣之尨服"也，"冬杀"则申上"命以时卒"也。

尨凉据服，冬杀据时耳。

"金寒玦离"申上"佩以金玦"也。

金是秋之寒气，故言"金寒"也。

○注"脤宜"至"脤器"。

○正义曰：《释天》云："起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。"

知出兵必祭社，祭社名为宜。

《周礼·大宗伯》："以脤膰之礼，亲兄弟之国。"

定十四年天王使石尚来归脤，知脤是器物，可执之以赐人也。

今言受脤于社，明是祭社之肉，盛以脤器，赐元帅也。

《地官·掌蜃》："祭祀共蜃器之蜃。"

郑玄云：蜃，大蛤。

蜃之器以蜃饰，因名焉。

○注"阻疑也"。

○正义曰：刘炫云："阻，疑，以意训耳。 今言犹云阻疑是阻得为疑也。 言虽狂夫犹知于此服有疑也。"

服虔云："阻，止也。 方相之士蒙玄衣朱裳，主索室中殴疫，号之为狂夫。 止此服，言君与大子以狂夫所止之服衣之。"

《晋语》云："且是之衣也，狂夫阻之衣也。"

韦昭云："狂夫，方相氏之士也。 阻，古诅字也。 将服是衣，必先诅之。"

是由无正训，各以意解。

刘以为方相氏狂夫所服玄衣朱裳，左右同色，不得为偏衣也，当服此衣，非是意所止也，诅乃服之，文无所出，故杜别为此解。

○注"曰公辞"。

○正义曰：言"公辞"者，当以公赐之偏衣、金玦，推其义理，原公之意而为之作辞，非公言作此辞也。

大子将战，狐突谏曰："不可！昔辛伯谂周桓公，谂，告也。 事在桓十八年。 ○谂音审，《说文》云：深谋。 云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配适，大都耦国，乱之本也。 ’周公弗从，故及于难。 今乱本成矣。 骊姬为内宠，二五为外宠，奚齐为嬖子，曲沃为大都，故曰乱本成矣。 [疏]注“骊姬"至"成矣"。

○正义曰：辛伯之语，先有成文，其内宠之徒，不为晋发，故刘炫云："二五嬖贱，不得为二政；大子不以曲沃作乱，不得为大都。"

而杜云"骊姬为内宠，二五为外宠，奚齐为嬖子，曲沃为大都"者，今删定以为辛伯之言虽不为晋，要晋国之乱，事理相当，故且以事托之。

二五为耦，垦伤晋室，曲沃彊大，太子奔之，又筑屈与蒲，终为祸难。

但此据太子，故以曲沃为文，刘君不达此时而为规过，违传意也。

立可必乎？孝而安民，子其图之！奉身为孝，不战为安民。

与其危身以速罪也。”

有功益见害，故言孰与危身以召罪。

[疏]"孝而"至"罪也"。

○正义曰：去则孝而安民，留则危身召罪，等与其危身以召罪也，岂若孝而安民乎？劝使逃也。

成风闻成季之繇，乃事之，成风，庄公之妾，僖公之母也。

繇，卦兆之占辞。

○繇，直救反。

而属僖公焉，故成季立之。

○属，章欲反。

僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。

二年，封卫于楚丘。

邢迁如归，卫国忘亡。

忘其灭亡之困。

卫文公大布之衣，大帛之冠，大布，粗布。

大帛，厚缯。

盖用诸侯谅闇之服。

○"卫文公大布之衣"，本或作"衣大布之衣"，误。

○缯，疾陵反。

谅音良，又音亮。

务材训农，通商惠工，加惠于百工，赏其利器用。

敬教劝学，授方任能。

方，百事之宜也。

[疏]"务材"至"任能"。

○正义曰：务材，务在植材用也；训农，训民劝农业也；通商通商贩之路，令货利往来也；惠工，加恩惠于百工，赏其利器用也；敬教，敬民五教也；劝学，劝民学问也；授方，授民以事，皆有方法也；任能，其所委任，信能用人也。

元年，革车三十乘；季年，乃三百乘。

卫文公以此年冬立，齐桓公始平鲁乱，故传因言齐之所以霸，卫之所由兴。

革车，兵车。

季年，在僖二十五年。

盖招怀迸散，故能致十倍之众。

○乘，绳证反，下同。

迸，必诤反。