子不语 卷十六

杭大宗为寄灵童子

万近蓬奉斗甚严，每秋七月，为盂兰之会，与施柳南刺史同设道场。

施能见鬼，凡来受祭者，俱能指为何人，且与言语。

方立坛时，先书列死者姓名，向坛焚化。

万，故杭大宗先生弟子，忘书先生名。

施见是夕诸公俱集，有人短白须，披夹纱袍，不冠而至，骂曰："近蓬我弟子，今日设会，独不请我何也？"施素不识杭，不觉目瞪。

旁一人曰："此杭大宗先生也。"

施向前揖问："先生何来？"曰："我前生是法华会上点香者，名寄灵童子，因侍香时见烧香女美，偶动一念，谪生人间。 在人间心直口快，有善无恶，原可仍归原位。 惟以我好讥贬人，党同伐异，又贪财，为观音所薄，不许即归原位。"

因自指其手与口曰："此二物累我。"

问："先生在阴间乐乎？"曰："我在此无甚苦乐，颇散荡，游行自如。"

问："先生何不仍投人身？"杭以手作拍势，笑曰："我七十七年人身，倏忽过去，回头想来，有何趣味？"曰："先生何不仍求观音收留？"曰："我坠落亦因小过，容易超度。 可告知近蓬，替我念《秽迹金刚咒》二万遍，便可归原位。"

问："陈星斋先生何以不来？"曰："我不及彼，彼已仍归桂宫矣。"

语毕，上座大啖，笑曰："施柳南一日不出仕，我辈田允兄大有吃处。"

"田允"兄者，俗言鬼字也。

西江水怪

徐汉甫在江西见有咒取鱼鳖者。

日至水滨，禹步持咒，波即腾沸，鱼鳖阵至，任择取以归。

其法不可多取，约日需若干，仅给其值而已。

一日，偶至大泽，方作法，忽水面涌一物，大如猕猴，金眼玉爪，露牙口外，势欲相攫。

其人急以裩蒙首走。

物奔来，跃上肩，抓其额，人即仆地，流血晕绝。

众咸奔救。

物见众至，作声如鸦鸣，跃高文许遁去。

人不敢捕，伤者亦苏。

土人云："此水怪也，以鱼鳖为子孙。 吾食其子孙，故来复仇耳。 其爪铦利，遇物破脑，非蒙首而得众力，则毙其爪下矣。"

仲能

唐再适先生观察川西时，有火夫陈某，粗悍嗜饮。

一夕方醉卧，觉有物据其腹，视之，乃一老翁，髯发皆白，貌亦奇古，朦胧间不甚了了。

陈以同伴戏己，不甚惊怖。

时初秋，适覆单衾，因举以裹之，且挟以卧。

晓曳衾，内有一白鼠，长三尺余，已压毙矣。

始悟据腹老人即此怪。

按此即《玉策记》所云"仲能"，善相卜者，能生得之，可以预知休咎。

雀报恩

周之庠好放生，尤爱雀，居恒置黍谷于檐下饲之。

中年丧明，饲雀如故。

忽病气绝，惟心头温，家人守之四昼夜。

苏云：初出门，独行旷野，日色昏暗，寂不逢人。

心惧，疾弛数十里，见城外寥寥无烟火。

俄有老人杖策来，视之，乃亡父也，跪而哀泣。

父曰："孰唤汝来？"答曰："迷路至此。"

父曰："无伤。"

导之入城。

至一衙署前，又有老人纶巾道服自内出，乃亡祖也。

相见大惊，责其父曰："尔亦胡涂，何导儿至此！"叱父退，手挽之庠行。

有二隶卒貌丑恶，大呼曰："既来此，安得便去？"与其祖相争夺。

忽雀亿万自西来，啄二隶，隶骇走。

祖父翼之出，群雀随之，争以翅覆之庠。

约行数十里，祖以杖击其背曰："到家矣。"

遂如梦觉，双目复明。

至今无恙。

全姑

荡山茶肆全姑，生而洁白婀娜，年十九。

其邻陈生美少年，私与通，为匪人所捉。

陈故富家，以百金贿匪。

县役知之，思分其赃，相与牵扭到县。

县令某自负理学名，将陈决杖四十。

女哀号涕泣，伏陈生臀上愿代。

令以为无耻，愈怒，将女亦决杖四十。

两隶拉女下，私相怜，以为此女通体娇柔如无骨者，又受陈生金，故杖轻扑地而已。

令怒未息，剪其发，脱其弓鞋，置案上传观之，以为合邑戒。

且贮库焉，将女发官卖。

案结矣，陈思女不已，贿他人买之，而己仍娶之。

未一月，县役纷来索贿，道路喧嚷。

令访闻大怒，重擒二人至案。

女知不免，私以败絮草纸置裤中护其臀。

令望见曰："是下身累累者，何物耶？"乃下堂扯去裤中物，亲自监临，裸而杖之。

陈生抵拦，掌嘴数百后，乃再决满杖。

归家月余死，女卖为某公子妾。

有刘孝廉者，侠士也，直入署责令曰："我昨到县，闻公呼大杖，以为治强盗积贼，故至阶下观之。 不料一美女剥紫绫裤受杖，两臀隆然，如一团白雪，日炙之犹虑其消，而君以满杖加之，一板下，便成烂桃子色。 所犯风流小过，何必如是？"令曰："全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。"

刘曰："为父母官，以他人皮肉，博自己声名，可乎？行当有报矣！"奋衣出，与令绝交。

未十年，令迁守松江，坐公馆，方午餐，其仆见一少年从窗外入，以手拍其背者三，遂呼背痛不食。

已而背肿尺许，中有界沟，如两臀然。

召医视之，医曰："不救矣，成烂桃子色矣。"

令闻，心恶之，未十日卒。

奇勇

国初有二巴图鲁：一溺地，地陷一尺，能自抓其发拔起身在空中高尺许，两足离地，移时不下。

一在关外，被敌劫营，黑暗中已为敌断其首矣，刀过处，急以右手捺住头，左手挥刀，犹杀数十人而后死。

红毛国人吐妓

红毛国多妓。

嫖客置酒召妓，剥其下衣，环聚而吐口沫于其阴，不与交媾也。

吐毕放赏，号"众兜钱"。

西贾认父

钱塘铨部主事吴名一骐者，初举孝廉，入都会试，僦居旅次。

有西贾王某来，云其父临终言，往生浙地某处为吴氏子。

其终年即铨部生年也。

又云昨晚其母又复示梦云："汝父已至都中，现寓某处，汝何不往？"以故到此访问，乞一睹颜色。

铨部因事属怪异，不肯出见。

王贾痛哭遥拜而去。

王贾甚富，并无所希冀而来者，以故人笑吴公之迂。

吴作吏部主事数年死，死年二十八。

徐步蟾宫

扬州吴竹屏臬使，丁卯秋闱在金陵扶乩问："中否？"乩批"徐步蟾宫"四字。

吴大喜，以为馆选之征。

及榜发，不中。

是年解元，乃徐步蟾也。

歪嘴先生

湖州潘淑聘妻未娶，以瘵疾亡。

临终请岳翁李某来，要其未嫁之女守志，翁许之。

潘卒后，翁忘前言，女竟改适。

将婚之夕，鬼附女身作祟。

有教读张先生者闻之，意不能平，竟上女楼，引古礼折之，以为女虽已嫁，而未庙见，尚归葬于女氏之党。

况未嫁之女，有何守志之说。

鬼不能答，但走至张前张口呵之，一条冷气如冰，臭不可耐。

从此，女病愈，而张嘴歪矣。

李德之，延请在家。

合村呼"歪嘴先生"。

鬼衣有补褂痕

常州蒋某，在甘肃作县丞。

干隆四十五年，甘肃回回作乱，蒋为所害，三年音耗断矣。

其侄某，开参店于东城。

忽一日午后，蒋竟直入，布裹其头，所穿衣有钉补褂旧痕，告其侄曰："我于某月日为乱兵所害，尸在居延城下，汝可遣人至其处棺殓载归。"

指其仆曰："此小儿亦是劫数中人，我现在阴间雇用之，每年给工食银三两。"

其侄大惊，唯唯听命。

鬼命小僮取火吃烟，旋即不见。

侄即遣人载其棺归，启视之：头骨斲作数块，身着红青缎褂，隐隐有补褂一方痕迹。

孙方伯

孙涵中方伯为部郎时，居京师之樱桃斜街，房宇甚洁。

忽有臭气一道，从窗外达于中庭。

嗅而迹之，乃从后苑井中出。

夜三鼓，众人睡尽，有连呼其老仆姓名者。

听之，隐隐然亦出自井中。

孙公怒而填之，怪亦竟绝。

卖冬瓜人

杭州草桥门外有卖冬瓜人某，能在头顶上出元神。

每闭目坐牀上，而出神在外酬应。

一日，出神买鲞数片，托邻人带归交其妻。

妻接之，笑曰："汝又作狡狯耶！"将鲞挞其头。

少顷，卖瓜者神归，以顶为鲞所污，彷徨牀侧，神不能入，大哭去，尸亦渐僵。

柳如是为厉

苏州昭文县署，为前明钱尚书故宅。

东厢三间，因柳如是缢死此处，历任封闭不开。

干隆庚子，直隶王公某莅任，家口多，内屋少，开此房居妾某氏，二婢作伴；又居一妾于西厢，老妪作伴。

未三鼓，闻西厢老妪喊救命声，王公奔往，妾已不在牀上。

寻至牀后，其人眼伤额碎，赤身流血，觳觫而立，云："我卧不吹灯，方就枕，便一陈阴风吹开帐幔，遍体作噤。 有梳高髻披大红袄者揭帐招我，随挽我发，强我起。 我大惧，急逃至帐后，眼目为衣架触伤。 老驱闻我喊声，随即奔至，鬼才放我，走窗外去。"

合署大骇，虑东厢之妾新娶胆小，亦不往告。

次日至午，东厢竟不开门。

启入，则一姬二婢俱用一条长带相连缢死矣。

于是王公仍命封锁此房，后无他异。

或谓：柳氏为尚书殉节，死于正命，不应为厉。

按《金史．蒲察琦传》：琦为御史，将死崔立之难，到家别母。

母方昼寝，忽惊而醒。

琦问："阿母何为？"母曰："适梦三人潜伏梁间，故惊醒。"

琦跪曰："梁上人乃鬼也。 儿欲殉节，意在悬梁，故彼鬼在上相候。 母所见者，即是也。"

旋即缢死。

可见忠义之鬼用引路替代，亦所不免。

捧头司马

如皋高公岩，为陕西高陵令，其友某往探之。

去城十里许，日已薄暮，恐不能达，见道旁废寺：正室封扃；西偏屋二楹，内有小门通正室，门亦封扃。

某以屋尚整洁，遂借宿焉。

沽酒少饮，解衣就寝。

其仆出与守寺道人同宿东边之耳房。

时当既望，月明如昼，某久不成寐。

忽闻正室履声橐橐，小门砉然顿开，见有补褂朝珠而无头者就窗下坐，作玩月状。

某方惊，其人转身内向，若有见于某者，旋即走还正室中。

某急起开门遁，而门外锁已为其仆倒扣去。

某大呼，喑不能声，其仆弗应。

某无措，遂夺窗出。

窗外有墙缭之，又不克越，近窗高树一株，乃缘之而上。

俯窗口下，则其人已捧头而出，仍就前坐，以头置膝，徐伸两指拭其眉目，还以手捧之安置顶上，双眸炯炯，寒光射人。

是时，某已魂飞，不复省人事矣。

次晨仆入，不见主人，遍寻之，得于树上。

急拨其腕，交抱树柯，坚不可解。

久之始苏，犹谓鬼之来攫己也。

问之道人，云："二十年前，宁夏用兵，有楚人为同知者，解粮误期，为大帅所戮。 柩行至此，资斧告绝，遂寄寺中。 今或思归，见形于客乎！"某白高，高因捐俸为賫柩资，并寓书于楚，令其子领归。

驱鲎

吴兴卞山有白鲎洞，每春夏间即见，状如匹练，起空中游漾无定。

所过之下，蚕茧一空，故养蚕时尤忌之。

性独畏锣鼓声。

明太常卿韩绍曾命有司挟毒矢逐之，有《驱鲎文》载郡志，近年来作患尤甚。

干隆癸卯四月，有范姓者具控于城隍。

是夜，梦有老人来曰："汝所控已准，某夜当命玄衣真人逐鲎。 但鲎鱼司露有功，被害者亦有数，彼以贫故，当示之罚。 尔等备硫磺烟草在某山洞口相候可也。"

范至期集数十人往。

夜二鼓，月色微明，空中风作，见前山有大蝙蝠丈许飞至洞前，瞬息，诸小群集者不下数十。

每一蝙蝠至，必有灯一点，如引导状。

范悟曰："是得非所谓玄衣真人乎！"即引火纵烧烟草。

俄而洞中声起，如潮涌风发，有匹练飞出，蝙蝠围环若布陈然，彼此搏击良久，乡民亦群打锣鼓，放爆竹助之。

约一时许，匹练飘散如絮，有青气一道向东北而去，蝙蝠亦散。

次早往视：林莽间绵絮千余片，或青或白，触手腥秽，不可近。

自是鲎患竟息。

海中毛人张口生风

雍正间，有海船飘至台湾之彰化界。

船止二十余人，赀货颇多，因家焉。

逾年，有同伙之子广东人投词于官，据云：某等泛海开船，后遇飓风，迷失海道，顺流而东。

行数昼夜，舟得泊岸，回视水如山立，舟不可行，因遂登岸，地上破船、坏板、白骨不可胜计，自分必死矣。

不逾年，舟中人渐次病死，某等亦粮尽。

余豆数斛，植之，竟得生豆，赖以充腹。

一日者，有毛人长数丈，自东方徐步来，指海水而笑。

某等向彼号呼叩首。

长人以手指海，若挥之速去者。

某等始不解，既而有悟，急驾帆试之。

长人张口吹气，蓬蓬然东风大作，昼夜不息，因望见鹿仔港口，遂收泊焉。

彰化县官案验得实，移咨广省，以所有资物按二十余家均分之，遂定案焉。

后有人云：此名海阐，乃东海之极下处，船无回理，惟一百二十年方有东风屈曲可上。

此二十余人恰好值之，亦奇矣。

第不知毛而长者又为何神也。

卞山地陷

干隆乙巳，湖州大旱，西门外下塘地陷数丈，民居屋脊与地相平，屋中人破瓦而出，什物一无损坏。

河中忽亘起土埂，升出白光一道，望龙溪而去，怪风随之。

溪中渔舟数十，俱为白光所迷。

俄顷风定，舟俱聚一处，而白光亦不见矣。

时有方老人者，年九十余，自云少年时见渔舟捕得白鳝一条，重五六斤，不敢匿，献之乌程令某。

适令前一夕梦见一白衣女子来告云："某苕上水神也，为陈皇后守宫门，明日有厄求救。"

次日见鳝而悟，仍命放入河中。

今土中白光，得毋即此物欤！考西门外与迎禧门相连，南朝陈武帝之后为其父母营葬于卞山，起民夫开地道而出，葬后仍行封闭。

然则地之陷亦有由矣。

鬼逐鬼

桐城左秀才某，与其妻张氏伉俪甚笃。

张病卒，左不忍相离，终日伴棺而寝。

七月十五日，其家作盂兰之会，家人俱在外礼佛设醮，秀才独伴妻棺看书。

忽阴风一阵，有缢死鬼披发流血拖绳而至，直犯秀才。

秀才惶急，拍棺呼曰："妹妹救我！"其妻竟勃然掀棺而起，骂曰："恶鬼，敢无礼犯我郎君耶！"挥臂打鬼，鬼踉跄逃出。

妻谓秀才："汝痴矣，夫妇钟情一至于是耶！缘汝福薄，故恶鬼敢于相犯，益同我归去投人身，再作偕老计耶？"秀才唯唯，妻仍入棺卧矣。

秀才呼家人视之，棺钉数重皆断，妻之裙犹夹半幅于棺缝中也。

不逾年，秀才亦卒。

柳树精

杭州周起昆作龙泉县学教谕，每夜，明伦堂上鼓无故自鸣。

遣人伺之，见一人长丈余，以手击鼓。

门斗俞龙素有胆，暗张弓射之，长人狂奔而去。

次夜寂然。

后两月，学门外起大风，拔巨柳一株。

周命锯之为薪，中有箭横贯树腹，方知击鼓者此怪也。

龙泉素无科目，是年中一陈姓者。

折迭仙

浒市关有陈一元者，弃家学道。

购一精舍，独坐其间，内加锁钥。

初辟粥饭，继辟果蔬，但饮石湖之水。

命其子每月饷水一壶，次月往视，则壶仍置门外而水已干，乃再实其壶以进焉。

孙敬斋秀才闻而慕之，书一纸条贴壶盖上问可见否并请许见日期，心惴惴，恐不许也。

次月往探，壶上批纸尾云："二月初七日，可来相见。"

孙大喜，临期，与其子偕往，见一元年仅四十许，而其子则已老矣。

孙问："修道从何下手？"曰："汝且静坐片时，自数其心所思想处。"

孙坐良久，一元问："汝可起几许念头？"曰："起过七十二念。"

一元笑曰："心无所寄，求静反动，理之常也。 汝一个时辰起七十二念，不可谓多，根气可以学道。"

遂教以饮水之法曰："人生本自虚空而来，因食物过多，致身体坚重，腹中秽虫丛起，易生痰滞。 学道者先清其口，再清其肠。 饿死诸虫以荡涤之，水为先天第一真气。 天地开辟时，未有五行先有水，故饮水为修仙要诀。 但城市水浑，有累灵府，必取山中至清之水，徐徐而吞，使喉中喀喀有响，然后甘味才出。 一勺水，可度一昼夜。 如是一百二十年，身渐轻清，并水可辟，便服气御风而行矣。"

孙问一元："何师？"曰："余三十年前往太山烧香，遇一少年，貌其灵俊，能预知阴晴，因与一路偕行。 少年背负一锦匣，每至下店，必向匣絮语片时，然后安寝。 心大惊疑，凿壁窥之：见少年放匣几上，整冠再拜，一老人从匣中笑坐而起，双眸炯炯，白须飘然。 两人相与密语，听不可解，但闻『有窃道者、有道窃者』八字而已。 夜三更，少年请曰：『先生可安寝乎？』老人颔之，遂将老人折迭如纸绢人一般，装入匣中矣。 次日，少年知余窥见，故告我来历，许我为弟子而传以道也。"

孙抱一元试之，连所坐椅，仅三十斤。

孙以两女未嫁故，乞假而归，假满再往。

余见之于震泽张明府署中，具道如此。

时戊申二月初十日也。

仙人顶门无发

癸巳秋，张明府在毗陵遇杨道人者，童颜鹤发，惟顶门方寸一毛不生。

怪而问之，笑曰："汝不见街道上两边生草，而当中人所践踏之地不生草乎？"初不解所谓，既而思之，知囟门地方故是元神出入处，故不生发也。

道人夜坐僧寺门外，僧招之内宿，决意不可。

次早视之，见太阳东升，道人坐墙上吸日光。

其顶门上有一小儿，圆满清秀，亦向日光舞蹈而吞吸之。

香虹

吴江姜某，一子一女，其子娶新妇刘氏。

刘性柔婉，不能操作。

有婢香虹者，素诡谲，因与其女日夜媒孽其短，刘恨不能伸。

来时嫁资颇丰，为其姑逼索且尽。

未期年，染病牀褥。

姑谓其痨也，不许其子与见。

刘抑郁死。

忽一日，其女登牀自批其颊，历数其生平之恶，且云："姑使我不与郎见，亦是姻缘数尽，然尔辈用心何太酷耶？"如是数日。

为设醮，亦不应。

姜与其妻婉求之，乃曰："翁待吾厚，姑亦老悖，此特香虹之过，我不饶他。"

香虹在侧忽瞪目大呼，两手架空而行，若有人提之者，坠下则已毙矣。

其女依然无恙。

此干隆五十三年正月事。

阎王升殿先吞铁丸

杭州闵玉苍先生，一生清正，任刑部郎中时，每夜署理阴间阎王之职。

至二更时，有仪从轿马相迎。

其殿有五，先生所以莅，第五殿也。

每升殿，判官先进铁弹一丸，状如雀卵，重两许，教吞入腹中，然后理事，曰："此上帝所铸，虑阎罗王阳官署事有所瞻徇，故命吞铁丸以镇其心，此数千年老例也。"

先生照例吞丸。

审案毕，便吐出之。

三涤三视，交与判官收管。

所办事晨起辄忘；即记得者，亦不肯向人说，但劝人勿食牛肉，多诵《大悲咒》而已。

到任三月，忽一日晨起召诸亲友而告曰："吾今而知小善之不足为也。 昨晚吾表弟李某死，生魂解到，判官将其生平作官恶迹，请寄地狱审定拟罪，再详解东岳。 余心恻然，将狱牌安放几上，再三目李。 李自诉平生不食牛肉，作官时禁私宰尤严，似可以此功德抵销他罪。 余未作声，判官驳云：『此之谓“恩足以及禽兽，而功不至于百姓"也。

子不食牛肉，何以独食人肉？』李云：『某并未食人肉。

』判官曰：『民脂民膏，即人肉也。

汝作贪官，食千万人之膏血，而不食一牛之肉，细想小善可抵得大罪否？』李不能答。

余知李素诵《大悲咒》，为阴司所最重，因手书『大悲咒』三字在掌上以示之。

李竟茫然，不能诵一字。

余为代诵数句，满堂判官胥役一齐跪听，西方赫然似有红云飞至者。

然而铁丸已涌起于胸中，左冲右撞，肠痛欲裂矣。

余不得已急取狱牌加朱，放李狱中，肠内铁丸始定，方理别案而归。”

诸亲友因问："到底牛肉可食乎？"先生曰："在可食不可食之间。"

人问故，曰："此事与敬惜字纸相同，圣所未戒，然不过推重农重文之心、充类至义之尽，故禁食之者，慈也。 然『天地不仁，以万物为刍狗』，此语久被老子说破。 试想春蚕作丝，衣被天子，以至于庶人。 其功比牛更大，其性命比牛更多，而何以烹之煮之，抽其腹肠而炙食之，竟无一人为之鸣冤立禁者，何耶？盖天地之性人为贵，贵人贱畜，理所当然，故食牛肉者，达也。"

万佛崖

康熙五十年，肃州合黎山顶忽有人呼曰："开不开？开不开？"如是数日，无人敢答。

一日，有牧童过，闻之，戏应声曰："开。"

顷刻砉然，风雷怒号，山石大开，中现一崖，有天生菩萨像数千，须眉宛然。

至今人呼为"万佛崖"。

章淮树观察过其地亲见之。

大力河

孙某作打箭炉千总，其所辖地阴雨两月。

忽一日雨止，仰天见日光，孙喜，出舍视之。

顷刻，烟沙蔽天，风声怒号，孙立不牢，仆地乱滚，似有人提其辫发而颠掷之者，腿脸俱伤。

孙心知是地动，忍而待之。

食顷，动止，起视，人民与自家房屋全已倾圮。

有一弟逃出未死，彼此惶急。

孙老于居边者，谓弟曰："地动必有回潮，不止一次，我与汝须死在一处。"

乃各以绳缚其身，两相拥抱。

言未毕，而怪风又起，两人卧地，颠播如初。

幸沙不眯眼，见地裂数丈：有冒出黑风者，有冒出火光如带紫绿二色者，有涌黑水臭而腥者，有现出人头大如车轮、目睒睒斜视四方者，有裂而仍合者，有永远成坑者。

兄弟二人竟得无恙，乃埋葬全家，掘出货物，各自谋生。

先三月前，有疯僧持缘簿一册，上写"募化人口一万"。

孙恶其妖言，将擒之送县，僧已立一杨柳小枝上，曰："你勿送我到县，送我塞大力河水口可也。"

言毕不见。

是年地动日，四川大力河水冲决，溺死万余人。