周易注 下经夬传卷五 井

井：改邑不改井(1)，无丧无得(2)，往来井井(3)。

汔至亦未繘井(4)，羸其瓶，凶(5)。

(1)井，以不变为德者也。

(2)德有常也。

(3)不渝变也。

(4)已来至而未出井也。

(5)井道以已出为功也。

几至而覆，与未汲同也。

《彖》曰：巽乎水而上水，井(1)，井养而不穷也，"改邑不改井"，乃以刚中也(2)。

"汔至亦未繘井"，未有功也(3)。

"羸其瓶"，是以凶也。

(1)音举上之上。

(2)以刚处中，故能定居其所而不变也。

(3)井以已成为功。

《象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相(1)。

(1)"木上有水"，井之象也。

上水以养，养而不穷者也。

相犹助也。

可以劳民劝助，莫若养而不穷也。

初六：井泥不食，旧井无禽(1)。

《象》曰："井泥不食"，下也。

"旧井无禽"，时舍也。

(1)最在井底，上又无应，沈滞滓秽，故曰"井泥不食"也。

井泥而不可食，则是久井不见渫治者也。

久井不见渫治，禽所不向，而况人乎？一时所共弃舍也。

井者不变之物，居德之地，恒德至贱，物无取也。

九二：井谷射鲋，瓮敝漏(1)。

《象》曰："井谷射鲋"，无与也。

(1)溪谷出水，从上注下，水常射焉。

井之为道，以下给上者也。

而无应於上，反下与初，故曰"井谷射鲋"。

鲋，谓初也。

失井之道，水不上出，而反下注，故曰"瓮敝漏"也。

夫处上宜下，处下宜上，井已下矣，而复下注，其道不交，则莫之与也。

九三：井渫不食，为我心恻，可用汲。

王明，并受其福(1)。

《象》曰："井渫不食"，行恻也(2)。

(1)渫，不停污之谓也。

处下卦之上，复得其位，而应於上，得井之义也。

当井之义而不见食，修已全洁而不见用，故"为我心恻"也。

为，犹使也。

不下注而应上，故"可用汲"也。

王明则见照明，既嘉其行，又钦其用，故曰"王明，并受其福"也。

(2)行感於诚，故曰"恻也"。

求"王明"，受福也。

六四：井甃，无咎(1)。

《象》曰："井甃，无咎"，修井也。

(1)得位而无应，白守而不能给上，可以修井之坏，补过而已。

九五：井洌寒泉，食(1)。

《象》曰："寒泉"之食，中正也。

(1)洌，洁也。

居中得正，体刚不挠，不食不义，中正高洁，故"井洌寒泉"，然后乃"食"也。

上九：井收。

勿幕，有孚，元吉(1)。

《象》曰："元吉"在上，大成也。

(1)处井上极，水已出井，井功大成，在此爻矣，故曰"井收"也。

群下仰之以济，渊泉由之以通者也。

幕犹覆也。

不擅其有，不私其利，则物归之，往无穷矣，故曰"勿幕有孚，元吉"也。