昭明文选 卷四十六

【序下】

【豪士赋序】

陆士衡臧荣绪晋书曰：机恶齐王冏矜功自伐，受爵不让，及齐亡，作豪士赋。

吕氏春秋曰：老聃、孔子、墨翟、关尹子、列子、陈骈、杨朱、孙膑、王寥、儿良，此十人者，皆天下之豪士也。

然机犹假美号以名赋也。

夫立德之基有常，而建功之路不一。

左氏传，穆叔曰：太上有立德，其次有立功。

何则？循心以为量者存乎我，言立德必循於心，故存乎我。

因物以成务者系乎彼。

言建功必因於物，故系乎彼。

存夫我者，隆杀止乎其域；系乎物者，丰约唯所遭遇。

言德有常量，至域便止；功无常则，因遇乃成。

域谓身也。

落叶俟微风以陨，而风之力盖寡；汉书，王恢谓韩安国曰：夫草木遭霜者，不可以遇风。

孟尝遭雍门而泣，而琴之感以末。

桓子新论曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴亦能令文悲乎？对曰：臣窃为足下有所悲，千秋万岁后，坟墓生荆棘，游童牧竖，踯躅其足，而歌其上，曰孟尝君之尊贵，亦犹若是乎！於是孟尝喟然太息，涕承睫而未下，雍门周引琴而鼓之，徐动宫征，挥角羽，初终而成曲。

孟尝君遂歔欷而就之。

是琴之感以末也。

何者？欲陨之叶，无所假烈风；将坠之泣，不足繁哀响也。

是故苟时启於天，理尽於民，时既启之於天，理又尽於人事，言立功易也。

庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。

说苑曰：管仲，庸夫也，桓公得之以为仲父。

论语，子贡曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也！故曰才不半古，而功已倍之，盖得之於时势也。

孟子曰：当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。

故事半，古之人功必倍之，唯此时为然。

历观古今，徼一时之功，而居伊周之位者有矣。

孟子曰：彼一时，此一时。

夫我之自我，智士犹婴其累；物之相物，昆虫皆有此情。

孟子曰：尔为尔，我为我。

文子曰：譬吾处於天下，亦为一物也。

然则我亦物也，而物亦物也，物之与我也，有何以相物也。

礼记曰：昆虫未蛰。

郑玄曰：昆，明也。

明虫者，阳而生，阴而藏。

夫以自我之量，而挟非常之勋，神器晖其顾盼，万物随其俯仰，老子曰：天下神器，不可为也；为者败之。

心玩居常之安，耳饱从谀之说，史记，汲黯曰：上置公卿，宁令从谀承意，陷主於不义乎？岂识乎功在身外，任出才表者哉！且好荣恶辱，有生之所大期；孙卿子曰：好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同。

忌盈害上，鬼神犹且不免；周易曰：鬼神害盈而福谦。

左氏传，狼瞫曰：周志有之，勇则害上，不登於明堂。

人主操其常柄，天下服其大节，韩子曰：操生杀之柄，此人主之势也。

左氏传，仲尼曰：唯器与名不可以假人，君之所司也，政之大节也。

故曰天可雠乎？左氏传曰：楚子入于云中，郧公辛之弟怀将杀王，辛曰：君讨臣，谁敢雠之？君命，天也。

若死天命，将谁雠乎？而时有袨服荷戟，立于庙门之下，援旗誓众，奋於阡陌之上。

汉书曰：宣帝祠孝昭庙，先驱旄头剑挺堕地，首垂泥土中，刃响乘舆车，马惊，於是召梁丘贺筮之，有兵谋，不吉。

上还，使有司侍祠。

时霍氏外孙代郡太守任宣坐谋反诛，宣子章为公车丞，亡在渭城界，中夜袨服入庙，居郎间，执戟立庙门，待上至，欲为逆，发觉，伏诛。

苏林曰：袨服，黑服也。

过秦论曰：陈涉蹑足行伍之间，而俯起阡陌之中，斩木为兵，揭竿为旗。

援，于元切。

况乎代主制命，自下财物者哉！后以财成而臣为之，故云自下。

尸子曰：天生万物，圣人财之。

广树恩不足以敌怨，勤兴利不足以补害，故曰代大匠斫者，必伤其手。

老子曰：夫代大匠斫，希有不伤其手。

且夫政由宁氏，忠臣所为慷慨；祭则寡人，人主所不久堪。

左氏传曰：卫献公使与宁喜言曰：苟反国，政由宁氏，祭则寡人。

是以君奭鞅鞅於亮，不悦公旦之举；高平师师，侧目博陆之势。

尚书序曰：召公为保，周公为师，相成王为左右，召公不悦。

汉书，景帝目送周亚夫曰：此之鞅鞅，非少主臣也。

又曰：魏相，字弱翁，迁御史，四岁代韦贤为丞相，封高平侯。

班固述魏相曰：高平师师，惟辟作威，图黜凶害，天子是毗。

韦昭曰：师师，相尊法也。

汉书曰：列侯宗室见郅都侧目。

又曰：霍光为博陆侯。

而成王不遣嫌吝於怀，宣帝若负芒刺於背，非其然者与？尚书曰：武王既丧，管叔及群弟流言於国曰：公将不利於孺子。

孔安国曰：成王信流言而疑周公。

汉书曰：宣帝始立，谒见高庙，大将军霍光从参乘，上内严惮之，若有芒刺在背。

嗟乎！光于四表，德莫富焉；王曰叔父，亲莫昵焉。

尚书曰：光被四表。

毛诗曰：王曰叔父。

毛苌曰：叔父，谓周公也。

登帝大位，功莫厚焉；守节没齿，忠莫至焉。

汉书，昭帝崩，霍光上奏曰：太宗亡嗣，孝武皇帝曾孙病已可以嗣孝昭皇帝。

太后诏可。

尚书，伊尹曰：天位艰哉！李陵与苏武书曰：薄赏子以守节。

论语，或问管仲曰：夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。

而倾侧颠沛，仅而自全，则伊生抱明允以婴戮，文子怀忠敬而齿剑，固其所也。

尚书曰：太甲既立，不明，伊尹放诸桐。

左氏传曰：高阳氏有才子，明允笃诚。

纪年曰：太甲潜出自桐，杀伊尹。

吴越春秋曰：文种者，本楚南郢人也，姓文，字少禽。

礼记，孔子曰：儒有怀忠信以待举。

史记曰：勾践平吴，人或谗大夫种且作乱，越王乃赐种剑曰：子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。

种遂自杀。

枚叔上书谏吴王曰：腐肉之齿利剑也。

因斯以言，夫以笃圣穆亲，如彼之懿，谓周公也。

大德至忠，如此之盛，谓霍光也。

尚不能取信於人主之怀，止谤於众多之口，邹阳於狱上书曰：不夺乎众多之口。

过此以往，恶乌睹其可！安危之理，断可识矣。

又况乎饕土高大名以冒道家之忌，运短才而易圣哲所难者哉！谷梁传曰：君不尸小事，臣不专大名。

老子曰：富贵而骄，自遗其咎。

庄子曰：功成者隳，名成者亏，孰能去功与名，而还与众人？身危由於势过，而不知去势以求安；祸积起於宠盛，而不知辞宠以招福。

见百姓之谋己，则申宫警守，以崇不畜之威；左氏传曰：公待於坏隤，申宫警备，设守而后行。

杜预曰：申整宫备也。

惧万民之不服，则严刑峻制，以贾古伤心之怨。

新序曰：商鞅为严刑峻法，易古三代之制。

杜预左氏传注曰：贾，卖也。

尚书曰：民罔不◆伤心。

然后威穷乎震主，而怨行乎上下，汉书，蒯通说韩信曰：臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏。

众心日陊亘氏，危机将发，而方偃仰瞪直孕眄，谓足以夸世，毛诗曰：或栖迟偃仰。

鲁灵光殿赋曰：齐首目以瞪眄。

埤苍曰：瞪，直视也。

笑古人之未工，亡己事之已拙，知曩勋之可矜，暗成败之有会。

是以事穷运尽，必於颠仆音赴；风起尘合，而祸至常酷也。

答宾戏曰：彼皆蹑风尘之会，履颠沛之势。

项岱曰：彼，谓李斯辈也。

风发於天，以谕君上，尘从下起，以谕斯等。

圣人忌功名之过己，恶宠禄之逾量，盖为此也。

夫恶欲之大端，贤愚所共有，礼记曰：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。

故恶欲者，心之大端也。

而游子殉高位於生前，志士思垂名於身后，受生之分，唯此而已。

夫盖世之业，名莫大焉；汉书曰：项羽歌曰：力拔山兮气盖世。

震主之势，位莫盛焉；震主，已见上文。

率意无违，欲莫顺焉。

借使伊人颇览天道，知尽不可益，盈难久持，周易曰：天道亏盈而益谦。

毛诗序曰：太平之君子，能持盈守成。

超然自引，高揖而退，司马迁报任少卿书曰：宁得自引深藏岩穴耶？则巍巍之盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯冠来籍，而大欲不乏於身，至乐无愆乎旧，节弥效而德弥广，身逾逸而名逾劭。

尔雅注曰：劭，美也。

此之不为，彼之必昧，然后河海之迹堙为穷流，一篑之亹积成山岳，论语曰：譬如为山，未成一篑，止吾止也。

名编凶顽之条，身厌荼毒之痛，岂不谬哉！毛诗曰：人之贪乱，宁为荼毒！故聊赋焉，庶使百世少有寤云。

三月三日曲水诗序风俗通曰：周礼，女巫掌岁时祓除疾病。

禊者絜也，於水上盥絜也。

巳者祉也，邪疾已去，祈介祉也。

韩诗曰：三月桃花水之时，郑国之俗，三月上巳於溱、洧两水之上，执兰招魂，祓除不祥也。

续齐谐记曰：晋武帝问尚书挚虞曰：三月曲水，其义何？答曰：汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日而俱亡，一村以为怪，乃招携至水滨盥洗，遂因水以泛觞。

曲水之义起於此。

帝曰：若所谈，非好事。

尚书郎束晳曰：仲治小生，不足以知，臣请说其始。

昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：羽觞随流波。

又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出，奉水心剑曰，令君制有西夏，乃因其处，立为曲水。

二汉相沿，皆为盛集。

帝曰：善。

赐金五十斤，左迁仲治为阳城令。

裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮於乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季，有诏会者咸作诗，诏太子中庶子颜延年作序。

※颜延年夫方策既载，皇王之迹已殊；钟石毕陈，舞咏之情不一。

礼记，哀公问政。

子曰：文、武之道，布在方册。

春秋说题辞曰：尚书者，二帝之迹，三王之义，所推期运，明受命之际。

郭象庄子注曰：皇王殊迹，随世为名。

汉书曰：石曰磬，金曰锺。

毛诗序曰：永歌之不足，不知手之舞之。

虽渊流遂往，详略异闻，上林赋曰：恐后代靡丽，遂往而不反。

春秋序曰：史有文质，辞有详略。

然其宅天衷，立民极，莫不崇尚其道，神明其位，东京赋曰：岂如宅中而图大。

吕氏春秋曰：古之王者，择天之中而立国，择国之中而立宫。

周礼曰：设官分职，以为民极。

周易曰：圣人以神明其德。

拓土洛世贻统，固万叶而为量者也。

魏志，高堂隆上疏曰：拓迹垂统，必俟圣贤。

晋中兴书，诏桓玄曰：蕃卫王家，垂固万叶。

有宋函夏，帝图弘远。

杨雄河东赋曰：函夏之大。

汉书，服虔曰：函夏，诸夏也。

孝经钩命决曰：丘乃授帝图，掇秘文。

高祖以圣武定鼎，规同造物；宋高祖也。

左氏传，王孙满谓楚子曰：成王定鼎于郏鄏。

庄子，孔子曰：夫造物者为人。

司马彪曰：造物者为道。

皇上以叡文承历，景属宸居。

皇上，宋文帝也。

尚书曰：叡哲文明。

又曰：天之历数在尔躬。

景，光景连属也。

典引曰：高光二圣，宸居其域。

蔡邕曰：如北辰居其所而众星拱之。

隆周之卜既永，宗汉之兆在焉。

杨雄河东赋曰：眽隆周之大宁。

左氏传，王孙满曰：成王定鼎於郏鄏，卜世三十，卜年七百。

汉书文纪曰：兆得大横。

占曰：大横庚庚，余为天王。

正体毓德於少阳，王宰宣哲於元辅。

正体，太子也。

丧服传曰：父为长子三年。

传曰：何以三年，长子正体於上。

周易曰：蛊，君子以振民毓德。

少阳，东宫也。

郑玄礼记注曰：东郊少阳，诸侯象也。

王宰，已见曲水诗。

毛诗曰：宣哲维人，文、武惟后。

班固涿邪山文曰：晃晃将军，大汉元辅。

晷纬昭应，山渎效灵。

说文曰：晷，日影也。

纬，五星也。

易干凿度曰：五纬顺轨，四时和栗。

山，五岳也。

渎，四渎也。

效灵，山出器车、渎出图书之类。

五方杂遝徒合，四隩来暨。

汉书曰：京师五方杂错。

尚书曰：九州攸同，四隩既泽，吴都赋曰：都辇殷而四隩来暨。

选贤建戚，则宅之於茂典；施命发号，必酌之於故实。

左氏传，士会曰：楚君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。

又曰：蒍敖为宰，择楚国之令典。

尚书，武王曰：发号施令，罔有不臧。

毛诗序曰：能酌先祖之道，以养天下。

国语，楚穆仲谓宣王曰：鲁侯赋事行刑，必问於遗训，而资於故实。

大予协乐，上庠肆教。

东观汉记，孝明诏曰：正大乐官曰大予乐官。

礼记曰：有虞氏养国老於上庠。

章程明密，品式周备。

汉书曰：高祖命张苍定章程。

谢承后汉书曰：魏朗为河内太守，明密法令。

汉书曰：宣帝枢机周密，品式备具。

国容眡令而动，军政象物而具。

司马法曰：国容不入军，军容不入国。

左氏传曰：士会曰：蒍敖为宰，百官象物而动，军政不戒而备。

箴阙记言，校文讲艺之官，采遗於内；輶车朱轩，怀荒振远之使，论德于外。

左氏传，魏绛曰：昔周辛甲之为太史也，命百官箴王阙。

礼记曰：言则右史书之。

西都宾曰：启发篇章，校理秘文，讲论于六艺，稽古於同异。

杨雄答刘歆书曰：尝闻先代輶轩之使。

风俗通曰：周、秦常以八月輶轩，使采异代方言。

辨亡论曰：輶轩骋於南荒。

尚书大传曰：未命为士，不得朱轩。

西征赋曰：衔命则苏属国，震远则张博望。

赪茎素毳昌锐，并柯共穗之瑞，史不绝书；栈山航海，逾沙轶漠之贡，府无虚月。

赪茎，朱草也。

素毳，白虎也。

并柯，连理也。

共穗，嘉禾也。

左氏传，晋司马叔侯曰：鲁之於晋也，职贡不乏，史不绝书，府无虚月，如是可矣。

杨雄交州箴曰：航海三万，东牵其犀。

轶，余日切。

烈燧千城，通驿万里。

穹居之君，内首禀朔；卉服之酋，回面受吏。

穹居之君，匈奴也。

魏都赋曰：思禀正朔。

尚书曰：岛夷卉服。

剧秦美新曰：海外遐方，回首内乡。

汉书曰：卬、笮之君长，欲原为内臣妾，请吏北面。

是以异人慕响，俊民间出；班固汉书赞曰：群士慕响，异人并出。

尚书曰：俊民用章。

汉书曰：汉兴，诗、书往往间出。

警跸清夷，表里悦穆。

仲长子昌言曰：奸慝既弭，警跸清夷。

将徙县中宇，张乐岱郊。

言将徙都洛邑，封禅泰山也。

庄子曰：北门成问於黄帝曰：帝张咸池之乐於洞庭之野。

增类帝之宫，饬礼神之馆，涂歌邑诵，以望属车之尘者久矣。

礼记曰：天子将出征，类于上帝。

类，祭也。

西都赋曰：礼神祇，怀百灵。

司马相如谏猎曰：犯属车之清尘。

日躔直连胃维，月轨青陆。

汉书曰：日月初躔星之纪。

韦昭曰：躔，处也。

礼记曰：季春之月日在胃。

王仲宣思征赋曰：在建安之二八，星步次於箕维。

汉书天文志曰：月顺入轨道。

河图帝览嬉曰：立春春分，月从东青道。

杜预左氏传注曰：陆，道也。

皇祇发生之始，后王布和之辰，皇，天神也。

祇，地神也。

周礼曰：大宗伯掌天神地祇之礼。

曹植九咏曰：皇祇降兮潜灵舞。

尔雅曰：春为发生。

礼记曰：后王命冢宰，降德于众兆人。

又曰：孟春之月，命相布德和令。

思对上灵之心，以惠庶萌之原。

加以二王于迈，出饯戒告，二王，已见上文。

毛诗曰：从公于迈。

韩诗章句曰：送行饮酒曰饯。

燕礼曰：小臣戒盥者。

郑玄曰：君以宴礼劳使臣，则警戒告语焉。

有诏掌故，爰命司历，封禅书曰：宜命掌故。

左氏传，仲尼曰：今火犹西流，司历过也。

献洛饮之礼，具上巳之仪。

洛饮、上巳，并已见上注。

南除辇道，北清禁林，左关岩隥都邓，右梁潮源。

略亭皋，跨芝廛，苑太液，怀曾山。

上林赋曰：辇道纟丽属，西都宾曰：集禁林而屯聚。

难西蜀父老曰：关沫若，梁孙原。

穆天子传曰：天子东升于三道隥。

郭璞曰：隥，阪也。

上林赋曰：亭皋千里，靡不被筑。

洛神赋曰：税驾乎衡皋，秣驷乎芝田。

汉书有太液池。

松石峻垝古毁，葱翠阴烟，游泳之所攒萃，翔骤之所往还。

於是离宫设卫，别殿周徼音叫，西都宾曰：离宫别观，三十六所，周以钩陈之位，卫以严更之署，周庐千列，徼道绮错。

旌门洞立，延帷接枑，周礼曰：王之会同，为帷宫，设旌门。

杨雄蜀都赋曰：延帷扬幕，接帐连冈。

又周礼曰：王之会同之舍，设◆枑再重。

杜子春曰：◆枑，行马也。

阅水环阶，引池分席。

叹逝赋曰：阅水以成川。

春官联事，苍灵奉涂。

然后昇秘驾，胤缇徒兮骑，摇玉鸾，发流吹，言春官联事以供职，苍灵奉涂以卫行也。

周礼有春官宗伯。

又曰：以官府之六，联合邦治。

二曰宾客之联事。

苍灵，青帝也。

尚书帝命验曰：帝者承天立五府。

苍曰灵府。

郑玄曰：苍帝灵威仰之府。

续汉书曰：缇骑二百人，属执金吾。

楚辞曰：鸣玉鸾之啾啾兮。

淮南子曰：龙舟鹢首，浮吹以虞。

天动神移，渊旋云被，以降于行所，礼也。

羽猎赋曰：天动地岋。

淮南子曰：藏志九旋之渊。

蔡邕独断曰：天子以天下为家，自谓所居为行在所。

既而帝晖临幄，百司定列，凤盖俄轸，虹旗委旆。

俄轸，委旆，不行也。

东都主人曰：凤盖棽纚。

楚辞曰：回朕车俾西引，搴虹旗於玉门。

肴蔌芬藉，觞醳亦泛浮。

毛诗曰：其肴维何，炰鳖及鱼；其蔌维何，维笋及蒲。

郑玄礼记注曰：醳，旨酒也。

妍歌妙舞之容，衔组树羽之器。

古妍歌篇曰：妍歌展妙声，发曲吐令辞，边让章华赋曰：妙舞丽於阳阿。

阮谌三礼图曰：笋虡，两头并为龙以衔组。

曹植九咏曰：云龙兮衔组，流羽兮交横，毛诗曰：设业设虡，崇牙树羽。

三奏四上之调，六茎九成之曲。

竞气繁声，合变争节。

韩子曰：师旷奏清征，一奏有玄鹤二八来集，再奏而列，三奏延颈而鸣，摅翼而舞。

马融琴赋曰：师旷三奏而神物下。

楚辞曰：四上竞气极声变。

王逸曰：四上，谓代奏郑、卫也。

汉书曰：颛顼作六茎。

尚书曰：箫韶九成，凤皇来仪。

龙文饰辔，青翰侍御。

班固西域传赞曰：蒲梢龙文鱼目，汗血之马也。

说苑，庄辛谓襄城君曰：鄂君乘青翰之舟，汎新波之中。

华裔殷至，观听骛集。

扬袂风山，举袖阴泽。

靓庄藻野，袨服缛川。

籍田赋曰：居靡都鄙，民无华裔。

蜀都赋曰：观听之所踊跃。

法言曰：雷震扬天，风薄于山。

上林赋曰：靓庄刻饰。

邹阳上书曰：袨服丛台之下者，一旦成市。

说文曰：缛，繁彩色也。

故以殷隐赈外区，焕衍都内者矣。

西京赋曰：乡邑殷赈。

张载剑阁铭曰：矧兹狭隘，王之外区。

王粲羽猎赋曰：丛华杂沓，焕衍陆离。

上膺万寿，下禔氏移百福毛诗曰：报以介福，万寿无疆。

司马相如难蜀文曰：中外禔福。

毛诗曰：介尔百福。

匝筵禀和，阖堂依德。

情盘景遽，欢洽日斜。

金驾总驷，圣仪载伫。

怅钧台之未临，慨酆宫之不县。

左氏传曰：楚子合诸侯於申，椒举言於楚子曰：夏启有钧台之享，康王有酆宫之朝。

方且排凤阙以高游，开爵园而广宴。

关中记曰：建章圆阙临北道，铜凤在上，故号凤阙。

邺中记曰：铜爵台西有爵园。

并命在位，展诗发志。

楚辞曰：展诗兮会舞。

王逸曰：展，舒也。

周易曰：有孚发若，信以发志也。

则夫诵美有章，陈信无愧者欤？毛诗序曰：颂者，美盛德之形容。

左传曰：楚子木问赵孟曰：范武子之德何如？对曰：祝史陈信於鬼神无愧辞。

三月三日曲水诗序王元长萧子显齐书曰：武帝永明九年三月三日，幸芳林园，禊饮朝臣，敕王融为序，文藻富丽，当代称之。

臣闻出豫为象，钧天之乐张焉；时乘既位，御气之驾翔焉。

周易豫卦曰：先生作乐，殷荐上帝。

史记曰：赵简子病，二日而悟，曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。

庄子曰：北门成问於黄帝曰：帝张咸池之乐於洞庭之野。

庄子曰：乘天地之正，而御六气之辨。

穆天子传曰：天子命驾八骏之乘，遂东南翔行，驰千里。

郭璞曰：行如飞翔也。

是以得一奉宸，逍遥襄城之域；体元则大，怅望姑射之阿。

然窅眇寂寥，其独適者已。

老子曰：王侯得一而天下正。

尚书曰：惟辟奉天。

宸与辰同，已见上文。

庄子曰：黄帝将见大隗于具茨之山，至襄城之野。

东都主人曰：体元立制，继天而作。

论语，子曰：唯天为大，唯尧则之。

庄子曰：尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。

家语，孔子曰：圣人举事，可施於百姓，非独適一身之行。

至如夏后两龙，载驱璿台之上；穆满八骏，如舞瑶水之阴；亦有飨云，固不与万民共也。

山海经曰：大乐之野，夏后启於此舞九代马，乘两龙。

毛诗曰：载驰载驱，周爰咨诹。

易归藏曰：昔者夏后启筮，享神於晋之墟，作为璿台於水之阳。

穆满八骏，已见江赋。

又穆天子传曰：天子北升太山之上，以望四野。

乙丑，天子觞西王母於瑶池之上。

毛诗曰：执辔如组，两骖如舞。

孟子曰：今王田猎於此，百姓闻王车马之音，与羽毛之美，父子不相见，兄弟妻子离散，此无佗，不与民同乐也。

我大齐之握机创历，诞命建家，接礼贰宫，考庸太室。

萧子显齐书曰：齐太祖高皇帝，讳道成，字绍伯，受宋禅。

尚书曰：我文考文王，诞膺天命。

又曰：永建乃家。

孟子曰：舜尚见帝，帝馆甥於贰室，亦飨舜，迭为宾主，是天子而友匹夫也。

赵岐曰：尚，上也，舜在畎亩之时，尧友礼之。

舜上见尧，尧舍之於副宫。

尧亦就飨舜之所设，更为宾主。

尚书大传曰：维十月五祀，舜为宾客，禹为主人，乐正进赞曰：尚考太室之义，唐为虞宾。

郑玄曰：舜既使禹摄天下之事，於祭祀避之，居宾客之位，献酒则为亚献。

尚考，犹言往时也。

太室，明堂之中央室也。

义当为仪，仪，礼仪也。

谓祭太室之礼，尧为舜宾也。

幽明献期，雷风通飨，昭华之珍既徙，延喜之玉攸归。

曾子，夫子曰：天道曰圆，地道曰方，方曰幽，圆曰明。

礼记曰：明则有礼乐，幽则有鬼神。

太公伏符阴谋曰：武王伐纣，四海神、河伯皆曰：天伐殷立周，谨来受命，原献时雨。

论语谶曰：仲尼云：吾闻尧率舜等游首山，观河渚，一老曰：河图将来告帝期。

尚书曰，纳于大麓，烈风雷雨不迷。

尚书大传曰：舜将禅禹，八风循通。

又曰：尧得舜，推而尊之，赠以昭华之玉。

尚书璇玑玉钤曰：玄圭出，刻曰延喜之玉。

革宋受天，保生万国，度时洛邑静鹿丘之叹，迁鼎息大坰之惭。

周书，武王曰：膺受大命革殷，受天明命。

又曰：我闻古商先生成汤，保生商人。

又度邑篇曰：维王克殷。

乃永叹曰：呜呼不淑，充天之对，自鹿至于丘中，具明不寝。

帝王世纪曰：汤即天子位，遂迁九鼎于亳，至大坰，而有惭德。

周书丘或为苑。

绍清和於帝猷，联显懿於王表。

骏发开其远祥，定尔固其洪业。

言以清和之德，继於大道。

杨子云剧秦美新曰：镜淳粹之至精，聆清和之正声。

蔡邕月令论曰：出北闱，视帝猷。

法言曰：昔在有熊、高辛、唐、虞三代，咸有显懿，故天因而瑞之，为神明主。

河图曰：成帝德者尧，开王表者禹。

毛诗曰：濬哲维商，长发其祥。

又曰：骏发尔私。

又曰：天保定尔，亦孔之固。

剧秦美新曰：制作六经洪业。

皇帝体膺上圣，运锺下武，冠五行之秀气，迈三代之英风。

昭章云汉，晖丽日月，牢笼天地，弹压山川。

设神理以景俗，敷文化以柔远。

泽普汜而无私，法含弘而不杀。

萧子显齐书曰：世祖武皇帝讳赜，字宣远，以太子即位。

墨子曰：上圣立为天子，其次立为三公。

毛诗序曰：下武，嗣文也。

礼记曰：人者五行之秀。

又孔子曰：大道之行也，三代之英。

丘未之逮，而有志焉。

毛诗曰：倬彼云汉，为章于天。

譬犹天子为法度於天下也。

周易曰：圣人与日月合其明。

淮南子曰：帝者体太一，牢笼天地，弹压山川。

神理，犹神道也。

周易曰：圣人以神道设教，而天下服。

刘义恭丹徒宫集曰：昭化景俗，玄教凝神。

广雅曰：景，炤也。

尚书曰：帝乃诞敷文德。

录图曰：女闻偃兵建文化。

尚书曰：柔远能迩。

淮南子曰：覆露昭道，普汜而无私。

周易曰：含弘光大，品物咸亨。

又曰：古之聪明叡智，神武而不杀者夫。

潜夫论曰：简刑薄威，不杀不诛，此德之上也。

犹且具明废寝，晷忘餐。

念负重於春冰，怀御奔於秋驾。

具明，已见上文。

尚书曰：文王自朝至于日中，弗皇暇食。

邓析子曰：明君之御民，若乘奔而无辔，履冰而负重也。

尚书曰：若蹈虎尾，涉於春冰。

庄子曰：尹儒学御，三年而无所得，夜梦受秋驾，明日往朝师，师曰：今将教子以秋驾。

司马彪曰：秋驾，法驾也。

可谓巍巍弗与，荡荡谁名，秉灵图而非泰，涉孟门其何嶮。

论语，子曰：巍巍乎舜、禹之有天下而不与焉。

又曰：大哉尧之为君，荡荡乎民无能名焉。

春秋汉含孳曰：天子南面秉图书。

成公绥大河赋曰：灵图授录於羲皇。

孟子曰：以其道，舜受尧之天下，不以为泰。

吕氏春秋曰：舜修德而苗服。

孔子闻之曰：通乎德之情，则孟门、太行不为嶮矣。

储后睿哲在躬，妙善居质，内积和顺，外发英华，斧藻至德，琢磨令范，言炳丹青，道润金璧。

出龙楼而问竖，入虎闱而齿胄。

爱敬尽於一人，光耀究於四海。

萧子显齐书曰：世祖立皇太子长楸。

汉书，疏广曰：太子，国储副君。

尚书曰：睿作圣，明作哲。

礼记曰：清明在躬。

桓子新论曰：圣贤之材不世，而妙善之技不传。

礼记曰：和顺积中，而英华外发。

法言曰：吾未见斧藻其德，若斧藻其楶者。

应劭汉官仪曰：太子太傅，日就月将，琢磨玉质。

言太子有玉之质，琢磨以道也。

法言，或问圣人之言，炳若丹青，有诸？曰：丹青初则炳，久则渝，渝乎哉！淮南子曰：夫道润乎草木，浸乎金石。

毛诗曰：如金如锡，如珪如璧。

汉书成纪曰：上尝召太子出龙楼门。

礼记曰：文王之为太子，朝於王季日三。

鸡初鸣，至寝门外，问内坚曰：今日安不？何如？周礼曰：师氏以三德教国子，居虎门之左。

蔡邕明堂月令论曰：周官有闱门之学。

礼记曰：行一物而三善皆得者，惟世子而已。

其齿於学之谓也。

尚书曰：夔典乐，教胄子。

孝经曰：爱敬尽於事亲。

毛诗曰：夙夜匪懈，以事一人。

吕氏春秋曰：爱敬尽於事亲，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。

若夫族茂麟趾，宗固盘石，跨掩昌姬，韬轶炎汉。

毛诗曰：麟之趾，振振公子。

汉书，宋昌曰：帝王子弟，犬牙相制，所谓盘石之宗。

春秋录图曰：仓精萌，姬、稷之后昌。

东观汉记序曰：汉以炎精布耀，或幽而光。

元宰比肩於尚父，中铉继踵乎周南，分陕流勿翦之懽，来仕允克施之誉，莫不如珪如璋，令闻令望，朱茀斯皇，室家君王者也。

元宰，冢宰也。

中铉，司徒也。

说苑，晏子谓楚王曰：齐之临淄，比肩继踵。

毛诗曰：惟师尚父。

周易曰：鼎金铉。

郑玄曰：金铉，喻明道能举君之官职也。

郑玄尚书注曰：鼎，三公象也。

毛诗序曰：周南言化自北而南，故系之周公。

公羊传曰：自陕以西，召公主之。

毛诗曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

国语曰：秦后太子来仕，其车千乘。

韦昭曰：王仕於晋也。

班固汉书贡禹赞曰：禹既黄发，以德来仕。

尚书曰：君陈克施有政。

毛诗曰：如珪如璋，令问令望。

又曰：朱茀斯皇，室家君王。

本枝之盛如此，稽古之政如彼，用能免群生於汤火，纳百姓於休和，草莱乐业，守屏称事。

毛诗曰：文王孙子，本枝百世。

尚书曰：若稽古帝尧。

史记曰：文帝时，会天下新去汤火，人人乐业。

左氏传，君子曰：一人刑善，百姓休和。

庄子曰：农夫无草莱之事则不比。

礼记，诸侯曰：某土之守臣，其在边邑曰某屏。

尸子曰：能官者必称事。

引镜皆明目，临池无洗耳。

沈冥之怨既缺，薖轴之疾已消。

谯周考史曰：公孙述窃位於蜀，蜀人任永乃讬目盲。

及述诛，永澡盥，引镜自照曰：时清则目明也。

皇甫谧高士传曰：尧致天下让许由，巢父闻之以为汙，乃临池水而洗耳。

汉书曰：蜀严沈冥。

侯巴曰：严君平常病不事，沈冥而死，亦絜矣。

毛诗曰：考槃在陆，硕人之轴；考槃在阿，硕人之薖。

郑玄曰：薖，饥意。

轴，病也。

谓贤人隐居而离困病也。

薖，苦和切。

兴廉举孝，岁时於外府；署行议年，日夕于中甸。

汉书曰：诏执事兴廉举孝。

又诏曰：有懿称明德者，遣诣相国府，署行议年。

苏林曰：行状年纪也。

尚书曰：五百里甸服。

协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。

汉书曰：李延年为协律都尉。

魏志曰：明帝立揔章观。

荀氏传曰：勖为光禄大夫，公以为魏杜夔所制律吕，检校大乐揔章，鼓吹八音，与律吕乖。

毛诗序曰：先王以是厚人伦，美教化，移风俗。

风俗通曰：为政之要，辨风正俗，最其上也。

魏志曰：明帝置崇文观，征善文者以充之。

周礼曰：大司乐掌成均之法，以教建国之学政，而合国之子弟焉。

论语，子曰：导之以德，齐之以礼。

挈壶宣夜，辩气朔於灵台；书笏珥彤，纪言事於仙室。

周礼夏官曰：挈壶氏掌悬壶。

蔡邕天文志曰：言天体者有三家，其一曰宣夜。

郑玄毛诗笺曰：天子有灵台者，所以观祲象，察气之妖祥。

左氏传曰：公既视朔，遂登观台以望，而书云物。

礼记曰：造受命於君，则书於笏。

潘岳贾武公诔曰：惟帝以公，通扬祖宗，延登东序，服衮珥彤。

史记曰：秦文公初有史以纪事。

礼记曰：动则左史书之。

华峤后汉书曰：学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱，今故言仙室。

褰帷断裳，危冠空履之吏；彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。

后汉贾琮为冀州刺史，车垂赤帷而行，及至州，自言曰：刺史当远视广听，纠察美恶，何反垂帷裳以自掩塞乎？乃命御者褰之。

百城闻风，自然震悚。

汉书曰：盖宽饶初拜为司马，未出殿，断其单衣，令短离地。

说苑曰：楚人长剑危冠，而有子西。

汉书曰：唐遵以明经饰行，显名於世，衣弊履穿。

又曰：霍去病每从大将军受诏，与壮士为嫖姚校尉。

华峤后汉书曰：丁白为武猛校尉。

法言曰：或问力能扛鸿鼎，揭华旗，知德亦有之乎？曰：百人也。

勤恤民隐，纠逖王慝。

射集隼於高墉，缴大风於长隧，不仁者远，惟道斯行。

国语，祭公谋父曰：勤恤民隐，而除其害。

左氏传曰：王谓晋文侯曰：以绥四方，纠逖王慝。

周易曰：公用射隼于高墉之上。

淮南子曰：尧之时，大风为害。

尧命羿缴大风於青丘之泽。

许慎曰：大风，风伯也。

毛诗曰：大风有隧。

论语，子夏曰：舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣。

礼记曰：大道之行也。

谗莠蔑闻，攘争掩息，稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圆扉。

毛诗曰：好言自口，莠言自口。

尚书曰：无或攘敓。

说文曰：桴，鼓柄也。

汉书曰：张敞为京兆尹，桴鼓稀鸣，市无偷盗。

毛诗曰：周道如砥，其直如矢。

又曰：踧踧周道，鞠为茂草。

周礼曰：以圜土教罢民。

耆年阙市井之游，稚齿丰车马之好；宫邻昭泰，荒憬九永清夷。

史记，太史公曰：文帝时，百姓皆安，自年六七十翁，未尝至市井，游遨嬉戏如小儿状。

闲居赋曰：昆弟班白，儿童稚齿。

杜氏幽求子曰：年五岁闻有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。

应劭汉官仪曰：不制之臣，相与比周。

比周者，宫邻金虎。

宫邻金虎者，言小人在位，比周相进，与君为邻，坚若金，谗言人，恶若虎。

毛诗曰：憬彼淮夷，来献其琛。

仲长子昌言曰：警跸清夷。

侮食来王，左言入侍，离身反踵之君，髽侧麻首贯胸之长，屈膝厥角，请受缨縻。

汉书匈奴传曰：壮者食肥美，老者食其余；贵壮健，贱老弱也。

古本作晦食。

周书曰：东越侮食。

尚书曰：四夷来王。

杨雄蜀王本纪曰：蜀之先名曰蚕丛、柏濩、鱼凫、开明，是时人民椎髻左言。

汉书曰：南越王太子婴齐入侍。

周书曰：离身染齿之国，以龙角神龟为献。

尔雅曰：北方有比肩人焉，迭食而迭望。

郭璞曰：此即半体之人。

人各有一目、一鼻孔、一臂、一脚，亦犹鱼鼠之相合尔。

吕氏春秋曰：舜登为天子，大人反踵，皆被其泽。

高诱淮南子注曰：反踵，国名，其人南行，迹北向也。

淮南子曰：三苗髽首。

山海经曰：有贯胸国，其人胸有窍。

括地图曰：禹平天下，会于会稽之野，又南经防风之神，弩射之，有迅雷，二神恐，以刃自贯其心。

禹哀之，乃拔刃疗以不死之草，皆生，是为贯胸之民。

喻巴蜀文曰：交臂受事，屈膝请和。

孟子曰：武王之伐殷，百姓若崩厥角。

赵岐曰：厥角，叩头以额角犀撅地也。

汉书，终军曰：原受长缨，必羁南越王，致之阙下。

难蜀父老曰：盖闻天子之收夷、狄也，其义羁縻勿绝而已。

文钺碧砮之琛，奇干善芳之赋，纨牛露犬之玩，乘黄兹白之驷，文钺，未详。

一曰钺当为越。

杜笃展武论曰：文越水震，乡风仰流。

徐广晋纪曰：鲜卑以碧石为宝。

王沈魏书曰：东夷矢用楛，青石为镞。

孔安国尚书传曰：砮中矢镞也。

家语，孔子曰：昔武王克商，於是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。

周书曰：成王时，贡奇干善芳者，头若雄鸡，佩之，令人不昧。

孔晁曰：奇干，亦北狄。

善芳者，鸟名。

不昧，不忘也。

周书曰：卜卢国献纨牛。

纨牛，小牛也。

又曰：渠搜献鼩犬。

鼩犬，露犬也，能飞，食虎豹。

又曰：白民乘黄。

乘黄者，似狐，其背有两角。

又曰：西方正北曰义渠，献兹白。

兹白者若马，锯齿，食虎豹。

盈衍储邸，充仞郊虞；匦牍相寻，鞮译无旷。

储邸，犹府藏也。

郊虞，掌山泽之官也。

尚书曰：苞匦菁茆。

匦音轨。

聘礼曰：贾人启椟取圭，垂缫而受宰。

晋中兴书，王禹上言曰：贡篚相寻，连舟载路。

周官曰：鞮鞻氏掌四夷之乐。

礼记曰：西方曰狄鞮，北方曰译。

尚书大传曰：成王时，越裳氏重九译而献白雉。

一尉候於西东，合车书於南北。

畅毂埋辚辚之辙，绥而惟旍卷悠悠之旆。

杨雄解嘲曰：东南一尉，西北一候。

礼记曰：书同文，车同轨。

毛诗曰：文茵畅毂。

范晔后汉书曰：张纲埋其车轮於洛阳都亭。

毛诗曰：有车辚辚。

礼记曰：武车绥旌。

魏都赋曰：虹旌摄麾以就卷。

毛诗曰：悠悠旆旌。

四方无拂，五戎不距，偃革辞轩，销金罢刃。

周书曰：四方无拂，奄有天下。

又曰：五戎不距，加用师旅。

汉书，张良曰：昔武王伐殷纣，事已毕，偃革为轩。

陈琳应机曰：冶刃销锋，偃武行德。

天瑞降，地符升，泽马来，器车出；紫脱华，朱英秀；佞枝植，历草孳。

诗纬曰：天下和同，天瑞降，地符升。

孝经援神契曰：德至山陵，则泽出神马。

礼记曰：山出器车。

礼斗威仪曰：人君乘土而王，其政太平，而远方神献其朱英紫脱。

宋均注曰：紫脱，北方之物，上值紫宫。

凡言常生者，不死也，死则主当之。

尚书大传曰：德先地序，则朱草生。

瑞应图曰：朱草，亦曰朱英。

田俅子曰：黄帝时，有草生於帝庭阶，若佞臣入朝，则草指之，名曰屈轶，是以佞人不敢进也。

又曰：尧为天子，蓂荚生於庭，为帝成历。

尚书帝命验曰：舜受命，蓂荚孳。

云润星晖，风扬月至；江海呈象，龟龙载文。

京房易飞候曰：青云润泽，蔽日在西北，为举贤良。

礼斗威仪曰：君乘土，其政平，则镇星黄而多晖。

礼含文嘉曰：朋友有旧，内外有差，则箕为之直，月至风扬。

宋均曰：月至，月行以度至也。

礼斗威仪曰：其君乘水而王，江海著其象，龟龙被文而见。

宋均曰：龟龙，水物也，文，青、黄、白、赤、黑也。

具有此色，见於水，故曰被。

方握河沈璧，封山纪石，迈三五而不追，践八九之遥迹。

帝王世纪曰：尧与群臣沈璧於河，乃为握河记，今尚书候是也。

孝经钩命决曰：封于太山，考绩燔柴，禅于梁父，刻石纪号。

礼记逸礼曰：三皇禅云云，五帝禅亭亭。

史记，楚子西曰：孔子丘述三、五之法，明周、召之业，八九，谓七十二君。

曹植魏德论曰：越八九於往素，踵黄帝之灵矩。

功既成矣，世既贞矣，信可以优游暇豫，作乐崇德者欤盬礼记曰：王者功成作乐。

老子曰：王侯得一以为天下贞。

曹植魏德论曰：帝猷成矣，股肱贞矣。

尚书大传曰：周公作乐，优游三年。

孙子兵法曰：人效死而上能用之，虽优游暇誉，令犹行也。

誉犹豫，古字通。

周易曰：先王作乐崇德。

于时青鸟司开，条风发岁，粤上斯巳，惟暮之春。

左氏传，郯子曰：青鸟氏司启者也。

易通卦验曰：立春条风至。

楚辞曰：献岁发春，汨吾南行。

上巳，已见上文。

毛诗曰：嗟嗟保介，惟暮之春。

同律克和，树草自乐。

禊饮之日在兹，风舞之情咸荡；去肃表乎时训，行庆动於天瞩。

周礼曰：太师掌六律六同，以合阴阳之声。

郑玄曰：同，阴律也。

尚书曰：八音克谐。

孔安国曰：谐，和也。

汉书，文帝诏曰：方春和时，草木群生之物，皆有以自乐。

礼传曰：禊者，絜也。

仲春之时，於水上衅絜也。

论语曰：风乎舞雩，咏而归。

蔡邕月令章句曰：秋冬肃急之后，故布生德，和政令，去肃急。

礼记曰：孟春之月，命相布德和令，行庆施惠。

载怀平圃，乃睠芳林。

芳林园者，福地奥区之凑，丹陵若水之旧。

殷殷上均乎姚泽，膴膴尚於周原。

狭丰邑之未宏，陋谯居之犹褊。

山海经曰：槐江之山，实惟帝之平圃，南望昆仑。

十洲记曰：芳林园在青溪菰首桥东，齐高帝旧宅。

齐有天子，为旧宫，宫东筑山凿池，号曰芳林园。

遁甲开山图曰：骊山之西原有阜，名曰风凉，雍州之福地。

西京赋曰：寔惟地之奥区神粤。

帝王世纪曰：尧生於丹陵。

吕氏春秋曰：颛顼生於若水，乃登为帝。

又曰：舜陶於河滨，钓於雷泽，登为天子，贤士归之，万人誉之，陈陈殷殷，无不戴悦。

高诱曰：殷，盛也。

吕氏春秋曰：舜为天子，辄辄◆◆，莫不戴悦。

高诱曰：◆◆，动而喜貌也。

殷殷，或为◆◆，故两引之。

辄，知叶切。

◆◆，仕勤切。

帝王世纪曰：瞽叟之妻曰握登，生舜於姚墟，故姓姚氏。

尧求贤而四岳荐舜，尧乃命于顺泽之阳。

毛诗曰：周原膴膴，堇荼如饴。

汉高祖，丰人。

魏太祖，谯人。

求中和而经处，揆景纬以裁基。

飞观神行，虚檐盐云构。

周礼曰：以土圭之法正日影，日至之影，尺有五寸，谓之地中，阴阳之所和，故曰中和也。

景，日也。

纬，星也。

毛诗曰：定之方中，作为楚宫。

揆之以日，作为楚室。

东京赋曰：飞阁神行，莫我能形。

刘公干诗曰：大夏云构。

离房乍设，层楼间起，负朝阳而抗殿，跨灵沼而浮荣，镜文虹於绮疏，浸兰泉於玉砌。

蜀都赋曰：百室离房。

李尤平乐馆铭曰：层楼通阁，禁闱洞房。

尔雅曰：山东曰朝阳。

西京赋曰：疏龙首以抗殿，状巍瓘以嶪岌。

毛诗曰：王在灵沼。

郑玄礼记注曰：荣，屋翼也。

傅玄阳春赋曰：丹霞播景，文虹竟天。

李尤东观铭曰：房闼内布，绮疏外陈。

张衡七辨曰：回梠拂其寮，兰泉注其庭。

刘桢鲁都赋曰：金陛玉砌，玄枑云阿。

幽幽丛薄，秩秩斯干，曲拂邅回，潺湲径复。

楚辞曰：丛薄深林人上慓。

毛诗曰：秩秩斯干，幽幽南山。

淮南子曰：曲拂邅回，以像偶语。

高诱曰：拂，戾。

邅回，水流也。

楚辞曰：川谷径复流潺湲。

新蓱泛沚，华桐发岫，杂夭采於柔荑，乱嘤声於绵羽。

礼记月令曰：季春之月，桐始华，蓱始生。

尔雅曰：小洲曰沚，山有穴为岫。

毛诗曰：桃之夭夭，灼灼其华。

又曰：手如柔荑。

又曰：鸟鸣嘤嘤。

又曰：绵蛮黄鸟。

薛君注曰：绵蛮，文貌。

禁轩承幸，清宫俟宴。

缇帷宿置，帟幕宵悬。

如淳汉书注曰：省中本为禁中，然乘舆之物，通呼曰禁。

汉书曰：太仆先清宫。

南都赋曰：朱帷连纲。

郑司农周礼注曰：在旁曰帷，在上曰幕。

郑玄曰：帟在幕，若幄中坐上承尘也，皆以缯为之。

既而灭宿澄霞，登光辨色，式道执殳，展軨效驾，徐銮警节，明锺畅音。

宿，列宿也。

张平子东京赋曰：以须消启明，扫朝霞，登天光於扶桑。

礼记曰：朝辨色始入。

汉书曰：式道，左右中候也。

毛诗曰：伯也执殳。

礼记曰：君车已驾，则仆展軨效驾。

郑玄曰：展軨，具视也。

效驾，白已驾也。

淳于髡斗酒说曰：明锺击磬，调歌紼舞。

七萃连镳，九斿由齐轨，建旗拂霓，扬葭振木。

周穆王传曰：天子赐七萃之士。

郭璞曰：萃，聚也。

犹传有七舆大夫。

张景阳七命曰：驷马连镳。

文颖曰：甘泉卤簿，天子出，道车五乘，斿车九乘。

蔡邕释诲曰：群车方奔于险路，安能与之齐轨？东京赋曰：龙辂充庭，云旗拂霓。

列子曰：秦青抚节悲歌，声振林木。

鱼甲烟聚，贝胄星罗。

重英曲瑵侧绞之饰，绝景遗风之骑。

昭灼甄部，駔祖朗骏函列，虎视龙超，雷骇电逝，轰轰隐隐，纷纷轸轸，羌难得而称计。

孙卿子曰：楚鲛革犀兕以为甲，坚如金石。

毛诗曰：公徒三万，贝胄朱綅。

又曰：二矛重英。

西京赋曰：葩瑵曲茎。

魏书曰：上所乘马名绝景，为矢所中。

吕氏春秋曰：故须青龙之匹，遗风之乘。

孙子兵法曰：长陈为甄。

魏都赋曰：冀马填厩而駔骏。

周易曰：虎视眈眈。

南都赋曰：马鹿超而龙骧。

潘岳闲居赋曰：礮石雷骇。

嵇康赠秀才诗曰：风驰电逝。

说文曰：轰轰，群车声也。

羽猎赋曰：隐隐轸轸，被陵缘坂，莫莫纷纷，山谷为之风梠。

左思吴都赋曰：羌难得而覙缕。

尔乃回舆驻罕，岳镇渊渟，睟邃容有穆，宾仪式序。

授几肆筵，因流波而成次；蕙肴芳醴，任激水而推移。

东观汉记曰：天子行有罼罕。

孙子兵法曰：其镇如山，其渟如渊。

石崇楚妃叹曰：矫矫庄王，渊渟岳峙。

孟子曰：君子所性，仁义礼智根於心，其生色也，睟然见於面。

赵岐曰：睟，润泽貌也。

毛诗曰：天子穆穆。

又曰：序宾以贤。

又曰：式序在位。

又曰：或肆之筵，或授之几。

古逸诗云：羽觞随流波。

楚辞曰：蕙肴蒸兮兰藉。

子虚赋曰：涌泉清池。

激水推移。

葆佾陈阶，金瓟在席，戚奏翘舞，籥动邠诗。

张晏汉书注曰：以翠羽为葆也。

佾，舞行列也。

毛诗曰：我姑酌彼金罍。

礼记曰：器用陶匏。

司马彪续汉书曰：执干戚，舞云翘。

周礼曰：籥章掌土鼓豳籥。

又曰：仲春击土鼓，歌豳诗，以迎暑也。

召鸣鸟于弇菴州，追伶伦於嶰谷；发参差於王子，传妙靡於帝江。

山海经曰：弇州之山，五采之鸟，名曰鸣鸟，爰有百乐歌舞之风。

汉书，黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹嶰谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。

孟唐曰：解，脱也。

谷，竹沟也。

取竹之脱无沟节者，楚辞曰：望夫君兮未来，吹参差兮谁思？列仙传曰：王子乔好吹笙，作凤鸣。

山海经曰：天山有神鸟，其状如黄囊，其文丹，六足四翼，浑沌无面目，是识歌舞，寔惟帝江。

正歌有阕，羽觞无算。

上陈景福之赐，下献南山之寿；信凯宴之在藻，知和乐於食苹。

桑榆之阴不居，草露之滋方渥。

仪礼曰：工告于乐正曰：正歌备。

礼记曰：有司告以乐阕。

郑玄曰：阕，终也。

楚辞曰：瑶浆蜜勺实羽觞。

燕礼曰：无算之爵。

毛诗曰：君子万年，介尔景福。

又曰：如南山之寿，不骞不崩。

又曰：鱼在在藻，有莘其尾。

王在在镐，饮酒乐恺。

毛诗序曰：鹿鸣废则和乐缺。

诗曰：呦呦鹿鸣，食野之苹。

桑榆，日所入也。

东观汉记，光武曰：失之东隅，收之桑榆。

毛诗曰：湛湛露斯，在彼丰草。

有诏曰：今日嘉会，咸可赋诗。

周易曰：嘉会足以合礼。

杨雄蜀都赋曰：吉日嘉会。

凡四十有五人，其辞云尔。

【王文宪集序】

※任彦昇公讳俭，字仲宝，琅邪临沂鱼依人也。

萧子显齐书曰：王俭，字仲宝。

其先自秦至宋，国史家谍待协详焉。

琅邪王氏录曰：王氏之先出自周王子晋。

秦有王翦、王离，世为名将。

七略曰：子云家谍，言以甘露元年生也。

晋中兴以来，六世名德，海内冠冕。

晋中兴书曰：王祥弟览生导，导生洽，洽生珣，珣生昙首。

沈约宋书曰：王僧绰，昙首长子，遇害，子俭嗣。

晋中兴书，庾冰疏曰：臣因家宠，冠冕当世。

古语云："仁人之利，天道运行。"

左氏传，君子曰：仁人之言，其利博哉！庄子曰：天道运行，而无所积，故万物成。

故吕虔归其佩刀，郭璞誓以淮水。

晋中兴书曰：魏徐州刺史任城吕虔有刀，工相之，为三公可服此刀。

虔谓别驾王祥曰：苟非其人，乃或为害。

卿有公辅之量，故以此相与。

及祥死之日，以刀授弟览曰：吾儿凡，汝后必兴之，足称此刀，故以相与。

王氏家谱曰：初王导渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：吉无不利。

淮水绝，王氏灭。

若离翦之止杀，吉骏之诚感，盖有助焉。

史记曰：王翦者，颍阳人也。

事秦，始皇使翦将兵而攻赵阏与，破之，后遂拔赵。

陈胜之反秦，秦使王翦之孙王离击赵王。

孔安国尚书传曰：以杀止杀，终无犯者。

汉书曰：王吉，字子阳，琅邪人也，为谏议大夫。

子骏，亦为谏议大夫，超迁御史大夫。

吉居长安，其东家有大枣树，垂吉庭中，吉妇取枣以啖吉。

吉后知之，乃去妇。

东家闻而欲伐其树，邻里固请吉令还妇。

子骏，元帝时为御史大夫，妻死不复娶。

汉书张贺赞曰：贺之阴德，亦有助云。

公之生也，诞授命世，体三才之茂，践得二之机。

周易曰：有天道焉，有地道焉，兼三才而两之。

又，子曰：知几其神乎？颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知而未尝复行。

韩康伯曰：在理则昧，造形则悟，颜子之分也。

失之於几，故有不善，得之於二，不远而复，故知之未尝复行也。

信乃昴宿垂芒，德精降祉，春秋佐助期曰：汉相萧何，昴星精。

垂芒，谓发秀也。

精，星也。

异苑曰：汝南陈仲弓从诸息姓诣颍川荀季和父子，于时德星为之聚。

太史奏，五百里内必有贤人集焉。

有一于此，蔚为帝师。

汉书曰：张良从容步游下邳圯上，有一老父出一编书曰：读是则为王者师。

况乃渊角殊祥，山庭异表；论语撰考谶曰：颜回有角额似月形。

渊，水也。

月是水积，故名渊。

摘辅像曰：子贡山庭斗绕口，谓面有三庭，言山在中鼻高有异相也。

故子贡至孝，颜回至仁也。

望衢罕窥其术，观海莫际其澜。

孟子曰：观海有术，必观其澜。

赵岐曰：澜，水中大波也。

宏览载籍，博游才义。

若乃金版玉匮之书，海上名山之旨；七略曰：太公金版玉匮，虽近世之文，然多善者。

抱朴子曰：郑君有玉匮记、金版经。

范晔后汉书曰：荀爽遭党锢，隐於海上，又遁汉滨以著述为事，题为新书，凡百余篇。

司马迁书曰：仆诚著此书，藏诸名山。

沈郁澹雅之思，离坚合异之谈。

杨雄为方言。

刘歆与雄书曰：非子云澹雅之才，沈郁之志，不能成此书。

庄子，公孙龙问於魏牟曰：龙少学先王之道，长明仁义之行，合同异，离坚白。

吕氏春秋曰：相剑者曰：白所以为坚也，黄所以为纫也，黄白杂，则坚且纫，良剑也。

难者曰：黄白杂，则不坚且不纫，又柔则錈，坚则折，剑折且錈，焉得为利剑也？莫不总制清衷，递为心极。

斯固通人之所包，非虚明之绝境，不可穷者，其唯神用者乎？言金版玉匮之书，无不制在情衷，为心之极。

斯故通人君子，或能兼而包之，故非王公之绝境也。

然其不可穷而尽者，其唯有神用乎？言难测也。

衷，中心也。

虚明，亦心也。

然检镜所归，人伦以表，云屋天构，匠者何？自咸洛不守，宪章中辍。

刘琨劝进表曰：仍承西朝不守。

礼记曰：仲尼宪章文、武。

贺生达礼之宗，蔡公儒林之亚，晋中兴书曰：贺循，字彦先，博览群书，尤明三礼，为江东儒宗，征拜博士。

又曰：诸葛恢，字道明，时颍川荀顗，字道明，陈留蔡谟，字道明，俱有名誉，号曰中兴三明。

时人为之歌曰：京都三明各有名，蔡氏儒雅荀、葛清。

阙典未补，大备兹日。

剧秦美新曰：帝典阙而不补。

至若齿危发秀之老，含经味道之生，郑玄礼记注曰：危，高也。

然齿危，谓高年也。

发秀，犹秀眉也。

东观汉记，杜诗谓功曹郭丹曰：今功曹稽古含经，可谓至德。

桓谭答杨雄书曰：子云勤味道腴。

莫不北面人宗，自同资敬。

汉书曰：于定国为廷尉，乃迎学春秋，身执经，北面备弟子礼。

孝经曰：资於事父以事母，而敬同。

性讬夷远，少屏尘杂，自非可以弘奖风流，增益标胜，未尝留心。

习凿齿晋阳秋曰：王夷甫、乐广，俱以宅心事外，名重於时。

故天下之言风流者，称王、乐焉。

期岁而孤，叔父司空简穆公，早所器异。

萧子显齐书曰：王僧虔兄僧绰之子俭。

又曰：世祖即位，迁僧虔为侍中，薨，赠司空，侍中如故，谥简穆公。

年始志学，家门礼训，皆折衷丁仲於公。

论语，子曰：吾十有五而志于学。

羽猎赋序曰：不折衷于泉台。

孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，无待韦弦。

毛诗曰：张仲孝友。

尚书大传曰：伯禽与康叔朝於成王。

见于周公，三见而三笞之。

康叔有骇色，乃与伯禽问於商子曰：吾二子见於周公，三见而三笞，何也盬商子曰：南山之阳，有木名桥，北山之阴，有木名梓，二子盖往观焉。

於是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，见梓木实而俯，反以告商子。

商子曰：桥者，父道也；梓者，子道也。

二子明日复见，入门而趋，登堂而跪，周公迎拂其首而劳之曰：汝安见君子乎？二子以实对。

公曰：君子哉，商子也！言王公有孝友之性，自天而成，岂惟见桥梓而知也。

夷，平也。

体，性也。

韦，皮绳，喻缓也。

弦，弓弦，喻急也。

孙子曰：由礼则雅，不由礼则夷。

韩子曰：西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。

言王公平雅之性，无待此韦弦以成也，盖自天性得中也。

汝郁之幼挺淳至，黄琬之早标聪察，曾何足尚？东观汉记曰：汝郁，字幼异，陈国人。

年五岁，母被病不能饮食，郁常抱持啼泣，亦不肯饮食。

母怜之，强为餐饭，欺言已愈。

郁察母颜色不平，辄复不食。

宗亲共奇异之，因字幼异。

挺，拔也。

淳至，谓淳孝之甚至也。

范晔后汉书曰：黄琬，字公琰，少失父母而辨慧，祖父琼育之。

琼初为魏郡太守，建和元年正月，日蚀，京师不见，而琼以状闻。

梁太后诏问所蚀多少，琼思其对而未知所出。

琬年七岁，在傍曰：何不言日蚀之余，如月之初。

琼大惊，即以其言应诏。

标，立也。

言此二子淳孝聪察，比之王公，则二子曾何足尚也。

年六岁，袭封豫宁侯，拜日，家人以公尚幼，弗之先告。

既袭珪组，对扬王命，因便感咽，若不自胜。

萧子显齐书曰：俭数岁袭爵豫宁侯，拜受茅土，流涕呜咽。

江表传曰：潘濬见孙权，涕泣交横，哀咽不能自胜。

初，宋明帝居蕃，与公母武康公主素不协。

及即位，有诏废毁旧茔，投弃棺柩。

公以死固请，誓不遵奉，表启酸切。

义感人神。

太宗闻而悲之，遂无以夺也。

太宗，宋明帝也。

萧子显齐书曰：宋明帝以俭嫡母武康公主同太初巫蛊事，不可以为妇姑，欲开冢离葬，俭因人自陈，密以死请，故事不行。

初拜秘书郎，迁太子舍人，以选尚公主，拜驸马都尉。

吴均齐春秋曰：宋明帝太始中，俭尚阳羡公主，拜驸马都尉，为秘书郎，太子舍人。

元徽初，迁秘书丞。

沈约宋书曰：苍梧王改年曰元徽。

吴均齐春秋曰：俭超迁秘书丞。

於是采公曾之中经，刊弘度之四部；萧子显齐书曰：俭又撰定元徽四部书目。

王隐晋书曰：荀勖，字公曾，领秘书监，与中书令张华依刘向别录整理错乱，又得汲冢竹书，身自撰次，以为中经。

臧荣绪晋书曰：李充，字弘度，为著作郎。

于时典籍混乱，删除颇重，以类相从，分为四部，甚有条贯，秘阁以为永制，五经为甲部，史记为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部。

依刘歆七略，更撰七志。

萧子显齐书曰：秘书丞上表求校坟籍，撰七志四十卷，上表献之。

汉书曰：刘歆裛群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。

盖尝赋诗云：稷契匡虞夏，伊吕翼商周。

自是始有应务之迹，生民属心矣！时司徒袁粲，有高世之度，脱落尘俗。

沈约宋书曰：袁粲，字景倩，顺帝即位，迁中书监，司徒，侍中。

袁乔与褚左军解交书曰：虽欲虚咏濠肆，脱落仪制，其能得乎？见公弱龄，便望风推服，叹曰：衣冠礼乐在是矣！吴均齐春秋曰：俭精神秀彻，体识聪异，司徒袁粲见之，叹曰：宰相之门也。

栝柏豫章虽小，已有栋梁之气矣。

时粲位亚台司，公年始弱冠，春秋汉含孳曰：三公象五岳，在天法三能。

台与能同。

礼记曰：人生二十曰弱冠。

年势不侔，公与之抗礼。

汉书，娄敬曰：今欲比隆成、康之时，臣窃以不侔矣。

又曰：将军卫青位既益尊，然汲黯与抗礼。

因赠粲诗，要以岁暮之期，申以止足之戒。

韩诗曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。

薛君曰：暮，晚也。

言君之年岁已晚也。

老子曰：知足不辱，知止不殆。

粲答诗曰：老夫亦何寄？之子照清襟。

服阕，拜司徒右长史。

俭遭所生母忧服阕也。

司徒，袁粲也。

出为义兴太守，风化之美，奏课为最。

汉书曰：倪宽为司农都尉，大司农奏课联最。

韦昭曰：联得第一也。

还除给事黄门侍郎，旬日，迁尚书吏部郎参选。

昔毛玠之公清，李重之识会，兼之者公也。

魏志曰：毛玠，字孝先，陈留人也。

少为县吏，以公清称。

魏国初建，以玠为尚书仆射，复典选举。

傅畅晋诸公赞曰：王戎为选官，时李重、李毅二人操异，俱处要职，戎以识会待之，各得其所。

玠音介。

俄迁侍中，以愍侯始终之职，固辞不拜。

萧子显齐书曰：升明二年，俭迁长史兼侍中，以父终此职固让。

沈约宋书曰：王僧绰迁侍中，二凶巫蛊事渫，上召僧绰具言之。

劭於宫夜飨将士，僧绰密以启闻，顷之，劭乱，检太祖巾箱，得僧绰所启飨士并废诸王事，乃收害焉。

世祖赠散骑常侍金紫，谥愍侯。

补太尉右长史。

萧子显齐书曰：进太祖太尉也。

时圣武定业，肇基王命，圣武，谓齐高帝也。

干宝晋武革命论曰：高、光争伐，定功业也。

尚书曰：至于太王，肇基王迹。

寤寐风云，实资人杰。

毛诗曰：寤寐思服。

毛苌曰：服，思之也。

周易曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。

汉书，高祖曰：夫运筹於帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。

镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何。

连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

三者皆人杰，吾能用之。

是以宸居膺列宿之表，图纬著王佐之符。

若汉高祖之膺五星，李通之著赤伏。

宸居，已见上文。

班固汉书赞曰：刘向称董仲舒有王佐之才。

俄迁左长史。

齐台初建，萧子显齐书曰：进太祖位相国为齐公也。

以公为尚书右仆射，领吏部，时年二十八。

宋末艰虞，百王浇季。

班固汉书赞曰：汉承百王之弊。

礼紊旧宗，乐倾恒轨，自朝章国纪，典彝备物，奏议符策，文辞表记，素意所不蓄，前古所未行，皆取定俄顷，神无滞用。

太祖受命，太祖，谓齐高祖也。

以佐命之功，封南昌县开国公，食邑二千户。

建元二年，迁尚书左仆射，领选如故。

自营郃分司，卢钦兼掌，誉望所归，允集兹日。

应劭汉官仪曰：献帝建始四年，始置左右仆射，以执金吾营郃为左仆射，卫臻为右仆射。

今以策劭为营郃，误也。

营，役琼切。

郃，乌合切。

虞预晋书曰：卢钦少好学，为尚书仆射，领吏部，钦清实选举，称为廉平。

寻表解选，诏加侍中，又授太子詹事，侍中仆射如故。

固辞侍中，改授散骑常侍，余如故。

太祖崩，遗诏以公为侍中尚书令镇国将军。

永明元年，进号卫将军。

二年，以本官领丹阳尹。

本官，谓侍中尚书令。

六辅殊风，五方异俗。

汉书曰：儿宽迁左内史，表奏开六辅渠。

韦昭注曰：六辅，谓京兆、冯翊、扶风、河东、河南、河内。

五方，已见上文。

公不谋声训，而楚夏移情。

杨雄与桓谭书曰：望风景附，声训自结。

史记曰：淮南、沛、陈、汝南郡，此西楚也。

颍川、南阳，夏人之居也，故至今谓之夏。

故能使解剑拜仇，归田息讼。

谢承后汉书曰：许荆，字子张，吴郡人。

兄子世，尝报雠杀人，其雠操兵欲杀世，荆与相遇，乃解剑长跪曰：今原身代世死。

仇雠者曰：许掾，郡中称君为贤，何敢相侵。

遂解剑而去。

汉书曰：韩延寿为东郡太守，春因行县至高陵，人有昆弟相与讼田，延寿乃自悔责，闭閤不出。

於是讼者宗族传相责让，此两昆弟深自悔，皆自髡肉袒谢，原以田相移，终不敢复争。

延寿乃起听事。

前郡尹温太真刘真长，或功铭鼎彝，或德标素尚，王隐晋书曰：温峤，字太真，太原人也。

为郡尹，后平苏峻之乱。

臧荣绪晋书曰：刘惔，字真长，沛国人也。

为丹阳尹，性重庄、老。

礼记曰：鼎有铭。

铭者，论譔其先祖之德，美功烈勋劳而酌之祭器。

左氏传，臧武仲曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功以示子孙。

孔欣猛虎行曰：饥不食邪蒿菜，倦不息无终里，邪蒿乖素尚，无终丧若始。

臭味风云，千载无爽。

言其感应，千载不差也。

左氏传，季武子谓晋范宣子曰：今譬於草木，寡君之臭味也。

楚辞曰：虎啸而谷风至，龙举而景云从。

言物类之相感也。

王逸曰：虎，阳物也。

谷风，阳气也。

言虎悲啸而吟，则谷风至而应其类。

龙，介虫，阴物也。

景云，亦阴也。

言神龙将举升天，则景云覆而扶之，辅其类也。

亲加吊祭，表荐孤遗，远协神期，用彰世祀。

左氏传，史赵曰：盛德必百世祀。

时简穆公薨，以抚养之恩，特深恒慕，表求解职，有诏不许。

萧子显齐书曰：俭父僧绰遇害，为叔父僧虔所养。

国学初兴，华夷慕义，经师人表，允资望实。

汉书，平帝诏曰：校书置经师一人。

任昉杂传，魏德公谓郭林宗曰：经师易获，人师难遭。

何法盛晋中兴书曰：王安期为东海王越记室参军。

敕子毗曰：王参军人伦之表，汝其师之。

复以本官领国子祭酒，三年，解丹阳尹，领太子少傅，余悉如故。

挂服捐驹，前良取则，卧辙弃子，后予胥怨。

挂服，未详。

王隐晋书曰：王逊，字劭伯，为上洛太守。

逊在郡有私马生驹，私牛生犊，悉留以付郡。

云是为郡所产，以还官也。

三辅决录曰：长安刘氏，唯有孟公，谈者取则。

范晔后汉书曰：侯霸，字君仲，为临淮太守。

王莽败，霸卒全一郡。

更始元年，遣使征霸，百姓号哭遮使者车，或当道而卧，皆曰：原乞侯君复留期年，百姓乃戒其乳妇，弃其孩子，侯君当去，必不能全也。

尚书曰：汤初征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨，曰：奚独后予。

言俭解丹阳尹，百姓亦如此恋之。

皇太子不矜天姿，俯同人范，师友之义，穆若金兰。

蜀志曰：诸葛亮与杜徽书曰：今年始十八，天姿仁敏，爱德下士。

说苑曰：燕昭王问於郭隗曰：寡人地狭人寡，齐人削取八城，宗庙恐危，社稷存之有道乎盬郭隗曰：帝者之臣，其实师也；王者之臣，其实友也。

王诚能与隗，请为天下之士开路。

周易曰：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

又领本州大中正，顷之解职。

四年，以本号开府仪同三司，余悉如故。

本号，卫将军也。

谦光愈远，大典未申。

谓辞仪同三司也。

周易曰：谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

六年，又申前命，仪同三司之命。

七年，固辞选任，帝所重违，选任，尚书令也。

谢承后汉书曰：杨赐让还侯爵，朝廷重违其志也。

诏加中书监，犹参掌选事。

长舆追专车之恨，公曾甘凤池之失。

言昔者任非其人，或专车而独坐，或发志於见夺，今俭有德，故专车者追恨，失之者甘心。

臧荣绪晋书曰：和峤为黄门侍郎，迁中书令，旧监令共车入朝。

及峤为令，荀勖为监，峤不礼勖，常以意气加之，每同乘，高抗专车而坐，乃使监令异车，自峤始也。

晋中兴书曰：荀勖，字公曾，从中书监为尚书令，人贺之，乃发恚云：夺我凤皇池，卿诸人贺我邪？

夫奔竞之涂，有自来矣。

晋诸公赞曰：傅宣定九品未讫，刘畴代之，悉改宣法。

於是人人望品，求者奔竞。

以难知之性，协易失之情，桓子新论曰：凡人性难极也，难知也，故其绝异者，常为世俗所遗失焉。

必使无讼，事深弘诱。

论语，子曰：听讼，吾犹人也，必也使无讼乎？公提衡惟允，一纪于兹，汉书曰：衡，平也，所以平轻重也。

言选曹以材授官，似衡之平物，故取以喻焉。

韩子曰：贵贱不相逾，愚智提衡而立。

孙绰王蒙诔曰：提衡左府，举直闲邪。

孔安国尚书传曰：十二年曰纪。

拔奇取异，兴微继绝。

王隐晋书，羊祜曰：吾不能取异於屠钓，拔奇於版筑，岂不愧知人之难哉！兴微，即兴灭也。

论语，子曰：兴灭国，继绝世。

望侧阶而容贤，候景风而式典。

燕丹太子曰：田光见太子，太子侧阶而迎。

家语，孔子谓鲁哀公曰：卫有士曰庆足者，国有大事，则必赴而治之；国无事，则退而容贤。

灵公悦而敬之。

王肃曰：言其所以退，欲以容贤於朝也。

淮南子曰：景风至，施爵禄，赏有功。

春秋三十有八，七年五月三日，薨于建康官舍。

皇朝轸恸，储铉伤情。

汉书，疏广曰：太子，国储副君。

周易曰：鼎，金铉。

郑玄尚书注曰：鼎，三公象也。

有识衔悲，行路掩泣。

说苑，雍门周说孟尝君曰：有识之士，莫不为足下寒心酸鼻。

论衡曰：行路之人，皆能论之。

岂直舂者不相，工女寝机而已哉！史记，赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。

刘縚圣贤本纪曰：子产治郑二十年，卒，国人哭於巷，妇人哭於机。

故以痛深衣冠，悲缠教义，岂非功深砥砺，道迈舟航？尚书，高宗曰：若金，用汝作砺，若济巨川，用汝作舟楫。

没世遗爱，古之益友。

左氏传曰：子产卒，仲尼闻之出涕，曰：古之遗爱也。

班固汉书赞曰：刘向指明梓柱，以推废兴，岂非直谅多闻，古之益友与？追赠太尉，侍中中书监如故。

给节，加羽葆鼓吹，增班剑六十人，汉官仪曰：班剑者，以虎皮饰之。

谥曰文宪，礼也。

谥法曰：忠信接礼曰文，博文多能曰宪。

公在物斯厚，居身以约。

玩好绝於耳目，布素表於造次。

齐春秋曰：俭不好声色，未尝游宴，衣裘服用，自周而已。

周礼曰：凡式贡之余财，以供玩好之用。

尚书曰：弗役耳目，则百度惟贞。

论语，子曰：造次必於是。

室无姬姜，门多长者。

左氏传，君子曰：诗曰：虽有姬姜，无弃憔悴。

汉书曰：陈平少时家贫，然门外多长者车辙。

立言必雅，未尝显其所长；孝经援神契曰：矜庄严栗，出言必雅。

孙资别传曰：朝臣会议，资奏是非，择善者推而成之，终不显己之德。

持论从容，未尝言人所短。

风俗通曰：太尉范滂辨於持论。

谢承后汉书曰：夏勤从容议论。

吴志曰：是仪时时有所进，未尝言人之短。

弘长风流，许与气类；檀道鸾晋阳秋曰：谢安为桓温司马，不存小察，尽弘长之风。

风流，已见上文。

谢承后汉书曰：桓◆邴营气类经纬士人。

虽单门后进，必加善诱；三辅决录曰：王豹出自单门。

论语曰：夫子善诱人。

勖以丹霄之价，弘以青冥之期。

锺会集言，程盛曰：丹霄之凤，青冥之龙。

公铨品人伦，各尽其用，广雅曰：称谓之铨。

声类曰：铨，所以称物也。

居厚者不矜其多，处薄者不怨其少。

老子曰：前识者，道之华而愚之始，是以大丈夫处厚不处薄。

穷涯而反，盈量知归。

庄子，市南子曰：君涉於江南，而浮於四海，望之而不见其涯。

愈往而不知其所穷，送君者皆自涯而反。

皇朝以治定制礼，功成作乐，礼记曰：王者功成作乐，治定制礼。

思我民誉，缉熙帝图。

左氏传曰：晋悼公即位，六官之长，皆民誉也。

毛诗曰：维清缉熙，文王之典。

帝图，已见上文。

虽张曹争论於汉朝，荀挚至竞爽於晋世，东观汉记曰：张酺拜太尉。

章帝诏射声校尉曹褒，案汉旧仪制汉礼。

酺以为褒制礼，非祯祥之特达，有似异端之术，上疏曰：褒不被刑诛，无以绝毁实乱道之路。

臧荣绪晋书曰：太尉荀顗，先受太祖敕，述新礼。

太康初，尚书仆射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之，虞表所宜增损条目，改正礼新昔异状，凡十五事。

左氏传，晏子曰：二惠竞爽犹可。

无以仰摸渊旨，取则后昆。

尚书曰：以义制事，以礼制心，垂裕后昆。

每荒服请罪，远夷慕义，宣威授指，寔寄宏略。

理积则神无忤往；事感则悦情斯来。

无是己之心，事隔於容謟；罕爱憎之情，理绝於毁誉。

造理常若可干，临事每不可夺；约己不以廉物，弘量不以容非。

魏文帝典论曰：君子谨乎约己，弘乎接物。

魏志，孟康荐崔林曰：体高雅之弘量。

谢承后汉书，郎顗章曰：陛下宽不容非。

攻乎异端，归之正义。

论语曰：攻乎异端，斯害也已。

公生自华宗，世务简隔，魏志，曹植上疏曰：华宗贵族，必应斯举。

汉书曰：严安、徐乐上书言世务。

至於军国远图，刑政大典，既道在廊庙，则理擅民宗。

若乃明练庶务，鉴达治体，潘尼潘岳碣曰：君深达治体，垂化三宰。

悬然天得，不谋成心。

求之载籍，翰牍所未纪；讯之遗老，耳目所不接。

至若文案自环，主者百数，皆深文为吏，积习成奸，汉书曰：张汤务在深文，拘守职之吏。

应劭风俗通曰：积习而成，不敢独否。

蓄笔削之刑，怀轻重之意。

汉书曰：今有司请定法，削即削，笔即笔。

服虔曰：言随君意也。

又曰：严延年为涿郡太守，掾赵绣按高氏，即为两劾，欲先白其轻者。

观延年意焉，怒乃出其重劾。

公乘理照物，动必研机。

晋中兴书，谢安石上疏曰：王恭超登清任，当虚心乘理。

周易曰：夫易所以极深研几。

当时嗟服，若有神道。

周易曰：圣人以神道设教，而天下服矣。

岂非希世之隽民，瑚琏之宏器？汝南先贤传曰：谢子微高才远见，许劭年十八时，乃叹息曰：此希世之伟人也。

论语，子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。

曰：何器也？曰：瑚琏也。

昉行无异操，才无异能，得奉名节，迄将一纪。

魏志，董昭谓太祖曰：明公乐保名节，而无大责。

一言之誉，东陵侔於西山；一眄之荣，郑璞逾於周宝。

路粹为曹公与孔融书曰：邀一言之誉者，计有余矣。

庄子曰：伯夷死名於首阳之下，盗跖死利於东陵之上。

彼所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。

其所殉，一也。

司马彪曰：东陵，陵名，今属济南也。

法言曰：夷齐无仲尼，则西山饿夫。

列子曰：吾师老商氏，三年之后，始得夫子一眄而已。

战国策，应侯曰：郑人谓玉之未理者为璞，周人谓鼠之未腊者为璞。

周人怀璞过郑，问贾曰：欲买璞乎？郑贾曰：欲之。

出其璞示之，乃鼠也，因谢而不取。

高诱曰：理，治也。

鼠未燥腊者号之为璞。

尚书曰：弘璧琬琰，在西序。

孔安国曰：皆历代传宝。

士感知己，怀此何极！曹植祭桥玄文曰：士死知己，怀此无忘。

出入礼闱，朝夕旧馆，十州记曰：崇礼闱，即尚书上省门；崇礼东建礼门，即尚书下舍门。

然尚书省二门名礼，故曰礼闱也。

瞻栋宇而兴慕，抚身名而悼恩。

孙卿子，孔子谓哀公曰：吾入庙仰视榱栋，俯见几筵，君以此思哀，则哀将焉而不至矣。

公自幼及长，述作不倦。

仲长子昌言曰：子长、班固，述作之士。

固以理穷言行，事该军国，岂直彫章缛采而已哉？说文曰：缛，繁也，彩色也。

若乃统体必善，缀赏无地，王彪之赋曰：於是乎统体而咏之。

虽楚赵群才，汉魏众作，曾何足云！曾何足云！楚有屈原，赵有荀卿，汉则司马、杨雄，魏则陈思、王粲。

昉尝以笔札见知，思以薄技效德，陆机表诣吴王曰：臣本以笔札见知。

淮南子曰：齐伐楚，市偷进，谓楚将子发曰：臣有薄技，原而行之。

是用缀缉遗文，永贻世范。

袁宏三国名臣赞序曰：风轨德音，为世作范。

为如干秩，如干卷。

所撰古今集记今书七志，为一家言，不列于集。

集录如左。