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干刚坤柔,比乐师忧(1)。
临观之义,或与或求(2)。
屯见而不失其居(3)。
蒙杂而著(4)。
震,起也。
艮,止也。
损、益,盛衰之始也(5)。
大畜,时也(6)。
无妄,灾也(7)。
萃聚而升不来也(8)。
谦轻而豫怠也(9)。
噬嗑,食也。
贲,无色也(10)。
兑见而巽伏也(11)。
随,无故也。
蛊,则饬也(12)。
剥,烂也(13)。
复,反也。
晋,昼也。
明夷,诛也(14)。
井通而困相遇也(15)。
咸,速也(16)。
恒,久也。
涣,离也。
节,止也。
解,缓也。
蹇,难也。
睽,外也(17)。
家人,内也。
否,泰,反其类也。
大壮则止,遯则退也(18)。
大有,众也。
同人,亲也。
革,去故也。
鼎,取新也。
小过,过也。
中孚,信也。
丰,多故也(19)。
亲寡,旅也(20)。
离上而坎下也(21)。
小畜,寡也(22)。
履,不处也(23)。
需,不进也(24)。
讼,不亲也。
大过,颠也(25)。
姤,遇也,柔遇刚也。
渐,女归待男行也(26)。
颐,养正也。
既济,定也。
归妹,女之终也(27)。
未济,男之穷也(28)。
夬,决也,刚决柔也,君子道长,小人道忧也(29)。
(1)亲比则乐,动众则忧。
(2)以我临物,故曰"与";物来观我,故曰"求"。
(3)屯利建侯,君子经纶之时。
虽见而磐桓,利贞不失其居也。
(4)杂而未知所定也。
求发其蒙,则终得所定。
著,定也。
(5)极损则益,极益则损。
(6)因时而畜,故能大也。
(7)无妄之世,妄则灾也。
(8)来,还也。
方在上升,故不还也。
(9)谦者不自重大。
(10)饰贵合众,无定色也。
(11)兑贵显说,巽贵卑退。
(12)随时之宜,不系於故也。
随则有事,受之以蛊。
饬,整治也。
蛊所以整治其事也。
(13)物熟则剥落也。
(14)诛,伤也。
(15)井,物所通用而不吝也。
困,安於所遇而不滥也。
(16)物之相应,莫速乎咸。
(17)相疏外也。
(18)大正则小人止。
小人享则君子退也。
(19)虚者惧危,满者戎盈。
丰大者多忧故也。
(20)亲寡故寄旅也。
(21)火炎上,水润下。
(22)不足以兼济也。
(23)王弼云:《履》卦阳爻,皆以不处其位为吉也。
(24)畏骇而止也。
(25)本末弱也。
(26)女从男也。
(27)女终於出嫁也。
(28)刚柔失位,其道未济,故曰穷也。
(29)君子以决小人,长其道,小人见决去,为深忧也。