周易略例 卦略

屯：此一卦，皆阴爻求阳也。

《屯》难之世，弱者不能自济，必依于强，民思其主之时也。

故阴爻皆先求阳，不召自往。

马虽班如，而犹不废，不得其主，无所冯也。

初体阳爻，处首居下，应民所求，合其所望，故大得民也(1)。

蒙：此一卦，阴爻亦先求阳。

夫阴昧而阳明，阴困童蒙，阳能发之。

凡不识者求问识者，识者不求所告。

暗者求明，明者不咨于暗。

故童蒙求我，匪我求童蒙也。

故六三先唱，则犯于为女。

四远于阳，则困蒙吝。

初比于阳，则发蒙也。

履：《杂卦》曰："《履》，不处也"。

又曰：《履》者，礼也，谦以制礼。

阳处阴位，谦也。

故此一卦，皆以阳处阴为美也。

(2)

临：此刚长之卦也。

刚胜则柔危矣，柔有其德，乃得免咎。

故此一卦，阴爻虽美，莫过无咎也。

观之为义，以所见为美者也。

故以近尊为尚，远之为吝(3)。

大过者：栋桡之世也。

本未皆弱，栋已桡矣。

而守其常，则是危而旨扶，凶之道也。

以阳居阴，拯弱之义也，故阳爻皆以居阴位为美。

济衰救危，唯在同好，则所赡褊矣。

故九四有应，则有它吝；九二无应，则无不利也(4)。

遁：小人浸长。

难在于内，亨在于外，与《临》卦相对者也。

《临》，刚长则柔危；《遁》，柔长故刚遁也(5)。

大壮：未有违谦越礼能全其壮者也，故阳爻皆以处阴位为美。

用壮处谦，壮乃全也；用壮处壮，则触藩矣。

明夷：为暗之主，在于上六。

初最远之，故曰"君子于行"。

五最近之，而难不能溺，故谓之"箕子之贞，明不可息也"。

三处明极而征至暗，故曰"南狩获其大首"也(6)。

睽者：睽而通也。

于两卦之极观之，义最见矣。

极睽而合，极异而通，故先见怪焉，洽乃疑亡也(7)。

丰：此一卦，明以动之卦也。

尚于光显，宣扬发畅者也。

故爻皆以居阳位，又不应阴为美。

其统在于恶暗而已矣。

小暗谓之沛，大暗谓之蔀。

暗甚则明尽，未尽则明昧，明尽则斗星见，明微故见昧，无明则无与乎世，见昧则不可以大事。

折其右肱，虽左肱在，岂足用乎？日中之盛，而见昧而已，岂足任乎(8)？

(1)江海处下，百川归之；君能下物，万民归之。

(2)九五："夬履，贞厉"。

《履》道恶盈，而五处尊位，三居阳位，则见咥也。

(3)远为童观，近为观国。

(4)《大过》之时，阳处阴位，心无系应为吉。

阳得位有应则凶也。

(5)《遁》以远时为吉，不系为美。

上则肥遁，初则有厉。

(6)远难藏明，《明夷》之义。

(7)火动而上，泽动而下，《睽》义见矣。

(8)《丰》之为义，贵在光大，恶于暗昧也。